Donald LOWE

La percepcion puede ser estudiada desde diferentes aspectos o sentidos, por ejemplo
desde la neurofisiología, desde un aspecto cientifico (si aplico tal cosa a los ratones
reaccionarían de tal forma). Pero a Lowe estudia la percepción a partir del ser humano,
vinculado al mundo que lo rodea, desde diferentes aspectos sociales, etc. Y tomando la
percepción como una experiencia humana.

La percepción abarca:
Sujeto perceptor (Enfoca al mundo como campo vivido)
Acto de percibir (Une al sujeto con lo percibido)
Contenido de lo percibido (resultante)

Limitada por 3 factores, estos cambian según la época y las sociedades:

Medios de comunicación (relacionado con el acto de percibir): Son el factor

determinante en la percepción. Se suceden y se superponen, aunque residuos del anterior
persistan para afectarl al posterior. No solo transmiten la información sino que la empacan
y la filtran cambiando así su significado. (narración de la novela y el cine)

Para analizarlos, toma como referencia a Ong y plantea 3 tipos de cultura de comunicación

Cultura Oral:
Época: Antigüedad y Edad Media (- SXV)
No hay registros ya que permanecía únicamente con el uso de la memoria.
En la sociedad tiene 2 funciones, la de conservar el conocimiento y la de comunicar.
Logrando la primera únicamente con la ayuda de la memoria: organizando palabras
rítmicas y lugares comunes para poder recordarlas con facilidad. Lo repetible es lo que se
conservará lo nuevo y distinto se olvidará.
Sentidos: El oído sobrepasa a la vista. Requiere oir cercana e instantáneamente. Oir es
creer.
Orden epistémico: Mito y mitología / Anagogía

Cultura Quirografica:
Época: Edad Media y Renacimiento (SV a SXV)
Introducción del lenguaje escrito y su conservación a partir de manuscritos.
Separa el habla de la memoria, permitiendo así conservar el conocimiento a partir de
escritos luego del acto de hablar. Es un acto difícil que cada sociedad debe esforzarse para
llevar a cabo.
Una pequeña elite tenía la capacidad de escribir, por lo que nunca pudo desplazar a la CO.
Leer seguía siendo leer en voz alta.
Sentidos: El oído junto con el tacto siguen en supremacía sobre la vista. La gente seguía
creyendo más lo que podía oir o tocar que lo que podía ver. Leer seguía siendo en voz alta.
Orden epistémico: Anagogia / Similitud y semejanza

Cultura Tipográfica
Época: Renacimiento-> (SXV -> SXVIII)
La creación de la imprenta estandarizó textos, calendarios, diccionarios, mapas. El
conocimiento se empieza a conservar independientemente del hablante o del manuscrito,
es accesible desde cualquier lugar. Puso fin al problema de la corrupción de la memoria o el
manuscrito.
Rapido y acumulativo avance del conocimiento, aparece un nuevo ideal de conocimiento
objetivo, o sea la ciencia del siglo XVII. Transforma el pensamiento humano, lo sistematiza.
Aparecen los “tipos” como unidades de códigos para transmitir conocimientos, estos tienen
fijeza y perduran en el tiempo. El tipo hizo más formal y objetivo el conocimiento
quirografico.
Sentidos: La vista es el sentido más importante. Leer se convirtió en la silenciosa
asimilación del mensaje a travez del ojo.
Orden epistémico: Similitud y semejanza

Cultura Electrónica.
Epoca: SXVIII-SXX
Basada en medios eléctricos y electrónicos. Aún existe la cultura tipográfica.
Aparece el bit, una unidad estadística formada por 1 y 0 que transmitirá la comunicación
entre emisor y receptor viajando por medio de por ejemplo un cable.
Aparece un nuevo conocimiento basado en la estadística y probabilística.
Sentidos: Se ha extendido e intensificó la vista y el oído para darnos nocion de lo real.
(Fotografia, cine, televisión) Orden epistémico: Representación en el Espacio y en el
tiempo

Jerarquía de los sentidos

Organización de los sentidos humanos según la cultura de la sociedad dominante en la
época.
Estos sentidos conectan al sujeto con el mundo, los 5 se refuerzan y en conjunto nos dan
una experiencia de la realidad.
Cada persona una combinación distinta de capacidad sensorial, por lo tanto una
experiencia distinta de la realidad.

