GRECIA
ORÍGENES CARACTERÍSTICAS
• Comienza aprox. en el tercer milenio a. de C. con una cultura
mediterránea llamada cretense o minoica. Alcanzó su mayor
esplendor entre los años 1500 a 1200 a. de C.
• Desde el siglo XVI a. de C. comienzan las invasiones de
pueblos arios, los aqueos, que son centroeuropeos.
Luego en el siglo XII a. de C. ocurren las invasiones de los dorios
(hacia el año 1200 a. de C), también centroeuropeos.
• Desde aquí la cultura sufre un colapso hasta el siglo IX, a. de C.
• Una parte de la población se sometió, y la otra emigró en dirección a
Asia Menor (emigración aquea). La región del norte de la costa
occidental del Asia Menor se llamó Eolide, la sección central se
denominó Jonia y la parte meridional, poblada por dorios, recibió el
nombre de Dóride.
• Vuelve a surgir bajo una nueva forma: LA CULTURA HELÉNICA.
• Se llamaron a sí mismos helenos, lograron hacia el siglo IX, a. de
C. una potencia económica y política. El mundo griego abarcó,
además de Grecia continental, la Magna Grecia, Sicilia, las islas de
Mar Egeo, la Grecia asiática y sus colonias que poblaron la costa
del Mediterráneo.
Instituciones comunes a Grecia:
• El estado-ciudad o la polis era la única organización política, hasta
que cayó en manos de la dominación macedónica.´
• La religión, el idioma y las costumbres fueron los lazos de unión entre
las ciudades.
• La religión era politeísta, reconocían muchos dioses.
• Se celebraban grandes fiestas en su honor.
• Fueron famosos los juegos olímpicos, realizados cada cuatro años en
honor a Zeus.
• El derecho privado se basó en ola organización de la familia.
• El matrimonio fue fundamentado por la monogamia.
• Grecia estaba dividida en ciudades-estados, los más conocidos
fueron Atenas y Esparta.
• Por la lucha llevada a cabo por los estados-ciudades, surge una nueva
organización política, un nuevo tipo de vida, de cultura y de educación.
• Con Grecia comienza una nueva era en la historia de la humanidad, la
era de nuestra cultura occidental. De ella se derivan, en gran parte
nuestra educación y pedagogía.
• Su ubicación geográfica facilitaba el comercio entre Oriente y
Occidente.
• Cuna de la cultura, civilización y educación occidental.
• El carácter de clase de la educación era en virtud de:
LA COMPETICIÓN – CUALIDADES GUERRERAS – SUPERIORIDAD
MILITAR (sobre clases sometidas y regiones conquistadas).
• Descubrimiento del valor humano independientemente de toda
autoridad religiosa o política.
• Reconocimiento de la razón autónoma, liberada de dogmas.
• Creación del orden, ley, cosmos tanto en la naturaleza como en la
humanidad.
• Invención de la vida ciudadana: del Estado y organización política.
• Creación de la libertad individual y política dentro de la ley y el
Estado.
• Invención de la poesía épica, historia, literatura dramática, filosofía
y ciencias físicas.
• Reconocimiento del valor decisivo de la educación en la vida social e
individual.
• Tenían una visión universal: empezaron por preguntarse:
¿QUE ERA EL HOMBRE?
ESPARTA / Ideal de hombre
Es el resultado de su culto al cuerpo. Fuerte en todos sus
sentidos. Eficiente en todas sus acciones.
ATENAS / Ideal de hombre
Virtud principal: la lucha de su libertad. Ideal del hombre
educado: el buen orador.
Denominaron PAIDEIA al proceso de la formación cultural del hombre.
En su origen la palabra paideia (de pais, niño) significó educación de
los niños. Más adelante: a la formación humana en su totalidad.
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 PERÍODOS HISTÓRICOS
HOMÉRICO o HERÓICO / siglos XII y IX a. C.
SOCIEDAD
• Siglo IX a. de C. surge la civilización HELÉNICA.
• Constituida en forma aristocrática, basada en hazañas bélicas.
• Los nobles o guerreros más sobresalientes alcanzaban la dignidad
de la realeza.
• Los reyes eran los primeros entre sus pares
• Constituían un consejo debatiendo cuestiones de paz y guerra.
• Con ellos vivían los jóvenes nobles en calidad de familiares o pajes.
• Por debajo de todos quedaba la masa del pueblo formada por:
TRABAJADORES MANUALES, LABRIEGOS (en calidad de siervos o
esclavos).
• Familia: de carácter patriarcal.
EDUCADORES
EDUCACIÓN
• El ideal de educación estaba en relación con las aspiraciones de la
sociedad. Era de carácter heroico y guerrero. Basada en el
concepto del honor y del valor, en el espíritu de la lucha y del
sacrificio.
• Sobresalía la competición y a figurar entre los primeros.
• La masa del pueblo recibía una enseñanza práctica que era
impartida por la familia o que surgía de la misma vida de relación.
• Atención a la totalidad de la persona, es decir: para pronunciar
discursos y realizar hazañas.
• En relación a esto la educación del joven guerrero consistía en DOS
PARTES ESENCIALES:
1. Ejercicio en el manejo de armas (arco, flecha). Práctica de juegos y
deportes caballerescos, es decir una EDUCACIÓN FÍSICA
COMPLETA.
Al mismo tiempo enseñanza de: artes musicales (canto, lira, danza) y
la oratoria.
Cultivo de la cortesía: las buenas maneras, el ingenio y la astucia
para salir de apuros.
2. No se daba en escuelas. Se recibía en los palacios o castillos de los
nobles en calidad de escuderos.
Había preceptores que acompañaban a los jóvenes en sus guerras
y viajes.
• En la mujer, estaba limitada a las faenas domésticas.
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 HOMERO HESÍODO

