Filosofia Jurídica

Alfredo Copetti
BARRETO, Vicente de Paula. Dicionário de Filosofia do Direito.
Unisinos/Renovar.
Wikipédia

06/08/2010
O Direito nasce de uma postura ou pensamento filosófico que busca a
resolução de problemas.

“A Filosofia é a desbanalização do banal.”

Distribuição dos grupos para os trabalhos

1- Sócrates x 2- Estóicos 3- Alta Idade Média 4- Baixa Idade
Sofistas (humanitas x Baixa Idade Média Média x
romana) x Alta Racionalismo
Idade Média (Renascimento)
5- Racionalismo x 6- Iluminismo 7- Idealismo x 8- Niilismo x
Iluminismo (Kant) x Idealismo Niilismo (Nietzche) Filosofia
(Hegel) Hermenêutica
(Heidegger)
--------------------------------------------------------------------------------
--------------
PRÉ-SOCRÁTICOS
MITO = VERDADE = CONHECIMENTO

Quebra de Paradigma
Observação da
Natureza A virtude está em se
LOGOS
Homem x Natureza aproximar da natureza
Homem # Mundo

As relações humanas são ditadas por Leis da Natureza.

--------------------------------------------------------------------------------
--------------
META-FÍSICA
Zoon-Politikon
= Governança (Aristóteles)

13/08/2010

A Filosofia e o Direito se confundiam, até a Revolução Francesa.

René Descartes propõe a separação do Direito e da Filosofia em ciências
independentes.
Filosofia – Busca pela verdade racional
Pré-Socráticos: Palavra – mágica, mítica, racional; Homem = Mundo;
Mito
|
|(quebra de paradigma)
|
|> Racionalidade = Aproximação da Verdade
|
|>Física
- Fogo
- Água
- Terra
Heráclito – “A Verdade habita no fogo”.

Lei: Conceito abstrato que permite a solução de determinados conflitos.

Deve atender a requisitos formais e possuir conteúdo que esteja de
acordo com a constituição, para ter validade.
-----------------------------------------------------------------------------------------
SOCRATICOS Elaboração de um sistema de verdade
Sócrates METAFÍSICA CLÁSSICA (OBJETIVA)
Platão Essência do homem
Aristóteles
-----------------------------------------------------------------------------------------
SOFISTAS O homem é a medida de todas as coisas
Metafísica Retórica: Mecanismo de convencimento
não-naturalistas Verdade: Convenção entre homens

* JULGAMENTO DE SÓCRATES
Mito da Caverna
PLATÃO Mundo das idéias = verdade metafísica; explicação
Metafísica Ideológica racional do mundo e das idéias; mundo simbólico
Pessimista Mundo real (sombras) = projeção do mundo real onde
vivemos

SABERES
Teórico: ôntico (ser); descritivo; a melhor descrição é a
ARISTÓTELES melhor teoria
Poiético: deôntico (dever ser); construtivo; normativo;
Saberes indica um fim específico
Otimista Prática: normativo; indica um fim geral; EUDAIMONIA –
Felicidade; pano de fundo para o Direito (ETHOS – Ética,
Caráter)

20.08.2010
Ciência – Resolução de Problemas práticos
Objeto de estudo da Ciência do Direito – A Lei

CIENCIA – Resolução de Problemas Práticos

CIÊNCIA Direito – Tem como objeto de estudo a LEI

Para Aristóteles, todos os problemas da sociedade são resolvidos através

da Política.
Ela é o meio para se alcançar o bem comum, o bem de todos, ou seja, a
Felicidade, já que na sociedade grega não existe a figura do indivíduo e
nem a busca pela satisfação individual, mas sim, coletiva.
Os homens deveriam se encarregar da Politica.
Às mulheres, cabia o oikos nomos (lei do lar, gerencia do lar), de onde se
origina o principio da ECONOMIA.

Heráclito – “O Ethos do próprio homem é seu ‘daimon’”.

Daimon – Demônio; consciência, sopro vital. Eudaimonia.

O homem não deve contemplar o cosmos para ser feliz,

ALEXANDRE mas deve agir para encontrar algo mais sólido e mais
Roma nítido – a JUSTIÇA
Ação JURISPRUDÊNCIA – Prudência ao julgar;
JURISCONSULTOS

JESUS CRISTO Todo ser humano tem um valor de humanidade igual;

HUMANISMO
Humanitas Romana Uns tem mais DIGNITAS que outros – imposição dos
Humanidade papéis ocupados na sociedade

CRISTIANISMO reconhecido como religião oficial

CONSTANTINO Incorporação dos cristão para se manter no poder
Unificação – Poder e Autoridade Eclesial