El oído
- es el sentido más continuo y penetrante, puede penetrar bajo superficies.
- El sonido nos rodea con un espacio 360º.
- Permite poner a prueba solidez de la materia y poner en contacto a 2 personas.
- Como contra no permite delimitar espacios.

La vista
- siempre va dirigida al frente, nos limita a percibir desde un ángulo particular.
- Presupone una distancia.
- Permite comparar cosas, constituye un juicio. Puede analizar y medir, está relacionada
con el intelecto.

El tacto es el mas realista, tocar es contacto físico.

Orden epistémico
El orden epistémico es un conjunto de reglas que determinan el orden del conocimiento.
Estas reglas cambian con el transcurso del tiempo, al igual que MC y JS. Se relacionan
también con la noción de la verdad, lo bello y lo feo,etc.

Antigüedad ->Mito y mitología. El conocimiento pasa de generación en generación a

travez de narraciones. No es cuestionable ni verificable, simplemente se cree.

Edad Media -> Anagogia. El conocimiento era basado en la fe, cualquier explicación que
tenga connotación con la realidad, lo puedo creer a travez de la fe.

Renacimiento -> Similitud y semejanza. Mundo de relaciones y comparaciones. El

mundo del macrocosmos se asemeja al del microcosmos (Folcaut detalla por proximidad,
ilimitación de esta, etc). Se empieza a estudiar una cosa para poder hacer otra. (Barcos
para viajar y conquistar otros lados) Todo está conectado, lo que está en un lado tiene que
estar en otro con alguna relación. Creencias aún se siguen manteniendo (rojo->pasión,
horóscopo).

Iluminismo (SXVII a SXVIII) -> representación en el Espacio. Prevalece el sentido de

la vista (CT), la nueva comparación y medición pero en búsqueda de la certeza absoluta,
con más exactitud. Basada en fé de la razón.

Sociedad Burguesa (SVIII a SXX)-> Desarrollo del Tiempo. Todas las cosas debían
ser comprendidas y explicadas como un orden en el desarrollo del tiempo. El tiempo toma
un valor fundamental. Ej: Evoluciones de las especies en el tiempo (Darwin), se toma en
cuenta la edad del hombre.

Walter ONG
Se especializa en la oralidad y la escritura y reflexiona como se comporta el mundo que lo
rodea a partir de su especialidad. Analiza las diferencias entre el discurso oral y el escrito.
Oral: (ideas)
- Es un discurso momentáneo. Depende del contexto.
- Se da especialmente en ritos: información especial conocida por oyentes en un ritual
determinado (casamiento).
- Reafirma algo sabido, se basa en la repetición y tiene que tener rítmica para poder
conservarlo (recitales).
- No necesita de la apoyatura de la escritura.
- Se asocia con el oído y la vista junto con la información del acto (Alicia hablando con info
de su voz, lugar, etc)
- No es posible borrar un dicho, las correcciones ponen en duda la veracidad del orador.
- No perdura en el tiempo, su conservación depende de la memoria.
Escrito: (ideas)
- Es autónoma, libre de contextos. Se puede captar desde cualquier lugar sin necesidad de
la presencia del autor.
- Es una tecnología ya que requiere de herramientas e instrumentos (estilos, pinceles,
plumas, papel, pieles, tintas) y es artificial. Necesita de un aprendizaje. Es la +radical. Las
otras 2 (imprenta y computadoras) la continúan. Da vigor a la conciencia, hace pensar y
analizar
- Se percibe a partir de la vista, transforma el habla y también el pensamiento.
- Es solipsista. Las palabras están solas en un texto y el escritor también está solo al
momento de escribirlas. El escritor no importa si está vivo o no.
- Se puede borrar o modificar, la corrección no se ve y tampoco se llegará a percibirse, solo
llega la información.
- En la antigüedad la escritura era basada en discursos orales, (biblia, platón), aparecen
verbos de acciones, creó, enjendró.

