Comentarios sobre el trabajo

Las condiciones sociales y existenciales de los educadores y de los actuales

alumnos en nuestro país, y en Latinoamérica en general , influyen directamente
como factor de gran peso en todo tipo de análisis que se realice sobre el tema. Si
bién es conocido el peso político en la dirección de esta disciplina, no tocaremos
este campo, limitándonos a desarrollar los aspectos filosóficos, sicológicos y
pedagogicos que fueron ,influyendo en diversos momentos en el área educativa.
La conformación del modelo pedagógico, actualmente vigente en la mayoria de
los países de Latinoamérica, tienen troncos comúnes, por una historia que nos
une y nos vió nacer. El proceso de mundialización o "globalización", como se lo
conoce comunmente, deja huellas claras hacia la uniformidad de este modelo. Si
bién la actual ley de educación no habla de un modelo pedagógico determinado,
ni tampoco los CBC, el presente escrito es un humilde aporte a esta necesidad de
darle una mayor acentuación a estos temas, y un suave murmullo en la
humanización de nuestra tarea docente.

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La contradicción de modelos disciplinares, (como el de la educación en
Argentina) con el modelo matriz o de país, requiere de nuevas discusiones sobre
la validez de uno o de otro. Por tal motivo nuevos paradigmas se vislumbran en
el horizonte, donde el factor humano cobra peso y es centro de análisis y
desarrollos.
La recopilación de autores extranjeros y nacionales en las referencias
bibliográficas han sido tomadas por su alto grado de sensibilidad social y desde
la perspectiva existencial. La actividad como docente del autor, preocupado por
el "desde donde se enseña", lo ha llevado a colaborar activamente en diversos
seminarios, congresos y conferencias, orientando la mirada hacia el
fortalecimiento de un cambio en lo humano y la simultánea transformación
social.
El autor, de una fuerte militancia gremial, política y social no se extiende en
estos temas, pero deja claro en el presente trabajo la necesidad de la mas activa
participación en estos campos, allí donde cada docente cree ser útil y
reconocerse como factor de transformación de su medio. Roles que son
adoptados por los docentes preocupados por la situación actual.

