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PRIMERA PARTE
SEGUNDA PARTE
TERCERA PARTE
El gran inconveniente.
CUARTA PARTE
QUINTA PARTE
Capitulo 15. El nivel de la UNESCO, un objetivo del Maestre para la G.F.U. 167
SEXTA PARTE
Capitulo 20. Ginebra, una meta dos veces inalcanzada que contiene un
gran mensaje de implantación de su obra …………………… 222
SEPTIMA PARTE
OCTAVA PARTE
Capitulo 28.Pautas para una moral universal: los viciosos son los que
siempre están mirando para criticar ……………………………… 300
NOVENA PARTE
DECIMA PARTE
Capitulo 31. Los Restos Sagrados de tan Sublime Maestre ……………… 348
Esta es una obra esperada desde hace 20 años y seguirá siendo buscada por
incontables generaciones. Interesante para múltiples lectores, es, por excelencia,
complementaria e inseparable de Los Grandes Mensajes del eminente sabio francés
doctor Serge Raynaud de la Ferrière, e integrante de la colección de sus obras, como lo
es su Retiro en que se reajustó y evaluó su obra y la respuesta de América a su presencia
y como lo es el nombre del Maestro Ferriz al del Maestre de la Ferrière, cuando éste lo
designó para hacer los prólogos de sus obras: su exégeta y Coordinador de su
Literatura, de quien: "No estoy hablando de gramática solamente sino de manera de
seguir exactamente mis pensamientos para dar luz a mi enseñanza verdadera".
Está llamada a hacer conciencia del tiempo presente y del imperativo cósmico
que se cierne sobre la existencia humana, el estudio comparado de la Nueva Era con la
era anterior, así como la profundización del pensamiento del Maestre, sus páginas
dramáticas, su sacrificio, sus preocupaciones más insistentes para el bien del hombre y
de la obra que construyó para la humanidad.
Las conversaciones que sostuvimos sobre la orientación del texto, fueron un rico
caudal de vivencias cognoscitivas. Ahora ya el libro está listo, dispuesto a irrumpir en el
mundo de las letras para sentar un precedente en cuanto a ciencia, literatura, filosofía y
arte se refiere. Como periodista y escritor de Venezuela, Patria del Libertador Simón
Bolívar, considero que esta es una palabra para la liberación, para romper algunas
barreras mentales y conducirnos de la mano hacia el descubrimiento del hombre
trascendental. Es una obra para leerla varias veces y cumplir en la práctica sus
profundas enseñanzas.
Efectivamente, a partir del primer signo de la primera línea nos encontramos con
sutiles enseñanzas, revelaciones trascendentales, y lo más importante aún, con la
exégesis de uno de los seres más magnánimos que hayan pasado por nuestro mundo: el
Maestre, Maestro de Maestros. Una tarea de esa magnitud no podría ser encomendada
mas que a una persona de estatura genital, autor entre otras obras de" Los Paramitas",
"Por el Sendero del Saber", la "Teoría Científica de la Cosmobiología" y "Yo Realicé a
Dios a través de las Matemáticas".
Penetra la valoración y trascendencia del retiro del Maestre, al que muchos han
tratado de menospreciar ante las otras cosas etapas de su Misión.
Con el Apóstol del Saber efectuó el más significativo diálogo epistolar, ya que a
él sólo, le fue designado " que siempre seguirá como Coordinador de la Literatura", le
envió 600 cartas, casi dos mil horas de trabajo reflexivo y comunicacional.
Este diálogo epistolar, decíamos, ha sido parangonado por los analistas como el
que se produjo entre el genio de Goethe y el poeta Schiller.
Afirma el doctor Ferriz que el Maestre nos trae "una epistemología para la
comprensión". No está de más recordar que el doctor David Ferriz ha sido calificado por
el doctor Aníbal Espino, ex Rector de la Universidad Nacional de Trujillo, en Perú,
como el epistemólogo de esta Ciencia del Saber , enumerando a algunos de los
principales pensadores que han auxiliado a la humanidad con sus talentosas ideaciones:
desde Platón hasta Raynaud de la Ferrière, pasando por Emile Meyerson , George
Gauguilhen, hasta llegar a los polémicos Michel Foucault y Gastón Bachelard.
Por otro lado, en El Retiro del Maestre palpita una sensación de libertad
concreta, la seguridad que plantea el cumplimiento de las leyes eternas y la exacta
consonancia con el humanismo más vanguardista de la época. Aunque hay que aclarar
que este libro tampoco cae en el criticismo estéril, ese flagelo que tanto daño le ha
hecho a la verdad en su propio nombre.
Como se está viendo El Retiro del Maestre contiene temas no sólo para
reflexionar, sino también para practicar, es lo que el Sublime Maestre llama la matesis,
experimentación en nosotros mismos como un laboratorio humano de las bondades que
nos trae la síntesis del conocimiento.
