Il portico detto "Santa Maria Matricolare"
presso il complesso episcopale di Verona
Fabio Coden
Il complesso episcopale della città di Verona, situato nella zona
nord entro la cinta muraria di epoca romana, a ridosso del fiume
Adige, è formato da numerosi edifici, le cui persistenze medievali
sono tutt'oggi notevoli ed abbastanza facilmente leggibili, grazie
anche alle non consistenti modifiche intervenute in epoca moder-
na'. La disposizione dei fabbricati, negli anni centrali del Medioe-
vo, sembra suggerire una partizione tra quelli di pertinenza vesco-
vile e quelli riservati ai canonici, la cui autonomia in tal modo ven-
ne ulteriormente confermata'. Nel settore nord-orientale si trovano
la cattedrale di Santa Maria, documentata in epoca carolingia
(820)3 e ricostruita nella prima metà del XII secolo', il battistero di
San Giovanni in Fonte, di cui si ha notizia nell'8375, ma riedifica-
to nel primo quarto del XII secolo% infine il palazzo episcopale, che
subì numerose fasi di trasformazione durante il Medioevo'. Nel set-
tore sud-occidentale si trovano i fabbricati riservati ai canonici, con
la chiesa di Sant'Elena, un tempo dedicata a san Giorgio, di sicura
origine preromanica8, il chiostro capitolare, edificato a partire dagli
anni venti del XII secolo, e gli edifici per la vita in comune'.
Il luogo di connessione tra queste due aree, sia dal punto di vi-
sta architettonico, sia con ogni probabilità liturgico, è costituito da
una singolare struttura porticata posta tra Santa Maria e Sant'Ele-
na: per meglio comprenderne l'importanza si consideri che l'an-
drone fungeva da collegamento fra la cattedrale e la chiesa di San-
t'Elena, permettendo un percorso coperto tra i presbiteri delle due
chiese; le arcate posteriori erano aperte verso il battistero di San
Giovanni in Fonte, la cui facciata si trova a pochi metri di distan-
za, e il palazzo episcopale, mentre le arcate occidentali introduce-
vano ad un largo passaggio, che portava verso le facciate delle due
chiese e al chiostro (fig. 1-2).
La situazione attuale, tuttavia, è costituita da una stratificazio-
ne architettonica che ha provocato un parziale cambiamento di de-
stinazioni d'uso rispetto a quelle della fine dell'XI - prima metà del
XII secolo. Di fatto, l'atrio oggi è chiuso nella parte frontale dagli
ambienti aggiunti al muro longitudinale della cattedrale, la Cap-
pella Malaspina, oggi Madonna del Popolo, edificata a partire dal
1440'' e, anteriormente a questa, la sacrestia nuova, compiuta nel
1625"; uno stretto corridoio, tra il muro sud di Sant'Elena e le
strutture appena ricordate, fungeva da cimitero dei canonici (fig.
3-4)12. Il lato orientale ha solo due arcate aperte verso il battistero,
poiché quella adiacente a Sant'Elena è chiusa da un ambiente di
servizio, che ostruisce l'originario accesso al palazzo episcopale, e
quella meridionale per buona parte manca'3.
Il piano terra (m 10,80 x 10,20 di profondità) è attualmente
scandito al centro da tre coppie di colonne, alle quali corrispondo-
no possenti pilastri lungo i lati perimetrali"; tutti gli elementi por-
tanti sono collegati da archi traversi su cui si impostano volte a
crociera (fig. 5). Il piano superiore, la sacrestia dei cappellani, è un
grande ambiente unico voltato (largo m 11, profondo m 8 e alto
m 7,5), che all'esterno si innalza di qualche metro oltre il colmo
del tetto di Sant'Elena.
Questo edificio fu in più occasioni interpretato come un resto
della preromanica cattedrale di Santa Maria Matricolare15, fondata
dal vescovo Raterio'6, forse una parte della cripta dato il fitto sus-
seguirsi di sostegni su piccole campate, confermando anche per gli
elementi scultorei ivi impiegati, una datazione tra e il IX se-
339
colo''. Tale indirizzo si deve, con ogni probabilità, ad una tradizio-
ne locale che trova una significativa eco nel XVI secolo nelle paro-
le di Canobbio's e successivamente in quelle di Dionisi'9, che eb-
bero notevole risonanza fra gli studiosi fino al Novecento inoltra-
ti:32o
Al fine di comprendere con maggior precisione il carattere di
questa struttura, è necessario porre l'attenzione su quanto rimane
della fase romanica e tentare una ricostruzione di quella che dovet-
te essere la sua forma originaria, nonché provare a rintracciare, sul-
la base della documentazione esistente, la motivazione che portò
alla sua edificazione. Vale la pena, perciò, di dedicare qualche spa-
zio ai dati archeologici e ai segni architettonici che possono aiuta-
re a collocarla con chiarezza nel contesto che la ospita.
Una premessa necessaria riguarda la presenza sotto al pavimen-
to dell'atrio dei resti delle murature di una basilica paleocristiana,
databile IV secolo, che componeva il primitivo nucleo episcopale
della città21: lo spigolo sud-orientale dell'antico edificio, compren-
dente la testata della navatella sud e parte del muro d'ambito me-
ridionale, sono visibili sotto al pavimento delle prime quattro cam-
patine nord dell'atrio (fig. 6). Inoltre, quest'area servì in epoca al-
tomedievale da luogo d'inumazione privilegiata, come comprova-
no alcune significative sepolture, una delle quali, di notevole inte-
resse per la decorazione dipinta delle pareti e per la presenza della
trascrizione del testo del Credo, è assegnabile all'VIII secolo e si
trova in parte sotto ad una delle colonne dell'atrio (fig. 7)22.
Volgendosi a nord, l'addossamento dell'atrio alla chiesa di San-
t'Elena ha causato il tamponamento di un'antica porta ad arco,
originario passaggio verso la cattedrale, la cui struttura ricorda
quella delle ampie finestre ostruite, cinque per parte, della navata
(fig. 8). Che l'attuale grande accesso, nell'ultima campata orienta-
le, sia di poco anteriore all'edificazione dell'atrio, o tutt'al più con-
temporaneo, sembrerebbe confermato dagli aggiustamenti resisi
necessari per l'adattamento dell'imposta e dell'arco traverso del-
l'ultimo pilastro nord-orientale23. Inoltre, i punti di contatto fra i
sostegni cruciformi dell'atrio, di profondità dimezzata rispetto a
quelli delle arcate anteriori e posteriori, e il muro di Sant'Elena
evidenziano come tutti i pilastri siano solo appoggiati alla chiesa,
senza visibili tracce di ammorsamento24 .
Il fianco meridionale del portico, che con ogni probabilità si
congiungeva alle strutture della cattedrale preromanica, mostra in
modo evidente la mancanza di buona parte di quella che fu quasi
certamente l'ultima serie di campatine longitudinali, sacrificata
per permettere l'elevazione del muro d'ambito della cattedrale ro-
manica (fig. 9)25. Una simile situazione conferma inequivocabil-
mente la precedenza cronologica di queste strutture rispetto a
quelle della cattedrale26, che fu edificata a partire dagli anni venti
del XII secolo e alla quale, secondo un'illustre testimonianza, nel
1139 lavorò il noto scultore Nicolaus".