Contexto de la elaboración
El planteo sobre " como quiero seguir viviendo".
Si bien las características de la crisis actual es profunda, el presente trabajo no es
ni pesimista, ni cínico, ni nihilista. Todo lo contrario, al encontrarnos todos en el
punto de inflexión de nuestra historia, donde es necesario elegir entre dos vías
que llevan a mundos opuestos. "debemos elegir en que condiciones queremos
vivir y creo que, en este peligroso momento, la humanidad se apresta a hacer su
elección. El Humanismo tiene un papel importante que jugar a favor de la
mejor de las opciones" (1) reflecciona el Dr.H.C. Rodriguez Cobos (Silo) en un
dialogo con estudiantes de la Universidad Autónoma de España. Ese es el
contexto de esta elaboración. En lo mas intimo de cada uno de nosotros, hoy por
hoy se nos plantea esos dos caminos. Como empezamos ?. Bién,...
comenzaremos analizando el tema de los modelos, lo primario y lo secundario
en este tema.
Sobre "lo primario y lo secundario".
Los CBC como están concebidos no constituyen un modelo pedagógico sinó un
paso importante en el proceso de reforma que se quiere llevar a cabo. Como le
llamara el Dr. Rafael Ferreira (U.N.Cordoba) "un proto modelo cuasi
normativo" también agrega;" los CBC no son un modelo curricular sinó un
conjunto de sugerencias sobre el "que" y el "como" de esta disciplina, que el
grupo actuante recomendó como importantes y deseables para la
contextualización (adaptación) a las condiciones diversas (y aun adversas) que
pueden encontrar las jurisdicciones y las instituciones escolares en la etapa
siguiente.- luego agrega -Aquí se supone que cada región, como verdadero
ejercicio del federalismo implementaría su propio modelo , para orientarse
hacia un modelo normativo que incluyera criterios para evaluar los logros de
los estudiantes, , los proceso, los insumos necesarios, así como el grado en que
se cumplen las expectativas de la comunidad, que el modelo debería
incorporar explicitamente" (2). Pero lo primario, que es la generación de un
modelo matriz a nivel nacional, nos define explícitamente. G.F.J. Cirigliano
que dice "Saber sin proyecto político, sin idea de país guiante, no es poder, es
solo conocimiento. Y este, por su propia fuerza, no origina acción", -mas
adelante agrega- "Solo la unión de saberes y conocimientos con un Proyecto de
país dota energía a aquellos" - luego - "De otro modo seguirán siendo ideas
inertes(como alguna vez llamo Whitehead a ciertos aprendizajes escolares)".
Finaliza diciendo " poco rol parece asignarse a la educación y su (presunto)
poder en tiempos del descreimiento, la desazón, la abulia, el desgano, la
perdida del fundamento, la muerte de Dios, el fin de la historia, el término de
los grandes relatos, la fragmentación, la desconfianza en el saber,etc.". La
visión realista de esta época pintada por Cirigliano, como resultado de modelos
mercantilistas, nos orienta la mirada hacia la conformación de lo primario, que
es la definición de algunos valores adecuados a la época.(en realidad son valores
a-epocales) " La percepción del paisaje externo y su acción sobre él
compromenten al cuerpo y a un modo emotivo de estar en el mundo. Desde
luego que también comprometen a la misma visión de la realidad....", de esta
manera nos explica el Dr. L.Rodriguez (Silo)(3) la condición inicial del ser
humano tras los impactos que recibe del mundo y de su interior, tiñiendo de esta
forma su visión personal de la realidad. Mas adelante explica;" Por ello creo
que educar es básicamente habilitar a las nuevas generaciones en el ejercicio
de una visión no ingénua de la realidad, de manera que su mirada tenga en
cuenta al mundo, no como una supuesta realidad objetiva en si mismo, sinó
como el objeto de transformación al cual aplica el ser humano su acción." - y
agrega - "Pero no estoy hablando en este momento de la información sobre el
mundo sino del ejercicio intelectual de una particular visión desprejuiciada
sobre los paisajes (mundo externo o social en sus diversos aspectos) y de una
atenta práctica sobre la propia mirada. Una educación elemental debe tener en
cuenta el ejercicio del pensar coherente. En este caso no se está hablando de
conocimiento estricto, sino de contacto con los propios registros del pensar".
Respecto a este punto y en el marco del diseño de un modelo pedagógico
disciplinar discutimos en un importante seminario la inclusión en el modelo de
áreas muy específicas del pensar humano (nos referíamos en esa oportunidad a
lo tecnológico- pedagógico), "habría que hablar también de un método
tecnológico para la construcción de conocimientos, lo que significaría ir mas
allá de viejos métodos de enseñanza. Un método no implica una receta a seguir,
pero sí que se puede crear para resolver los problemas concretos y enseñando a
pensar"(4).