Éste criterio es muy valioso, ya que nos permite definir que en el pensamiento
del Sublime Maestre el artista no excluía al científico ni viceversa.
"... a decir verdad, ninguna de sus pinturas dejan de evocar el país en donde fueron
concebidas".
Descubrimos en la obra esa capacidad que él tiene para insuflarle a sus escritos
cierto halo de discurso oral, no podía ser de otra manera para quien ha dictado más de
6000 conferencias en los escenarios más increíbles.
Una de estas ocasiones más memorables, y que el doctor Ferriz recuerda con
especial deferencia, lo fue su discurso en el Centro Universitario Mediterráneo de Niza ,
fundado por Paul Valery, presentando el Maestre ante los escritores franceses,
erigiéndose en el primer latinoamericano que sube al atril en aquel digno auditorium,
donde también represento a la Asociación de Escritores de Venezuela, en donde es el
digno Presidente de la Comisión de Credenciales.
Y éstos no son signos gratuitos para hermosear el texto; penetra la literatura del
sublime maestre no es como bañarse en un charco ilusorio de agua vana; es decir, no
produce alegría fácil y temporal; penetra evidenciar la literatura del maestre es bañarse
serenamente en un manantial de paz,, es impregnarse de la unción de las investigaciones
verdaderas.
Han pasado 32 largos años desde que el Maestro Ferriz conoció la G.F.U. El
último testimonio de que el efectivamente ha cumplido con el dictamen del Maestre lo
constituye este libro, El Retiro del Maestre Doctor Serge Raynaud de la Ferriere.
Pedro A Matheus
Licenciado en Comunicación Social
Universidad Central de Venezuela.
Primera parte
Capítulo 1
EL AMBIENTE: EL SIGLO XX
ENTRE DOS GRANDES ERAS.
Un primer tema a dilucidar es el siglo XX, como siglo de transición entre dos
Eras, requiere de varios cuadros comparativos de la era anterior y la nueva era.
En la obra " Yug Yoga Yoghismo, Una Matesis de Psicología", el doctor Serge
Raynaud de la Ferrière dice que en esta nueva Era el amaos los unos a los otros ha de
corresponder a "asimílense, compréndanse", es decir, comprendeos los unos a los otros.
El tema de la comprensión es uno de los que tienen más incidencia en las seis mil
páginas de sus 100 obras. El mismo expresó una frase de consciencia crística: " Me
siento responsable de la falta de comprensión de los hombres".
Hay en la nueva era acuariana una nueva dimensión uraniana. Urano representa
el saber, los altos estudios, el acercamiento en gran escala, la fraternidad, la asociación
organizada, las nuevas experiencias y cambios.
EL CAMBIO COSMICO
La etapa de transición entre dos eras desde el 2000 años, de Aries a Piscis, fue
también una época azarosa para no mencionar sino las facciones romanas que querían
hacerse con el poder en la dominación de Grecia, el amago de la invasión a Roma de los
cimbros y teutones, la crisis de la República, la guerra civil en Roma, su confusión
interior, los ataques exteriores, para no recordar la época neroniana, etcétera.
Tipicidad de la Tipicidad de la
Era de Piscis Era de Aquarius
Año I d.c. a 1948 1948 a 4300 d.c.
Separatividad Unidad
Aislamiento Acercamiento
Predominio conservador Predominio renovador
Radicalismo Pluralismo
Antagonismo Fraternidad
Oscurantismo Elevación
Aislamiento de grupos humanos Movimientos de acercamiento en
gran escala (2)
Cuadro III
Cuadro IV
(5) Los Grandes Mensajes, p. 120, Editorial Diana, S.A., México, D.F.
(6) Escuela de Síntesis para la Paz. Homero Gil Colmenares. Forma pate de la exégesis
de la literatura del Maestre.
(7) Yug, Yoga, Yoghismo, p. 193, Editorial Diana, S.A., México, D.F.
La disposición afectiva La disposición afectiva
fundamental era elevar las velas fundamental es la ofrenda, la
en dirección de las brumas entrega generosa que se le hace
a
lejanas para alcanzar las una persona, a una causa, en
regiones desconocidas; que el don de sí es un instinto
se trataba de un impulso vital que no le pertenece a sí
en dirección de lo abstracto, mismo sino a los demás,
la medida de vivir un estado siendo por excelencia el
de ensoñación, de clarividencia, hombre de la acogida, del
de santidad o de misticismo en acuerdo, de la ayuda,
el olvido desinteresado de del sentido pronunciado
si, aún el sacrificio de la amistad, así
redentor como de llegar hasta sus
últimos alcances, como en la
búsqueda del cosmos con el
rostro también hacia los
cielos sin fin...