Sicuramente una struttura di questo tipo, con una fitta sequen-
za di piccole campate rettangolari (m 2,70 x 3,20), con massicci
pilastri nella parte anteriore e posteriore (m 1 x 1,10 di profondi-
tà), non poteva essere creata che per sostenere un ambiente delle
stesse dimensioni del passaggio al piano terra (fig. 10)28. La confer-
ma di ciò può venire dall'analisi delle murature di Sant'Elena, in
particolare della facciata e del prospetto meridionale, che sembra-
1. Restituzione del complesso 2. Restituzione della posizione 3. Pianta dí Dionisi dell'atrio 4. Pianta di Dionisi della zona
episcopale visto da est dell'atrio fra SantElena di Santa Maria Matricolare del duomo comprendente l'atrio
e la cattedrale

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no conservare alcune tracce interessanti per ricostruire anche il
rapporto fra l'atrio e la chiesa canonicale. Infatti, alle strutture pre-
romaniche dell'edificio, che si conservano quasi inalterate nei due
muri longitudinali, in una data compresa tra la fine dell'XI e l'ini-
zio del XII secolo, furono apportati significativi mutamenti, con la
ricostruzione dell'intero prospetto occidentale e il tamponamento
di tutte le ampie finestre ad arco, all'interno delle quali furono ri-
cavate delle piccole aperture a doppia strombatura (fig. 11). Que-
sto intervento di trasformazione è caratterizzato dall'utilizzo di
una tecnica muraria affatto differente — conci di pietra calcarea al-
ternati a mattoni in più file su un sottile letto di malta — rispetto
a quella preromanica, che rivela il marcato intento decorativo tipi-
co dell'ambito veronese maturato con l'edificazione della chiesa di
San Fermo (1065)".
Il dato significativo è che le ultime due finestre del lato meri-
dionale, più precisamente quelle in corrispondenza del portico, ot-
tennero una soluzione differente rispetto a tutte le altre (fig. 12).
La penultima fu completamente tappata e nella parte superiore, a
cavallo dell'arcata, fu ricavata una piccola apertura rettangolare
strombata, per garantire almeno un po' di luce all'interno'''. La
motivazione che sta alla base di questa soluzione si giustifica con
la presenza, all'esterno, dello spiovente del tetto del piano superio-
re dell'atrio che, tagliando a metà l'antica finestra, rese inattuabile
la medesima soluzione delle precedenti aperture, costringendo a ri-
durre e a spostare in alto quella di nuova costruzione (fig. 13).
L'ultima finestra, invece, subì l'abbassamento del poggiolo fino a
livello della tamponatura in tufo, accorsa in un periodo successi-
vo, trasformandola in una porta e, non a caso, la nuova soglia si
trova poco sopra all'estradosso delle volte a crociera dell'atrio, cioè
in corrispondenza all'incirca del pavimento dell'ipotizzata stanza
superiore (fig. 14).
Alcuni sopralluoghi condotti nelle parti alte del fabbricato e nei
sottotetti hanno permesso di rintracciare almeno tre fasi di trasfor-
mazione di quest'ambiente, dopo la sua edificazione in epoca ro-
manica. La prima, ancora quattrocentesca, consistette nella soprae-
levazione dei muri perimetrali e nella copertura con soffitto piano
del vano superiore, del quale rimangono ancora le tracce dei fori di
ammorsamento delle travi, in serrata successione, nel muro longi-
tudinale del duomo; il sistema di finestre prevedeva a ovest due
coppie poste alle estremità della facciata e ad est una partizione di

340

quattro, a intervalli regolari (fig. 15)31. Il secondo intervento con-
templò l'apertura di due finestre nel lato occidentale, ancora oggi
visibili all'esterno, e la stesura di una decorazione pittorica a colori
vivaci: nel sottogronda è rintracciabile un motivo a girali, delimi-
tato in alto da dentelli; più sotto, era previsto un programma più
complesso, del quale è intuibile fra le finestre il profilo di un leone
rampante, ocra su fondo azzurro (fig. 16). Il terzo intervento fu vo-
luto dal vescovo Marco Corner (1503-1524)" con la creazione del-
la grande volta a botte, al centro della quale si trova il suo stemma,
il conseguente tamponamento di tutte le precedenti finestre,
l'apertura delle attuali ad arco, leggermente più in basso, e una
nuova decorazione della facciata occidentale con la riproposizione
del fregio architettonico precedente nella parte alta e, sotto, con un
tralcio abitato su fondo rosso di particolare raffinatezza (fig. 17).
Per tornare alle questioni legate alla tecnica costruttiva e quin-
di alla datazione è evidente che l'identità fra le murature dell'atrio,
facilmente visibili nella parte alta all'esterno dell'unica arcata occi-
dentale aperta", con quelle della facciata di Sant'Elena e delle mo-
difiche dell'interno, sembrerebbero suggerire una coincidente fase
da collocare prima dell'edificazione della cattedrale romanica (fig.
341
5. Veduta verso sud-ovest
6 I resti della basilica paleocristiana
7. I resti della tomba dipinta
8. Porta tamponata verso Sant'Elena
18-19). Risulta, perciò, alquanto controverso che l'ampio vano in
questione fosse fin dall'origine la sacrestia dei canonici, che una te-
stimonianza dice edificata dal vescovo Ognibene nel 1160", sia
per questioni cronologiche, sia perché tale notizia sembra legata ad
un uso recente più che ad una destinazione originaria.
Le fonti documentarie, purtroppo, non sono molto chiare ri-
guardo a questo ambiente e la lettura delle carte concernenti le atti-
vità del capitolo, induce ad interpretare con una certa cautela i pas-
si che sembrerebbero fare riferimento alla struttura in questione".
Il primo documento è un atto di locazione datato 30 novem-
bre 1162, con il quale il canonico e cantore Guinizo investì Bono
di Godoaldo ed altri convenuti di un pezzo di terra in località Co-
sta di Grezzana, die veneris qui fuit ultimus exeunte mense novem-
bris, sub portícalla ecclesie Sancti Georgz37 . Il 14 luglio 1163, inoltre,
i testimoni nella controversia che oppose il decano Guicherano e
gli uomini di Bionde al conte Bonifacio di San Bonifacio, specifi-
carono nelle proprie testimonianze Ego fui sub porticu ecclesie San-
cti Georgii de domo e ancora Ego fui ibi sub porticu ecclesie Sancti
Georgii". Inoltre, un altro atto di locazione del 29 ottobre 1182,
fra l'arciprete del capitolo Riprando e Bonefatino di Alario da
 9. Arco verso la cattedrale 10. Restituzione dei due piani
dell'atrio
Montorio, ricorda die veneris tercio exeunte octubri, sub porticalla
Sancti Georgi de Domo".
Invero, ci si aspetterebbe che questi documenti parlassero di un
atrio anteposto alla facciata della chiesa e, pur ammettendo che
Sant'Elena ebbe un organismo di questo tipo nel terzo quarto del
XIV secolo", con tetto a doppio spiovente e decorato con affreschi
i cui resti persistono sopra alle volte cinquecentesche dell'odierno
atrio, è verosimile che la facciata romanica ne fosse sprovvista e che
la presenza di un semplice protiro''', di cui peraltro non rimango-
no tracce avrebbe forse determinato l'utilizzo di una ter-
minologia differente. Un tenue indizio documentario verso tale
ipotesi potrebbe essere un altro atto rogato 1'8 marzo 1138 nel
quale non si fa riferimento ad alcuna struttura, poiché, come ben
si specifica in apertura, il documento fu steso ante ecclesia Sancti
Georgii de civitate Verona'''. Oltre a ciò, nell'attento lessico dei no-
tai veronesi che lavorarono per il capitolo, quando si fece riferi-
mento ad un protiro si utilizzò una terminologia differente, come
nel caso della vicina cattedrale, per la quale il notaio Conradus spe-
cificò in due investiture datate 1° agosto 1173, in entrambi i casi
actum est hoc in atrio suprascripte ecclesiet: di sicuro in questo caso
si fece riferimento alla pregevole opera di Nicolaus.
Quanto detto conferma che questa costruzione ebbe fin dal-
l'origine al piano terreno funzione di portico" di collegamento tra
gli ambienti religiosi che componevano il nucleo episcopale",
aperta a est e a ovest con quattro arcate e al piano superiore vi era
342
11. Finestra tappata di Sant'Elena
un ambiente la cui funzione non è possibile rintracciare a causa
della mancanza di fonti documentarie, ma sicuramente di qualche
importanza per la presenza di un'apertura più volte modificata nel
presbiterio di Sant'Elena, verosimilmente una porta, situata ad una
considerevole altezza da terra. Questa funzione pare si sia mante-
nuta anche dopo la costruzione della cattedrale romanica, nono-
stante si rese necessaria la demolizione di parte del portico, poiché
in quell'occasione fu aperta una nuova porta in corrispondenza
della prima campatina sud-occidentale, che nell'architrave riporta
la significativa epigrafe + HINC DEUS INTRANTES AD TE BENEDIC.