(1) - "Visión actual del Humanismo" -, Universidad Autónoma de Madrid -16-04-93- Dr.
Rodriguez Cobos (Silo)
(2)- "Puntos de vista sobre Política Educacional Argentina", Pag.7 Cuadernos de INCAPE
(SADOP) Nº 1.-1995-Bs.As.
(3)- "El Paisaje Humano", Pag. 105, Ed. Planeta , Dr. Rodriguez Cobos (Silo)
(4)- Síntesis de las conclusiones de las comisiones de trabajo,Bloque 2 "Aportes para un modelo
pedagógico en la educación tecnológica" , Universidad Nacional de Cuyo. Instituto Tecnológico
Universitario, Mendoza (Arg.) 1996.
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-2-Antecedentes
"La renovación pedagógica no depende, pues, solamente de técnicas nuevas,
sinó también y muy especialmente, de ideas: ideas que son filosóficas en la
medida en que expresan objetivos generales, y , por ende, una concepción del
hombre y de la vida." nos dice Cirigliano en unos de sus primeros trabajos (5).
Todos estámos de acuerdo en que se deben realizar cambios en la educación y
ello comenzará por la parte filosófica , pero en que dirección serán esos
cambios, tenemos eso en cuenta ?. John Dewey apreciaba a la educación desde
esta óptica " La educación en una constante reorganización o reconstrucción
de experiencia. Tiene a cada momento un fin inmediato y , en la misma
proporción en que es educativa la actividad, alcanza ese fin: la transformación
directa de la calidad de la experiencia. Infancia, juventud y adultez, todas se
hallan en el mismo plano educativo en el sentido en que el menester principal
de la vida, en todos los momentos, es hacer que los vivientes contribuyan
también a un enriquecimiento de su propio significado perceptivo."(7)
Haciendo alusión a una significación de influencia existencialista. El
existencialismo es la filosofía que aporta epistemológicamente nuevos conceptos
y renueva aspectos filosóficos en el humanismo de esta época y que
analizaremos a lo largo de este trabajo. Podemos recordar las palabras de
Deleim Santos (8), sobre estos puntos diciendo " El hombre no aprende solo
para vivir, sinó además para existir, y existir no es solamente vivir, La noción
de existencia constituye el punto de partida de la pedagogía , como también a la
hora actual se ha tornado en el punto de partida de la filosofía. Existir es - estar
en el mundo - . Este es el factor primario, original y estructural de la
existencia", mas adelante nos dice respecto a esto, " Estar en el mundo hallarse
en contacto con el mundo inorgánico, con los otros seres vivientes, y también
consigo mismo. El sentido existencial de la relación con estos tres
constituyentes del mundo diverso e indpendientes, es radicalmente distinto. El
hombre se ocupa de las cosas, se preocupa de los otros y de si mismo. De esa
ocupación y preocupación resultan situaciones diferenciadoras para el acto de
aprendizaje. Las cosas muestran en que consisten; los otros, como subsisten, y
él mismo, como existe.".
 Para entrar mas en nuestro tema traigo las palabras introductorias de
Arevalo (9) en su trabajo sobre los modelos paradigmáticos y de base para el
modelos pedagógico humanista, "Hay un asunto importante de estudiar
previamente, para tener una cabal comprensión de las concepciones educativas
que se analicen: me refiero a los modelos paradigmaticos , o mas simplemente
dicho, los paradigmas que proporcionan el cumulo de supuestos, creencias,
modelos y soluciones que guían las hipótesis y postulados básicos con que
trabaja un grupo humano, una comunidad, o una sociedad. Por cierto, en la
educación la existencia del paradigma es condición indispensable para la
construcción de una teoría y práctica educativa y por ende de una teoría y
práctica pedagogica".

Son tres los autores que desarrollamos en principio, como los primeros
generadores de los pensamientos raices, que luego influenciarán en toda la
ciencia Pedagógica, Comte, Durkheim(10) y Popper(11). , como los
representantes mas importantes del Positivismo y del racionalismo crítico. Sus
correlatos locales y referidos al existencilismo ligados Dilthey(12) y Kunh(13)
como en las antípodas del pensamiento positivista y sus importantes aportes a
una nueva antropología y por ende a un nueva base paradigmática para nuestro
tiempo,a partir de ellos y sumada a los aportes de pensadores existencialistas y
humanistas como el italiano Puledda (14), que en una completa síntesis describe
de la siguiente manera la situación actual ;

"Pero tal vez el aspecto mas preocupante de la crisis actual reside en el

enfrentamiento de las diversas culturas. Hasta no hace mucho tiempo atrás, las
grandes civilizaciones se desarrollaban separadamente, en gran parte en base a
factores endogenos y solo ocasionalmente interactuaban en forma mas o menos
profunda, a través del intercambio comercial, la influencia cultural y religiosa,
las migraciones , las guerras. Hoy, en la aldea global, todas interactúan con
todas. A través de los medios de comunicación de masas, penetran en nuestras
casas estilos de vida, visiones del mundo diferentes, finalidades y valores
contrastantes. ¿ Donde está lo bueno y donde está lo malo ?. Todo se relativiza.
En las grandes metrópolis, en un espacio físico restringido coexisten seres
humanos con paisajes culturales, puntos de referencia, modelos de vida
diversos y aun opuestos. ¿ Donde está el bien y donde está el mal, si lo que es
bueno para mi es distinto de lo que es bueno para mi vecino ?. Para el Nuevo
Humanismo en esto reside la magnitud y el significado de la crisis actual.
Podríamos agregar descripciones mas detalladas- sociológicas, políticas,
económicas, etc.- pero creo que aun sin ellas no nos será difícil coincidir en que
a partir de la presente situación de globalización - y de la que no se puede
volver atrás- se abren dos caminos: una lucha destructiva entre las distintas
culturas para conseguir la hegemonía, en la que finalmente prevalecerá una por
sobre las demás, con la consiguiente aparición de una nueva dimensión
imperial a nivel de todo planetario, o la creación de una nación humana
universal, en las que las diferentes culturas puedan convivir, cada una
aportando la propia experiencia, la propia identidad, sus colores, su música, y
su forma de acercarse a lo divino" (Puledda, pagina 3).