• Escribió la Iliada y la Odisea. • Fue muy importante su obra pedagógica.

• La Ilíada: surge a mediados del siglo VII a. de C., narra la guerra de • Compuso varios poemas de tono didáctico.
Troya. • Instruía al pueblo sobre cuestiones de carácter religioso, moral y
• Representa el poema de la aristocracia guerrera. agrícola.
• Los hijos de los nobles eran instruidos en las artes y en las armas.
• La masa del pueblo recibía una enseñanza práctica a cargo de la
familia.
• La clase privilegiada aspiraba a la formación de la personalidad.
• La formación era más intelectual.
• La Odisea: describe las aventuras y vicisitudes de Ulises.
• Hay dos aspectos en la educación: uno técnico, donde eran
preparados para un modo de vista determinado. Y otro ético,
tendiente a un tipio de ideal humano.
• Todas las virtudes del mundo homérico fueron admiradas.
• Se estudiaba: Historia, Literatura, Geografía, Ciencias, etc.
• Su ética era del honor.
• Su eje fundamental era el amor a la gloria.

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 ANTIGUO / siglos VIII al V a. C.
ESPARTA ATENAS

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 SOCIEDAD SOCIEDAD

• Fue la capital de la región de Laconia • Llegó a un estado superior: VIDA POLÍTICA DEMOCRÁTICA.
• Ciudad aristocrática y guerrera • En su fase guerrera, aristocrática: reproduce el tipo de sociedad
heroica y caballeresca.
• Pueblo militarizado, rudo e inculto. En sus comienzos no fue así
(VIII y VII a. de C.) donde alcanzó un elevado grado de cultura. • Hacia el siglo VII a. de C., sufre un cambio radical en sentido
ciudadano. La cultura y la Educación ocupan un lugar
• En sus conquistas, los ciudadanos libres tuvieron que convertirse
preponderante.
en soldados para mantener sumisos a los pueblos conquistados.
Esto les dio rigidez y severidad. • La POLIS (ciudad) es el centro de esta cultura en donde surge la
vida urbana. “La polis es la fuente de todas las normas de vida válidas
• Desarrolla (en lugar del guerrero individual homérico) la formación de
para el individuo”.
líneas o cuerpos de infantería en orden cerrado para el combate.
(En lugar de bandas o agrupaciones de nobles) • La CIUDAD como:
Organización de la vida interna y externa, estructura social de su
• Hay un Ideal colectivo de Estado totalitario:
desarrollo espiritual. Unión cultural no solo de índole militar y
Ciudadanos sometidos a sus autoridades.
política sino como algo que abarca la totalidad de la existencia.
No podían tener relación con el exterior
Se hallaban toda su vida, al servicio del mismo.
En el siglo V:
Clases sociales: • El Estado-Ciudad pasa de la fase agrícola, minoritaria,
• Integrada por los conquistadores (espartanos) y los sometidos aristocrática, a la comercial y marítima, originando una NUEVA
(periecos o ilotas). CLASE SOCIAL y una DEMOCRACIA más extensa. Ocurren las
guerras de liberación frente a Persia, aumentando el poder
• Los espartanos eran de raza dórica, formaban la clase directiva y
ateniense.
militar.
• Los periecos, vivían como hombres libres, carecían de derechos
políticos, eran la clase trabajadora y campesina.
• Los ilotas, dependían del estado, eran obligados a trabajar las tierras
y entregar una parte de los productos.
• Vivían en permanente pie de guerra.
Política:
• La organización estatal estaba consolidada por la constitución de
Licurgo, en el siglo IX a. de C.
• Incorporó algunas leyes referentes a la educación.

