il governo dello Stato” (Thuc. II 65, 10): il sottile confine fra democrazia e demagogia
Paolo A. Tuci
Università della Calabria
13 aprile 2021 (1) Il fenomeno della demagogia 1. Il fenomeno della demagogia
1) Euripide, Supplici, 399-425
Κη. Araldo. τίς γῆς τύραννος; πρὸς τίν’ ἀγγεῖλαί με χρὴ Dov'è il signore di questa terra? A chi λόγους Κρέοντος, ὃς κρατεῖ Κάδμου χθονὸς devo recare il messaggio di Creonte, Ἐτεοκλέους θανόντος ἀμφ’ ἑπταστόμους che ora ha il potere in Tebe, dopo che πύλας ἀδελφῆι χειρὶ Πολυνείκους ὕπο; per mano del fratello Poliníce alle sette mura di Tebe Etèocle è caduto? Θη. πρῶτον μὲν ἤρξω τοῦ λόγου ψευδῶς, ξένε, Teseo. ζητῶν τύραννον ἐνθάδ’· οὐ γὰρ ἄρχεται Prima di tutto sei partito da un errore, ἑνὸς πρὸς ἀνδρὸς ἀλλ’ ἐλευθέρα πόλις. o forestiero, visto che in Atene tu δῆμος δ’ ἀνάσσει διαδοχαῖσιν ἐν μέρει cerchi un signore: qui non comanda ἐνιαυσίαισιν, οὐχὶ τῶι πλούτωι διδοὺς uno solo: la città è libera: comanda il τὸ πλεῖστον ἀλλὰ χὠ πένης ἔχων ἴσον. popolo, con i suoi rappresentanti, eletti a turno anno per anno; e i ricchi non hanno privilegio alcuno: il povero ha uguali diritti. 1. Il fenomeno della demagogia
Κη. Araldo. ἓν μὲν τόδ’ ἡμῖν ὥσπερ ἐν πεσσοῖς δίδως Tu mi hai concesso un punto di vantaggio, κρεῖσσον· πόλις γὰρ ἧς ἐγὼ πάρειμ’ ἄπο come al gioco dei dadi. La città dalla quale ἑνὸς πρὸς ἀνδρὸς οὐκ ὄχλωι κρατύνεται· sono giunto è governata da un uomo solo, non οὐδ’ ἔστιν αὐτὴν ὅστις ἐκχαυνῶν λόγοις dalla folla. E qui non c’è nessuno che a ciance πρὸς κέρδος ἴδιον ἄλλοτ’ ἄλλοσε στρέφει, esalti il popolo per il proprio tornaconto, e lo τὸ δ’ αὐτίχ’ ἡδὺς καὶ διδοὺς πολλὴν χάριν mandi di qua e di là. Tutti miele, costoro, tutti ἐσαῦθις ἔβλαψ’, εἶτα διαβολαῖς νέαις lusinghe prima, che poi si traducono in danno. κλέψας τὰ πρόσθε σφάλματ’ ἐξέδυ δίκης. E con calunnie nuove nascondono gli errori ἄλλως τε πῶς ἂν μὴ διορθεύων λόγους precedenti, e sfuggono alla giustizia. ὀρθῶς δύναιτ’ ἂν δῆμος εὐθύνειν πόλιν; D’altronde, come potrebbe il popolo, che non ὁ γὰρ χρόνος μάθησιν ἀντὶ τοῦ τάχους sa guidare neppure il proprio raziocinio, κρείσσω δίδωσι. γαπόνος δ’ ἀνὴρ πένης, reggere uno Stato? Per insegnare questa εἰ καὶ γένοιτο μὴ ἀμαθής, ἔργων ὕπο dottrina ci vuole tempo, e non la fretta; e un οὐκ ἂν δύναιτο πρὸς τὰ κοίν’ ἀποβλέπειν. povero bifolco, anche se non fosse ignorante, ἦ δὴ νοσῶδες τοῦτο τοῖς ἀμείνοσιν, distolto dal suo lavoro, non potrà badare agli ὅταν πονηρὸς ἀξίωμ’ ἀνὴρ ἔχηι γλώσσηι κατασχὼν δῆμον, οὐδὲν ὢν τὸ πρίν. interessi pubblici. È un malanno grande, per gli onesti, quando un uomo malvagio e venuto su dal nulla acquista credito e con le sue chiacchiere domina il popolo. 1. Il fenomeno della demagogia
2) Tucidide, II, 65, 7-10
1. Il fenomeno della demagogia 1. Il fenomeno della demagogia
3) Aristotele, Costituzione degli Ateniesi, 28, 1
1. Il fenomeno della demagogia
4) Aristotele, Costituzione degli Ateniesi, 41, 2
1. Il fenomeno della demagogia
5) Aristotele, Politica, IV, 1292a, 4-38
1. Il fenomeno della demagogia (2) Ritratto del demagogo 2. Ritratto del demagogo
6) Aristofane, Cavalieri, 188-194
2. Ritratto del demagogo
7) Aristofane, Cavalieri, 211-222
(3) Il demagogo Cleone 3. Il demagogo Cleone
8) Aristotele, Costituzione degli Ateniesi, 28, 3-4
3. Il demagogo Cleone
9) Tucidide, III, 36, 6
3. Il demagogo Cleone
10) Tucidide, IV, 21, 2-3
3. Il demagogo Cleone
11) Tucidide, V, 7, 3 3. Il demagogo Cleone
12) Tucidide, V, 16, 1
3. Il demagogo Cleone
13) Aristofane, Cavalieri, 624-682
a) Intimidazione:
[v. 624] Sì, vale la pena di ascoltare i fatti. Subito di qui mi lanciai al suo inseguimento; e là dentro rimbombavano le sue parole quasi fossero tuoni; e scagliava mostruose menzogne contro i cavalieri: parole grandi come montagne; ed affermava in maniera del tutto persuasiva che sono dei congiurati. E tutta la boulé, ascoltandolo, fu piena delle sue menzogne – quasi fossero malerba -, impallidì, fece lo sguardo truce, aggrottò la fronte. E quando mi accorsi che la boulé dava credito alle sue parole e si lasciava ingannare dai suoi raggiri: “Suvvia, Scitali e Fenaci, - dissi – Berescheti, Cobali e Motoni, ed Agorà, nella quale ragazzino fui educato, datemi ora audacia, lingua pronta e voce impudente”. […] 3. Il demagogo Cleone
b) Ricorso a comunicazioni gradite all’uditorio
[v. 641] Ruppi la porta della cancellata e mi misi ad urlare a
squarciagola: “Membri della boulé, porto buone notizie; voglio annunziarle a voi per primi: da quando è scoppiata la guerra non ho mai visto alici ad un prezzo più conveniente”. E subito i loro volti si rasserenarono: volevano darmi una corona per la buona notizia. Ed io li consigliai, in gran segreto, di confiscare i vasi ai fabbricanti: così avrebbero potuto comprare, per un obolo, una grande quantità di alici. Quelli scoppiarono in un applauso: mi guardavano a bocca aperta. 3. Il demagogo Cleone
c) Ricorso a proposte demagogiche
[v. 651] Lui, il Paflagone, si fa furbo; sa quali discorsi piacciono moltissimo ai buleuti, e fa questa proposta: “Signori, alla luce dei felici avvenimenti ora annunziati, ritengo che si debbano immolare cento buoi alla dea per questa buona notizia”. La boulé tornò a dargli il suo assenso.
d) Nuovo ricorso a proposte demagogiche:
[v. 658] E io, quando mi accorsi di essere battuto, sopraffatto dalla… merda di vacca, rilanciai a duecento buoi, e li consigliai di promettere in voto alla Cacciatrice, per il giorno dopo, mille capre, se le sardine fossero costate cento un obolo. La boulé si volse di nuovo dalla mia parte. A sentire queste proposte, lui perse le staffe, cominciò a dar di matto: allora, i pritani e gli arcieri lo trascinarono via; e i buleuti, in piedi, facevano chiasso per le alici. 3. Il demagogo Cleone
e) Tentativo di ampliare la base del proprio consenso
[v. 667] Lui li pregava di aspettare un momento: “così saprete – diceva – quali notizie porta l’araldo da Sparta: è venuto per la tregua”. E loro tutti insieme ad una voce: “la tregua, ora? Si capisce, carino: hanno saputo che abbiamo le alici a buon mercato. Non abbiamo bisogno della tregua: continui la guerra!” E urlavano ai pritani di sciogliere la seduta; e, da ogni parte, saltavano la cancellata.
f) Ricorso alla corruzione
[v. 676] Ed io me la svignai e comprai tutto il coriandolo e le cipolle che c’erano al mercato; e poi li ho distribuiti gratis a loro, che ne erano sprovvisti: perché condissero le alici. Così sono entrato nelle loro grazie. Tutti si lasciavano andare a lodi straordinarie nei miei confronti, a grida di approvazione: e così, con un obolo di coriandolo, mi sono conquistato tutta la boulé. Ed ora, eccomi qua [v. 682]. (4) Demagogia negli oratori 4. Demagogia negli oratori
Il popolo lotta manifestamente contro i regimi che non gli vanno a genio e li abbatte e ne uccide i capi, mentre di questo si serve da non meno di mille anni e gli è rimasto fedele da quando lo sperimentò fino all’epoca di Solone e alla tirannide di Pisistrato, il quale, assunta la guida del popolo, causò molti danni alla città, bandì i migliori cittadini con l’accusa di essere oligarchici e finì con l’abbattere la democrazia e farsi tiranno. 4. Demagogia negli oratori