- Es eterno, no depende de la memoria.

Objeciones de Platon a la escritura:

Las mismas objeciones que se hacían en la actualidad hacia las computadoras, Platón las
hacía contra la escritura:
Es inhumana al pretender establecer fuera del pensamiento lo que en realidad solo puede
existir dentor de el.
Es un objeto, un producto que destruye la memoria, los que la usen se harán olvidadizos.
(asociado con la muerte, “la letra mata”, “cada libro es tu epitafio”, flores entre hoja y hoja,
“la flor muerta”)
Debilita el pensamiento (hoy piensan lo mismo de las calculadoras x ejemplo)
No produce respuestas.
Tecnología externa y agena.

Contradicciones de platón:
Todas sus objeciones las puso por escrito.
El término idea (forma) propio del filósofo, vienen de raíces visuales, era concebida por la
analogía con la forma visible.

Alfabeto:
se inventó solo una vez, prácticamente sin sufrir modificaciones en el año 1500 ac. Por un
pueblo/pueblos semíticos (Los semitas) y perfeccionado por los antiguos griegos. Fue el
primer alfabeto complejo con vocales y le dio a la cultura griega el predominio intelectual
sobre otras culturas de la antigüedad. Funciona con el sonido en forma directa, por eso es
tan efectivo y demoró tanto en su creación.
Este alfabeto perdío vínculo con todo tipo de pictogramas de los cuales derivaban (el chino
no).
Es una grafia democratizadora que todos pueden aprender fácilmente, lo cual la aleja del
elitismo de otras escrituras.
PETRUCCI
Hace una comparación y relación entre la escritura y el poder social, entre el que escribe y
el que no, el que lee y el que no. Dice que si bien en la actualidad somos muchos mas los
que sabemos escribir que en el renacimiento, no somos una sociedad completamente
alfabetizada.
Detalla 6 tipos de alfabetización según las capacidades de escritura personales:
Cultos: Dominan sin dificultad la producción y uso de textos. Son lectores y escritores que
se pueden definir como “fuertes”. Pueden escribir en varias lenguas.
Alfabetizados Profesionales: Algunas de las tipologías y técnicas gráficas son usadas
con fines de producción, profesional. Su nivel de lectura es inferior al de escritura. Grado
de instrucción medio-alto.
Alfabetizados instrumentales: escritura y lectura nivel medio-alto. Ejercitan a partir de
específicas exigencias de trabajo o relación social.
Semialfabetos funcionales: escriben opr necesidad y esporádicamente solo su lengua
materna, leen muy poco.
Semialfabetos gráficos:Escritura reducida, pueden escribir textos muy breves y con
muchas penurias. Solo leen si se ven forzados, sin comprender lo que leen. Grado de
instrucción, elemental.
Analfabetos: No son capaces de leer ni escribir, su cultura es oral y visual.

Al igual que ong, opina que los códigos para la escritura se aprenden. Y los que conocen
estos códigos, tienen mas poder. La escritura genera desigualdades. Analiza también los
tipos de letra (cursivas, etc) de las sociedades y el poder de quienes la utilizaban.

DODDS
Analiza las sociedades a partir de los sueños. El humano tiene el privilegio de tener 2 clases
de experiencias.
Las del mundo de la vigilia(realidad), que nos comunica o tiene contacto con personas
cercanas.
Las del mundo de los sueños: Nos liberan de lo real, lo material y nos permite
comunicarnos con personas lejanas, de otros espacios, fallecidos, dioses.

Sueño relacionado con el mito.

Según Rose, distingue modos de considerar el sueño :
Como una visión real objetiva, Suponer que es algo visto por el alma, Interpretado
mediante un simbolistmo.
Estos modos representan 3 estadios sucesivos de progreso.
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En homero solo coexiste el estadio 1 y el 3. Los poetas homéricos tratan de ver el sueño
como una realidad objetiva y suele adoptar forma de una visita al dormido por una figura
onírica.Entra por la cerradura, da un mensaje en la cabecera de la cama y se va.

