UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO CENTRO DE EDUCAO E HUMANIDADES INSTITUTO DE APLICAO FERNANDO RODRIGUES DA SILVEIRA PROGRAMA DE CAPACITAO PROFISSIONAL

PROJETO: BULLYING: A (IN) DISCIPLINA AGRESSIVA NO AMBIENTE ESCOLAR. - PREVENO E ANLISE PEDAGGICA-

rea: Pedagogia (2. Fase) Supervisora: Maria Teresa Tedesco Vilardo Abreu Orientador: Eloiza Gomes de Oliveira

Rio de Janeiro Maro de 2004

UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO CENTRO DE EDUCAO E HUMANIDADES INSTITUTO DE APLICAO FERNANDO RODRIGUES DA SILVEIRA PROGRAMA DE CAPACITAO PROFISSIONAL

PROJETO: BULLYING: A (IN) DISCIPLINA AGRESSIVA NO AMBIENTE ESCOLAR. - PREVENO E ANLISE PEDAGGICA-

Projeto apresentado como requisito parcial para obteno de bolsa da 3 Fase do Programa de Capacitao Profissional

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Rio de Janeiro Maro 2004

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Ao meu pai Jorge, onde estiver. Sumrio Apresentao ....................................................................................................................................v Justificativa: Bullying, um problema tambm presente no CAp........................................................vi Justificando por meio da pesquisa....................................................................................................ix Objetivos: Como resolver o problema do bullying?.........................................................................xiv Referenciais tericos: O primitivo e o contemporneo....................................................................xvi Contemporneo e violento......................................................................................................xx Algumas categorias de

violncia....................................................................................................xxiii Metodologia..................................................................................................................................xxviii Resultados esperados..................................................................................................................xxx Cronograma........................................................................................................................xxxi

Avaliao do projeto............................................................................................................xxxii

Bibliografia....................................................................................................................................xxxii i

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Apresentao
Formulamos este projeto com o intuito de diagnosticar um problema que vem ocorrendo em estabelecimentos de ensino de nossa realidade. Esta ocorrncia no privilgio de uma nica instituio de ensino em particular, o bullying um problema que pode afetar vrios estabelecimentos escolares. Antes de iniciarmos a montagem do projeto, foi realizada uma prpesquisa acerca da agressividade dos alunos no Instituto de Aplicao Fernando Rodrigues da Silveira a fim de se obter subsdios para o desenvolvimento de uma anlise profunda das causas e efeitos deste tipo de prtica entre os alunos. A (in)disciplina pode estar caracterizada em diversas formas de expresso, porm, no presente estudo nos referimos ao problema que ocorre entre os alunos, e no entre a instituio e o aluno, e (ou) aluno e professor, mas sim, a forma de (in)disciplina violenta e silenciosa que atinge principalmente o corpo discente entre si.

Justificativa Bullying, um problema tambm presente no Cap1 O bullying2 um problema a ser enfrentado, que est encarnada nas formas de atitudes agressivas, intencionais e repetida, ocorrendo sem ou com motivao banal, adotada por um ou mais estudantes contra outro(s), causando os mais variados tipos de sentimentos desagradveis ao ser humano como, dor, angstia, medo, entre outros. So atitudes executadas dentro de uma relao desigual de poder e resistncia, portanto, os atos repetidos entre iguais e o desequilbrio de poder so as caractersticas essenciais que tornam possvel a intimidao da vtima. As vtimas de intimidao 3 e chantagem recorrente do bullying ocorrem normalmente em alunos sem defesas, incapazes de motivar responsveis e professores para agirem em sua defesa. Trata-se de um problema que afeta as nossas escolas e comunidades, estando inserido em vrios setores da nossa sociedade. As sondagens escolares mostram que existe bullying de vrios paises 4. O padro de incidncia difere pouco de pas para pas. Embora seja difcil conseguir estatsticas com certa preciso e expressividade sobre a incidncia do bullying, devido s diferentes formas de medio e definies, s respostas socialmente desejveis, entre outros fatores, h resultados internacionais que devem ser considerados. Este encarado como um problema nacional e internacional, sendo encontrado em qualquer instituio de ensino bsico, no estando restrito a um tipo especfico de instituio: primria ou secundria, pblica ou privada, rural ou urbana. H, porm, escolas que negam a existncia deste tipo de prtica entre seus alunos, no o enfrentando, ou mesmo desconhecendo a existncia deste problema. Ao se citar o termo (in)disciplina agressiva, referindo-se ao bullying, todos se perguntam se existe uma (in)disciplina que no seja agressiva? Guando se refere a (in)disciplina agressiva, e ter um olhar para todo o comportamento que transgride as normas sociais e escolares sem motivo, diferentemente de um aluno que comparece a aula sem um uniforme adequado ou entra em
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Por deciso da comunidade do Instituto de Aplicao Fernando Rodrigues da Silveira a Sigla CAp ser mantida em uso. 2 Este termo de origem da lngua inglesa, ainda sem traduo 3 As formas em que se constituem os atos de bullying consistem nas mais variadas formas possveis de violncia fsica e psicolgica, alem de atos de (in)disciplina que passam da simples intimidao a ataques fsicos, aqui esto citadas algumas situaes em que se encontra o aluno vtimas deste tipo de agresso silenciosa dentro de uma instituio de ensino: Ofensas verbais, improprios, blasfmias, insultos, Olhar ameaador, obrigar os outros a aceitar a sua opinio ou impor a algum a sua vontade, Ataque fsico, safano, encontro, carolos, espancamento, ameaa com armas, Comentrios, ofensas verbais, insultos, crueldade psicolgica, ameaas, agresso fsica, assdio, ostentao fsica, calnia, excluso, ostracismo, perseguio, assassnio ofender, intimidar, perseguir, assediar, aterrorizar, amedrontar, tiranizar, dominar, agredir verbalmente, chutar, empurrar, ofender, zoar, gozar , encarnar, humilhar, discriminar, excluir, isolar, ignorar, roubar pertences ou quebr-los, nos seus mais diferentes graus e formas. 4 Professor Dan Olweus, na Universidade de Bergen Noruega (1978 a 1993)

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conflito com o membro do corpo docente por algum motivo mesmo que seja banal, porm, o aluno que pratica ato nocivo ao ambiente escolar sem motivo, por pura banalidade. Tudo teve incio com os trabalhos do Professor Dan Olweus, na Universidade de Bergen Noruega (1978 a 1993) e com a Campanha Nacional Anti-bulling nas escolas norueguesas (1993). No incio dos anos 70, Dan Olweus iniciava investigaes na escola sobre o problema dos agressores e suas vtimas, embora no se verificasse um interesse das instituies sobre o assunto. J na dcada de 80, trs rapazes entre 10 e 14 anos, cometeram suicdio. Estes incidentes pareciam ter sido provocados por situaes graves de bulling, despertando, ento, a ateno das instituies de ensino para o problema. Olweus pesquisou inicialmente cerca de 84.000 estudantes, 300 a 400 professores e 1.000 pais entre os vrios perodos de ensino. Um fator fundamental para a pesquisa sobre a preveno do BULLYING foi avaliar a sua natureza e ocorrncia. Como os estudos de observao direta ou indireta so demorados, o procedimento adotado foi o uso de questionrios, o que serviu para fazer a verificao das caractersticas e extenso do bullying, bem como avaliar o impacto das intervenes que j vinham sendo adotadas. Nos estudos noruegueses utilizou-se um questionrio proposto por Olweus, consistindo de um total de 25 questes com respostas de mltipla escolha, onde se verificava a freqncia, tipos de agresses, locais de maior risco, tipos de agressores e percepes individuais quanto ao nmero de agressores (Olweus, 1993a). Este instrumento destinava-se a apurar as situaes de vitimizao/agresso segundo o ponto de vista da prpria criana. Ele foi adaptado e utilizado em diversos estudos, em vrios pases, inclusive no Brasil, pela ABRAPIA, possibilitando assim, o estabelecimento de comparaes inter-culturais. Os primeiros resultados sobre o diagnstico do bullying foram informados por Olweus (1989) e por Roland (1989), e por eles se verificou que 1 em cada 7 estudantes estava envolvido em caso de bullying. Em 1993, Olweus publicou o livro bullying at School apresentando e discutindo o problema, os resultados de seu estudo, projetos de interveno e uma relao de sinais ou sintomas que poderiam ajudar a identificar possveis agressores e vtimas. Essa obra deu origem a uma Campanha Nacional, com o apoio do Governo Noruegus, que reduziu em cerca de 50% os casos de bullying nas escolas. Sua repercusso em outros pases, como o Reino Unido, Canad e Portugal, incentivou essas naes a desenvolverem suas prprias aes. O programa de interveno proposto por Olweus tinha como caractersticas principais desenvolver regras claras contra o bullying nas escolas, alcanar um envolvimento ativo por parte de professores e pais, aumentar a conscientizao do problema, avanando no sentido de eliminar alguns mitos sobre o bullying, e prover apoio e proteo para as vtimas. Com o sucesso da Campanha Nacional Anti-Bullying realizada na Noruega, diversas campanhas e estudos seguiram o mesmo caminho, dos quais podemos destacar o The DES Shefield Bullying ProjectUK, a Campanha Anti-Bullying nas Escolas Portuguesas e o Programa de Educao para a Tolerncia e Preveno da Violncia na Espanha, entre outros. ( www abrapia.org.br, 2004 ) Os alunos se envolvem de diversas maneiras, os quais se caracterizam como: alvos, autores, alvos e autores5, testemunhas. Caracterizando os atores neste tipo de fato, algumas
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So os alunos que ora sofrem, ora praticam Bullying.