PROPERANTES + ovvero, benedici o Dio coloro che da qui entrano
e che a te accorrono (fig. 20)47.
Non è semplice, pure, individuare le motivazioni legate alla li-
turgia del complesso episcopale veronese, che portarono alla edifi-
cazione di una simile struttura. Eppure dovette esserci qualche spe-
cifica logica nella sua esistenza, com'è intuibile dalle caratteristiche
costruttive sopra analizzate, dalla posizione fra i tre più importan-
ti edifici religiosi dell'area, dal collegamento tra i presbiteri della
chiesa canonicale e della cattedrale e dalla particolare
ticolare attenzione ri-
servata alla decorazione scultorea (fig. l_
Un indizio in tale direzione potrebbe venire dal Carpsum del
cantore Stefano, conservato nella Biblioteca Capitolare di Vero-
na", una raccolta di norme liturgiche scritta nel terzo quarto del-
l'XI secolo, che riguardavano il Capitolo e che, pur non menzio-
nando nel dettaglio i percorsi liturgici, mostra lo stretto legame tra
gli edifici di culto in questione". Secondo questa testimonianza il
Capitolo celebrava l'ufficio in San Giorgio e si trasferiva giornal-
mente nel duomo, dopo il vespro e le laudi, talvolta cantando
un'antifona in onore della Vergine Maria51 ; nelle feste maggiori
svolgeva l'ufficio in cattedrale ma, dopo il vespro e le laudi, i ca-
nonici si trasferivano nuovamente in processione alla loro chiesa,
cantando un'antifona in onore di San Giorgio"; infine, in alcune
circostanze, officiava in duomo assieme al vescovo, come nel gior-
no di Natale, in quello seguente, durante la Settimana Santa fino
a Pasqua e nella Pentecoste, a cui seguiva talvolta una processione
in battistero". Il Capitolo, inoltre, compiva due processioni gior-
naliere a San Giovanni in Fonte, dopo le laudi, dopo il vespro e
nelle ricorrenze più importanti e vi si trasferiva una volta all'anno
durante la festa di San Giovanni".
Forse, proprio questa complessa rete di relazioni liturgiche che
legavano San Giorgio, Santa Maria e San Giovanni in Fonte, fin
da molto tempo prima della metà dell'XI secolo, potrebbe essere
una delle motivazioni principali che spinsero alla creazione di una 12. Muro longitudinale sud
di Sant'Elena
struttura di servizio che permettesse di vivere questi edifici come
un organismo unitario (fig. 24). Ulteriori indizi verso tale ipotesi 13. Restituzione delle aperture
sembrerebbero essere forniti dalle costituzioni del Capitolo del fra l'atrio e Sant'Elena
XIV secolo", nelle quali si fa riferimento, a distanza di oltre due
14. Prima apertura sud-est
secoli dal Carpsum, al rapporto fra gli edifici canonicali, San Gior-
di Sant'Elena
gio e la cattedrale, anche se in quel momento le consuetudini era-
no un po' mutate56. 15. Sottotetti dell'atrio

343
 16 Facciata occidentale dell'atrio 19. Esterno delle due arcate aperte
sopra ai tetti verso San Giovanni in Fonte

17. Sacrestia al piano superiore 20. Porta nuova verso la cattedrale

dell'atrio con l'epigrafe

18. Esterno della prima arcata

nord-ovest

344
' Riguardo alla dislocazione del complesso episcopale di Verona, in relazione sia
alla situazione odierna sia al tracciato romano, vd. C. Fiorio Tedone-S. Lusuar-
di Siena, Premessa, in La Cattedrale di Verona nelle sue vicende edilizie dal secolo
N al secolo XVI, a cura di P Brugnoli, Verona 1987, p. 20, figg. 1.1-1.3.
' D. Savoia, Verona e Innocenzo III (Nuovi documenti sulle chiese veronesi), "Studi
storici Luigi Simeoni", XXXV 1985, pp. 95-97. Sulla nascita e sullo sviluppo
della Schola a Verona v. soprattutto A. Castagnetti, Il Capitolo della cattedrale:
note di storia politica e sociale, ín Le carte del Capitolo della cattedrale di Verona, I,
(1110-1151), a cura di E. Lanza, Roma 1998 (Fonti per la storia della terrafer-
ma veneta, 13), in partic. pp. V-IX.
V. Fanelli, Codice diplomatico veronese, I, Dalla caduta dell'impero Romano alla
fine del periodo carolingio, Venezia 1940, pp. 161-165, il privilegio di Ludovico
il Pio redatto il 13 giugno 820 ad Aquisgrana riporta: "propae eccelsiam Sanctae
Mariae scolam iunxta canonicam institutionem". Cfr. inoltre C. Fiorio Tedone,
Il complesso Episcopale nellAltomedioevo alla luce delle testimonianze scritte, in La
Cattedrale di Verona cit., pp. 79-80, che ipotizza giustamente l'esistenza della
chiesa carolingia nell'area del duomo attuale.
i W. Arslan, L'architettura romanica veronese, Verona 1939, pp. 95 ss., in partic.
p. 111.
V. Fanelli, Codice diplomatico cit., pp. 205-208.
6 W. Arslan, L'architettura cit., pp. 95-97. Cfr. inoltre C. Fiorio Tedone, Il com-
plesso Episcopale cit., p. 80, che sostiene la plausibilità che il precedente battiste-
ro fosse sito nel medesimo luogo di quello attuale.
'La domus sancti Zenonís, che in epoca carolingia dovette trovarsi verosimilmen-
te nell'area compresa fra l'odierno palazzo e il battistero, bruciò in un incendio
prima del IX secolo. Inoltre, il vescovo Raterio (931-934, 946-948, 961-968),
nella predica della Pasqua del 968, informa dei restauri apportati al palazzo epi-
scopale durati ben tre anni, dopo che fu costretto a lasciarlo con la forza. Qual-
che tempo dopo, intorno al 1135, il vescovo Tebaldo (1135-1157) costruì un
nuovo palazzo, del quale rimangono diverse testimonianze documentarie, che fu
restaurato nel 1172 da Ognibene (1157-1185) a causa di un incendio. Una nuo-
va ala fu aggiunta da Adelardo (1188-1204), verosimilmente nel tempo della vi-
sita di papa Lucio III. Vd. P.P. Brugnoli-G.P. Marchi, Indagine storica, in Le ca-
se del Capitolo Canonicale presso il Duomo di Verona. Ricerca con una proposta di
intervento, a cura di P.P. Brugnoli, G.P. Marchi, R. Cambruzzí, S. Casali, Vero-
na 1979, p. 36; M.C. Miller, The Bishops Palace. Architecture and Authority in
Medieval Italy, Ithaca-London 2000, pp. 54-55, 91, 103-104, 115, C. Fiorio Te-
done, Il complesso Episcopale cit., p. 81.
'W. Arslan, L'architettura cit., p. 95. Non è condivisibile, per ragioni che saran-
no espresse più avanti nel testo, la sua collocazione in epoca romanica, suggeri-
ta da C. Fiorio Tedone, Il complesso Episcopale cit., p. 80. Un indizio per ritene-
re la chiesa di San Giorgio di origine ben anteriore al XII secolo viene oltre che
dalla tipologia delle murature e dalla forma delle finestre ad arco, anche dalla la-
pide di collocazione delle reliquie nell'altare, da parte del patriarca di Aquileia
Andrea (842-847), anche se è necessario sottolineare che in tale documento non
si fa esplicita menzione alla chiesa.