Finalmente evocamos a I. Prigogine (16), premio novel de química, que en lo

científco traslada estos mismos pensamientos aplicados en una nueva
cosmogonía, donde la conciencia humana toma una nueva dirección, y por lo
tanto la concepción de las leyes físicas y químicas. Este importante aporte,
revoluciona el campo de las ciencias en general y permite reveer la validez del
pensamiento cartesiano en nuestra cultura.Pensamiento que ha llevado a ver un
mundo "recortado" o "fragmentado", quitando toda posibilidad de una visión
integral (de procesos y estructural).

(5)- Cirigliano F.G.J ,"Educación y Futuro" . Pag. 148. Edit. Columba. 1967. Bs.As.
(7) Dewey (John). Pedagogía y filosofía. Ed.Beltrán, Madrid. - Como Pensar- Ed. Nacional, San
Pablo.
(8) Santos (Deleim), Fundamentación Existencial de la Pedagogía. San Pablo.
(9) Mario Aguilar Arévalo, "Bases para una Pedagogía Humanista", Univ. Catól. de Chile, E-
mail: deportes@cipres.cec.uchile.cl
(10) Durkheim, Emilio. "Las reglas del método sociológico". Editorial La Pleyade, Buenos
Aires, 1976.
(11) Popper, K.R. "Lógica de la investigación científica". Editorial Tecnos, Madrid. 1973.
(12) Dilthey, Wiliam. "introducción a las ciencias del espíritu". Editorial Alianza, Madrid. 1980.
(13) Khun, Thomas. "La estructura de las revoluciones científicas". Fondo de cultura económica,
Santiago de Chile. 1993
(14) PULEDDA, Salvatore. "El ser humano a las puertas del nuevo milenio". Revista electronica
del Movimiento Humanista Nº 12. Italia.
(15) PULEDDA,Salvatore. "Conferencia
(16) PRIGOGINE, Ilya. "El Fin de las Certidumbres", Ed. Andres Bello.Barcelona 1996.
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-3- Diferencias filosóficas en los modelos

Podríamos hacer una lista bastante larga si quiseramos saber que es la

educación, preguntando a diversos filosofos, pensadores, políticos, de la
actualidad y lo que nos legaron aquellos que opinaron en tiempos pasados.
Como muestra, en nuestro breve apartado podemos mencionar los siguientes:

James Mill: ".... tiene por fin hacer del hombre, tanto como sea posible,
un instrumento de felicidad para si y para sus semejantes".
Auguste Comte: ".... consiste en disciplinar las facultades y transmitir
conocimientos".
Stuart Mill: ".... comprende todo lo que hacemos y cuanto los otros
hacen para aproximarnos a la perfección de la Naturaleza"..
Kant: "::::: consiste en desarrollar en cada individuo toda la perfección
de que sea él susceptible."
John Dewey; "... La educación consiste en construcción y
reconstrucción de experiencias".
Dilthey: "...la misión de la educación estriba en el desarrollo del
individuo, por un sistema intencional de medios, hasta el estado en que
pueda él alcanzar su propio destino."
Durkeheim: " ... es la acción ejercida por las generaciones adultas
sobre los jóvenes que aún no se hallan preparados para la vida social".
Lutero: "... el objetivo de la educación radica en la preparación para un
servicio mas efectivo en la iglesia o en el estado".
Locke: " La conquista de una mente sana en un cuerpo también sano,
es el fin de la educación".

Pero la educación, en nuestra história argentina, fué vista siempre como un

instrumento político.