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concluses de primeira ordem podem ser tiradas em um primeiro olhar, como: estes sujeitos podem vir de lares plenamente estruturados ou desestruturados, com referenciais familiares excelentes ou sem a menor formao cultural, porm, o que existe em grande convergncia nos dois casos que a superviso quanto ao comportamento carente. A instituies que trabalham ou j trabalharam com o tema admitem que os jovens que praticam o bullying tm grande probabilidade de se tornarem adultos com comportamentos antisociais e/ou violentos, podendo vir a adotar, inclusive, atitudes delinqentes ou criminosas. Os alvos so pessoas ou grupos que so prejudicados ou que sofrem as conseqncias dos comportamentos de outros e que no dispem de recursos, status ou habilidade para reagir ou fazer cessar os atos danosos contra si. Podem ser alunos pouco ou muito sociveis, podem envolver diversas causas desde disputa de territrio6 at outros elementos que a psicologia social enumera como banais. No entanto, costuma-se ocorrer o fato de que o forte sentimento de insegurana impede que o indivduo solicite ajuda. Os danos ao aluno podem ser sem precedentes: muitos passam a ter baixo desempenho escolar, resistem ou recusam-se a ir para a escola, chegando a simular doenas, trocam de colgio com freqncia, ou ate abandonam os estudos. H jovens que em situao de extrema depresso, acabam tentando ou cometendo o suicdio. As testemunhas, representadas pela grande maioria dos alunos, convivem com a violncia e se calam em razo do temor de se tornarem as "prximas vtimas". Apesar de no sofrerem as agresses diretamente, muitas delas podem se sentir intimidadas com o que vem e inseguras sobre o que fazer. Algumas reagem negativamente diante da violao de seu direito de aprender em um ambiente seguro, solidrio e sem temores. Todos estes fatos podem influenciar negativamente sobre sua capacidade de progredir acadmica e, socialmente. A pesquisa mais extensa sobre bullying, realizada nos E.U.A, registra que 37% dos alunos do primeiro grau e 10% do segundo grau admitem ter sofrido bullying, pelo menos, uma vez por semana (www.usaid.gov). Alguns dos casos citados na imprensa, como o ocorrido na cidade de Taiva, interior de So Paulo, no incio de 2003, no qual alunos entraram armados na escola, atirando contra quem estivesse a sua frente, retratavam reaes de crianas vtimas de bullying com tambm, o caso divulgado da escola em Columbine (EUA)), na qual dois alunos entraram e mataram colegas de turma e professores. Tais exemplos merecem reflexes. Somente realizando uma pesquisa no interior do CAp e, comparando com dados de outras anlises, podemos avaliar a demanda da instituio por uma programa que previna e trate, a partir de um diagnstico do problema.
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A disputa de territrio pode ser simbolizada uma questo social que e relacionada nica e exclusivamente a escola, onde o aluno aspira condies que lhe de status social dentro da instituio escolar, o que pode consistir em fatos que vo desde a o carisma perante aos alunos, professores, notas, esportes ou qualquer tipo ou categoria de elemento que tenha valor dentro da instituio escolar.

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A principal justificativa para se criar um projeto de para prevenir ou combater o bullying no CAp justamente os resultados da pesquisa realizado no ano de 2004, sobre a agressividade dos alunos, em que os alunos reapoderam um questionrio sobre praticas agressivas dentro do CAp em que mais de 40% dos alunos responderam que j praticaram algum ato de agresso a outro aluno dentro do instituto.7 Justificando por meio de uma pesquisa8 Em um breve levantamento acerca da agressividade dos alunos do Instituto de Aplicao Fernando Rodrigues da Silveira, CAp-UERJ, obtivemos alguns resultados pelos quais pode-se observar a existncia de uma demanda para um programa de reduo da agressividade dos alunos. Em um primeiro levantamento, se aplicou um questionrio contendo alguns itens objetivos, para uma amostra de alunos de 5 srie do segundo segmento do ensino fundamental ao 1 ano do ensino mdio, conforme o grfico 01 e 02, por meio do qual obtivemos uma srie de resultados. Grfico 019
Total: 587, representando os alunos de 5 do ensino fundamental ao 1 ano do ensino medio.

34,24% 65,76%

Entrevistados:201 No entrevistados:386

Grfico 02

Genero

45,27% 54,73%

Masculino:110 Feminino:91

Nas pesquisas sobre bullying, o padro geral em que uma instituio de ensino tem em seu corpo discente um ndice alarmante e de mais de 35%. 8 Pesquisa realizada no Instituto de Aplicao Fernando Rodrigues da Silveira no ms de Janeiro de 2004. 9 A amostragem seguiu o seguinte critrio: uma amostragem por Tuma.

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Em um primeiro levantamento 10, podemos constatar que a prtica de agresso fsica e verbal (ver grfico 03 e 04 respectivamente) tem um parmetro parecido com a pesquisa feita pela ABRAPIA11 e o USAID12, no qual o ndice de prtica de agresso fsica segue superior a 35% dos alunos entrevistados, situando-se assim, dentro da mdia mundial do bullying. Grfico 0313

Praticou / no praticou agressao fisica

Praticaram 88

43,78% 56,22%
No praticaram 113

Grfico 0414
Praticou/no praticou agresso verbal

36,32% 63,68%

Praticaram:128 No praticaram:73

Neste mesmo levantamento que envolve, 34,24% de um conjunto de alunos de 5 series de uma instituio onde h um total de 12 sries, o nmero de agredidos verbal e fisicamente e bem elevado segundo os grficos 05 e 06 e consideravelmente elevado.

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A pesquisa e citada na pagina xx deste trabalho. Ver pesquisa na pagina xx. 12 Ver pesquisa na pagina viii. 13 A agresso fsica consiste em soco, tapa e empurro. 14 A agresso verbal consiste em palavro, apelido e exposto a vexame.

Grfico 05

Sofreram/no sofreram agresso fsica

Sofreram:91 45,27% 54,73% No sofreram:110

Grfico 06

Sofreram/no sofreram agresso verbal

29,35%

Sofreram:142 No sofreram:59

70,65%

Em um outro momento da pesquisa (grfico 07 e 08) se pode visualizar um quadro alarmante no qual se encontra o aluno vtima de agresso fsica e verbal, por onde o aluno no tem a interpretao em que no instituio e um mecanismo ao qual se pode recorrer para buscar uma soluo para suas aflies. Grfico 07
agresso fsica, solicitou ou no solicitou ajuda as representaes do Cap.

31,11% Solicitou :28 No solicitou:62 68,89%

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Grfico 08
Agresso verbal, s olicitou ou no solicitou ajuda as representaes do Cap.