'Che a Verona fossero presenti gli edifici necessari alla Schola Sacerdotum è pro-
vato da numerose testimonianze, rimane il dubbio che si trovassero nell'area che
ancora oggi ricoprono, anche se una collocazione attorno alla chiesa di San Gior-
gio sarebbe più che plausibile. Quasi certamente, inoltre, non vi fu un chiostro
prima degli anni venti del XII secolo, edificato sotto all'episcopio del riformato-
re Bernardo. S. Ferrari, I chiostri canonicali veronesi, Verona 2002, pp. 13 ss., in
partic. pp. 21-24, 25-26, 28-29, 37-38, 40; vd. inoltre P.P. Brugnoli-G.P. Mar-
chi, Indagine storica cit., pp. 43-45, 47. C. Fiorio Tedone, Il complesso Episcopa-
le cit., pp. 80-81.
P. Brugnoli, L'apertura del cantiere per la rifabbrica del duomo di Verona, "Stu-
di storici veronesi Luigi Simeoni", XV 1965, pp. 193, 196-197; P. Brugnoli, La
rifabbrica quattrocentesca, in La Cattedrale di Verona cit., p. 186.
" E.M. Guzzo, La sacrestia dei canonici nella cattedrale di Verona, in Per Alberto
Piazzi. Scritti offerti nel 50° di sacerdozio, a cura di C. Albarello, G. Zivelonghi,
Verona 1998, pp. 185-186.
'' Un rilievo di tutta l'area del duomo fatto eseguire da Dionisi, leggermente dif-
ferente rispetto a quello già edito da G.P. Brugnoli, La rifabbrica quattrocentesca
cit., p. 193, mostra nel dettaglio la situazione nella seconda metà del XVIII se-
colo: G.G. Dionisi, Iconografia della chiesa cattedrale di Verona dopo l'anno 800
con le sue adiacenze come sta presentemente, Verona, Archivio Capitolare, ms.
DCCCLVII (DCCCLXI), fasc. V/7. Nella medesima busta si trova anche l'ori-
ginale disegno manoscritto nel quale è trascritto l'anno di esecuzione dei rilievi:
Ichonographia Cathedralis Veronae 1765. Su questo codice cfr. anche I manoscrit-
ti della Biblioteca Capitolare di Verona. Catalogo descrittivo redatto da don Anto-
nio Spagnolo, a cura di S. Marchi, Verona 1996, pp. 622-623.
345
l'A. Bartoli, Il complesso romanico, in La Cattedrale di Verona cit., p. 105.
E.M. Guzzo-R. Cambruzzi, Gli edifici canonicali di Verona: storia, arte, restau-
ri, Verona 1998 (Quaderni del Museo Canonicale di Verona, 3), p. 37.
15 G. Da Prisco, Descrizione di Verona e della sua provincia, Verona 1820, p. 43;
S. Maffei, Verona illustrata di Sci pione Maffei con giunte, note e correzioni inedite
dell'autore, Milano 1825, p. 594; L. Simeoni, Verona. Guida storico-artistica del-
la città e provincia, Verona 1909, p. 100; L. Simeoni, Verona. Guida storico-arti-
stica della città e provincia, n. ed. a cura di U. Zannoni, Verona 1948, p. 102.
Vd. inoltre W Arslan, L'architettura cit., p. 111.
16 V. per esempio i riferimenti contenuti in W. Arslan, L'architettura cit., 1939,
p. 111, e n. 59-64.
"7 L. Simeoni, Verona, 1909 cit., p. 100 scrive infatti: "Arriviamo alle colonne di
S. Maria Matricolare: sono sei colonne mezze sepolte, di marmo greco, con ca-
pitello scolpito a fogliami non brutti, con basso pulvino, lavoro dell'VIII o IX
secolo. Sopra di essa sostenuta da volte a vela, sta la sagrestia, forse quella eretta
nel 1160 da Ognibene. Cos'erano queste colonne? Il locale da esse formato sem-
bra che sia stato chiuso su tre lati, e dai pilastri vediamo che dovea essere aperto
solo verso il sud. Se le colonne sono ancora in posto, a me pare che cì si debba
vedere il resto del braccio traverso sinistro della chiesa anteriore alla attuale. Né
si può escludere del tutto che potesse far parte di una cripta, perché vi sono del-
le notizie antiche del Duomo che accennano all'esistenza di sotterranei". Nella
versione riveduta L. Simeoni, Verona, 1948 cit., p. 102, ogni commento fu tol-
to. V. inoltre A. Da Lisca, L'arcidiacono Pacifico e la plastica veronese nel secolo no-
no, 'Atti e Memorie della Accademia di Agricoltura Scienze e Lettere di Verona»,
CXII, s. V, XII 1935, p. 17, n. 14; E.M. Guzzo-R. Cambruzzi, Gli edifici cano-
nicali cit., p. 37 e per la dettagliata analisi sulla critica che ripropone questa da-
tazione C. Bartoli, Il complesso romanico cit., pp. 102, 163, n. 16.
'A. Canobbio, Historia di Alessandro Canobbio introno la nobiltà e l'antichità di
Verona. Nella quale è anco diligentemente scritto quanto egli ha potuto ritrovare es-
serle avenuto nello spatio di anni tre milia quattrocento trenta due ornata di molte
figure de suoi prencipali et antichi edifici, Biblioteca Civica di Verona, ms. 1968,
cc. 24r-25v, scrive nel libro quarto et quinto degli annali: "Di questo tempo, che
è l'anno 780 e che vivea Loterio, Vescovo successore di S.to Annone, era la chie-
sa di S.ta Maria Matricolare di non molta grandezza, la quale in questi tempi in
miglior forma ridotta fu poi eletta da Rataldo Vescovo per la Cattedrale, come
anco e di presente in maggior grandezza, et in piu elegante forma accomodata,
della quale si vede una delle sue porte antiche verso S. Giovanni in Fonte, sopra
la quale vi è una figura della madonna, salutata dall'Angelo, che è di finissimo
marmore, fatta con poco dissegno, portando cosi que' tempi. Era questa chiesa
tutta a volte, sostentata da colonne di marmore greco, parte della quale, verso S.
Elena è vestibolo dalla chiesa presente. Alcuni hanno scritto, che in questo luo-
go era un nobilissimo tempio, dedicato a Minerva, et con qualche fondata con-
gettura imperciò che quívi d'ogni intorno si sono ritrovati molti quadri grandi
di marmore finissimo, colonne, capitelli, base et altri antichi et nobili frammen-
ti, et fondamenti grossissimi indizio chiaro, che prima vi dovea essere edificio
maravigliosissimo, di che anco né fanno ampissima fede i due gran pezzi di co-
lonne quadre o come si dice pillastri, di marmore intagliati con mirabile artifi-
cio...". Lo stesso passo è riportato nella seconda parte del codice, che contiene
la riscrittura dell'intero lavoro: vd. Ivi, pt. II, lib. II, cc. 25r-26v. Non vi sono in-
vece indicazioni di qualche importanza nel codice del Lazzaroni, il quale si limi-
ta a descrivere, con particolare accuratezza, solamente il duomo: vd. C. Lazzaro-
ni, Verona Sacra, Biblioteca Civica di Verona, ms. 954, cc. 366-370.
19 G.G. Dionisi, Osservazioni sopra una antica christiana scultura poco fa' ritrova-
ta presso la cattedrale di Verona, Verona, Archivio Capitolare, ms. DCCCLVII
(DCCCLXI), fasc. III, c. 5r: "Di due chiese matrici di questa città delle quali ci
sono rimaste memorie e marmi la più antica è sicuramente negletta e abbando-
nata che alzatosi il terren piano, qual mezzo la copre, il resto non serve che di
atrio imondo d'irreligioso passo alla punta settentrionale della moderna". È in-
teressante notare come Dionisí abbia tentato di ricostruire la pianta della primi-
tiva chiesa partendo dalle strutture del portico, forzando notevolmente la lettu-
ra delle strutture murarie, ma nel contempo intuendo il probabile sviluppo di al-
cune parti mancanti; nel carteggio si trovano, infatti, molti schizzi ricostruttivi
di mano dell'autore, uno dei quali è particolarmente significativo in merito a
quanto detto.