Los griegos no hablaban de tener un sueño sino de ver un sueño, era tal la importancia que
tenían como la de la realidad. No hay distinción entre ambas.
En homero, se distinguen 3 tipos de sueños significativos.
Sueño simbolico reviste de metáforas como una especie de acertijo necesita
interpretación para entender significado
Vision: representación de algún acontecimiento del futuro.
Oráculo: aparece un personaje importante (padre, personaje respetado) y hace una
predicción, cuenta cosas o consejos.

Sueño divino (khrematismo)(oráculo): es un sueño cultural, pertenece a la experiencia

religiosa del pueblo.
Los reyes o personas importantes únicamente tenían este tipo de sueños de tal
importancia, la plebe soñaba con cosas sin importancia.
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No con homero pero en muchas sociedades se usaban técnicas para provocar sueños
divinos: el aislamiento, la oración, ayuno, la automutilación y la incubación (dormir en
lugares sagrados).
Esta ultima (incubación) era el mñas utilizado para provocar este tipo de sueños, los
cuales eran convocados con 2 fines: Obtener de los muertos sueños manticos o para fines
médicos.

Los sueños con fines médicos a partir de la paciencia del creyente, esperaban ser
autoinducido. (Aristoteles)
Decia que estos sueños pueden mencionar o el estado de salud del enfermo, o le dicen lo
que tiene que hacer para curarse. Todo desde un enfoque científico y no religioso.

En comienzos de la edad media, los sueños divinos decaen en importancia y los sueños se
comienzan a considerar desde un punto de vista religioso. Veian al sueño como una prueba
de las facultades del alma, que esta ejerce cuando el sueño se libera de las trabas del
cuerpo.

Oneirokritike: es el arte de interpretar los sueños simbolicos, procede a justificar muchas

interpretaciones por similitudes entre el mundo y el cuerpo.

Platon no le atribuye valor.

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Edad Media (SV a SXV) análisis a partir de SXI
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DUBY: SXI (1.000)

Habla de temas de la época y hace mucho incapié en ejemplos de simbolismo de la misma,
haciendo referencia a las creencias comunes. También deja muy en claro el tema del poder
y quien lo tiene.

Epoca de renovación.

Época: Sacro imperio romano germano, Emperador Otton III su sede estaba en la capilla.
Alemania era la sede imperial y asquisgran su raíz.. Su sucesor fue Enrique II. Era el dueño
supremo del tiempo, del buen tiempo para las cosechas, etc.
La iglesia es la única entidad que logró mantenerse con el transcurso del tiempo y el
mundo debía ser comandado por esta entidad con su estructura (papa, obispos, etc). El
papa elegía el emperador de la época.

Capilla de Asquigran: Mantiene la memoria de Carlomagno, fue restaurada como signo

de renovación inicial. Con rasgos Imperiales y romanos, las disposiciones de su volumen
externo y sus signos que la revisten expresaban la unión entre el imperio y lo divino, entre
lo visible y lo invisible, el transito a lo ascensorial.
Tiene 2 pisos, abajo la corte, la multitud. Arriba se encontraba el emperador, se cantaban
las ceremonias elevándose hacia lo divino.
Los emperadores depositaban aquí, desde el cuerpo y sus restos hasta lo más espléndido
de sus tesoros.

Emperador tiene como misión llevar la paz. Toman como modelo la perfeccion, estudiaban
se instruían con objetivo de aproximarse al clasisismo.
El libro toma papel fundamental.
Mas precioso de los objetos
Adornaban.
Paginas decoradas con pinturas imitadas a ejemplos romanos. Escrituras en Oro ->
(material)representacion sagrada.
El emperador los tenia para efectuar sus rezos.

Cruz, emblema de triunfo, escencia del poder imperial.

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Economia Feudal: (Francia, España, Inglaterra. No imperio germano)Sede en castillos,

donde vivía el señor Noble, el dueño del territorio y quien tenia poder sobre el. Este señor
es militar, guerrero y tiene un ejercito que brindaban su protección a cambio de ser
mantenidos y nutridos. Objetivo, destruir y dejar el campo esparcido.