Belgrano orientaba su línea educativa, con ideas doctrinarias de bases

económicas. Orientando una educación para la independencia. Moreno, que
piensa en una educación para la libertad, profundizando las ciencias como
medio para paliar la crisis de ese momento.

Rivadavia opina que nuestro país tiene que tener su propia cultura y entonces
crea la Universidad, que simboliza el estadio mas alto de la vida cultural, de esa
forma al nuevo país comienza con "la educación como vehículo para el
ideal de cultura propia".

Sarmiento influye y orienta la educación hasta ponerla a la misma altura que la

política. Es conocido como encauzó su actividad política con la educación como
eje central. " La educación es el instrumento de desarrollo , para el
progreso nacional". La educación es lo que da el sentir nacional.

Con Mitre la educación toma característica de instrumento para la realización y

organización nacional. Organizar la Nación, es necesario con organizadores
Nacionales. Nace el Colegio Nacional, como objetivo de la formación de
ciudadanos orientados en ese sentir.

Finalmente mencionaremos a Roca con su idea de "Administración y Paz" que

traslada a la estructura educativa. El gobierno mira la educación como una
"Administración". Crea el Consejo Nacional de Educación , el Congreso
Pedagógico, la ley 1420, el censo escolar, etc. Es amplia la actividad que
desarrolla en la administración educativa, hasta el presente no fué superado por
ningún presidente Argentino.

Si bién --como analizó Cirigliano - vemos en la historia las dos tendencias .

Educación al servicio de la política o el estado nacional, o El estado al servicio
de la educación, donde en este último caso, los pedagogos disponían de un
mayor espacio para "crearla,renovarla, o reorientarla apoyados
previamente en doctrinas o fundamentos filosóficos" Tanto el
positivismo (en sus diversas expresiones:Positivismo científico
experimental, positivismo en transición o en difusión) , el normalismo y
la llamada "Reacción espiritualista o antipositivismo". Esta última corriente
tienen el matiz de orientar hacia modelos mas humanizados de la educación, el
modelo mayor o "sistema " en el cual esta inmerso el modelo disciplinar, influye
desarticulando permanentemente toda acción transformadora.

Profundizaremos los efectos del positivismo a nivel mundial, histórico y

regional y las vertientes de la llamada "Corriente de síntesis" o "espiritualistas",
relacionadas mas con el existencialismo. Descubriendo graves fallas en el "
armado" ideológico de algunas doctrinas, que hoy fundamentan diversas
escuelas o líneas de pensamentos aplicados en la Pedagogía.

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-4- Las bases del modelo pedagógico humanista

. El actual sistema de educación se basa en una concepción mercantilista y

elitista con programas que responden a un poder económico establecido. Donde
todo se rige por intereses economicistas, la educación termina considerándose un
gasto y no una inversión con las consecuencias lógicas que van en detrimento de
la educación como un derecho social.

Nos encontramos hoy con una escuela pública deteriorada, una labor docente
precarizada, un rol docente desvalorizado y discriminación social acentuando
diferencias entre escuelas y alumnos de distintas realidades sociales,
desorientación vocacional y pérdida del sentido que dignifica la labor de
aprendizaje y docencia.

Frente a esta crisis general, frente a este mundo que se deshumaniza día a día,
frente a este sistema violento, es necesario reflexionar acerca de la necesidad
de construir un nuevo sistema educativo. Este debe partir de considerar al ser
humano como valor y preocupación central. Un ser humano activo, histórico y
social y transformador de la realidad.

Un nuevo modelo educativo que contemple la formación integral (social y

personal) del ser humano. La comunicación consigo mismo y con los demás, el
manejo corporal armónico, el pensar coherente, el desenvolvimiento emotivo y
la expresión creativa, serán pilares impostergables de este nuevo paradigma,
"educación integral humanista"

Algunos ejes centrales del modelo serían :

EL EJERCICIO INTELECTUAL DE UNA VISION DESPREJUICIADA DE LA

REALIDAD QUE SE VIVE:
EL EJERCICIO DEL PENSAR COHERENTE.
EL ESTIMULO DE LA CAPTACION Y EL DESENVOLVIMIENTO EMOTIVO.
LA EXPRESION CORPORAL Y EL GOBIERNO DEL PROPIO CUERPO.