2° Cfr. in particolare A. Da Lisca, L'arcidiacono Pacifico cit., passim, che si occu-
pa in modo dettagliato sia della struttura sia degli elementi architettonici che la
compongono. Un agile sunto delle posizioni della critica è contenuto in P.P. Bru-
gnoli-G.P. Marchi, Indagine storica cit., p. 52; R. Canova Dal Zio, Le chiese del-
le Tre Venezie anteriori al Mille, Padova 1987, p. 167; C. Fiorio Tedone, Il com-
plesso Episcopale cit., p. 79; C. Bartoli, Il complesso romanico cit., pp. 102, 163,
nr. 14-15.
21-23. Sezioni dei livelli dell'atrio
2: S. Lusuardi Siena, Puntualizzazioni archeologiche sulle due chiese paleocristiane,
in La Cattedrale di Verona cit., pp. 26-52, 54-55; E.M. Guzzo-R. Cambruzzi,
Gli edifici canonicali cit., pp. 5-8. Cfr. inoltre P.P. Brugnoli-G.P. Marchi, Indagi-
ne storica cit., pp. 26 ss.
" C. Fiorio Tedone, Le tombe privilegiate della chiesa B e il sepolcreto altomedie-
vale, in La Cattedrale di Verona cit., pp. 71-72. Su questo argomento vd. inoltre
il dettagliato articolo di C. Fiorio Tedone, Tombe dipinte altomedievali rinvenu-
te a Verona, "Archeologia Veneta", 8 1985, pp. 251-288, in partic. pp. 268 ss.
" Se si osserva il paramento murario dello stipite est della porta si noteranno le
tracce di una scalpellatura dei mattoni per tutta l'altezza del fianco. Questo re-
stringimento coincide con la parte eccedente della cornice d'imposta del pilastro
che vi si appoggia: tale stratagemma consente l'aumento della profondità del pi-
lastro per renderlo conforme a quella degli altri sostegni aderenti al muro longi-
tudinale di Sant'Elena.
" Tale situazione è sottolineata dalle imposte marmoree che finiscono quasi a ri-
dosso del muro, lasciando però una fessura che era ben visibile prima degli ulti-
mi restauri.
" A. Da Lisca, L'arcidiacono Pacifico cit., p. 17, n 14; W. Arslan, L'architettura
cit., p. 111; P.P. Brugnoli-G.P. Marchi, Indagine storica cit., p. 52. Che il muro
attuale longitudinale della cattedrale sia quello romanico sembrerebbe conferma-
to dalla tipologia dei materiali e dalla tecnica costruttiva, nonché dalle osserva-
zioni sul cantiere medievale effettuate da R P. Brugnoli, L'apertura del cantiere cit.,
pp. 187-188.
" A. Bartoli, Il complesso romanico, pp. 104-105; E.M. Guzzo-R. Cambruzzi, Gli
edifici canonicali cit., p. 9.
" A. Bartoli, Il complesso romanico cit., p. 162.
28 V. Filippini, Intorno alla chiesa di S. Elena, "Studi Storici Veronesi Luigi Simeo-
ni", XV 1965, pp. 28-29, 30, 33.
" G. Trevisan, La chiesa di San Fermo Maggiore a Verona tra Venezia, Lombardia
ed Europa e alcune considerazioni sulla scultura veronese di secolo XI e XII, in Me-
dioevo: arte lombarda Atti del Convegno internazionale di studi (Parma, 26-29
346
settembre 2001), a cura di A.C. Quintavalle, Milano 2004, p. 250; Id., L'archi-
tettura (secoli XI- XIV), in I santi Fermo e Rustico. Un culto e una chiesa in Vero-
na, a cura di P. Golinelli, C.G. Brenzoni, Verona 2004, p. 174.
" Che questa piccola finestra, di profilo rettangolare, sia contemporanea o po-
steriore al tamponamento di tutte le aperture dei muri longitudinali ha poca im-
portanza ai fini rintracciare, come si vedrà, l'altezza originaria dell'atrio.
3' Le aperture del lato occidentale sono visibili nel piano fra l'estradosso della vol-
ta e il doppio spiovente del tetto. Hanno arco ribassato e sono malamente tam-
ponate all'interno, mentre all'esterno non sono visibili. Una finestra del lato
orientale, nello spigolo nord, è ancora aperta e serve da foro di aerazione; fra
questa e la seconda c'è il segno di una canna fumaria che conferma la presenza
di un camino appena oltre la porta dell'atrio che conduce verso San Giovanni in
Fonte. La seconda e l'ultima apertura di questo lato, sono tappate, mentre la pre-
senza della terza è solo ipotizzabile poiché in questo luogo il muro fu accurata-
mente intonacato e non mostra tracce dell'originario paramento.
" G.B. Biancolini, Notizie storiche delle chiese di Verona, I, Verona 1749, p. 143:
"Nell'anno 1524 da Monsignor Cornelio nostro Vescovo fu fatto finire il resto
delle medesime volta, e furono rizzate le due ultime colonne che mancavano, e
riformata la Sacristia". Lo stesso evento è ricordato anche in G.B. Biancolini,
Dei vescovi e governatori di Verona: dissertazioni due di Gianbattista Biancolini al-
l'illustrissimo signor Ottolino Ottolini gentiluomo veronese, co: di Custozza, ec., Ve-
rona 1757, p. 52.
" A. Bartoli, Il complesso romanico cit., p. 105.
3- A. Bartoli, Il complesso romanico cit., pp. 104-105. E.M. Guzzo-R. Cambruz-
zi, Gli edifici canonicali cit., pp. 9, 37.
" Questa testimonianza è piuttosto tarda e si deve probabilmente ad una con-
suetudine d'uso precedente alla edificazione della sacrestia nuova sul fianco del
duomo G.B. Biancolini, Notizie storiche cit., p. 143: "Da Ogniben nostro Ve-
sccovo fu rifabricata del 1160 la Sacristia, e riformato poi anche parte de tem-
pio» ed ancora G.B. Biancolini, Dei vescovi e governatori di Verona cit., p. 44:
«1157. Ognibene. Questi (che dicono essere stato della Nobil Famiglia Nogaro-
la) nel 1160 rifrabbricò la Sacristia della Cattedrale". Non a caso L. Moscardo,
Historia di Verona di Ludovico Moscardo patritio veronese. Nella quale si contengo-
no i successi occorsi, dall'origine sua, sino all'anno MDCLXVIII, Verona 1668, p.
87, ricorda che «solevano già servirsi della comune Sacristia de' Capellani, ma
per magior suo commodo l'anno 1628, determinarono fabriccarsi la presente a
loro particolare».
" Le carte del Capitolo, I cit., e Le carte del Capitolo della cattedrale di Verona, I1,
(1152-1183), a cura di E. Lanza, Roma 2006 (Fonti per la storia della terrafer-
ma veneta, 22).
37 Le carte del Capitolo, II cit., pp. 58-60, n. 32, in partic. p. 58 riga 2.
38 Le carte del Capitolo, 11 cit., pp. 62-64, n. 32, in partic. p. 63 righe 16-17 e 29.
39 G.M. Varanini, Note sull'archivio del Capitolo della cattedrale fra XII e XIII se-
colo, in Le carte del Capitolo, II cit., pp. LXIII-LXIV, n. 3, in partic. p. LXIII ri-
ga 1
" Si vedano i resoconti del ritrovamento e le fotografie pubblicate da V. Filippi-
ni, Intorno alla chiesa di S. Elena cit., pp. 36, 39.
