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Indice

Ringraziamenti

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Presentazione

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1
A. Iovino, a cura di, La Missione Evangelica Zigana: una minoranza italiana, Guida,
Napoli, 2008.

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Prefazione

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At 2, 4-11; 10, 44-46; 19, 1-7; Rm 8, 26; I Cor 14, 18-27. Cfr. M. CARREZ, s.v. «Glosso-
lalia», in P. POUPARD (ed.), Dizionario delle religioni, Milano 2007, p. 755; R. HOGUE, Ton-
gues: A Theological History of Christian Glossolalia, Mustang (OK) 2010; F. Lipparini,
Parlare in lingue. La glossolalia da san Paolo a Lacan, Roma, Carocci, 2012.
3
Come nota L. ARESI, «La Pentecoste rinnovata. I primi anni di vita del movimento pen-
tecostale italiano», in Annali di storia moderna e contemporanea 9/1, 2003, p. 549, “il
tema della glossolalia, molto vivo nelle comunità cristiane primitive, come testimoniano

profetismo o di entusiasmos -

il fenomeno della glossolalia viene talvolta spiegato come segno della cattolicità della
Discorso
268 sulla Pentecoste).
4
Sul movimento in generale v. J. De Soyres, Montanism and the Primitive Church:
A Study in the Ecclesiastical History of the Second Century, Cambridge-London 1878;
G. Visonà, «Il fenomeno profetico del montanismo», in R. Penna (ed.), Il profetismo da
Gesù di Nazaret al montanismo. Atti del IV Convegno di studi neotestamentari, Perugia,

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12-14 settembre 1991, Ricerche Storico-bibliche 5, 1993, pp. 160-161; sul fenomeno
della glossolalia presso i montanisti v. Ch. Trevett, Montanism: Gender, Authority and
the New Prophecy
sembrano far riferimento a forme di glossolalia (cfr. A. Cosentino, Il battesimo gnostico.
Dottrine, simboli e riti iniziatici nello gnosticismo
5
In generale su tali movimenti v. J.J. A’BECKET, s.v. «Amalricians», in The Catholic
Encyclopedia. Vol. 1, New York 1907; R. LERNER, The Heresy of the Free Spirit in the
Later Middle Ages, Berkeley, 1972; H. GRUNDMANN, Movimenti religiosi nel Medioevo:
ricerche sui nessi storici tra l’eresia, gli Ordini mendicanti e il movimento religioso
femminile nel XII e XIII secolo e sulle origini storiche della mistica tedesca, Bologna
1974, pp. 312 ss.; G.G. MERLO, Eretici ed eresie medievali, Bologna 1989, pp. 69-74; P.
VANIGLIA M. PORETE, Il manoscritto del Libero Spirito, Gugnano di
Casaletto Lodigiano 1999, pp. 11 ss.; sulla glossolalia in tali movimenti cfr. D. MASELLI,
Eretici e ribelli del XIII e XIV sec.: saggi sullo spiritualismo francescano in Toscana,
Pistoia 1974, p. 289.
6
C. GARRETT, Spirit Possession and Popular Religion: From the Camisards to the
Shakers, Baltimora (MA) 1987.
7
S. FANNING, Mystics of the Christian Tradition, London-New York 20052, p. 200.
8
Cfr. H.M. EVANS, Montanism: Antecedent to Current Charismatic Movements and
Pentecostalism?, Tulsa 1974.

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Introduzione

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9
G. GATTO, «Linee per una ricerca su alcuni aspetti del movimento pentecostale in
Calabria», in Bollettino della Società di Studi Valdesi, Torre Pellice, dicembre 1971, p.
83.
10
M. BLOCH, Apologia della storia o Mestiere di storico, Einaudi, Torino 2009, p. 7.
11
Infra, p. 23.

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12
G. SPINI, Italia di Mussolini e protestanti, Claudiana, Torino, 2007, p. 236.
13
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liano di chiese di origine pentecostale e mantengono stretti rapporti con l’omonima
G. LONG, «Le Intese con chiese evangeliche», in

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Dall’accordo del 1984 al disegno di legge sulla libertà religiosa: un quindicennio di
politica e legislazione ecclesiastica

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14
SPINI, Italia di Mussolini, cit., p. 236.

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