Cuadro V
Cuadro VI
Cuadro VII
(10) Iniciación Crística, Propósitos Psicológicos, tomo IX, p. 266, Editorial Diana, S.A.,
México, D.F.
(11) Los Grandes Mensajes, p. 414, párrafo Penúltimo, Editorial Diana, S.A. México
Es una era que ha conocido Es una era en que el
el fervor de la Maestre Raynaud de la
vida profunda y ha sido capaz del Ferrière dice que la vida en su
más grande encantamiento sentido más profundo es un
del alma dominio de preciosas
investigaciones que se debe
apreciar en su más justo
valor: las cosas llamadas
sagradas son aquellas
precisamente a las que se
ha dotado de mayor vida, lo
cual reúne los conceptos
de vida, investigaciones
y lo sagrado (12)
(15) Yug Yoga Yoghismo, p. 193, Editorial Diana, S.A., México, D.F.
(16) Propósitos Psicológicos, Vol. I, p. 214.
(17) Los Grandes Mensajes, p. 440, Editorial Diana, S.A., México, D.F.
(18) Propósitos Psicológicos, Vol. I, p. 45, Editorial Diana, S.A., México, D.F.
El mundo de lo impreciso donde El mundo de la claridad de ideas
todo queda en lo informe sin muestra una realidad para el
fronteras bien trazadas, estado superior de la persona
sumergiendo a la realidad en una que incluye la aceptación de
inmensidad oceánica la realidad hasta la
comprensión universal
LA TRANSICION ABISMAL
En cuanto al siglo XX como etapa de transición entre las dos eras, el Maestre
dice que la entrada de la era no está cortada atajo, sino que es como la entrada a las
estaciones:
Es decir, que a partir de 1948, en que entramos en la nueva Era del Acuarius,
poco a poco, a lo largo de este siglo XX, en medio de las confusiones y violencias
propias el cambio de una era, se va alejando poco a poco la era anterior, va cediendo a
costa de grandes problemáticas y paradojas, como si la herencia de 2000 años, se
impusiera temporalmente a través de crisis intermedias y empeorantes.
Podríamos decir que una era del Creer se va, para que llegue una de Saber y, por
lo tanto, en todo los planos del humano vivir, salimos de una de las edades más oscuras
de la humanidad en la actitud y la conducta histórica, aun cuando sabemos que en su
signo opuesto, la Era de Virgo, a 13,000 años, también ofrece el tiempo de los glaciales,
de las evaporación y de los torrentes o diluvios prolongados.
Por lo tanto, el paso de una etapa de oscurantismo a una etapa de luz, implica en
todos los órdenes, un cambio favorable.
* *
Sabemos que las regencias de las eras, que Piscis, el regido por Neptuno y por
Júpiter y es donde se exaltan Venus y la Luna, planetas que favorecieron en la era
pasada al arte, produciéndose obras inconmensurables.
Esto nos hace ver que el paso del arte de la era pasada a la nueva era, no es
apartándose de Venus, ni apartándose de la mística, puesto que inclusive el Maestre
pide que el arte retorne a la mística en su obra El Arte de la Nueva Era (20).
Volviendo al arte, el que se dio en la Era de Piscis, por regir Neptuno y Venus,
de acuerdo a las características de oscuridad y de separatividad, ha sido a través de
grandes músicos, pintores, dramaturgos, literatos, todo ello, claro, con el matiz propio
de la era. Luego el retorno a la mística viene a estar en relación con esos grandes
factores de Venus, ¿por qué no?, su octava Neptuno, pero tomando en cuenta que ya
debe ser un arte que describa, que simbolice y exprese la realidad del hombre en la
Nueva Era.
Todo el público del teatro quedó encantado. Esa reacción del público es muy
diciente y significativa, en el sentido de que el poder de la simbología es una de las
bases del Arte en la Nueva Era. El Maestre dijo en el Mensaje de Navidad: "Quienes
entienden la simbología, pueden realizar la verdad".
El arte deja una era tan artística, neptuniana y venusina como Piscis, pero se
aboca a una era donde vienen nuevos valores de consciencia, como el símbolo, la
comprensión hecha de raciocinio, la inspiración más coordinada y lógica, la
investigación en el tema y los recursos artísticos. Ya no el arte demasiado infuso, sino
fundamentalmente consciente, para que surja el sentido verdadero de dar a cada quien
un motivo de iluminación.
Los dramaturgos, los coreógrafos, los escritores, los poetas, los pintores, los
escultores, los arquitectos, los músicos, los ceramistas, deben ya buscar la dimensión de
la nueva edad. Así mismo, en la transmutación de la danza, desde lo folklórico a lo
clásico y desde el sentido más interno, hasta lo más externo de la volatilización del ser
para una vivencia de lo sagrado.
*
* *
Hemos hecho tan sólo una aplicación del imperativo cósmico de la Nueva Era.