13,48% Solicitou :19 No solicitou:122

86,52%

A etapa final da pesquisa considerou a viso do aluno perante a instituio, sendo levantados dados em que o corpo discente expressava de forma livre seu olhar acerca da confiana que possuam no CAp em resolver os problemas relacionados a este tipo de fato. As citaes foram selecionadas seguindo o critrio da ocorrncia de pelo menos cinco vezes em todos os questionrios, estando relacionadas aos grficos 07 e 08, os motivos por no denunciarem as representaes do CAp. Nos casos de agresso fsica, quando foram indagados, as respostas escritas dadas foram: - A questo e momentnea. - Revidou e Agrediu. - Comum entre colegas. - Direo, Ncleo pedaggico e Coordenao de turno no resolvem o problema. Nos casos de agresso verbal o resultado foi um tanto parecido: - Prtica comum entre colegas. - Revidou e Agrediu. -No deu importncia. - Direo, Ncleo pedaggico e Coordenao de turno no resolvem o problema. -Resolveu sozinho. Em algumas concluses preliminares, se pode avaliar que existe uma lei do segredo 15, em que os alunos tm enorme dificuldade de denunciar ou procurar ajuda, ou por medo, ou por achar o fato sem importncia. Um grande entrave est no discurso de alguns docentes acerca da violncia escolar, que em determinados momentos est vinculado a conceitos que passam por cdigos institucionais

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Diferente da lei do silncio onde esta imposta por criminosos ou organizaes criminosas a testemunhas ou parentes e amigos de vtimas de crimes, esta regra se refere aos alunos alvos de agresses dentro de uma instituio, diferente do local onde a lei do silncio imposta e as vtimas e testemunhas de crimes sofrem da ausncia de uma instituio que possa ampar-los.

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pelos quais no se pode solucionar o problema, e assim, se constituindo em uma forma de tratamento imediatista que se converge com prticas conservadoras.

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Objetivos Como resolver o problema do bullying? Este mal que infecta as mais variadas escolas, comea a ter uma incidncia forte no CAp, visto que no privilgio de nenhum pas ou sociedade. O principal problema como reduzir, prevenir, evitar, acabar de vez com esta questo que no foge a nenhuma instituio de ensino da educao bsica. Como pensar a situao dos professores diante da presso dos modismos culturais, da violncia nos brinquedos, da televiso, entre outros fatos. Considervel nmero de docentes correm o risco de assistirem, como expectadores, ou seja, observarem o problema diante de si e no poderem tomar alguma atitude pelo fato de no terem conhecimento do assunto. Alm disso, devido s inmeras presses, assistem como expectadores e observam o problema acontecer passando pelos seus olhos, sem nada poderem fazer no terem conhecimento acerca do assunto e, tambm pelas inmeras presses que a vida moderna eles impem no dando espao para tratar de outros temas que no sejam somente o ensino. O projeto trata de inquietaes acerca de um fenmeno que, ultimamente, afeta o desempenho dos alunos de todos os nveis da educao bsica, e no surge na escola por si s, mas sim por uma competio desenfreada de toda uma sociedade voltada para o consumismo, elitismo, suprfluo, descartvel, ignorncia e outros pejorativos mas que servem para caracterizar este capitalismo desumano do mundo e de nosso pas. Pretende-se com este trabalho superar as corriqueiras metodologias emergenciais, e tornar o CAp uma instituio mais humana, socivel, com um ambiente agradvel para todas as crianas e jovens, por onde se possa exercer seu papel social ,sem maiores problemas. O objeto deste estudo , em primeiro lugar, tratar um possvel problema que tem fortes indcios de j existir pelas quesquisas, tornando pblico para toda a comunidade, criando uma soluo ou um trabalho que ir se desenvolver durante os prximos anos, para que os alunos e professores aprendam a lidar com o problema, atenuando-o. Uma das principais questes , envolver toda a comunidade, ou seja, funcionrios tcnicoadministrativos, professores, alunos, famlias, e tornando parte do problema uma meta a ser superada no projeto poltico pedaggico da instituio, dar cincia a toda a comunidade (professores, alunos, famlia) do CAp da existncia do bullying, criar mecanismos que reduzam e previnam este tipo de pratica comum em outras escolas. A escola deve agir preventivamente contra o bullying, pois quanto mais cedo este problema cessar, melhor ser o resultado para todos os alunos. Intervir imediatamente, to logo seja identificada a existncia de Bullying na escola, uma necessidade, devendo, portanto, as instituies de ensino, se manterem em permanente estado de ateno.

xiv

Atualmente, uma das mais significativas maneiras de se combater o bullying, por meio da cooperao de todos os envolvidos, criando uma estratgia permanente para se superar o problema, construindo laos solidrios e, dando a viso para os atores de todo o processo, incluindo nesta, os malefcios deste tipo de prtica. A fora da instituio e da participao organizada colaboraria na preveno e no controle (que no deveria ser confundido com represso) contra o bullying. A idia presente utilizar um plano de ao, entendido como monitoramento reflexivo da reproduo social. O conceito de violncia, muitas vezes, usado de forma indiscriminada para referir-se a agresses, incivilidades, hostilidades e intolerncias. Ainda que na perspectiva tica geral, ou dos sentimentos da vtima, tais fenmenos possam reverberar como violaes de direitos, h que cuidar, principalmente quando se lida com crianas e jovens, dos limites conceituais, j que no plano de recomendaes e polticas importante conceituar de forma criteriosa, por isso, no se trata de tratar a violncia escolar de uma forma simplista e sim, como uma categoria de (in)disciplina agressiva, bullying.

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Referenciais tericos O primitivo e o contemporneo Violncia16, fato social17 presente em toda a histria do homem antes mesmo da formao das primeiras comunidades primitivas, foi um elemento necessrio no passado, porm, hoje, se torna o grande distrbio em nossos estabelecimentos de ensino, traduzidos em uma forma agressiva de (in)disciplina, o bullying. Todos os elementos que encarnam a violncia que assola a humanidade simbolizado, personificado, introduzido ou qualificado, sejam subjetivamente ou objetivamente nos mais variados segmentos, elementos, produtos, identidades que movem ou constituem a nossa sociedade, trazendo variados efeitos em nossas instituies de ensino. Nas sociedades primitivas e indgenas, em uma metodologia explicita, a violncia era parte da formao do indivduo, sendo elemento que fez parte de todo princpio educativo do homem, a qual era considerada com uma necessidade ao invs de um mal. Um exemplo que muito bem simboliza este fato, est na obra de Florestan Fernandes sobre a estrutura social dos ndios Tupinamb, no qual descreveu como os jovens daquela comunidade eram educados para se tornarem guerreiros. Em vrios momentos tais sujeitos eram expostos a atos extremos de violncia, nos quais presenciavam cenas em que os ndios de outras tribos eram eliminados, constituindo-se em uma espcie de treinamento para a formao do carter do indgena: Os que conseguiam aprisionar um inimigo, por exemplo, melhoravam sua situao, pois mais tarde deviam sacrificar ritualmente o prisioneiro, e adquiriam um nome novo e uma personalidade diferente. O aprisionamento do inimigo, os ritos de sacrifcios do mesmo e os ritos de renovao estavam, portanto, subordinados s oportunidades concedidas aos jovens pela atribuio do status condicional de guerreiro das aspiraes matrimoniais desses jovens e a admisso formal a convivncias dos adultos dependiam diretamente do sucesso alcanado por deles no desenvolvimento das trs sries de provas. 18(FERNANDES, 1989, P.231)

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Violncia vem tanto do latim violentia, abuso de fora, como de violare, transgredir o respeito devido a uma pessoa. Calcides, em Grgias, faz uma interessante vinculao entre o conceito grego equivalente (hybris: desmesura) e o desejo: o excesso no seno outro nome para o desejo. Da poder-se inferir que, alm das definies que situam a violncia como algo fisicamente agressor a uma individualidade, h um componente de prazer e de satisfao nas formas da violncia, como o demonstram as prticas sadomasoquistas. 17 Para mile Durkheim, fato social reconhece-se pelo poder de coero externa que exerce ou o suscetvel de exercer sobre os indivduos; e a presena desse poder se reconhece, por sua vez, pela existncia de uma sano determinada ou pela resistncia que o fato ope a qualquer iniciativa individual que tente fre-lo ou simplesmente neutraliz-lo. No entanto, podemos defini-lo tambm pela difuso que tem no interior da sociedade ou grupo social desde que, de acordo com as observaes precedentes, se tenha o cuidado de que sua existncia independente da formas individuais que o fenmeno tome ao difundir-se. 18 As provas consistiam em trs etapas para a passagem do jovem para a vida adulta e para adquirir matrimnio; aprisionamento do inimigo, sacrifcio ritual e renomao do matador.