Estos guerreros eran los únicos que disfrutaban de su cuerpo y podían acceder a placeres,
banquetes, fiestas, etc. El señor noble tenía como misión llevar la paz a todo su territorio e
ir conquistando nuevos. Los campesinos o ciervos trabajaban también para el señor feudal
y a cambio de su trabajo tenían alimento y vivienda para estos y su familia.

El bosque es la parte oscura del feudalismo, tierra de nadie.

El señor feudal por medio de costumbres ligaban a los caballeros a partir de un protocolo
(Ceremonia de contrato). Se arrodillaban con las manos entre las del dueño. Este los
levanta representando igualdad y honor.

Espada:
insignia de oficio y superioridad social
mas importante que el caballo.
cargadas de talismanes, tiene su nombre
Es como una persona

Estructura Feudal:
Reyes no llegan a tener la autoridad de los emperadores.
Señores Nobles: Casi, mismo poder que los reyes, dueños de tierras, cobraban impuestos,
tienen ejércitos administran justicia.
Guerrero: daban protección y fidelidad al señor y al pueblo a cambio de ser nutridos y
mantenidos.
Campesino: Trabajaba las tierras, peor situación social y económica. Proteccion desde el
castillo. Mucho esfuerzo diario. Ciervos Trabajaban a cambio de hogar y comida.
Clero Regular (TX Dios es luz)-> Monjes, responen a una regla, norma, viven en comunidad
respetando esta regla.
Secular (TX catedral, ciudad..)-> En contacto con la sociedad. No vinculado con la
iglesia.

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Besward, uno de los mejores artesanos. Las 2 hojas de una puerta de la iglesia de San
Miguel. Estas puertas se abren hacia el interior, hacia la verdad. Estas puertas enseñaban
el bien, verdad, sabiduría.

En la puerta izquierda estaba el mal, lectura hacia abajo (degradación, decadencia).

Representaba desesperación.
En la de la derecha, el bien, esperanza, historia de jesus, de abajo hacia arriba
(Ascendente, reincorporación, resurgimiento). No aparecen palabras, todo con signos
abstractos.

DUBY: Dios es luz SXII

El sentimiento religioso era visto de otra manera, la relación con dios pasó a ser un asunto
personal y la salvación se gana viviendo de otra manera. La humanidad por sobre lo divino
La luz es el simbolismo de la época.

Monjes, Clero regular, oren monástico: viven dentro del monasterio, a puertas
cerradas. Su contacto es mas con lo divino, que con lo terrenal.

La moneda tiene una posición dominante y la riqueza se traducía en objetos de oro, y

en el dominio y control de territorio (feudalismo la moneda no tenía tanta imp). Cobran
tributo o “peaje” por lo que pase dentro de sus territorios, el uso del rio, de los molinos,
cosechas en sus tierras, obtención de leña. Le pagaban si o si xq tenia el poder, el ejercito.

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Orden de Cluny: 1100. La abadia de Cluny es una Iglesia construida con oro de espala y
plata de Inglaterra. Objetivo de reformar las ordenes monásticas. Palacio imperial.Gusto al
lujo, la comodidad, poder. Ornamentos, figuras esculpidas, piedras talladas. El crecimiento
económico permitía darse esos lujos.
Los monjes, pasaban la mayor parte del dia contemplando estas obras en vez de meditar la
ley de Dios.

Arte románico, había 2 tipos de obras:

- Mensaje evangelico: obras artísticas en las cuales aparece Jesús y su vida. En su mayoría
aparece Jesús señalando, hablando. Representaban el conocimiento de la época y
mostraban quien tiene el poder. El mas importante.
Representaba la parte carnal de la vida de cristo.
-Representaciones de lo maléfico, representaciones del pecado. (monstruos grotescos,
deformidades, centauros)

En cuanto a las construcciones, son una especie de semicírculo, redondo, solido, no muy
elevado. Horizontal a la construcción.
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Orden cisterciense: Creado por San Bernardo, el cual condenaba el orden anterior, el de
Cluny. Veía a la moneda como una corrupción, llamaba a despojarse cada vez mas de ella,
criticaba el lujo y la comodidad.
Proponia un estilo de vida y tipo de arte. Sus ideales eran resistir a las tentaciones de
progreso, volver a los principios monásquicos, estilo reaccionario. Necesitaban tener
monjes, pero pobres, como lo era Jesús. Vuelve a la sencillez arquitectónica. La palabra
toma imporantica para encontrar a Dios.