27/08/2010

Comunidade Grega-------------------------------------------------------- Romana

| |>Metafisica
Cosmol.
| |>AÇÃO e
PRUDÊNCIA
Felicidade |> JUSTIÇA
| |>
JURISCONSULTOS
Contemplação -> POLÍTICA -> DEMOCRACIA DE DIREITO

Grécia – Busca por meio da contemplação a felicidade

Roma – Busca por meio da realização, da ação, a Justiça
ESTOICISMO
Todos têm o mesmo caráter humano. Todos tem a mesma condição
humana comum.
Influenciados por esses ideais, o Direito Romano reconhece o Jus
Gentium, o Direito das Gentes (bárbaros e outros povos diferentes da
nobreza romana, à qual era atribuído o Jus Civile).
DIGNITAS – Dignidade, Status na sociedade

Na sociedade romana, a dignitas diferenciava as pessoas e seu status na

sociedade.

CONSTANTINO
Em 325, no Conselho de Nicéia, se declara Imperador e Papa, e
arregimenta o reconhecimento à pessoa divina de Jesus (Pai, Filho e
Espírito Santo).

Prosopon: máscara de representação da personalidade que se constrói

através das relações dos indivíduos com os outros na sociedade. Papel;
Persona; Pessoa.

Hipostasys: Constituição (substancia) divina de Jesus. Pai – Filho –

Espírito Santo.

03/09/2010

PERÍODO MEDIEVAL

Passagem da metafísica cosmológica para a METAFÍSICA TEOLÓGICA

(Direito Canonico; Deus como fonte e medida do Direito).

Cosmológica x Teológica = visão de objetividade em relação à busca da

verdade

SANTO AGOSTINHO
Verdade = Fé na Pessoa (substancia) de Jesus
Fé impõe a razão; Razão impõe a verdade.

10/09/2010

10/09/2010
• Religião pagã – qualquer religião que não seja cristã, exemplo: que venera a
natureza.

• A principal diferença entre Filosofia e Teologia. As duas são mecanismos que

procuram a verdade. Teologia nasce com o cristianismo e busca verdades ditas
por Deus, mas não deixa de ser uma filosofia.

BOÉCIO – (600 D.C.) Foi muito mais honesto do que Agostinho,

dizendo que Deus só aparece como pessoa quando ele age na
sociedade, criando um conceito de pessoa que é usado até hoje, a
“substância individual de natureza racional”, onde a substância é a
pessoa em si, e a racionalidade é o que Deus impõe, é a pessoa
utilizada para definir que tipo de pessoa é Jesus. E a persona ou a
relação é de caráter acidental, e por isso não pode ser admitida como
essa a relação de Jesus com Deus, pois não pode ser uma relação
acidental.

PERSONA (relação) – caráter acidental

PESSOA--

SUBSTÂNCIA (objetividade em si) – substância divina, onde a

substância divina estabelece a divindade.

Verdade:

Deus

Filho. Espírito Santo

Boécio também criou a universalidade e a personalidade dizendo

que a personalidade, o individual não poderia superar a universalidade,
a dignidade humana.

Apartir disso onde a dignidade não vem mais pelo status e sim
pela universalidade a Igreja vai ser considerado um Detentor de Direitos.
ALTA IDADE MÉDIA
Do século V até o século XII
Reinos germânicos até o feudalismo.

BAIXA IDADE MÉDIA

Do século XII até o século XV
Crescimento das cidades, expansão territorial e comércio.

17/09/2010

PROVA – até a idade média

Xerox – verbetes do dicionário de filosofia.

• A metafísica antiga e medieval, até o Concílio de Nisséia era uma

metafísica cosmológica (vários deuses). Metafísica é uma essência
objetiva.

• Apartir do Concilio de Niceia surge um novo Fundamento de Verdade

- a Teologia, (lógica de Deus).

• A Razão Divina era posse pela Igreja, e só poderia ser alcançada

pela fé.

• A grande característica da alta idade média é a submissão da razão

em função da FÈ.

Santo Agostinho foi quem falou que a razão é submissa á fé.

 24/09/2010

REVISÃO PARA A PROVA.