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A educao dos indivduos de uma sociedade indgena ou primitiva se baseava na formao para a defesa do seu grupo. A violncia era o principal aprendizado para a sobrevivncia e defesa de sua sociedade. Esta forma de naturalizar a violncia durante a juventude, demonstra a importncia do processo de formao do carter do indivduo para as comunidades indgenas e primitivas, os rituais de passagem e iniciao eram formas pelas quais consistiam em um elemento cultural de formao de povos no introduzidos na civilizao, e, uma constante formao de um indivduo que se atende s necessidades de sua comunidade se tornando vis Naturali. Estes fatos citados anteriormente, demonstram como a violncia era utilizada na educao das comunidades indgenas e primitivas. A exposio violncia explcita acaba por traduzir a naturalizao de uma interpretao destrutiva sobre o adversrio que, neste caso, representa a manuteno de sua existncia e daqueles que convivem em sua sociedade, para que sua comunidade local continue existindo. O entendimento mais urgente sobre essa educao para a violncia e a necessidade de formao de um homem com caractersticas que possam mant-lo vivo em um ambiente hostil, permitem compreender o motivo por que os jovens, por longos perodos da histria das comunidades primitivas e indgenas, foram educados desta forma, porm, no se presenciava um jovem de uma sociedade entrar em conflito com os demais de seu grupo. Quando se citam as comunidades primitivas e indgenas sobre a educao, para fazer uma anlise acerca dos meios rudimentares de formao do indivduo e, como construam uma formao que tambm introduzia praticas consideradas violentas, porm, necessrias para aquele momento histrico ou aquela sociedade, fazendo parte das necessidades deste tipo de comunidade primitivo ou da forma de viver dos indgenas. Sua formao se consolidava sem uma instituio constituda, na qual se educou de acordo com as demandas para sua sobrevivncia: A sua educao no estava confiada a ningum em especial, e sim vigilncia difusa do ambiente. Merc de uma insensvel e espontnea assimilao do seu meio ambiente, a criana ia pouco a pouco se amoldando aos padres reverenciados pelo grupo. A convivncia diria e espontnea assimilao do seu meio ambiente, a criana ia pouco a pouco se amoldando aos padres reverenciados pelo grupo. A conivncia diria que mantinha com os adultos a introduzia nas crenas e na praticas que o seu grupo social tinha por melhores. Presa s costas da sua me, metida dentro de um saco, a criana percebia a vida da sociedade que a cercava e compartilhava dela, ajustando-se ao seu ritmo e s suas normas e, como sua me andava sem cessar de um lado para o outro, o aleitamento durava vrios anos, e a criana adquiria sua primeira educao sem que ningum a dirigisse expressamente. Um pouco mais tarde guando a ocasio o exigia, os adultos explicavam s crianas como elas deverias comportar-se em determinadas circunstncias. Usando uma terminologia gosto dos educadores atuais, diramos que nas comunidades primitivas, o ensino era para vida e por meio da vida: para aprender a manejar o arco, a criana caava; para aprender a guiar um barco, navegava. As crianas se educavam

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tomando parte nas funes, elas se mantinham, no obstante as diferenas naturais, no mesmo nvel que os adultos. (PONCE, 1996, p. 18-19) Na sociedade contempornea, a violncia um fato social desenfreado que infecta os mais diversos setores humanos, institucionais, econmicos, culturais da civilizao contempornea. Tornou-se um problema a ser resolvido, mesmo, embora alguns setores da economia movimentem fortunas por meio da introduo, de maneira objetiva ou subjetiva, indo de brinquedos at filmes para adultos, de suportes claramente ou no, produtores de violncia. Este fator tem primeiro grau de importncia no setor econmico da industria cultural por exercer uma educao que vai alm da escola, famlia e igreja. Por utilizar formas explcitas e implcitas da introduo da violncia em seus produtos como elemento principal. Tanto em sociedades primitivas, indgenas ou em sociedades contemporneas, o meio, o poder local, a cultura de micro e macro espao, tem o papel de formao da criana e do adolescente. A violncia pode ser parte da cultura em qualquer espao, seja por necessidade para a sobrevivncia em uma comunidade primitiva, ou introduzida em produtos culturais para comercializao, dependendo de sua necessidade ou momento histrico. O principal cuidado sobre o olhar contemporneo, para com a sociedade primitiva, e exatamente os elementos permeados em conceitos e olhares modernos e ps-modernos, interpretaes unilaterais baseadas em vivncias tendo como espelho a sociedade atual, no trazendo uma anlise profunda sobre o conceito de violncia pelo qual diferencie o contemporneo do primitivo, entendendo o papel da violncia na histria do homem. Estudando ambas sociedades, primitivas e contemporneas, observa-se um ponto intrigante: nas sociedades primitivas a violncia no era praticada contra o indivduo de seu mesmo grupo local, as leis eram mantidas culturalmente sem racionalizaes. Entretanto, na sociedade contempornea, extremamente racionalizada19, as leis so infringidas a todo o momento. Sigmund Freud faz uma anlise sobre as leis e a agressividade humana, observando fatores existentes em decorrncia da falta de algo que a sociedade no pode oferecer para preencher um vazio existente no ser humano: A existncia da inclinao para a agresso, que podemos detectar em ns mesmos e supor com justia que ela est presente nos outros, constitui o fator que perturba nossos relacionamentos com o nosso prximo e fora a civilizao a um to elevado dispndio [de energia]. Em conseqncia dessa mtua hostilidade primria dos seres humanos, a sociedade civilizada se v permanentemente ameaada de desintegrao. O interesse pelo trabalho em comum no a manteria unida; as paixes instintivas so mais fortes que os
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O significado a que se refere o texto sobre racional, racionalizaes, racionalizao entre outros e exatamente em o homem primitivo ter o seu aspecto moral formado em tabus por onde no tem profundo conhecimento das cincias naturais e sociais no entanto o homem contemporneo ter o pleno domnio deste conhecimento.

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interesses razoveis. A civilizao tem de utilizar esforos supremos a fim de estabelecer limites para os instintos agressivos do homem e manter suas manifestaes sob controle por formaes psquicas reativas. Da, portanto, o emprego de mtodos destinados a incitar as pessoas a identificaes e relacionamentos amorosos inibidos em sua finalidade, da a restrio vida sexual e da, tambm, o mandamento ideal de amar ao prximo como a si mesmo, mandamento que realmente justificado pelo fato de nada mais ir to fortemente contra a natureza original do homem. A despeito de todos os esforos, esses empenhos da civilizao at hoje no conseguiram muito. Espera-se impedir os excessos mais grosseiros da violncia brutal por si mesma, supondo-se o direito de usar a violncia contra os criminosos; no entanto, a lei no capaz de deitar a mo sobre as manifestaes mais cautelosas e refinadas da agressividade humana. Chega a hora em que cada um de ns tem de abandonar, como sendo iluses, as esperanas que, na juventude, depositou em seus semelhantes, e aprende quanta dificuldade e sofrimento foram acrescentados sua vida pela m vontade deles.(FREUD, in CD) Comparando-se a sociedade primitiva com a sociedade contempornea, a racionalizao e o processo civilizatrio no superaram a questo da agressividade e violncia para com o ser humano, mesmo o desenvolvimento cientfico, e a evoluo nos campos das cincias humanas e sociais, o homem continua a desenvolver prticas violentas superiores aos povos primitivos. O homem primitivo era dirigido em suas organizaes sociais por regras, leis, cdigos de conduta formado por tabus, diferente do homem contemporneo extremamente racional, pelo qual tem o controle da razo em si sobre todas os elementos objetivos, subjetivos, cientficos, legais, entre outros. Entretanto, o homem primitivo no tinha a mesma percepo sobre a mecnica social que regia a sua sociedade, principalmente por suas leis, assim, como suas observaes baseavam-se em um olhar plenamente primitivo suas regras scias assim como sua cincia fundamentava-se em crenas e tabus, assim Freud faz algumas anlises sobre esta questo: O que nos interessa, portanto, certo nmero de proibies s quais esses povos primitivos esto sujeitos. Tudo proibido, e eles no tm nenhuma idia por qu e no lhes ocorre levantar a questo. Pelo contrrio, submetemse s proibies como se fossem coisas naturais e esto convencidos de que qualquer violao ter automaticamente a mais severa punio. Ouvimos histrias dignas de f de como qualquer violao involuntria de uma dessas proibies de fato automaticamente punida. Um transgressor inocente, que, por exemplo, tenha comido um animal proibido, cai em profunda depresso, prev a morte e em seguida morre de verdade. Essas proibies dirigem-se principalmente contra a liberdade de prazer e contra a liberdade de movimento e comunicao. Em alguns casos tm um significado compreensvel e visam claramente a abstinncias e renncias. Mas em outros casos o motivo central inteiramente incompreensvel; esto relacionadas com detalhes triviais e parecem ser de natureza puramente cerimonial. Por trs de todas essas proibies parece haver algo como uma teoria de que elas so necessrias porque certas pessoas e coisas esto carregadas de um poder perigoso que pode ser transferido atravs do contato com elas, quase como uma infeco. A quantidade desse atributo perigoso tambm