Los monjes trabajaban, hacían abstinencias, casi no consumían lo que producían y al

venderlo les daba muchas ganancias, las cuales las reinvertían para construir más
monasterios (300 en 30 años).

San Bernardo muere, y el orden se comienza a desviar por las excesivas ganancias de los
monjes.
Como figura del mal, no había monstruos, sino que una mujer tentadora y culpable por
ejemplo en la catedra de autun.

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Aparece Arte gótico: Suger abad Saint Denis:

Es un arte Francés. Viene de la combinación de dos valores anteriores, como ser el rigor y
la sencillez (cister) y el valor de la iluminación (Suger Saint Denis)
Aparece la luz, como elemento fundamental religioso. Dios es luz. La expansión luminosa,
ya no es algo incierto como lo era en el apocalipsis. Se buscaba la luz, en las
construcciones se hacia incapié en las alturas, la claridad, el uso de materiales traslúcidos,
vidrios multiculorores..

Los rayos solares son a la vez, conocimiento y claridad.

DUBY: Catedral, ciudad, escuela SXII y SXIII

Ciudad: Período de gran desarrollo, crecimiento de la población, reactivación de la
circulación, circulación monetaria también.
Formada por artesanos (representantes de la cudad), comerciantes, estudiosos, obreros,
eclesiásticos, juntos elaboran los primeros modelos de libertad cívica. Gran interés por el
saber y conocer.
Recuerdo y representaciones de Jesús terrenal. Las personas comienzan a viajar
libremente, conocer otras zonas, exploran lugares donde Jesús vivio. Aparecen las notas de
crédito , para los viajes (páguese tanto al portador), la iglesia era la única con sedes en
todas partes. A su vez paradójicamente, la iglesia condena el dinero, dice que es sucio. Si
queres entrar al cielo, los comerciantes deben entregar algo de tus riquezas a la
construcción de catedrales, a la iglesia, de caso contrario estarían condenados al infierno.

Catedrales: La iglesia en la ciudad (antes aislada en la montaña). Los obispos son los
representantes de estas estructuras religiosas. Convivencia entre los dos poderes, el obispo
y el príncipe, la iglesia y la monarquía.
Un lugar para el culto y la reuion civil, allí se reza, se hacen reuniones, se discute y se
come.
La iglesia no domina con armas sino con palabras. Para persuadir utiliza mejor las
imágenes (Dios terrenal).
Tema principal, apocalipsis, Juicio final. Este fin del mundo se presentaba de una manera
catastrófica sino que por el contrario era una liberación gozosa.
Al lado de ellas estaban las escuelas.

Escuela Catedrática: como desarrollo del conocimiento.

La función del obispo es difundir la palabra de Dios, por lo que necesitaba ayudantes, para
eso los capacitaba y formaba con ciclos de estudio.
7 Artes liberales: 3 iniciales (expresarse)-> gramatica, retorica, aprendizaje del
discurso. 4 terminales (técnicos) -> arimetica, geometría, astronomía y música.
Se buscaba el significado de la palabra a través del razonamiento. Estos fueron los puntos
de partida de nuestra ciencia.

Los que pensaban diferente a la iglesia debían ser perseguidos y censurados, si no se los
puede condenar o censurar por la personalidad social del personaje, por ser irrefutables,
(San francisco de Asis, Santo Domingo), la iglesia los toma y los hace parte de ellos.