4 ' Dell'esistenza di un protiro romanico, peraltro senza prove archeologiche, è
convinto V. Filippini, Intorno alla chiesa di S. Elena cit., p. 36 nota 52.
" Una recente scoperta fatta da Fausta Piccoli nei registri delle Massarie conser-
vati presso l'Archivio Capitolare di Verona — a cui sono riconoscente sia per la
24. Restituzione del complesso
episcopale visto da ovest
gentile segnalazione sia per la concessione a riportarne i passi più importanti (la
completa trascrizione si trova in F. Piccoli, Pittura e miniatura a Verona e nel suo
territorio nella tarda età scaligera (1351-1387), tesi di dottorato, Università degli
Studi di Verona, XIX ciclo, 2004-2006, cap. 6. par. 5), conferma che dovette es-
sere presente una qualche struttura porticata prima di quella tardo-trecentesca.
Il documento conferma che il 14 luglio 1382 furono pagati 6 soldi più 4 soldi a
favore di magistro Bartholomeo cum duobus sociis qui coperierunt intratam sancte
Elene; il 16 luglio 7 soldi pro magistri qui coperierunt intratam sancte Elene, inol-
tre 12 soldi pro clavibus pro dieta copertura ed ancora 4 soldi pro duabus ascali-
bus pro ultrascripta copertura reparanda, infine, furono pagate 5 lire al magistro
Bartholomeo cum tribus operibus pro solucione dicto copertura versus II libre pro
magistro pro duabus diebus et XVII solidi pro opera. Data l'esigua quantità di de-
naro e la relativa velocità a compiere i lavori è più che certo che si sia trattato di
un restauro di un porticato in parte ligneo, in parte in mattoni, probabilmente
di non grandi dimensioni. Non è desumibile, dai dati attualmente disponibili, il
momento in cui questo portico fu approntato, ma di sicuro dovette avere qual-
che tempo se si provvide a ripararne le strutture alla fine del Trecento; forse fu
edificato all'inizio del XIV secolo o più probabilmente già in quello precedente,
mentre non sembra plausibile, alla luce dei dati documentari conosciuti e discus-
si più avanti nel testo, che fosse presente già nel XII secolo.
43 Le carte del Capitolo, I cit., pp. 157-158, n. 81, in partic. p. 158 riga 2.
Le carte del Capitolo, II cit., pp. 105-106, nr 60, in partic. p. 106 riga 31 e Ivi,
pp. 107-108, n. 61, in partic. p. 108 riga 24.
" A. Bartoli, Il complesso cit., 1987, p. 102. La. per alcune pagine si occupa nel
dettaglio dell'interpretazione di queste strutture, giungendo a fugare ogni resi-
duo dubbio sull'effettiva finalità della costruzione.
46 E.M. Guzzo — R. Cambruzzi, Gli edifici canonicali cit., p. 9.
"7 L. Simeoni, Iscrizioni medievali di monumenti veronesi, "Atti e memorie della
Accademia di Agricoltura Scienze, Lettere, Arti e Commercio di Verona", s. IV,
X, DOOCV 1904-1905, p. 82. Questa stessa epigrafe si trova anche nel portale
principale della chiesa di S. Siro a Cemmo di Capodimonte. Sulle epigrafi pre-
347
senti negli architravi di molte chiese medievali europee, con particolare riferi-
mento alle loro caratteristiche salvifiche, vd. R. Favreau, Le thème e'pigraphique
de la porte, "Cahiers de Civilisation Médiévale", XXXIV, 3-4 1991, pp. 267-
279, in partic. pp. 272, 274.
48 La ricostruzione che si presenta in questa sede intende evidenziare in special
modo il rapporto fra gli edifici del complesso episcopale veronese. Com'è stato
sottolineato nel testo, infatti, non vi è assoluta certezza delle collocazioni e delle
icnografie di San Giovanni in Fonte, della cattedrale preromanica e del palazzo
episcopale; si è altresì ritenuta attendibile la presenza di un'abside semicircolare
per San'Elena (V. Filippini, Intorno alla chiesa di S. Elena cit., p. 6). La colloca-
zione al piano terra della porta di accesso dall'atrio alla cattedrale si basa unica-
mente su questioni di simmetria con quella per Sant'Elena, dato che non è com-
provata da scavi archeologici. L'inclinazione del tetto dell'atrio si basa su calcoli
che rendono plausibile la creazione di un ambiente al primo piano sufficiente-
mente alto, a est e a ovest, per soluzioni compatibili con destinazioni d'uso di
qualche tipo: se dalla parte anteriore esterna la finestra rettangolare di Sant'Ele-
na determina un punto fisso di passaggio dello spiovente, per l'altezza del colmo
si è stabilito di sorpassare di poco l'arco della porta fra l'ambiente in questione e
la chiesa canonicale; l'altezza che ne deriva ad est e ad ovest, circa due metri, ga-
rantisce una corretta vivibilità dell'ampio vano.
49 Verona, Biblioteca Capitolare, ms. XCIV (89). I manoscritti della Biblioteca
Capitolare di Verona cit., pp. 170-172.
50 G.G. Meersseman-E. Adda-J. Deshusses, L'orazionale dell'arcidiacono Pacifico
e il carpsum del cantore Stefano. Studi e testi sulla liturgia del duomo di Verona dal
IX allXI sec., Friburgo 1974 (Speciligium Friburgense, 21), pp. 67, 86-88, 98,
108, 111.
51 G.G. Meersseman-E. Adda-J. Deshusses, L'orazionale cit., p. 116. Di seguito e
nelle note seguenti si riportano i passaggi più significativi delle annotazioni che
si ritengono importanti per comprendere le consuetudini liturgiche della chiesa
veronese: in tal modo sarà evidente la complessità di relazioni fra gli edifici in
questione. La trascrizione rispetta quella proposta nel testo sopra menzionato,
ma, dato che al fine di questo studio interessano solo alcuni dei moltissimi pas- svolgeva nella cattedrale si danno di seguito solo alcuni dei più significativi pas-
saggi presenti nel codice, si riportano fra parentesi quadre i riferimenti agli av- saggi).
venti liturgici a cui si riferiscono, qualora non siano inclusi nei passi interessati. Ordo qualiter in Cena domini consecretur oleum infirmorum et oleum caticu-
Dominìca II de adventu Domini. In processione ad vesp. R. Canite tuba. R Ec- menorum. His rite peractis dominus episcopus vadat ad sedem suam cum dia-
ce dominus veniet et omnes sancti eius cum. Ant. Beata es Maria (viii). Alia Ant. conibus, et post hec reportetur oleum infirmorum ad secretarium (Ivi, p. 257,
Ave Maria (p) (Ivi, p. 220, nr. 31). nr. 385).
Post Oct. Pasche. Feria IIII. Iste autem antiphone dicantur infra ebdomandam Ordo qualiter in Cena domini consecretur oleum infirmorum et oleum caticu-
in sancte Maria ad vesperum; Ant. Post dies otto Ant. Post Passionem do- menorum. Tunc episcopus surgat a sede et vadat ad altare et ordinent se XII pre-
mini (p). Ant. Mitte manum tuam (viii). Ant. Nisi dígitos meos (viii). Ant. Tho- sbiteri circa illum et VII diaconi stent post dorsum episcopi (Ivi, p. 258, nr. 391)
mas qui dicitur (p). Ant. Qui vidiste me (viii) (Ivi, p. 266, nr. 455). Feria VI in Parasceve. In eadem ipsa dei hora sexta in parasceve procedat ponti-
Post Oct. Pasche. Feria IIII. In sabbato vero isto, in sancta Maria, Ant. Multa fex, vel qui vicem eis tenet, ad statutam ecclesiam. Qui dum veniens a sacrario
quidem (iii), et in sancto Iohanne. Ant. Currebant duo simul (i), nisi festum in- vadat ad altare cum suis ministris et dicat: Oremus, et diaconus: Flectanzus ienua.
terdixerit (Ivi, p. 266, nr. 457). Levate. Deus qui peccata veteris, statico legatur lectio Isaiae prophete: Haec dicit
In vigilia I. Iohannis Baptiste. Ad introitum ant. Ne timeas. Ps. Erit enim. Gr. dominus deus. In tribulatione sua (Ivi, p. 260, nr. 408).
