egiziani e giudaici, “libertini generis ea superstitione infecta”offrì un giusto motivo di venerazione e

insieme diconforto per gli uomini e per le donne oppressi da simili disgrazie p.25

il paqei'n e non il maqei'n, a determinare il cambiamento di status del

singolo benevolmente eletto dalla dea

stereotipi cumontiani”: p .45

de la p.46.

Questa sua qualità di garante in ambito intracosmico gli permette di

ergersi a tutore tanto del potere imperiale quanto dei bisogni privati ed
lenza.

Prima mentiunea oficiala a cultului lui Iupiter Dolichenus dateaza din epoca lui Hadrian ( s.v
nota de 56 ), s.v nota 80, p.74 si 75 ( epitetele lui Iupiter DOLICHENUS ), divinitate cu
prerogative universale. !!! Dolichenus coexista alaturi de alta divnitate dar isi pastreaze
prerogativele. Zeul din Doliche este garantul unei ordine cosmice universale , nu salvator, in
sensul unei eschatologii personale , p.80. de la p.81 .

Dimensiune uranica a lui Dolichenus prin formula exsuperantissimus

Nota 56. CCID, n. 620. Per le diverse interpretazioni relative a questo reperto cfr.
Kan 1943, n. 85 e p. 15; Merlat 1951, pp. 110 ss.; Merlat 1960a, pp. 135 ss.;
cap. VI.

Nota.80.

De la p.109.

s.v nota 34, 38 din Capitolul III

Flavius Barhadadi- preot., s.v nota 53 !!! nota 57.
Legatura stransa dintre salus al armatei romane si Dolichenus, s.v fig 38 p. 169., reliefarea potestas-ului imperial.
Dolichenumul din Porolissum- tip Porolissum, nota 69.figura 41, nota 70.

potestas-I.O.M.D - numen Augusti.

Nota 34—CCID , nn 33,34

Nota 38- CCID, nr.154
Nota 53- CCID, nr.151.
Nota 57, CCID, nr.371,
Nota 66- Gudea 2003.
De la p.83

Cap V

Nota 12; nota 43 , nota 48.

Isis si Serapis numitori comuni pentru comunitatea dolicheniana.

Divinitatea syro-commagena cea mai simplista din punct de vedere teologic. Commagene a
intrat in sfera de influenta a statului roman dupa 72 p. chr. De la p.230