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desempenha seu papel. Algumas pessoas ou coisas o tm mais do que outras e o perigo so na realidade proporcional diferena de potencial das cargas. O fato mais estranho parece ser que qualquer um que tenha transgredido uma dessas proibies adquire, ele mesmo, a caracterstica de ser proibido como se toda a carga perigosa tivesse sido transferida para ele. Esse poder est ligado a todos os indivduos especiais, como reis, sacerdotes, ou recm-nascidos, a todos os estados excepcionais, como os estados fsicos da menstruao, puberdade ou nascimento, e a todas as coisas misteriosas, como a doena e a morte o que est associado a elas atravs do seu poder de infeco ou contgio. A palavra tabu denota tudo seja uma pessoa, um lugar, uma coisa ou uma condio transitria que o veculo ou fonte desse misterioso atributo. Tambm denota as proibies advindas do mesmo atributo. E, finalmente, possui uma conotao que abrange igualmente sagrado e acima do comum, bem como perigoso, impuro e misterioso. Essa palavra e o sistema por ela denotado do expresso a um grupo de atitudes mentais e idias que parecem realmente distantes de nossa compreenso. Em particular, parece no haver nenhuma possibilidade de entrarmos em contato mais ntimo com elas sem examinarmos a crena em fantasmas e espritos que caracterstica desses baixos nveis de cultura. (Freud, in CD) Hegel defendia a tese de que entre a cultura e a natureza no haveria uma ciso em si, e que a cultura em si um processo histrico em que o homem domina a realidade. Da mesma forma que Marx analisou o fenmeno da violncia como um elemento em que no era inerente ao homem, sendo mais um fato social de relacionamento perfeitamente supervel. Violncia, em Aristteles, tudo aquilo que, vindo do exterior, se ope ao movimento interior de uma natureza. Ele se refere coao fsica, em que algum obrigado a fazer aquilo que no deseja (imposio fsica de fora contra uma interioridade absoluta e uma vontade livre), e no menciona a existncia da violncia simblica nem da violncia estrutural. Contudo, a violncia algo muito alm aos nossos estabelecimentos de ensino, adoecendo as estruturas educacionais, minando todo o projeto poltico pedaggico, como algo externo, no controlvel se inserindo de fora para dentro, em que no estamos preparados, suficientemente, para superar. Contemporneo e violento A dinmica social contempornea segue um conjunto de relaes sociais em que se constrem vrios de mecanismos culturais de formao da criana e do adolescente. A indstria cultural em suas mais variadas representaes comerciais e simblicas, alm de ter uma funo de circulao de capital, tambm formadora de carter, tendo uma funo educativa como, nos filmes, brinquedos, msica, entre outros, sendo assim pode ser considera como uma das principais influenciadoras em nossa sociedade passando despercebido e considerado uma das

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mais eminentes formas de educao para uma agressividade gratuita. Em uma pesquisa sobre a mdia a American Psychological Association (APA: http://www.apa.org ), no ano de 1985, publicou um relatrio com as principais concluses sobre a influncia dos filmes violentos para crianas e adolescentes e seus efeitos. As pesquisas agruparam em trs grandes grupos de efeitos: 1) crianas e adolescentes podem tornar-se menos sensveis a dor e ao sofrimento dos outros. Aqueles que assistem muitos programas violentos so menos sensveis a cenas violentas do que aqueles que assistem poucos, em outras palavras, a violncia os importuna menos, ou ainda, consideram, em menor grau, que o comportamento agressivo est errado; 2) crianas e adolescentes podem se sentir mais amedrontados em relao ao mundo ao seu redor. A APA relata que programas infantis tm vinte cenas violentas a cada hora, permitindo que crianas que assistam TV, pensem que o mundo um lugar perigoso; 3) crianas e adolescentes podem, provavelmente, se comportar de maneira agressiva ou nociva em relao aos outros, ou seja, comportam-se de maneira diferente aps assistirem a programas violentos em TV. Alm disso, crianas que assistem desenhos animados, mesmo considerando-os engraados, tm maior probabilidade de bater em seus companheiros de jogos, desobedecer a regras, deixar tarefas inacabadas, e esto menos dispostas a esperar pelo que desejam, do que as que no assistem a programas violentos. Entendendo que as referidas pesquisas foram feitas nos E.U.A, o mais alarmante sobre este estudo saber que os efeitos dos filmes violentos, provavelmente, afetam tambm a sociedade brasileira, j que grande parte da programao dos filmes veiculados nos canais de televiso composta de produtos norte americanos. A formao cultural que estes filmes trazem ao jovem , principalmente, a consolidao de cdigos de conduta excludentes para e entre adolescentes, e os efeitos se constituem em uma prtica social na qual o indivduo jovem que no se enquadre dentro das caractersticas estticas, tnicas, econmicas (classe social), seja excludo do meio social em que convive, ou seja, marginalizado. No ano de 2003, a ABRAPIA 20 (www.abrapia.org.br) em uma pesquisa com 5.875 alunos, entre 10 e 19 anos, da 5 a 8 srie de 11 escolas do municpio do Rio de Janeiro, entre elas 9 municipais e 2 particulares, da zona sul e norte, teve o resultado de que 40, 5% dos alunos entrevistados admitiram estar envolvidos em casos de bullying21, no qual 16,9% eram alvos deste tipo de agresso, 10,9% se caracterizavam como vtimas e autores, 12,7% como autores. Este tipo de agresso, muito comum em estabelecimentos de ensino norte americanos, fruto da cultura deste pas capitalista, atravessa as fronteiras e invade o cotidiano da juventude brasileira, contaminando os nossos estabelecimentos de ensino, sejam os pblicos ou privados.
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Associao de Proteo a Infncia e Adolescncia. O termo bullying e inspirado no filme Bully, onde retrata reao violenta de jovens vtimas de humilhaes e maus tratos.

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Os tipos de agresso so traduzidos de diversas formas, que consistem em suas mais variadas formas: ofender, humilhar, discriminar, intimidar, perseguir, assediar, aterrorizar, agredir, roubar, roubar pertences, entre outros. Ou seja, violncias fsicas e psicolgicas. Se for possvel que vtimas de fome e de misria assumam uma postura ablica,ou seja, inofensiva diante da realidade, possvel tambm que a carncia de outros bens sociais - tais como moradia, condies de higiene e sade, acesso a direitos, s condies dignas de trabalho e exerccio da cidadania - seja suficiente para reunir as condies necessrias emergncia de significantes inconscientes, refratrios ao pacto social, s regras que garantem as lutas institucionais. O trfico e a delinqncia permitem outras estruturaes das relaes de poder, abrem as portas para pactos mais brbaros, mais propensos ao domnio de territrios e de grupos pelo uso da fora bruta. Porm, o que dizer de jovens de classe mdia que, com todas as condies e atributos materiais, sentimentais espirituais, culturais, praticam um tipo de comportamento destrutivo a outro indivduo de sua sociedade. O efeito da formao da cultura violenta vem sendo causado, em primeiro grau de escala pela industria cultural, trfico, nova cultura urbana, no que se refere aos elementos causadores de uma formao agressiva direcionada a adolescestes, sejam de classe mdia, ou de juventude proletria. Citamos aqui um exemplo de como a industria cultual pode influenciar subjetivamente; os brinquedos caracterizados por contedos violentos em sua dinmica e simbolismo, o segmento econmico de materiais ldicos trata os infantes como consumidores, os nicos critrios a serem seguidos esto previstos por rgos tcnicos que guardam pela sade fsica, porem no seguem critrio algum quanto a sade emocional e social. No se pode ignorar a funo educacional de todo material ldico para as crianas. Freud caracterizava o brinquedo como instrumento de construo de seu mundo infantil pelo qual a criana faz pontes com a realidade e se torna instrumento imaginativo em que se constri ligaes com o mundo real: Ser que deveramos procurar j na infncia os primeiros traos de atividade imaginativa? A ocupao favorita e mais intensa da criana o brinquedo ou os jogos. Acaso no poderamos dizer que ao brincar toda criana se comporta como um escritor criativo, pois cria um mundo prprio, ou melhor, reajusta os elementos de seu mundo de uma nova forma que lhe agrade? Seria errado supor que a criana no leva esse mundo a srio; ao contrrio, leva muito a srio a sua brincadeira e dependi na mesma muita emoo. A anttese de brincar no o que srio, mas o que real. Apesar de toda a emoo com que a criana catequiza seu mundo de brinquedo, ela o distingue perfeitamente da realidade, e gostam de ligar seus objetos e situaes imaginados s coisas visveis e tangveis do mundo real. Essa conexo tudo o que diferencia o brincar infantil do fantasiar.(FREUD in CD)