Fuit homo. V Ut testimonium. Of. Gloria et honore. Com. Magna est gloria eius. In die Sanctum Pasche. Ad introitum preparent se cuncti in Sancto Georgio et
In sancta Maria ad vesp. Ant. Ingressus Zacharias (viii). Ad sanctum Iohannem inde faciant processionem una cum episcopo in sanctam matrem ecclesiam can-
ad vesp. Ant. Pro eo quod non credidisti (Ivi, p. 278, nr. 589). tantes Salve festa dies. Et quando intrant in maiorem ecclesiam incipiat cantor
In nat. ss. Firmi et Rustici. Ad vesp. in sancta Maria Ant. Sanctis martiribus. Ad Sedit angelus. His finitis dicit puer excelsa voce: Domne íube te, et sic incipiatur
Sanctum Firmum Ant. Audi ens beatus (Ivi, p. 284, nr. 657). tropha. Deinde antiphona ad introitum Resurrexi (iiii). Ps. Domine probasti me.
In vigilia s. Cecilie. Ad vesp. V Diffusa est gratia. Ant. Virgo gloriosa (p): diaco- Gr. Haec dies. V Confitemini. Alleluia. V Pascha nostrum. Alius V Epulemur. Of.
nus qui legit evangelium. Totum vesprum in maiori ecclesia De s. Clemente Ant. Terra tremuit. Com. Pasca nostrum (Ivi, pp. 262-263, nr. 427).
Oremus omnes ad dominum Ihesum christum, ut ostendat nobis martiris ui corpus Dominica Octava Pasche. Feria IIII. (Ivi, p. 266, nr. 457, vd. note seguenti).
(viii). Ad sanctum Clementem Ant. Quicumque ab eo (Ivi, p. 294, nr. 778). Dominica II post Oct. Pasche. Infra ebdomadam usque in Ascensionem domi-
In vigilia s. Andrei. In die. In mat. laud Ant. Salve crux preciosa (vii). Ant. Bea- ni sic fiat super noct. Ant. Alleluia, sicut est prima antiphona de unaquaque de-
tus Andreas (viii). Ant. Andreas Christi fizmulus (viii). Ant. Maximilla Cristo (viii). cada et semper mutentur psalmi tres de ipsis qui remanserunt et versiculi ut su-
Ant. Qui persequebantur (vii). V Nimis honorati sunt. In evang. Ant. Unus ex duo- pra. Ad vesperum vero versiculi ut supra; et in sancto Iohanne antiphona ut su-
bus (p). In processione Ant. Dum pervenisset (Ivi, p. 295, nr. 788). pra (Ivi, p. 267, nr. 463).
" G.G. Meersseman-E. Adda-J. Deshusses, L'orazionale cit., p. 11.7. Dominica II post Oct. Pasche. Tamen provideat magister, ut in maiore ecclesia
In nat. Domini. Finita missa archipresbiter incipiat Ant. Quem Vidisti (s). Ant. sempre faciat antiphonam de propria ebdomada et in sabbato faciat antiphonam
Genuit puerpera (s). Ant. Angelus ad pastores (vii). Ant. Facta est cum angelo de preterita dominica, et in sancto Iohanne antiphonam Currebant, nisi festum
(vii). Ant. Parvulus (viii). V. Benedictus qui venit. In evang. Ant. Archipresbi- interdixerit (Ivi, p. 267, nr. 464).
ter incipiat Ant. Gloria in excelsis deo (viii). Hoc finito incipiat cantor Ant. Ec- In die pentecosten (Ivi, pp. 270-271, nr. 504-507).
ce annuncio, et cuncti fratres faciant processionem ad sanctum Georgiun cum In vigilia s. Petri. Ad vesp. in sancta Maria Ant. Tu es Petrus (vii). Ad Sanctum
cruce. Tunc alius subdiaconus sit preparatus ad missam custodiendam (Ivi, p. Petrum archidiaconus inchoet Ant. Beatus Petrus dum penderet (q) (Ivi, p. 279,
227, nr. 93). nr. 604).
In die Sanctum Pasche. (Ivi, pp. 262-263, nr. 427, v. note seguenti). G.G. Meersseman-E. Adda-J. Deshusses, L'orazionale cit., pp. 113, 117.
In die Sanctum Pasche. In processione Ant. In die resurrectionis. Ad santum Io- In nat. s. Iohannis. In noct. III. Ant. Apparuit (vii). Ps. Confitebimur. Ant. Ex-
hannem Ant. Et respicientes. Item ín processione Ant. Vidi aquam. In sancto Ge- pandens (vii). Ps. Dominus regnavit ex.ultet. Ant. Domine suscipe (q). Ps. Dominus
orgio Ant. Alleluia. Sit nomen (vii). Benedicamus domino: achipresbiter (Ivi, p. regnavit, irascantur. V. Annunciaverunt opera dei. R Diligebat. V In cruce. R Ecce
263, nr. 429). puer. V Valde honorandus. R Apparuit. V Cumque con... Tunc fratres faciant pro-
In vigilia ss. Philippi et lacobi. In processione R Virtute magna. Ad sanctum Io- cessionem ad sanctum lohannem. Archipresbiter: Te deum laudamus (Ivi, p. 229,
hannem Ant. Tradent einim (p). Aliud R Vidi Portam. Ad sanctum Georgium nr. 108)
Ant. Euntes (Ivi, p. 275, nr. 552). In Octava Epiphanie. Iste antiphone cantantur ad sanctum lohannem ad fontes
In vigilia s. Petri. Itero ad matutinum in eadem nocte. Ad vesp. de apost. Ant Iu- infra octavam Epiphanie: Ant. Omnes patriarchi (s). Ant. Vox de celis (q). Ant.
ravit dominus — Collocet. R Petre amas. V Symon. V In omnem terram. Ant. Glo- Aqua comburet (vii). Ant. Pater de celis. Ant. (Ivi, p. 235, nr. 159).
riosi principes (t) In processione R Si diligis me. In sancto Iohanne Ant. Magnus In sabato Septuagesime. In processione ad sanctum lohannem R Domine refi-
sanctus. Alia Ant. Qui regni claves. In sancto Georgio Ant. Euntes ibant (Ivi, p. gium. Ant. Alleluia. Puer Ihesus (p). Aliud R Signata est (Ivi, p. 244, nr. 243).
280, nr. 612). In Sabbato sancto. In mat. laud. Ant. O mors ero mors (q). Ps. Miserere. Ant.
In nat. S. Pauli. In processione R. Scio cui. In sancto Iohanne Ant. Ter virgis Plangent eum (q). Ps. ludica. Ant. Attendz'te (vii)... Ant. A porta (p). Ps. Ego di-
(viii).V Nocte et die in profondo. Aliud R Magnus sanctus Paulus. In sancto Geor- xi. Ant. O vos omnes (viii)... In evang. Ant. Mulieres (p). Tracti : Cantemus. Alius
gio Ant. Euntes (Ivi, p. 281, nr. 619). Vinea. Alius Sicut cervus. Deinde vadant ad sanctum Iohannem cum letania (Ivi,
" G.G. Meersseman-E. Adda-J. Deshusses, L'orazionale cit., p. 111. p. 262, nr. 422).
De adventu Domini. Ad vesp. V Rorate celi desuper. Ant. Ne timeas (viii). In pro- Dominica Octava Pasche. Feria IIII. Et iste cantantur in sancto Iohanne, nisi fe-
cessione ad sanctum Iohannem R Aspieciebam. R Ecce rex noster. Ant. Ave Ma- stum interdixerit. Ant. Alleluia. Quem queris mulier. Ant. Alleluia. Lapis revolu-
ria (p) (Ivi, p. 219, nr. 19). tus (vìi). Ant. Alleluia. Noli fiere Maria (v) (Ivi, p. 266, nr. 456).