La etapa de transición requiere la observación del sociólogo, del psicólogo, el filósofo,
del literato, pero es indudable que la nueva operancia de la epistemología y por ende de
la ecología y toda la globalización científica, nos muestra que hay un campo muy
grande de observación e investigación en esta etapa interesante de transición entre dos
grandes eras que ha sido el siglo XX.
Pero olvidan que dentro del avance de la Nueva Era, algunos Rishis de la India,
Yoghis, Swamis etcétera, están incluyendo y estableciendo universidades en sus
órdenes espirituales, como Sri Sambhava, que ha establecido en su Ashram, una
Universidad un Instituto de Altos Estudios y un Centro de Investigación, en pleno
ambiente de disciplinas espirituales.
Así como hace un siglo y medio los ludditas culpaban a las máquinas en general,
hoy los hippies y yippies culpan a toda la cultura, de que ésta parece simbolizar: algo
que le es ajeno y cruel.
Así ocurrió con Jesús y sus Apóstoles que presentaban tipicidades, valores y
mensajes propios de aquella Nueva Edad, y sus contemporáneos de avanzada que con
su pensamiento marcaban lo que habría entonces de venir.
a ) el Logos o Verbo y su relación con el mundo, b) el hombre que llega a Dios por el
éxtasis, mediante remontar la escala de intermediarios, que se inicia con la
manifestación que el mundo hace de su fragilidad, c) Dios como el Ser simplísimo, el
Bien, el Uno, sumamente trascendente e inefable, influyeron poderosamente en el
cristianismo y en el neoplatonismo.
Filón de Alejandría, sin embargo, fue traducido y editado en latín primera vez
hasta 1554 en Basilea, o sea, en los últimos cuatro siglos de la era de 2000 años que su
pensamiento representó. Ironía del destino...
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Dejemos fluir el pensamiento del Maestre a través de sus textos y de sus cartas
desde Francia, así como de las enviadas desde su peregrinaje en la India.
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Segunda parte
Capitulo 4
EL ANTECEDENTE SUBLIME .
UN VISLUMBRE DE LAS PRIMERAS ETAPAS DEL MAESTRE:
MISION PUBLICA Y LOS PEREGRINAJES ANTES DEL RETIRO
"Los mesías se han sucedido sobre esta tierra para venir en cada ocasión a
recordar a los hombres su verdadera misión y la Ley de amarse los unos a los otros, en
el sentido de comprenderse y de estudiar por ello todos los puntos de vista del
Pensamiento humano, a fin de poder asociarse en una gran familia, donde reinaría una
auténtica Fraternidad".
"En sus tiempos, como en los nuestros, si un ser manifiesta su valía por sus
cualidades espirituales, es un personaje que la muchedumbre admira o condena,
juzgando su físico, sus maneras, sus actos en la vida de cada día, su existencia personal
y después de su desaparición, todos estos hechos serán exagerados, en un sentido o en
otro, adorándolo o rechazándolo.
Todo este conjunto de observaciones nos hace ver la necesidad de estudiar las
diferentes etapas de la misión del Maestre Serge Raynaud de la Ferrière y vislumbrar en
su conjunto ciertos aspectos fundamentales que le dan su característica de la Nueva Era
y en qué sentido se refirió a algunas etapas.
Citemos, por ejemplo, en qué forma dio uno de sus enfoques muy importantes en
cuanto a que su proyección, su Misión y su obra no eran desde la experiencia del
Oriente ni con base en ella, sino a la manera de la Nueva Era:
esta Nueva Era del Aquarius, es decir debemos obtener un conocimiento sobre las
bases del estudio que estamos a punto de emprender y de la vida, ya que ésta es la vía
más apropiada para detallar cualquier forma de estudio" (23).
El Maestre entre otras muchas tareas iluminadoras vino a mostrar una Nueva Era
de Síntesis y de Matesis. Su vida, como su obra, se manifestaron en una Síntesis que a
través de sus etapas revelaron su Matesis (del griego Mathema, vivencia e investigación,
a la que llamaba Plutón el más alto bien).
Son aspectos vivencias muy diferentes, difíciles de asociar entre sí, ni siquiera
para la simple comprensión teórica acerca de un ser sobresaliente. Mucho menos resulta
accesible hacer vivencia de tal discipulado.
(23) Los Grandes Mensajes, Ciencia y Religión, p. 456, Editorial Diana, S.A., México, D.F.
Capítulo 5
son más que montones de piedras y nosotros preferimos por nuestra parte
construcciones arquitectónicas de Almas, que son los valores arqueométricos Eternos,
capaces de establecer el Reino de la Paz en el Mundo... Así, pues, haciendo poco caso
de esa pretendida "gloria pérdida" estamos orgullosos hoy de nuestros actos (o nuestros
escritos) que han despertado el interés de millones de seres que siguen ahora el Ideal
trazado por el Fundador de la Gran Fraternidad Universal..." (24).