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A banalizao da violncia a principal concluso de todo o levantamento terico sobre a agressividade de crianas e adolescente. Tudo que influencia a conduta, carter, cultura, educao, seja nos fatores econmicos ou psicolgicos, tem papis sociais, sendo passvel de investigao e avaliao por autoridades competentes da rea. Esta a nossa "doena cultural" em que a violncia expressa, sendo apenas uma derivao pblica, meditica, epidrmica, de uma sociedade cujo todo est estruturalmente contaminado. Nossa "violncia inicial" convive com outras violncias genricas, advindas de um contexto de padronizao geral de culturas e de internacionalizao promscua de valores e de idias por parte de setores que se movimentam economicamente por intermdio de produtos culturais degenerativos. Nas sociedades marcadas por relaes de violncia, como a brasileira 22, a violncia torna-se uma "simbologia organizativa, constri o caminho de identificao que descrimina iguais e desiguais. Entre os critrios desse carter simblico da violncia, podem ser apontadas a definio de regras prprias de funcionamento, as auto-justificativas emocionais e a ausncia de explicaes racionais, enfim, um sistema em que a regra de acesso o exerccio puro e simples da violncia. A violncia , assim, linguagem, prtica e, terica, possvel que se assume nas demais manifestaes de cada um e as legitima. Ela organiza as relaes de poder, de territrio, de autodefesa, de incluso e excluso e constri e destri, se tornando um paradigma. A cultura da violncia, no Brasil, formada pela soma de um estado genrico de decomposio do Estado burgus e dos direitos civis, decomposio inclusive de um certo pacto de convivncia, conquistado nas sociedades ocidentais por meio de campanhas e processos educacionais humanitrios, com traos eminentemente locais de violncia arraigada cultura. Algumas categorias de violncia Na fora da precariedade dos direitos sociais e de cidadania, da fragilidade dos movimentos de defesa do cidado e, acima de tudo, de um senso comum dominante, de que no haver punio, indivduos agem imperturbavelmente na direo de seus interesses, revelia de normas e direitos constitudos. Age-se como num estado natural, em que a lei a do que possui o pedao de terra, a unidade de produo, o estabelecimento coletivo. A lei apenas uma figura
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redundante exemplificar porque a sociedade brasileira violenta, em oposio a toda uma cultura positivista (hoje, pela evidncia dos fatos, cada vez mais rara) que diz o contrrio, visto que a violncia est em toda parte e habita nosso cotidiano de forma estrutural e inerradicvel. Quadrilhas organizadas, mfias de drogas, assassinatos polticos, de ndios, assassinatos comuns, chacinas dirias, massacres de presidirios, de trabalhadores sem-terra, corrupes, subornos, impunidades, sonegao solta, torcidas organizadas, tribos urbanas, seqestros generalizados e indstria do crime so somente alguns exemplos que fazem de So Paulo e do Rio de Janeiro, por exemplo, duas das cidades mais violentas e menos seguras do mundo.

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abstrata e s tem validade casustica, como recurso de autodefesa e perseguio dos inimigos constituindo em uma forma prtica de violncia insensvel, decorrncia em parte do primeiro item, o agir vndalo consiste na destruio insensvel e inconseqente do bem pblico, dos smbolos de cidadania, de urbanidade, indo at as formas elementares de interao social. o caso da corroso dos lubrificantes culturais e a transformao das diferenas em sistemticos atritos e violncia pura. Junto com a indiferena, o cinismo a marca do fim de sculo em que as lutas sociais perderam a fora. A violncia, inescrupulosa, oportunista ignorante e arrogante diante das responsabilidades, encontra no Brasil, um territrio extenso de desenvolvimento, particularmente na poltica, na atitude das empresas e nas formas de imoralidade administrativa sistematicamente denunciadas no pas. Em todos os casos, existe conscincia de que a cultura tolerante diante dos excessos, os arbtrios se protegem mutuamente, os agentes buscam lucrar com os desvios 23 e os que no fazem o jogo so perseguidos, isolados ou punidos. Estes so sinais de que h uma deteriorao radical no interior de toda a estrutura social, advinda de uma podrido de raiz. Tem-se uma reproduo sistemtica do mesmo modelo em todos os nveis da sociedade, independente de status ou posio. O In abstrato da violncia um tema sociolgico recente. Embora o termo j fosse utilizado na Antigidade, as sociedades s despertaram para a problematizaro da violncia a partir de meados do sculo XIX, quando foi tema de discusso em Hegel, Marx e Nietzsche, particularmente em funo dos movimentos sociais, das revolues socialistas e dos levantes das massas que conturbaram o cotidiano, principalmente, europeu daquela poca. curioso que mesmo a Revoluo Francesa, em que o perodo do terror levou tantos guilhotina, no tenham destacado esse termo. A ao sanguinria das massas revoltosas teria destacado antes a justia diante da falncia do Estado monrquico do que a violncia dos atos. Quando justificados por um benefcio maior, a violncia torna-se, assim, naturalizada. Como visto anteriormente, a violncia s existe quando psicologicamente identificada como tal.

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A corrupo no Brasil consolidou-se no instituto do "jeitinho", que nada mais do que o reconhecimento e a legalizao (portanto, a democratizao) do arbtrio e do desrespeito. Igualmente, a "Lei de Gerson" constitui, na violncia fundadora brasileira, uma forma de "criticar aceitando", exemplo do agir cnico tupiniquim inteiramente integrado cultura nacional. constitui, na violncia fundadora brasileira, uma forma de "criticar aceitando", exemplo do agir cnico tupiniquim inteiramente integrado cultura nacional.