EDUCACIÓN ESPARTANA
• Todos sus objetivos están determinados a la institución dominante:
el Estado.
• Modelo de severidad y dureza.
• Después de la reforma de Licurgo, estableció instructores y
asistentes dirigidos por un “paidonomos” que regulaba todo el
sistema educativo.
• Los niños eran considerados del Estado y luego de su nacimiento
era llevados ante el Consejo de ancianos, de ser deformes o poco
EDUCACIÓN ATENIENSE
EDUCACIÓN ANTIGUA (VII a VI a. de C):
• No tiene una organización educativa propia, pero posee una
institución, que estimula actividades educativas (concursos
nacionales, deportivos, que sustituyen a los torneos guerreros de la 5
época homérica)
• La misma es más un asunto social que estatal.
• Del nacimiento hasta los 7, se realiza en la familia. Eran
ILUMINISMO / período de transición / siglo V a. C.

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 SOCIEDAD
• Su evolución alcanza su mayor apogeo en la época de PERICLES,
por su importante papel que desempeñado en las GUERRAS
MÉDICAS y la dirección de la LIGA DE DELOS (poderosa herramienta
política)
• ATENAS adquiere así un prestigio enorme.
• Las ordenaciones sociales y políticas pierden rigidez y las virtudes
de la POLIS, se eclipsan frente a la actuación más libre de los
individuos y su personalidad autónoma.
• Dentro de este orden surge una PREPARACIÓN CULTURAL
SUPERIOR:
• La forma democrática de gobierno necesitó del arte del discurso
para convencer a la plebe.
• Se origina una nueva clase de maestros: los SOFISTAS, (en la
segunda mitad del siglo V a. de C.)
• Se propusieron: proporcionar en dominio del “ARTE DE LA
POLÍTICA”.
• Sus enseñanzas abarcaron distintas ramas del conocimiento
especialmente el “arte de la elocuencia”.
• Creadores de la: gramática, retórica y dialéctica.
• Sofistas notables:
• PROTÁGORAS (480-411 a. de C.)
• GORGIAS (483-375 a. de C)
• No fueron pensadores preocupados por la búsqueda
desinteresada de la verdad. Por esto su acción ha sido negativa y
destructiva en muchos aspectos. Indiferentes hacia toda
especulación filosófica, se interesaron por el aspecto práctico y utilitario
de la vida. Buscaron los beneficios de la ciencia (poder y superioridad)
Nacimiento de La pedagogía
EDUCACIÓN
• Del poderoso movimiento espiritual y pedagógico provocado por
los SOFISTAS, y como reacción a su enseñanza surgió:
• SÓCRATES (469 a 399 a. de C):
• Nació en Atenas.
• Consagrado al estudio de la filosofía.
• Acusado de corromper a la juventud.
• Condenado a muerte.
• Adquirió reputación enseñando en gimnasios y paseos públicos.
• Afirma la fe en la razón y en la existencia de verdades
universalmente válidas.
• Se encuentra en la misma vertiente espiritual que los SOFISTAS
pero al paso que ellos permanecen con su arte y sabiduría populares
llegan a resultados negativos, SOCRATES vuelve a los:
• IDEALES de la CIENCIA y la MORALIDAD.
• No estableció ninguna escuela
• Frecuentó gimnasios y paseos públicos, conversando con cuantos
encontraba al paso.
• Rechaza el escepticismo y el relativismo de los sofistas “El análisis
de casos concretos es el medio para llegar al descubrimiento de las
IDEAS GENERALES o CONCEPTOS”.
• No ha dejado escritos. Sus ideas han llegado por intermedio de sus
2 GRANDES DISCIPULOS: PLATON y JENOFONTE
• MÉTODO EDUCATIVO:
• El DIÁLOGO: por medio de PREGUNTAS, se convence al
interlocutor de su error, llevándolo a la convicción de que: “la
conciencia de nuestra propia ignorancia es el principio de todo
saber”.
• Luego por medio de su REFLEXION, lo lleva al DESCUBRIMIENTO
de la VERDAD.
• Consta de 2 PARTES:
o una NEGATIVA: combatir el error poniendo al descubierto la
ignorancia: a la IRONIA SOCRATICA (primitivamente 7
interrogación)
o la POSITIVA: la MAYEUTICA o arte de dar a luz las ideas
HELENISMO / siglo IV a. C.