"En verdad, cada 19 años la Luna regresa a su punto de impacto y por este ciclo
lunar muy conocido se repite al mismo tiempo el pasaje, por lo tanto, sobre mi
ascendente natal, o sea, 20 gr.. del Escorpio. Así mismo, el 12 de Noviembre de 1947
fue realmente la fecha de partida del movimiento Acuariano de una manera, si se quiere
ver así.
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" Yo puedo ver con usted que se puede decir que el Ascendente es, de un modo,
la puerta de condensación de los fluidos.
R. de la F
(firmado)."
_____
(25) Yug, Yoga, Yoghismo, p. 18, Editorial Diana, S.A., México, D.F.
"En los salones, a donde soy invitado hoy, ya no escupo fuego ni produzco
temperaturas glaciales, como lo hacía cuando tenía veinte años, pues, estas exhibiciones
son signos de ausencia de sabiduría. Cuando hay demostraciones públicas se trata,
entonces, de "fakirismo" (lo cual no es sino la obra de un hábil manipulador practicante
de ilusionismo o de buena prestidigitación), mientras que el Yoghismo sólo se presenta
en público con el objeto de impartir enseñanza".
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Fue a los 19 años que estuvo por última vez en la Ferrière, Valderoure, como nos
lo dijo en nuestra visita, uno de sus amigos de infancia, M. Antoine Gioanni y algunos
vecinos como M. y Mme. Jean Veyan, que conocían a la noble familia Raynaud y nos
mostraron, desde afuera, la casa ancestral, vendida por el Arquitecto Raynaud a Mme.
Negron, de Cannes.
Emprendió un viaje por África del Norte y Medio Oriente, con el fin de
profundizar en los estudios esotéricos a que se había sentido inclinado desde la niñez.
En Egipto obtuvo en sahidico su primer título Iniciático, Sublime Cophto Coronado y
Gran Sacerdote Khediva , por su dedicación a la investigación esotérica.
"Le he visto predecir con fecha exacta la firma del armisticio y la muerte del
Presidente Roosevelt, la abundancia en 1953, el armisticio, la muerte de Franklin
Roosevelt".
*
* *
Honores y reconocimientos a él
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Capitulo 6
Proveniente del Tíbet, obró como el preceptor del Maestre y así lo reconoció.
La segunda se dice que fue en el hotel estaba el venerable anciano, Maestre Sun,
y que para la tercera entrevista vuelve a buscarlo al hotel y ya no lo encontró.
____
(27) Louis Pawels tuvo relación con el Maestre y por nuestra parte estuvimos
con él en la Librería Tres Mundos de Bogotá, en compañía de su esposa, en la década de
los 60
Tuvo amistades en Europa con escritores como Robert Godet, que le dedicó dos
párrafos en su libro "Hasta los Altos Lugares de Asia", editado por Aniot Dumont en
1954. Igualmente, tuvo amistad con Ives Klein, Andralis Herman Togonal, Mao Ping y
Jean Falloux.
Las entrevistas del Maestre Raynaud de la Ferriére con el Maestre Sun Wu Kung
marcaron una revelación definida para su Misión especial y resulta por demás
importante todo lo que él procede a hacer, a partir de ese acontecimiento sagrado.
La figura del Mas Digno Maestre Sun toma perfiles del máximo interés
espiritual a la luz de su alta misión preceptora del Mensajero de la Nueva Edad, al venir
de una Era del silencio (Piscis) a una de la luz (Acuarius), un poco en silencio y en el
misterio, terminando un poco más a la luz pública.
*
* *
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(28) Los Grandes Mensajes, p. 244, Editorial Diana, S.A., México, D.F.
Capítulo 7
Y SURGE LA FISS…
Es muy importante y significativo que después del contacto con el Más Digno
Maestre Sun Wu Kung, el Maestre da pasos de permanente relevancia en el futuro, pero
no con un contacto iluminativo hacia la pasividad o el aislamiento, sino que pronto, en
su iluminación de la Nueva Era, una Era de investigaciones verdaderas, el 28 de febrero
de 1947, hace el depósito oficial de la Agrupación Mundial de Cosmobiología en París,
con el cual quedó más tarde definitivamente hecho el depósito de la Fédération
Internacionale des Sociétés Scientifiques con el número 10,022, con inserción en el
"Journal Officiel) de París el 25 de marzo de 1947.
*
* *
En las proximidades de Acuarius
Corría el año de 1946. Sólo faltaban dos años para la entrada de la Nueva Era de
Aquarius, de acuerdo con el fenómeno astronómico de la precesión equinoccial.
Un año después se hallan en Palestina, en Qumrán, junto al Mar Muerto, los más
antiguos manuscritos preservados por los esenios en láminas de cobre, la aparición
propia del inicio de una Era del saber en la que, como dice la Biblia, no habrá misterio
que no será revelado.