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H, portanto, umas violncias clssicas, caracterizadas, segundo o ponto de vista de nossa poca24, como barbrie e monstruosidade e que no se precisa aqui repetir 25. Trata-se das formas totalitrias de dominao (Inquisio, guerras religiosas, fascismos, o stalinismo, militarismo de Terceiro Mundo), caracterizadas pela ascenso ao poder ou sua usurpao por intermdio dos grupos radicais e pelas medidas ditatoriais utilizadas em graus variados e com detalhes distintos de uso da violncia. Porm, acima de tudo, trata-se de violncias visveis, transparentes, uma "violncia exposta" (e, portanto, publicitria), fundamentalmente uma violncia como mdium. Essa violncia clssica encontra ainda algumas manifestaes no momento atual, no mais como "razo de Estado", mas pulverizada em micro-sociedades, como as mfias, os grupos armados, as organizaes terroristas, voltadas ao massacre de inimigos, ou no interior do aparelho de Estado de naes em que no se deu a depurao totalitria, como em alguns pases europeus e nas atuais democracias sul-americanas26. O trao desses grupos a existncia (muitas vezes anacrnica) de idias e ideologias justificadoras de suas aes, vinculando-as a alguns projetos familiares, sociais, religiosos ou poltico. Estas sociedades convivem com formas de violncia primitiva, ou seja, com bandos, quadrilhas, torcidas organizadas, skinheads, tribos, cuja caracterstica apenas a preservao da unidade tribal, da formao gregria, da unidade enquanto agrupamento. Estes no possuem uma codificao moral, uma ideologia transcendente, ou seja, no se vinculam como realizadores de um projeto especfico. Uma outra categoria de violncia diz respeito destruio do sagrado, dos cones culturais, das diversas manifestaes de "patrimnios" humanos, a saber, das marcas anteriores de sensibilidade esttica, de erudio filosfica, de trabalho humano, etc., que se referem no s reverncia aos resultados de geraes precedentes, bem como inteno de se evitar cair nos mesmos enganos. O mbito duro dessa profanao historicamente bem conhecido: destruies
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O juzo histrico acaba por classificar de violentas algumas aes e algumas leis da Antigidade, que, aparentemente, na poca, no portavam essa conotao. Os historiadores e alguns estudiosos sociais fazem um julgamento retrospectivo, com "efeito retroativo", julgando, segundo os componentes de conscincia dos tempos atuais, os danos supostamente sofridos pelas pessoas que tiveram que se submeter a regimes de escravido, tortura, privao da liberdade, etc., direitos que s se tornaram lei a partir da Revoluo Francesa. No obstante, como sugerido acima, no texto, a ausncia de conscincia no caracteriza esses atos especificamente de "violncia", da ser duvidoso o valor de verdade de dedues dessa natureza. 25 . No que essas formas de violncia tradicional no tenham importncia, mas, elas j esto desgastadas e no so mais atuais. O objetivo deste artigo , ao contrrio, apresentar as novas formas da violncia e suas manifestaes no atual 26 Na Europa de ps-guerra, os pases vencidos no promoveram uma limpeza geral dos componentes fascistas; ao contrrio, reintegraram os colaboracionistas que passaram a fazer parte dos governos de reconstruo. Na Alemanha ps-1945 os comunistas voltaram a ser afastados da vida pblica e os partidos conservadores que se desnazificaram passaram a compor o novo poder. Na Itlia no houve excluso dos colaboradores na Democracia Crist e os comunistas rapidamente perderam seus postos. Nesse contexto, no estranho que um ex-colaboracionista como o ex-secretrio da ONU, Kurt Waldheim, tenha sobrevivido e alado importantes postos na poltica sua.

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brbaras das obras da cultura romana; aniquilao turca dos monumentos gregos; devastao europia das culturas indo-americanas e africanas; livros queimados e telas destrudas na Alemanha fascista; liquidao sistemtica e programada dos traos da cultura clssica chinesa durante a Revoluo Cultural; e tantos outros menos conhecidos. O que se destaca hoje a imploso suave de outros componentes de culturas anteriores, promovidas pelo nivelamento dos dados culturais ao plano da generalidade e da banalidade da cultura de massas. Trata-se do esgotamento pelo excesso 27, desgaste provocado pela conduo ao extremo, pela hipertelia, como forma substitutiva de satisfao de desejos. Na sociedade que nivela o vazio do presente com um passado desacreditado, vandalizado, no se pode esperar nenhum salto civilizatrio. No caso brasileiro, a marca da violncia profanatria, aplicada segundo nossa violncia fundadora, a do arbtrio difuso e generalizado que se impe at segunda ordem, est no processo de desmontagem das relaes mnimas de civilidade. Profana-se o legado passado com as formas de sua destruio, esquecimento, mutilao; profanam-se instituies pblicas com o instituto da corrupo (que violenta a ordem instituda das prioridades, a estrutura democraticamente constituda atravs de vantagens e proveitos derivados de posio pblica); profana-se a civilidade com o instituto das formas agressivas do relacionamento com o outro. Os princpios norteadores que sempre diferenciam a sociedade contempornea das sociedades primitivas e justamente as aes de regulao, de normalizao, de ordenamento por onde se realizam conforme uma diviso do tempo e dos espaos apropriados, segundo um encadeamento de passos, de acordo os cdigos de conduta de sua poca. Elas no s so executadas, so dotadas de um sentido em seu momento, o qual se personificou em um Estado e lei. Essas aes so empreendidas de tal modo que raramente o significado ou o sentido de seus mecanismos se transforma em objeto de reflexo sistematizada. Todavia, a ausncia de uma reflexo explcita por parte da maioria dentre aqueles que, annima e cotidianamente, praticam a educao em que se forma a moral, costumes, cultura, no nos autoriza a concluir por igual ausncia de sentidos e de significados para tais mecanismos. Os atos de legitimao das aes so um produto da prpria ao humana e tm sua inteligibilidade na inerente instabilidade do social. Quando o homem constri e utiliza mecanismos de regulao modernos e ps-modernos de suas aes marca um campo de diferenciao entre homem contemporneo e o homem primitivo.
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. o conceito grego de hybris, como equivalente da violentia latina. Hybris abuso de poder, profanao da natureza e transgresso de leis sagradas. nesse sentido a frase de Calcides, em Grgias, de ser o excesso apenas outro nome para o desejo.

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Mesmo assim, a clera da civilizao, onde a violncia transgride todas os conceitos de normas, cdigos, viram quase que uma cultura, que se torna um fato social oriundo de quem dirige toda a sociedade, tornando-se uma cultura, mesmo que esta transgrida os cdigos por estes criados.

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Metodologia Ao fazer uma investigao, de extrema validade conhecer o problema para solucionlo, a partir de uma anlise dos dados baseada em regras de investigao terica de Durkheim, tende se apresentar solues para o problema. A soluo para tal, s se pode obter atravs de um planejamento detalhado do que se ira obter durante a execuo da pesquisa de campo, desenvolvida em cada passo do projeto. Portanto se se aceita a acepo vulgar, corre-se o risco de destinguir o que deve ser confundido ou de confundir o que deve se distinguido, ignorando-se com isso o real parentesco das coisas e, conseqentemente, sua respectiva natureza. Comparar o nico meio de explicar. Assim uma investigao cientifica s pode atingir o seu objetivo se se refere a fatos comparveis, e tem tanto mais probabilidades de xito quanto mais certa esteja de reunir todos os que podem ser comparados de maneira eficaz. (Durkheim, p.p 11). Esta citao de Durkheim, na obra O suicdio, demarca o mtodo de investigao por onde conseguiu descobrir as reais causas do auto-extermnio na frana no sculo de XIX, e serviu de exemplo como mtodo de investigao at os dias atuais. Pesquisa 1 etapa; 1. Levantamento bibliogrfico; encontrar documentos de corpo terico que tem como finalidade o estudo do bullying.

2. Anlise de como a bibliografia pode ajudar a entender o bullying solucionando problema

no CAp. 3. Focalizar no material a relao do conhecimento aos casos de bullying no CAp. 2 etapa; 1. Questionrio de pesquisa para os alunos e professores para criar a possibilidade de se identificarem casos de bullying.

2. Identificar no espao fsico da escola por meio de um mapa por um segundo questionrio
as zonas onde se mais ocorrem casos de bullying para que se possa criar uma poltica fsica de preveno ao problema, seguindo a seguinte metodologia; Branco para as zonas onde se sente seguro Amarelo as zonas onde algumas vezes se sente inseguro.

Vermelho as zonas onde se sente inseguro sempre.

3 etapa: 1. Avaliar a criao de uma poltica ant-bullying, sem que seja repressiva.

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2. Criar mecanismos de apoio s vtimas de intimidao bullying. 3. Discutir para com a comunidade do CAp um dia de debates acerca da violncia. 4. Criar condies para se identificar alvos e vtimas de bullyng. 5. Avaliar por intermdio de um terceiro questionrio o entendimento que os alunos tm sobre o bullying no CAp. 4 etapa; 1. A partir da anlise dos resultados finais, propor uma modificao no projeto poltico pedaggico do CAp, partindo de uma comisso formada por professores, inspetores e alunos representantes de turma e do Grmio. 2. Basear todas as atividades desenvolvidas, ressalvado a LDB e Estatuto da Criana e do Adolescente. 3. Apresentar o estudo e o resultado em Seminrio, Congresso, Encontro etc., sobre as atividades ocorridas e as implicaes tericas e prticas.