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-5- Necesidades de desarrollo de los docentes

(Las condiciones actuales)
La educación, su calidad, gratuidad y equidad dependen del estado. Si este
abandona su función básica, subordinando a las leyes de mercado el tema
educativo, todo empieza a girar entre números que cierran o no, políticas de
ajuste, precarización y políticas compensatorias mal orientadas.
Cualquier acercamiento a la problemática educativa hace considerar la necesidad
de la extensión de la obligatoriedad, la capacitación docente, la actualización
de los contenidos y el financiamiento, es decir, el tema de los recursos
económicos.

Ahora los docentes nos encontramos con otro conflicto; lo que se observa como
un problema innecesario añadido a los ya existentes y que hasta el momento no
aporta ninguna solución a las dificultades enumeradas es el del cambio de la
estructura. (Tradicional primaria de siete años y secundaria de cinco,
reemplazadas por la Educación General Básica de nueve años y el Polimodal).
Si el tercer ciclo de la E.G.B., se cursa en la misma institución del Polimodal el
riesgo es el desgranamiento, estos índices aumentan mayoritariamente con el
pasaje de una institución a otra. (Como revelan todas las estadísticas sobre
deserción escolar). Y allí se perdería un año de educación obligatoria.
En cuanto al Ciclo Polimodal no genera un concepto de "educación para el
crecimiento, para el desarrollo y el trabajo" (como valor humano), sino que
genera un concepto de "educación para el empleo"(valor mercantilista de la
educación).
Según un informe estadístico de la UNESCO, Argentina, México y el Salvador
experimentan la más fuerte caída de haberes de los docentes de la región. (El
Salario promedio oscila entre los $300 y $400.

El salario actual sólo alcanza para cubrir un 20% de los gastos mínimos
mensuales de una familia tipo.Bajo estas condiciones toda propuesta de
reestructuración, con el pivote puesto en el docente, no tiene garantias de exito.

Pérdida del poder adquisitivo del salario y congelamiento de la antigüedad: al

deterioro del poder adquisitivo del salario se suma que en nuestra provincia
(Mendoza- Argentina), la antigüedad se encuentra congelada desde 1995.
Estamos de acuerdo en la necesidad de actualización y perfeccionamiento
constante de los docentes. Sin embargo, no satisface la calidad, ni responde a
las necesidades de perfeccionamiento de los educadores el actual sistema de
actualización que desarrolla la Red de Capacitación y Perfeccionamiento. De
nuevo el peso sobre la buena voluntad de los maestros y docentes en general.

Estos cursos si bien son gratuitos, constituyen una carga horaria más para el
maestro. Por otro lado como nos arreglamos económicamente en nuestras
actividades diarias, en cada institución ?.

FONDO FIJO
Si para cualquier familia es difícil cubrir sus necesidades con escasos recursos,
no sabemos cómo el gobierno piensa que una escuela puede hacer frente a los
requerimientos para el normal funcionamiento de la institución escolar con
$150 promedio por mes.
Vemos acá claramente cómo el estado va abandonando su responsabilidad y las
comunidades escolares deben hacerse cargo. Solventan los gastos,
Cooperadoras, Kioscos de las escuelas, perfilándose grandes diferencias
ocasionadas por las distintas situaciones laborales de los integrantes de una u
otra comunidad. Donde está el estado ?.

Estas abismales diferencias de recursos entre una Cooperadora y otra nos hacen
preguntarnos por la gravedad del abandono de los deberes del estado en cuanto a
la educación. Es legítimo preguntarse en estos casos por el concepto de equidad.
No estaban en los CBC como actitudinal ?.

No es cambiando metodologías, ni poniendo parches en los planes y programas

que se solucionará el actual problema educativo de nuestro país. Se trata
básicamente de la necesidad de un nuevo Modelo educativo, una nueva
concepción, una nueva aspiración humana, que permita efectivamente a cada
alumno y docente desarrollar lo mejor de sus posibilidades y potencialidades y
que consecuentemente permita la construcción de una nueva sociedad más justa,
solidaria y no violenta.
Es necesaria una educación comprometida , que genere cambios, que reconozca
la diversidad, que no trate de "adaptar" a las condiciones existentes.
Los docentes que propendemos hacia nuevos modelos, mas humanos, y creo que
todos en general, consideramos que hace falta un Estado responsable que
garantice una educación de calidad para todos los habitantes, que entienda la
educación como un derecho social.