*
* *
NUMEROS DE PERSONAS: 33
Porcentaje
Total 33
Este ejemplo especial de lo que fueron los primeros contactos del Maestre para
la G.F.U. es una nueva muestra de la coherencia que su pensamiento y su obra, desde un
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(29) Heceidad, escrito también ecceidad, del latín, ecce: he aquí, he aquí la
tipicidad de tal ser; ecce homo: he aquí al hombre.
Asimismo, durante su permanencia en Centroamérica, efectúa investigaciones
acerca de la cultura maya.
Aquí hemos llegado al punto en el cual vamos a dar una visión de conjunto
previa al retiro.
*
* *
"Francés de nacimiento, había estudiado las ciencias positivas, según los deseos
de mi padre, como Ingeniero y Arquitecto; pero tan pronto me interesaba la medicina
como la filosofía y en la teología, pues desde la más tierna edad tuve una predisposición
para el ocultismo, el hipnotismo y todas las materias del hermetismo.
"La yoga persistía, sin embargo, como el punto central de mi interés, y aun
permaneciendo en mis actividades sociales, me iniciaba, poco a poco, en la Ciencia de
los Grandes Rishis y de los Yoghis de la Tradición.
_____
(30) Escrito en Niza en marzo de 1956, cuando abre la serie Los Propósitos
Psicológicos, tomo I, que habría de imprimir la imprenta Meyerbeer.
"El Ministerio acababa de aprobar el gasto de cinco millones para la expedición
Charcot al Polo y la política era poco ventajosa para que el Estado se ocupara en
ayudarme; pero la suerte se decidió de otra manera y mi vida, desde entonces, empezó a
tomar forma definida en el sentido en que me había propuesto, desde mi encarnación,
expresándome con fraseología teosófica.
"Tomaba, por fin, una actitud clara en cuanto a mis conceptos, principiaba la
vulgarización de los principios iniciáticos en gran escala y no sólo para algunos
privilegiados, sino para todo el público en general... Hablaba en todos los lugares donde
era posible: en Universidades, Aulas públicas, Iglesias, Templos Masónicos, Centros
Rosacruces, Sectores de la Sociedad Teosófica ; establecía Centros de la Gran
Fraternidad Universal, Institutos de Yoga, Escuelas de Astrología, Colegios Esotéricos,
etcétera.
*
* *
El Maestre en Venezuela
El Maestre sabía que así como en los dos mil años de la Era de Piscis hubo el
predominio de Europa, en la Nueva Era el predominio sería de América: "El Continente
Americano ha sido elegido por la mirada de la Alta Inteligencia Divina".
Funda en Caracas, Venezuela, la Gran Fraternidad Universal el 18 de enero,
cuando cumplía 32 años y después de dejar bien establecida la Sede Mundial en
Caracas, fundada el Ashram N0 1, en El Limón, Maracay..
_____
(31) Maestro, disipador de tinieblas.
(32) Los Grandes Mensajes, p. 121, Editorial Diana, S.A., México, D.F.
Cuando iba a Caracas se reunía con un grupo de hermanos en el Edificio
Orinoco y dormía en la casa de la hermana Totinette Guevara y de sus padres, en la Av.
Boyacá, de donde procede el dibujo en carbón con el tema de un velero que navega, y
que ha sido empleado en 1979 en la edición de Los Paramitas (33) y en el cual anotó la
siguiente estrofa:
"La vie
n´a joint de Rive,
L´Homme
n´a joint de Port
Elle coule
et nous passons” (34).
Ahí terminó el Tercer Mensaje, Los Misterios Revelados, como él marca en Los
Grandes Mensajes, el noveno mes del primer año de la Nueva Era (35).
También elaboró su libro "Posiciones Planetarias" para cada diez días, del año
1950 al año 2000, así como realizar observaciones astronómicas en el Ashram.
_____
(33) Los Paramitas, 2 tomos. Exégesis y métodos de estudios para la Literatura del
Maestre. Por David Ferriz Olivares. Edición en Colombia, 1978 y 1980.
(34) La vida
no tiene ribera
El hombre
no tiene puerto
Ellas se desliza
y nosotros pasamos.
(35) Si contamos a partir del 21 de marzo el comienzo del año astronómico I, en 1948,
que comienza en el Cordero, corresponde esa fecha al mes del Centauro. Por cierto que esa
nomenclatura astronómica es la más exacta de acuerdo a las variaciones de la naturaleza y con
la medida real del movimiento de la Tierra alrededor del Sol, y el año nuevo es un año nuevo
verdadero con verdaderos cambios climáticos y de la Naturaleza. Ello no ocurre con los demás
calendarios como el que se usa actualmente en el mundo occidental, ni con el chino, ni con el
judío, ni con el árabe.