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 • SOCIEDAD
• Se denomina época helenística aquella en que la cultura se
extiende a través de todo los pueblos civilizados de Asia Menor y
África del Norte.
• La guerra entre los griegos trae como consecuencia la sumisión de
éstos bajo los macedónicos.
• Los ejércitos de Alejandro Magno transmitieron por todas las
regiones de Asia y del Egipto los gérmenes de la civilización
helénica.
• Comienza con la formación del IMPERIO DE ALEJANDRO en el
(siglo IV. a. de C.)
• Con la muerte de este (323 a de C) se desmembra su imperio y
surgen varios reinos. De esta manera la cultura helénica se
desplaza de Grecia a Oriente.
• Atenas desempeña un papel importante en la vida intelectual. Pero
junto a ella surgen nuevas ciudades, las más célebres fueron
Alejandría en Egipto, Pérgamo en el Asia Menor y Antioquía en Siria.
• Se debilitan los Estados-Ciudades griegos.
• La cultura se universaliza y se convierte en helenística, pero pierde
la intensidad de la época Clásica de Sócrates, Platón y Aristóteles.
• Se llama a la misma “RELIGION DE LA CULTURA” por asignar
tanto precio a los valores culturales que no puede concebir la
felicidad suprema de otro modo que bajo la forma de la vida del
LETRADO o del ARTISTA.
• Gana en contenido: la PAIDEA se convierte en ENKYKLOSPAIDEA
(en enciclopedia)
• EDUCACIÓN
• Deja de ser un asunto de la iniciativa privada y se convierte en
pública. No del Estado sino de los municipios, de las ciudades;
solo la EFEBIA, la preparación de los efebos, queda en función del
Estado (como en épocas anteriores).
• El papel del pedagogo se eleva
• La educación escolar sigue siendo como en épocas anteriores, solo
con mayor acentuación del aspecto intelectual y con una
minorización del físico y estético. La lectura, la escritura y el
cálculo se desarrollan más.
• Los métodos son los castigos corporales.
• Adquiere mayor desarrollo la enseñanza secundaria: la ESCUELA
de GRAMMATIKOS: se estudian los clásicos como Homero,
Hesíodo y Solon. Las ciencias ocupan un lugar secundario
• La enseñanza superior, la dada a los EFEBOS, no tiene carácter
premilitar, sino de cultura general y científica, dándose en los
colegios y academias: UNIVERSIDAD DE ATENAS y el MUSEO DE
ALEJANDRIA. Se cultivan tanto la RETORICA como la FILOSOFIA,
en menor grado las CIENCIAS.
• LO MÁS IMPORTANTE: con su enciclopedismo se deja establecido
el programa de estudios que va a seguir después el MUNDO
OCCIDENTAL, con el TRIVIUM y el QUADRIVIUM que comprendía:
la gramática, retórica, filosofía o dialéctica, la aritmética, música,
geometría, astronomía.
• Es decir, la DIVISIÓN EN MATERIAS humanistas y realistas que han
perdurado en el mundo.