H.Eco: Catedral Gótica

Catedral gótica (Estructura): Construida por nervaduras de piedras que son el
esqueleto. Dejan atravesar luz por los ventanales. Las paredes son solo revestimiento, no
sostienen. Por lo que debian ser: Amplia, alta y calada.
Es sostenida en virtud de 3 elementos fundamentales:

Arco Ojival Crucero Ojival Arco rampante

Los dos primeros ya estaban presentes desde el período románico. Con la incorporación del
arco rampante en el gótico, se genera un sistema único , provisto por un razonamiento
lógico y perfecto.

Albañiles: Fueron los responsables de estas obras maravillosas. Ellos mismos fabricaban
sus propias herramientas (Primera carretilla, sistemas de tallados, palas, cucharas,
martillos).
Eran hombres humildes dignos del trabajo, que dormían y vivian contra los muros de la
catedral en construcción.Los más expertos también hacían estatuas, adornos sobre
piedras, etc.
Los maestros hacían los signos de posición (guias) para q los albañiles sepan como tallar.
Estos últimos marcaban también las piedras con un signo identificatorio, para saber quien
hizo cual y de esta manera el trabajo pueda pagarse equitativamente.

Summa Escolástica: Es una unidad de conocimiento. Son libros, compilados de estos

que contienen toda la información sobre determinado tema. Todo lo que se sabe y se debe
saber. Conjunto de conocimientos.
Triunfa el razonamiento.
En Francia, Alemania e Italia se perseguía esta visión de un orden necesario y universal.
Inglaterra se oponía. Aparece allí lo asimétrico, la planta de la catedral de Lincoln por
ejemplo.

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Renacimiento -> SXV
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Baxandal: Condiciones de comercio

Contexto Histórico: Mediados del siglo XIV (Comienzos del renacimiento), caída
poblacional a causa a la peste negra. Ractivacion de ciudades, Italia posee una fuerta idea
comercial mercantil. Invenciones marítimas, ciruclacion, rutas, Sociedades ricas, la moneda
sigue siendo importante.

Baxandal estudia el arte y los cuadros en relación a la sociedad.

Cliente: El hombre que pedía el cuadro, era llamado cliente, podía ser llamado patrón
también, pagaba por el y le daba un uso personal: Querían tener personalmente lo que es
bueno, podían aplicarlo para un altar o una iglesia (donación), simplemente por el placer
de posecion, por servir a la gloria de dios, gratificar el honor de la ciudad,
autoconmemoracion (ganaba mucho, donaba), autopublicidad, placer y goce.
Esperaban ser alagados.

Comercio: Antes, primero se encargaba la obra y luego se realizaba. En la actualidad el

artista tiene una necesidad de expresarse, realiza sus obras con objetivo de lograr prestigio
y así poder tener clientes que las compren.
Socialmente en la actualidad, son solo decorativos, antes, tenían una función pedagógica,
práctica, se invertía en ella.

Personajes de las obras: Jesús, la virgen y luego los arcángeles.

Contratos: Documento formal que marcan la relación entre el cliente y el pintor.

Eran acuerdos escritos sobre las principales obligaciones de ambas partes.
Se especificaba que se va a pintar, con un boceto.
Se determinan tiempos de entrega, y pagos.
Podian ser pagados por tiempo de trabajo, tamaño, habilidad del pintor, o uso de
materiales.
Se hacían especificaciones del material a utilizar (colores, marcos)
En caso de trabajos con asistentes, se deja en claro donde debe usar su habilidad el
maestro. Y donde los demás.
Cualquiera de las partes que no cumpla, estaba sujeta a multas.
Si no se ponían de acuerdo con el precio, se convocaba a otro pintor profesional para que
actúe como árbitro.

Habilidad: el papel decreciente en el énfasis del uso del oro y ultramarino. Habia
comenzado a aparecer un movimiento social de inhibición, proponía disociarse de los
ostentosos nuevos ricos SXV.
Aparece la habilidad como reemplazo de esto. Ademas del valor al costo de la habilidad,
aparece también el costo por el “pincel” de tal pintor. El valor ya no lo tenia el material,
donde antes se pintaba con oro para resaltar, se empezaron a hacer paisajes y cielso, como
fondo y de esta manera dejando acentada la habilidad.
También se podía contratar al pintor con su grupo de ayudantes, y se pagaba al pintor en
base a su tiempo y el de sus asistentes.