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Resultados esperados

Espera-se com este projeto a reduo desta forma de agressividade entre os alunos do CAp, se tornando assim um meio para que a convivncia civilizada e harmoniosa dentro do de um estabelecimento de ensino, e se tornado parte de um objeto de estudo por onde a escola possa dar alternativas as existentes da sociedade. Com o decorrer de um ano de trabalho atravs de pesquisas e aes concretas espera-se que a analise dos documentos sobre o assunto, as pesquisas, e a ao conjunta institucional e a interao entre os prprios alunos, pelo qual o colgio oferecendo alternativas a cultura global da sociedade torne o quando do bullying um elemento do passado.

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Cronograma: 1 etapa do projeto; Fases Maio Junho Julho Levantamento bibliogrfico; encontrar documentos de corpo terico que tem como finalidade o estudo do bullying Anlise de como a bibliografia pode ajudar a entender o problema no CAp. Focalizar no material a relao do conhecimento aos casos de bullying no CAp. 2 etapa do projeto; Fase Agosto Questionrio de pesquisa para os alunos e professores criando a possibilidade de se identificar casos de bullying. Identificar no espao fsico da escola por meio de um mapa e um segundo questionrio as zonas onde se mais ocorrem casos de bullying; -Branco para as zonas onde se sente seguro -Amarelo as zonas onde algumas vezes se sente inseguro.

-Vermelho as zonas onde se sente inseguro sempre.

3etapa do projeto; Fases Setembro Outubro novembro Avaliar a criao de uma poltica ant-bullying, sem que seja repressiva. Criar mecanismos de apoio s vtimas de intimidao bullying. Discutir para com a comunidade do CAp um dia de debates sobre a violncia. Criar condies para se identificar alvos e vitimas de bullying. Avaliar por meio de um terceiro questionrio o entendimento em que os alunos tem sobre o bullying no CAp.

4 etapa do projeto; Fase dezembro Janeiro fevereiro Maro Analisar os resultados finais propor uma modificao no projeto poltico pedaggico do CAp, partindo de uma comisso formada por professores, inspetores e alunos representantes de turma e do Grmio. Resultado e apresentao de relatrio. Abril

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Avaliao do projeto:

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Macedo, E.F. (2000a). Abracadabra: O currculo de cincias do CAp/UERJ. In: Ensinar e aprender: mltiplos sujeitos, saberes, espaos e tempos (mdia magntica). Rio de Janeiro: X Encontro Nacional de Didtica e Prtica de Ensino, p.1-12. Marcondes Filho, C. O discurso sufocado. So Paulo, Loyola, 1982. _________. Violncia poltica. So Paulo, Moderna, 1987. _________. Violncia das massas no Brasil. So Paulo, Global, 1988. Moreira, A.F.B. e Macedo, E.F. (2002). Currculo, identidade e diferena. In A.F.B.Moreira e E.F.Macedo (orgs). Currculo, prticas pedaggicas e identidades. Porto: Porto Nietzsche, Friedrich, Escritos sobre educao, traduo: Noli Correia de Melo Sobrinho, Rio de janeiro, Puc-Rio, 2004. Fernandes, Florestan, A organizao Social dos Tupinambs, Braslia, Editora: UNB, 1989.pp 231. Ponce, Anbal, Educao e luta de classes, traduo: Jose Severo de Camargo, So Paulo, Editora Cortez, 1996, pp.18 e 19. Perrenoud, Phelippe, Construir competncias desde a escola, trad. Bruno Charles Magne. Porto Alegre: Artes Mdicas sul, 1999. Spsito, M. P. Um breve balano da pesquisa sobre violncia escolar no Brasil. Educao e Pesquisa. Revista da Faculdade de Educao da USP,2001. Zabala, Antoni. A prtica educativa: como ensinar, trad. Ernani F. da F. Rosa Porto Alegre: Artmed, 1998

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ANEXOS QUESTIONRIOS Este questionrio tem por finalidade levantar dados sobre a agressividade, a violncia e a convivncia entre os alunos, no interior do CAp-UERJ. Os dados sero utilizados para a criao de um conjunto de diretrizes a serem incorporadas ao CAp-UERJ. ( Caso haja dvidas, favor perguntar) (01) De acordo com as alternativas a seguir, assinale seguro ou inseguro no que representa a sua proteo por parte da escola a agresses fsicas (perseguies constantes de alunos com socos, chutes, tapas entre outros), e agresses verbais (perseguies constantes com palavres, apelidos vexatrios entre outros) ( Assinale mais de uma, se desejar) No ptio: (Inseguro) (Seguro )

Na sala de aula: (Inseguro) (Seguro ) Na quadra de esportes: (Inseguro) (Seguro )

Na escadas e corredores: (Inseguro) (Seguro ) Na banheiros / vestirio: (Inseguro) (Seguro ) No refeitrio: (Inseguro) (Seguro ) (02) Voc j foi agredido, ou ainda sofre agresso fsica em alguns desses espaos citados no item 01? (sim) (no) Se a resposta for sim, qual freqncia diria e semanal ? Diria: (01)(02) (03) (04) (05) Semanal: (01) (02) (03) (04) (06) (07) (08) (09) (10) (03) Voc j foi agredido, ou ainda sofre agresso verbal em alguns desses espaos citados no item 01? (sim) (no) Se a resposta for sim, qual freqncia diria e semanal ? Diria: (01) (02) (03) (04) (05)

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Semanal: (01) (02) (03) (04) (06) (07) (08) (09) (10) (04) Marque itens que voc considera como motivos de agresses fsicas e verbais: ( Assinale mais de uma, se desejar) ( ) sua origem social ( ) seu modo de agir, comportamento ( ) seu desempenho acadmico ( ) sua sexualidade ( ) sua raa e religio (06) Se voc se sente excludo, marque itens que voc considera como motivos de ser ou estar sendo excludo de algum grupo de alunos (as) da escola: ( Assinale mais de uma, se desejar) ( ) sua origem social ( ) seu modo de agir, comportamento ( ) seu desempenho acadmico ( ) sua sexualidade ( ) sua raa e religio Se voc marcou alguma das respostas acima, assinale ou escreva de que grupo voc foi excludo: ( Assinale mais de uma, se desejar) ( ) grupo de trabalho escolar ( ) grupo de colegas ou amigos ( ) grupo de prtica de esportes ( ) outros_________________________________________________ Questionrio de Pesquisa Responda ao questionrio sem se identificar. Este questionrio servir para que se desenvolvam programas que beneficiem os alunos do CAp. Sexo: ( ) masculina ( ) feminino. Srie....... idade...... Obs: no colocar a turma.

1)Voc j foi agredido verbalmente no ano de 2003 ( palavro, apelido, chacota, exposto etc..) por algum aluno do IAp? ( ) Sim ( ) No Se marcou sim ento responda: Voc procurou a Coordenao de turno, Ncleo Pedaggico Cultural ou direo ? ( ) Sim ( ) No Se a resposta for no responda, Por qu ? ( ) medo ( ) Resolveu de Forma amigvel ( ) Outros:.................................................... ............................................................................... ................................................................................................................................................ ................................................................................................... 2) Voc j foi agredido fisicamente no ano de 2003 ( soco, chute, empurro, tapa etc..) por algum aluno do IAp? ( ) Sim ( ) No

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Se marcou sim ento responda: Voc procurou a Coordenao de turno, Ncleo Pedaggico Cultural ou direo ? ( ) Sim ( ) No Se a resposta for no responda, Por qu ? ( ) medo ( ) Resolveu de Forma amigvel ( ) Outros:.................................................... ............................................................................... ................................................................................................................................................ ................................................................................................... 2) Voc j praticou algum tipo de agresso verbal no ano de 2003 ( palavro, apelido, chacota etc...) a algum aluno do CAp? ( ) Sim ( ) No 4) Voc j praticou algum tipo de agresso fsica no ano de 2003 ( soco, chute, empurro, tapa etc..) a um aluno do CAp?( ) Sim ( ) No 7) Voc se sente excludo pelos outros alunos de sua classe ou demais alunos do IAp. (dificuldade de fazer amizade, se organizar para fazer trabalho em grupo etc..) ( ) Sim ( ) No Por qu? :...................................................................................................................................... ........ ................................................................................................................................................ ................................................................................................................................................ ................................. 8) Voc escolhe os seus amigos? ( ) Sim ( ) No Se a resposta for sim, diga como e por qu voc escolhe seus amigos. ................................................................................................................................................ ............... ................................................................................................................................................ ................................................................................................................................................ ..................

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