Grécia antiga é dividida em duas – SOCRATICOS E PRÉ-SOCRATICOS

A filosofia é a busca da verdade. Nasce com a ruptura do que é

mitológico (homem é igual ao mundo, não se pergunta o porquê, a
explicação é uma explicação mágica e religiosa nessa concepção,
ERA ÉPICA), para o que é filosófico (buscar respostas, verdades
racionais ou lógicas da relação do homem com o mundo, verificando
que homem é diferente do mundo, e precisando justificar sua
presença no mundo).
Quando nasce a filosofia nasce com o movimento pré-
socratico, que é a busca da verdade lógica por meio da natureza,
por uma visão não metafísica. (terra, fogo, água, não metafísica)
A principal característica dos pré-socraticos é que eles são
filósofos não metafísicos. Hidgel vai ser chamado de o ultimo pré-
socratico. Os pré-socraticos eram cosmológicos eram cosmológicos
não metafísicos pois tentavam explicar tudo pela física, e a física é
metafísica.
Com a evolução da civilização e da idéia pré-socratica inicio-se
o pensamento Socratico que é a METAFISICA CLASSICA (principal
característica – objetividade, reconhecer que homem é diferente de
mundo, reconhece que necessita-se de verdades lógicas porem diz
que tem ser universal- para todos- e atemporal- que não muda com
o tempo.
Aristóteles criou a metafísica da essência dizendo que a
verdade filosófica era a EUDAIMONIA (felicidade, a coletividade tinha
que ser feliz, coletividade pois na Grécia antiga não havia individuo
e sim coletividade), a eudaimonia era alcançada por meio da política
(política - deliberar sobre assuntos públicos). Na Grécia antiga o
 homem tinha que ser feliz, o homem não tem muito o que construir
mas sim descobrir como ser feliz, a felicidade da comunidade pois
não havia felicidade individual . A eudaimonia era o que causava a
justiça e a virtude, pois para se hover eudaimonia o homem teria
que ser virtuoso e para isso deveria ser justo.
A grande briga se deu com os Sofistas, pois eles diziam que não
havia uma verdade, e sim que o homem que criava a verdade.
A principal diferença entre os pré-socraticos e os socráticos é
que o primeiro é físico (não metafísico) e o outro era metafísico.
Tem o caráter de democracia.

ROMA

Em Roma existe a metafísica clássica pois é objetiva e

cosmologia pois o fundamento esta na natureza, na fisis, e as
principais mudanças da Grécia para Roma é que em Roma passa de
contemplação para a ação, da eudaimonia para a justiça, onde a
ação vai em direção a justiça, também outro critério importante é de
que em Roma tem-se a existência do individuo, diferentemente da
Grécia que somente existia a coletividade.
Com isso se descobre que uma ação justa é só quando é uma
ação prudente
(da ação prudente inicia-se a jurisprudência)
Inicia-se também o ESTOICISMO que prega a humanitas
(individual), iniciando um problema, pois como haveria a distinção do que
tinha poder o que não tinha? Criando a humanitas dignitas , e quem tinha
poder tinha a dignitas dignidade criando o poder oligárquico que é o
poder de poucos, apenas os com dignidade retinham o poder

• Comum Roma e Grécia – objetividade.

• Diferença Roma e Grécia –
Grécia – contemplação, eudaimonia, coletividade.
Roma – ação, justiça, humanitas(humanidade individual, todos são
humanos)
• Se é metafísica clássica é sempre objetiva.
• A metafísica clássica (objetiva) só vai acabar com a metafísica
moderna (subjetiva), quando a razão ou a verdade não pertence
mais ao cosmos e nem ao Deus e sim ao homem, nascendo em
1600 com o racionalismo.
• Só vai se romper a idéia de justo de direito com a criação dos
códigos.
Eu te Amo meu Amor! Gabriela

24/09/2010

Correção da prova total inclusive, o porque das alternativas que

não estão certas da numero 3. Valor 1 ponto para quem ficou
abaixo da media, entregar na próxima aula.

SEGUNDO BIMESTRE

15/10/2010

Pergunta para avaliação

O que muda da racionalidade humana do Racionalismo Cartesiano para o

Iluminismo Kantiano? Quais influencias o direito moderno sofre a partir disso?

Explicar a mudança do racionalismo para o iluminismo, e a influencia no direito.

Carai!

29/10/2010
Idade Moderna
Reforma Protestante

Tomismo – Filosofia de São Tomás de Aquino

Nominalismo
• Deus se manifesta nos particulares. Cada indivíduo contém em si uma
subjetividade. -> Direito Subjetivo
• Caso dos religiosos frades – ausência da autonomia de vontade individual;
sem direito subjetivo sobre os bens da Igreja
• Separação entre Direito de Uso e Direito de Propriedade
• Capacidade da Pessoa – Direitos da Personalidade
• Sistema de proteção e expansão da vontade individual
 12/11/2010

Visão de Estado Modernista – Revolução Francesa

• Surgiram como garantia ao direito de propriedade dos burgueses
• Revolução econômica e política ao mesmo tempo

Pensador do Racionalismo – René Descartes

• Separação entre Ciência e Filosofia

Pensador do Iluminismo – Emanuel Kant

• Separação entre Ciência e Ética
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• Estado de Direito – Estado que prima pelo cumprimento da lei, que existe
para proteger o direito natural (ou subjetivo)

• O estado de direito proposto pela revolução francesa adora um caráter laico