*
* *
"Del MAESTRE.
Caracas-Secretariado
Con mi Bendición.
Queridos Discípulos,
Hermanos míos:
"Tiempo bendito de 1948 y 1949 que acompaño nuestra unión bajo un mismo
ideal. Me recuerdo los primeros hermanos alrededor mío a mi llegada a Venezuela un
17 de Enero, día de lluvia para que se cumpliera el símbolo acuariano (36).
"Del Oriente al Occidente, bajando de las nubes, vine yo, a vosotros, quienes
estaban esperando el M. desde tiempo, porque había un "San Pedro"-"Juan Bautista"
reunidos en la persona del H. Manuel Estrada. Juan el Bautista, porque él proclamó
desde mucho la venida del Instructor. El H. Estrada proclamó él mismo "No ser digno
de amarrar sus sandalias de cuero de los Zapatos del que debía de venir". .John
Bautismo fue él, porque el 20 de Enero de 1948, con una delegación de discípulos, él
visitó al Extraño visitante y después de verificar algunas Marcas, él proclamó a sus
colegiales "Aquí está (ES) EL HOMBRE”.
_____
(36) El periódico El Nacional de Caracas publico su llegada con un reportaje
"Me recuerdo de los hermanos, a quienes desde los primeros días fueron
sinceros, discípulos, sin que nunca le faltara un momento la fe, y de ESTE recibieron
una crucecita de Getuls,, en consecuencia, de Pacheco a Mejías, hay una línea de
diferencia, para cada uno en su plano ha dado el mejor y más grande que tiene. El
Getulado no se mide con el conocimiento solo o con únicamente la sinceridad, hay
"algo" de otro que no se puede definir el que hay que "REALIZAR", cuando se cumple
es la cruz de NOVICIO de cordón blanco-azul, lo que viene a confirmarlo.
Me recuerdo del Hermano Mileo confesándome "No hay para dirigir, sino para
obedecer". Una noche en el Edificio Orinoco cuando él me dice muy despacio:
"Maestre, quiero yo ser una verdadera columna de su templo". Qué bueno recordar los
pequeños detalles de expresión. "Hay momentos en la vida que el dolor me parece la
única verdad..." Y con estas palabras de Schopenhauer, entendíamos nosotros dos, una
historia completa porque hubiera entre nuestras almas una relación de valores artísticos
y de un ideal humano muy comprendido. Me recuerdo del Hermano Hidalgo, el
Calientoso, amando el misticismo como el apego a la materia, pero tan bueno en su
lucha acuariana que muy fácil fue olvidar sus defectos en la vida física, él prometió
también... Me recuerdo del doctor Acosta, listo siempre a discutir cuestiones de detalles,
pero listo para cumplir a la letra las órdenes del Maestre; el Hermano Torres, que
parecía dar toda las pruebas de sinceridad hasta ofrecer su propia cama para el
Instructor, objeto de su devoción; debo hablar de Héctor Bolívar, Parías, Guzmán,
Lares, Piera, o de Pitaluga, Poleo, Gonzalitos y Vale; sabemos que no olvido a ninguno
de estos compañeros de mi temporada en tierra latina. Qué lástima también de no
conocer más hermanos como José Villarroel, Florville o Arreaza, quienes se juntaron un
poco más tarde a la Misión que los otros, pero igualmente preparados para cumplir con
nuestra Misión Educadora. Mujeres venezolanas quienes, como en Jerusalén, hace dos
milenios siguieron el movimiento pacificador y reformador de la humanidad: Martina
de Sosa, Totina, hermana Pocaterra, la señora de Mileo, F.de M. Iriarte, la hermana
Hernández, M. Gallego o Vicenta y Lilia Blanco, la hermana Zoila, fue un ejemplar de
eso, presentándose como la esposa del primer matrimonio Acuariano.
"Gracias te doy".
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Fue cuando el Maestre nos escribió el hecho de que habíamos llegado a Nueva
York 12 años después de que él había llegado, lo cual tiene una enseñanza significativa
de cumplimiento discipular con respecto al complemento con su Misión pública, o sea,
la extensión y ahondamiento en su enseñanza verdadera que él preparaba en sus libros,
en tanto que realizaba su Misión pública, así como en su retiro).
Después de diversas actividades que serán más propias de tratar en otro estudio,
el Maestre, al realizar el Ceremonial Cósmico, transmite el 18 de enero de 1950 al
Getuls José Manuel Estrada la consagración como Gag. Pa (segundo grado de Iniciación
real, el Afiliado) trasmitiéndole, a la vez, la Dirección General de la Misión y el Poder
Iniciático, el cual desarrolló hasta 1958; después le sucedería en la representación del
Sublime Maestre el V.S.A. profesor Alfonso Gil Colmenares hasta1965, en seguida el
V.S.A Juan Víctor Mejía hasta 1975 y, actualmente, quien esto escribe 1985, en que se
cierra el ciclo de los Directores Generales, según indicaciones escritas e estatuidas por
el Maestre, en Sus Circulares.