Esto hace considerar a los pintores como individuos en competencia. La habilidad era
apreciada, pero pocos documentos que aprecien esto, había dificultad de expresión en este
caso. Tal pintor, viril, “aire” dulce. Orden epistémico de Similitud y semejanza.

Baxandal: Ojo de la época.

Humanamente, el cerebro interpreta lo que ve por medio de mecanismos naturales, y por
medio del resultado de la experiencia. Este proceso de interpretación, depende de cada
cultura, experiencias, conocimientos y capacidades de interpretación de cada persona. (ver
estilo cognoscitivo)

El contexto agrega 2 factores mas: Uno sabe que lo que esta mirando fue hecho para
representar. Ya ha sido alertado por una experiencia anterior.

Cuadros y conocimientos: A Partir del cuadro de Piero della Francesca.

1) Comprender el cuadro, depende del reconocimiento de las representaciones (convención
representativa) y sus elementos (Tridimensionalidad, perspectiva). La habilidad del pintor
será la encargada de imitar la naturalidad de estos.

2) Responde al poder de ciertas personas en reconocer habilidades representativas del

pintor (esquemas, categorías, analogía, interferencias) Los que no tienen estas habilidades
solo lo disfrutan.

3) Uno lleva ante un cuadro una masa de info y presunciones surgidas de la experiencia
general. (viga que permite saber que esta adelante ya atrás)

Correspondía a un espectador educado en el tema, hacer discriminaciones de habilidad. No

es que piero narre mal, sino que el confiaba en que el espectador reconociera temas
rápidamente.

Estilo cognoscitivo: El hombre de la época estaba obligado a hacer apreciaciones

públicas. El estilo cognoscitivo son las capacidades o competencias de este para
comprender la relevancia de la obra.

Las imágenes eran religiosas tenían como finalidad explicar, adorar, conocer. Uno busca en
estos cuadros encontrar la representacion sobre lo divino, para poder adorarlos, conocer a
partir de la vista. El problema o el riesgo que se corria es la idolatría sobre la imagen
siendo estas la divinidad misma.

Pintor: Debe narrar en forma clara, vistosa y simple los registros vividos de historias
sagradas. San antonino decía que debía culparse al pintor que pinte cosas contrarias a la fe
de la iglesia, (trinidad como persona c/3 cabezas, curiosidades que despierten burla, temas
opuestos a la iglesia).

Era un visualizador profesional de historias sagradas, debía memorizar personas, ciudades,

etc donde pasaron los episodios. Encargado de representar visualmente lo que el
predicador decía

El lenguaje del cuerpo: Para los hombres del renacimiento las posturas, las formas de
representación, arrugas de la cara, tipo de ojos, expresiones,movimiento del cuerpo,
colores, tenían significados particulares. Ejemplo: Arrugas de la cara los que tengan pocas
marcas son hombres pensadores, los que los tienen muy marcados, son violentos,
irritables. Los que tienen líneas en la frente están llenos de penas secretas). De esta
manera la iglesia a travez de los pintores transmitia un mensaje, cargado de códigos.

Piero della Francesca hacia sus obras con el personaje siempre mirando hacia el frente,
hacia el espectador.

Valor de los colores: San Antonio (teologico, conceptual): blanco, pureza. Rojo, caridad.
Amarillo, dignidad.
Alberti (elemental): rojo, fuego. Azul, aire. Verde, agua. Gris, tierra. Se utilizaban sobre
acciones determinadas.

Volumenes: Aforo es calcular una capacidad de medición. Desde niño, en la enseñanza se

enseñaba a medir, calcular, comparar. Los pintores eran personas de negocio, tenían este
tipo de capacidades, al igual q los cultos.
La regla de 3 era la regla de oro del comerciante.

Ojo moral: Muchas cosas se exponen en textos sagrados sobre la visión y nuestro ojo
físico. Ahí queda clara la consideración sobre él. Es un medio muy útil de conocer con
mayor plenitud la sabiduría divina.