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Tecniche per applicare l’Intenzione (YI)

ai Pungi dei 5 Movimenti (Elementi)


Articolo perso da: http://www.chinaartsassociation.com
Traduzione di Yuri Debbi

LO scopo dei praticanti di Xing Yi Quan è quello di unire il movimento del corpo e la mente, in modo che
possano raggiungere la massima espressione del potere interno.
Ciascuno dei 5 pugni degli elementi ha il suo modo di esprimere il potere.

La filosofia dei Cinque pugni dei 5 elementi dello Xing Yi Quan, segue la filosofia dei cinque elementi del
pensiero Classico Cinese: metallo, legno, acqua, fuoco, terra.
La filosofia che permea la pratica dello Xing Yi, segue l'idea che gli elementi si generino l’uno l’altro: il
metallo dà vita all'acqua, che a sua volta, da vita al legno, il legno dà vita al fuoco, il fuoco dà vita a terra,
che genera il metallo; allo stesso tempo, la filosofia insita nel combattimento dello Xing Yi, segue l'idea che
gli elementi si annullino e distruggano a vicenda: il metallo distrugge il legno, il legno annulla terra, che a
sua volta, annulla l'acqua, che distrugge il fuoco.

Pi Quan
Quando Yin e Yang si incontrato creano una forza, come tuoni e fulmini. Il Pi Quan dovrebbe essere come
un fulmine che colpisce la terra. Il suo potere si alza e poi si abbatte in basso con la velocità, come un’ascia
che taglia verso il basso. Alcune persone pensano che il potere si concentri nel dito mignolo, mentre alcuni
pensano che è focalizzato sul taglio della mano.

Zuan Quan
Dopo i tuoni e i fulmini, le nuvole si riuniscono, e si appresta a piovere. Il Metallo da vita all'acqua.
Zuan è come una leggera doccia di pioggia che si trasforma in un feroce acquazzone: inizia lentamente e
diventa sempre più potente. Pertanto, Zuan segue il principio che, all'interno della morbidezza, risiede il
potere e quindi, dovrebbe iniziare dolcemente ed applicare la forza alla fine. La mente è concentrata sul
mignolo che fa salire il pugno mentre ne assicura la torsione quanto si sviluppa il movimento Zuan.

Beng Quan
Dopo che la pioggia è passata, le piante, i semi e i vegetali, vengono rinfrescati e nutriti; l’acqua dà origine
al legno. Quindi, Beng Quan è come i germogli che sbucano attraverso il terreno; spingendo dritti verso
l'alto. Il potere di Beng è sia interno che esterno con la mente concentrata nella parte anteriore del pugno.

Pao Quan
Quando il livello di Yang in legno raggiunge un punto abbastanza alto, comincia a bruciare. Il legno dà vita
al fuoco. Non appena si accende, il fuoco si solleva ferocemente verso l’alto. Quindi il potere che alimenta
Pao dovrebbe essere rilasciato come un eruzione, con la mente concentrata nella parte anteriore del
pugno.

Heng Quan
Dopo che l’albero è bruciato, le sue ceneri vengono disperse nuovamente sulla la terra dando vita a una
nuova vita. Tutto viene dalla terra. Quando si estende fuori dal corpo, l’Heng Quan è all’apparenza
rettilineo, ma può essere applicato sia a sinistra che a destra, in alto o in basso.
Il suo potere è come un fiume che rompe gli argini nel corso di una alluvione. La mente è concentrata nel
punto di agopuntura al centro del palmo. Pertanto, quando si pratica Heng Quan, il carattere orizzontale
del pugno non dovrebbe essere ovvia; se lo è, allora non è il vero Heng Quan.
L'intento è presente, ma non mostrato.

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