Una vez que salió el 5 de junio de 1949 a Nueva York la expresión más
sobresaliente de su enseñanza estuvo en el Cuarto Mensaje, Ciencia y Religión, que
concluyó en aquella ciudad en septiembre de 1949.
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(38) Aparece en su obra El Arte en la Nueva Era, p. 294 a 296, editado por
Editorial Diana, S.A. , México, D.F.
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"El voto de Nazareno, que es de tres años, se cumplió para mi desde hace un
año; sin embargo, me quedé más o menos en ese estado durante un año más (se
cumplirán cuatro años el 12 de noviembre, cuando en 1947 marcó el gran eclipse total
de Sol sobre mi Ascendente a 20° de Escorpio). Yo digo "más o menos" en el estado
nazareno, porque estuve mucho tiempo con la "guerrua" y no la ropa blanca, de acuerdo
siempre con los tres años que terminaron hace dos meses, y para hacer el estado
transitorio, como una época pasa a otra con elementos intermitentes (el invierno se pasa
al verano antes del tiempo de los fuertes colores).
"Esta parte "material", si se puede decir así, como una Madre, (4 es el símbolo
de la Natura Manifestada...AROT...IEVE...INRI...) dar la Luz a la parte "Espiritual",
simboliza por tres años (Trilogía conocida), característica de la triple manifestación
superior. Es el Prakriti y Purusha , el cuatro y el triángulo, el visible (y conocidos) y el
invisible (e inexplicable).
"En una forma es: una especie de dimisión de mi puesto de Supremo Regente de
la G.F.U. y Superior de la Orden, aunque me quede tal vez como el símbolo viviente de
la Institución.
"Se trata únicamente de que seré reconocido, no más por los profanos, sólo de
los Iniciados.
Ciertamente, el Más Digno Maestre Sun Wu Kung fue visto varias veces en Niza
y es esta ciudad francesa, fuente de la actualización de su enseñanza verdadera, la que
es objeto de estudio en próximos capítulos.
Capítulo 9
Seguimos la ruta del Maestre y nos detenemos en las cartas que llegaron desde la
India y que se explican por sí mismas.
En una carta particular del 28° del Cangrejo Año III escribe: "Estoy esperando
un cable de Getuls, quien debe llegar hoy o mañana a Colombo donde se va a quedar 1
ó 2 días antes de venir junto conmigo.
"P.D.: Hermanos por favor, no tengan vergüenza de decir que son de Acuarius
(el Aguador da él "Agua viva", su LUZ al Universo). Eso significa que son los
Mensajeros de la Gran Fraternidad Universal...
Los seres que no son de una secta particular, sino los "pensadores" de nuestra
época. Acuariano es el Hombre de la Era de Acuarius, no es de una religión sino de LA
RELIGION, de la Doctrina Universal: LA VERDAD. Deben ser por fuera del
dogmatismo acostumbrado, su pensamiento no debe limitarse a una secta particular sino
al Templo Universal, que puede ser un lugar también, pero donde cada uno puede
meditar a su idea o fe. Hay una base de ceremonial para ayudarle a hacer o lograr una
atmósfera favorable. Acuariano es el ser que busca el equilibrio entre lo subjetivo y lo
objetivo, sin dar más importancia a la subjetividad que a la objetividad, hasta lograr el
Perfeccionamiento individual que permite REALIZAR para esperar la
REINTEGRACION final".
Advierte así la influencia directa del orientalismo que como se sabe está
demasiado influenciado e interpretado durante dos mil años a la manera de la Era de
Piscis, como en el caso de Siddartha Gautama, el Buddha , que habiendo sido un Jnana
Yoghi ,un Jnanavat , se presenta a su enseñanza y a él, solamente como un bhakti yoghi.
En tal caso sería un parabhakti, que, como dice el Maestre (40) , "no está basado en las
circunstancias exteriores o dogmas o ceremonias, sino que proviene de una condición de
experiencia interna", indicando que "naturalmente esta aspiración Superior solamente
puede sobrevenir después de una Iluminación".
Y donde agrega:
"Es mejor conocer y comprender aquellas cosas, que tienen un significado para
esta Nueva Era del Aquarius, es decir, debemos obtener un conocimiento sobre las
bases del estudio que estamos a punto de emprender y de la vida, ya que ésta es la vía
más apropiada para detallar cualquier forma de estudio" (41).
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(40) Yug, Yoga, Yoghismo, Una Matesis de Psicología, Editorial Diana, S.A.,
México, D.F.
(41) Los Grandes Mensajes, Ciencia y Religión, p. 456, Editorial Diana, S.A.,
México, D.F.