In Nativ. Domini. Hic legar diaconus evangelium in ambona: Liber generationis. Dominica Octava Pasche. Feria IIII. (Ivi, p. 266, nr. 457, v. note precedenti).
Finito evangelio episcopus incipiat Te deum laudamus. Hoc finito veniat alius Domìnica I post Oct. Pasche. Ad introitum. Ant. Misericordia domini (iiii). Ps.
subdiaconus, qui custodiat missam de nocte et matutinas laudes (Ivi, p. 227, nr. Exultate iusti. Alleluia. V Surrexit dominus vere. Alleluia. V Oporteat. Of.
91). dues meus ad te de luce. Com. Ego sum pastor bonus. Ad vesp. V In resurrectione
In Octava Epiphanie (Ivi, p. 235, nr. 159 vd. note seguenti). tua Christe. Ad vesp. Ant. Ego sum pastor ovium (viii). Ad sanctum Iohannem
In Nativ. Domini. Item in die ad maiorem missam. Hora vespertina congregen- Ant. Surgens (viii). Ant. Ego sum pastor bonus (iii). Ant. Pastor bonus (iii). Ant.
tur omnes canonici ad secretarium et cantor incipiat Ant. Ecce annuncio vobis et Sicut novit (v). Ant. Alias oves habeo (viii) (Ivi, p. 266, nr. 460).
tunc faciant processionem cum cruce ad sanctam matrem ecclesiam et episcopus Dominica II post Oct. Pasche. Ad introitum Ant. Iubllate deo (viii). Ps. Dici te
incipiat vesperum. Ant. Tecum principium. Ps. Dixit. Ant. Redemptionem (q). Ps. deo. Alleluia. V Surrexit dominus de sepulcro. Aliud Alleluia. V In die resurrectio-
Confitebor. Ant. Exortum est. Ps. Beatus. Ant. Apud dominum. Ps. De profundis. nis. Of. Lauda anima mea. Com. Modicum et non videbitís. Ad vesp. V In resur-
Ant. Defructu. Ps. Memento. R. Verbum caro. V In principio. V Puer natus est no- rectione. Ant. Modicum et non (vi). Alia Ant. ad sanctum Iohannem Surgens
bis. Archidiaconus incipiat Ant. Lux orta est (p). Magnificat. Archipresbiter vero autem (viii) (Ivi, p. 267, nr. 462).
inchoet Benedicamus domino: Des gratias (Ivi, p. 228, nr. 97). Dominica II post Oct. Pasche. (Ivi, p. 267, nr. 463, v. note precedenti).
In sabato Septuagesime (Ivi, p. 244, nr. 243, v. note seguenti). Dominica II post Oct. Pasche. (Ivi, p. 267, nr. 464, v. note precedenti).
Ordo qualiter in Cena domini consecretur oleum infirmorum et oleum caticu- Dominica IIII post Oct. Pasche. Ad introitum Ant. Vocem iocunditatis (iii). Ps.
menorum (Ivi, p. 257, nr. 378-427, di questa lunga ed articolata liturgia che si Iubz' late deo. Alleluia. V Dicite in gentibus. Aliud Alleluia. V Benedictus es dei fi-

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lius. Of. Benedicite gentem dominum deum nostrum. Com. Cantate domino. Ad quod quilibet canonicus et mansionarius ecclesie Veronensis et quilibet prelatus
vesp. Ant. Ecce nunc palam (viii). In sancto Iohanne Ant. Surgens autem (Ivi, p. et clericus de predictis vel alias beneficiatus cum intrant ad divinum officium in
267, nr. 470). maiori ecclesia Veronesi celebrandum, cottam sive superpellicium vel capam
In vigilia ss. Philippi et Iacobi. (Ivi, p. 275, nr. 552, v. note precedenti). clausam induant antequam transeant locum ubi manet aqua benedictam nec
In vigilia I. Iohannis Baptiste (Ivi, p. 278, nr. 589, v. note precedenti). chorum eiusdem ecclesie ad divinum officium íntret aliquis predictorum absque
In vigilia I. Iohannis Baptiste. In die. In processione ad sanctum Iohannem. R cotta vel capa clausa, nisi infirmitas vel glia legittima necessitas eos a predictis ex-
Gabriel angelus. R Priusquam te formarem (Iví, p. 278, nr. 593) cuset. Qui vero contrafecerit, solvat pro qualibet vice et quolibet capitulo unum
In vigilia I. Iohannis Baptiste. In die. In mat. laud. Ant. Helisabeth Zacharie (t). Venetum grossum" (Ivi, pp. 251-252).
Ant. Innuebant (t). Ant. Iohannes vocabitur (p). Ant. Inter natos (t). Ant. Tu puer Al capo XXII si fa riferimento alle celebrazioni in cattedrale: "Cum maior Vero-
propheta (t). V Iustus ut palma florebit. Ad sanctum Iohannem Ant. Iohannes est nensis ecclesia aliarum ecclesiarum civitatis et diocesis Veronensis noscatur esse
nomen (viii). In evang. Ant. Apertura est os (viii) (Ivi, p. 278, nr. 594). mater, idcirco et quia ad honorem matris salvaroris Domini nostri Ihesu Christi
In vigilia I. Iohannis Baptiste. In die. Ad vesp. Ant. et Ps. de ipsa feria. V Leta- fondata extitit et constructa ad aliis sibi debeat reverenda exibere, statuimus et
bitur. R Precursor. Ant. Puer qui natus est vobis (vii). In processione R. Priusquam ordinamus quod capellani, presbiteri et clerici ecclesiarium, capellarum sitarum
te. Ad sanctum Iohannem Ant. Inter natos (q). R Misit me dominus (Ivi, p. 278, intra civitatem Veronensem subiectarum capitulo ecclesie memorate in ipsis ca-
nr. 597). pellis et ecclesiis residentes qualibet die sabbati in missa, que tunc in eadem ec-
In vigilia s. Petri. Item ad matutinum in eadem nocte. (Ivi, p. 280, nr. 612, v. clesia Veronensi ad honorem eiusdem virginis Marie solepniter cellebratur, et
note precedenti). qualibet die dedicationis eiusdem ecclesie que celebratur annuatim die domini-
In nat. S. Pauli. (Ivi, p. 281, nr. 619, vd. note precedenti). co post festum nativitatis beate Marie, necton et diebus solempnitatum et festi-
55 C. Adami, Le costituzioni del Capitolo della Cattedrale di Verona nel sec. XIV, in vitatum eiusdem Virginis gloriose, scilicet annumptiationis, assumptionis et na-
Pievi, parrocchie e clero nel Veneto dal X al XV secolo, a cura di P. Sambin, Vene- tivitatis eiusdem, ac eciam, si comode poterunt, die purificationis ipsius et festi-
zia 1987 (Deputazione di storia patria per le Venezia, Miscellanea di studi e me- vitate beati Georgii martiris a Dommo et dedicationis eiusdem, cuius dedicacio-
morie, XXIV), pp. 221-287. nis festum celebratur prima die mensis decembris, in missis et in primis et se-
5G
Al capo XV si fa riferimento a come debbano essere vestiti i canonici che en- cundis vesperibus sicut decet cum cottis vel capís ìn eadem Veronensi ecclesia et
travano nel coro per celebrare l'officio divino, forse proprio dalla porta nord del beati Georgii prope positi debeant interesse sub pena nostro arbitrio inferenda"
transetto, che dall'atrio immette nella chiesa: "Item statuimus et ordinamus (ivi, pp. 254-255).

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Centro Studi Medievali
Università degli Studi
di Parma Medioevo:
Fondazione Cariparma
l'Europa
delle cattedrali

Atti del Convegno internazionale di studi

Parma, 19-23 settembre 2006
a cura di
Arturo Carlo Quintavalle

Electa