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-6- Relaciones entre los docentes

.El deterioro creciente en las relaciones humanas, también se ve en el ámbito

educativo. Este fenómeno que avanza, tiñiendo vastas capas de nuestra sociedad,
tiene registros propios en lo personal, conductas definidas e imágenes que luego
son llevadas a la práctica cotidiana. La sensación del "individuo", que observa
pasar al mundo con sus acontecimientos "fuera de él", sin que le " afecte", por el
momento, es uno de los principales éxitos del modelo de sociedad que estamos
viviendo. Donde nos sentimos tan pequeños y con tan poco poder, que todo tipo
de cambio o transformación, solo es una utopía mas.

El trabajo aislado, desconectado de otros, como el esfuerzo de la laboriosa

hormiguita, no solo nos lleva a un individualismo mas patológico, sino que , por
los tiempos que vivimos y su velocidad creciente, perdemos contacto con la
realidad que nos rodea.
Entonces porqué ?, nosotros como docentes, no emprendemos el camino de la
recuperación de aquello ya olvidado, como la solidaridad, la amistad, la ayuda
mutua, y todo aquello que une, que suma y que construye algo en una nueva
dirección ?. Por que no somos nosotros ? que tomemos esas banderas, esa
mística, como la de los grandes educadores?. Todos , y cada uno de nosotros
podemos ser como ellos. Y así volcar, teñir en nuestros hijos, amigos, alumnos,
ese sentimiento, esa alegría, que tanto necesitamos los Argentinos. Las formas ?,
muchas..., nuestra imaginación de docentes es grande..., foros, congresos,
seminarios, etc.

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-7- El aspecto Tecnológico

La tecnología es fundamental en el desarrollo de nuestra educación. Es conocida

la obsesión de Sarmiento por los telégrafos y las nuevas metodologías (despues
de sus visitas a E.E.U.U 1845 - 1848) pedagógicas que se estaban llevando a la
práctica de las manos de Horace Mann en el estado de Massachusetts.

El intercambio, los foros, y todo tipo de comunicación con diversas regiones

nacionales e internacionales servirá para cotejar metodologías y experiencias
que se implementen en cada lugar. Todavía es poco lo que se está haciendo por
este aspecto, en proporción con las inversiones y los altos presupuesto en
educación.La marcha hacia nuevos paradigmas, tendrá como actor común a la
tecnología. Por eso es importante difundir entre los colegas, cercanos y lejanos,
mediante la cooperativización o circulos amistosos, el uso de software y
hardware para las comunicaciones telemáticas. Instruir a los directivos de
escuelas primarias y medias de la importancia de este medio, no como en
algunos casos,(conocidos personalmente) que los directivos restringen o cierran
tal posibilidad.

Pero no podemos dejar de mencionar que toda tarea que emprendamos los
docentes en esta dirección , no será fructífera sin la coordinación coherente de
los planes de ciencia y técnica con los definidos para salud, educación y
cultura.Como así también una mayor jerarquización de la labor del investigador
científico y del CONICET, como forma de incentivar toda actividad en la
dirección que mencionamos con el correcto aval científico.

Por eso es importante bregar por el contínuo desarrollo de la ciencia y la

tecnología en nuestro país mediante la promulgación de leyes específicas que
promuevan el desarrollo científico y tecnológico. Otros países lo tienen y de esa
manera han asegurado su crecimiento individual e industrial a niveles de
regiones.

SINTESIS de Sintesis
Sabemos que el sistema educativo que tenemos no es el que queremos.
Pensamos en una educación con sentido. Levantamos los valores de la
educación como un derecho social , una educación integral. Hay que construir
una propuesta educativa humanizadora que permita habilitar y crear las
condiciones para una sociedad solidaria y pluralista. Queremos un sistema
educativo comprometido donde participen todos los sectores del ámbito
educativo.