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Factores de la Imitación:
A sí mismo, la imitación puede darse por los siguientes factores:
• Por instinto: Las acciones observadas despiertan un impulso instintivo por copiarlas.
• Por el desarrollo: Los niños imitan las acciones que se ajustan a sus estructuras cognoscitivas.
• Por condicionamiento: Las conductas se imitan y refuerzan por moldeamiento.
• Conducta instrumental: La imitación de vuelve un impulso secundario, por medio de refuerzo
repetido de las respuestas que igualan las de los modelos. La imitación reduce los impulsos.
Por otra parte tenemos a Carlk Hull. El cual sustenta su trabajo en los principios de las leyes de
adquisición, luego de reforzamiento, transferencia extinción, desarrollando una teoría hipotética
deductiva.
Felman Thomas, por su parte, propuso una conducta moral, caracterizada por el hecho de un
comportamiento especifico de comercio; compromiso de adquisición, aprendizaje de lograr
expectativas de previo aprendizaje latente y de transferencia
Fases evolutivas del Hombre:
Jean Piaget, es sin duda, uno de los grandes teóricos de la educación; habla sobre las etapas del
desarrollo del niño, las cuales se inician al nacer y concluyen en la edad adulta. Las etapas estudiadas
por Piaget son:
• El recién nacido y el lactante. Etapa en donde se desarrollo el lenguaje, poco valorada ya que al
no existir un lenguaje oral, se descuida el comportamiento de la comunicación por medio de
símbolos y señales, lo cual representa un importante proceso en esta evolución y proporciona
inteligencia extraordinaria.
• La primera infancia (de los dos a los siete años) Con la aparición del lenguaje hablado y escrito
se acrecienta la intelectualidad en el infante; es importante mencionar que en esta etapa, es
cuando el niño, aprende a socializar y a representar una historia de manera cronológica, lo cual
ayuda en su forma de expresarse, relacionarse y comunicarse.
• La infancia posterior (de los siete a los doce años) Inicia con el comportamiento escolar
propiamente dicho, es decir, coincide con el principio de la edad de asistir al colegio; en esta
etapa se delimitará su capacidad de relación y de afecto, y por consecuencia, su intelectualidad
se acrecentara de manera notable.
• La adolescencia: A unque hace creer que el desarrollo de la inteligencia se detiene a los once o
doce años, no es así, este capítulo esta manejado como la edad en que los seres sufren una crisis,
que los separa de la infancia y despierta el instinto sexual; etapa en la que la afectividad y la
socialización tienen una trascendencia importante.
Aprendizaje de Conceptos
Los conceptos se definen como "objetos, eventos, situaciones o propiedades de que posee atributos de
criterios comunes y que se designan mediante algún símbolo o signos" (AUSUBEL 1983:61), partiendo
de ello podemos afirmar que en cierta forma también es un aprendizaje de representaciones.
Los conceptos son adquiridos a través de dos procesos. Formación y asimilación. En la formación de
conceptos, los atributos de criterio (características) del concepto se adquieren a través de la experiencia
directa, en sucesivas etapas de formulación y prueba de hipótesis, del ejemplo anterior podemos decir
que el niño adquiere el significado genérico de la palabra "pelota" , ese símbolo sirve también como
significante para el concepto cultural "pelota", en este caso se establece una equivalencia entre el
símbolo y sus atributos de criterios comunes. De allí que los niños aprendan el concepto de "pelota" a
través de varios encuentros con su pelota y las de otros niños.
El aprendizaje de conceptos por asimilación se produce a medida que el niño amplía su vocabulario,
pues los atributos de criterio de los conceptos se pueden definir usando las combinaciones disponibles
en la estructura cognitiva por ello el niño podrá distinguir distintos colores, tamaños y afirmar que se
trata de una "Pelota", cuando vea otras en cualquier momento.
Aprendizaje de proposiciones.
Este tipo de aprendizaje va más allá de la simple asimilación de lo que representan las palabras,
combinadas o aisladas, puesto que exige captar el significado de las ideas expresadas en forma de
proposiciones.
El aprendizaje de proposiciones implica la combinación y relación de varias palabras cada una de las
cuales constituye un referente unitario, luego estas se combinan dé tal forma que la idea resultante es
más que la simple suma de los significados de las palabras componentes individuales, produciendo un
nuevo significado que es asimilado a la estructura cognoscitiva. Es decir, que una proposición
potencialmente significativa, expresada verbalmente, como una declaración que posee significado
denotativo (las características evocadas al oír los conceptos) y connotativo (la carga emotiva,
actitudinal e ideosincrática provocada por los conceptos) de los conceptos involucrados, interactúa con
las ideas relevantes ya establecidas en la estructura cognoscitiva y, de esa interacción, surgen los
significados de la nueva proposición.
Consecuentemente, el aprendizaje es una reciprocidad de tipo personal, esta realización no la efectúa el
alumno aisladamente, enfrentando a un objeto de conocimiento ya se trate de un concepto, de un
sistema normativo o de un conjunto de procedimientos cualquiera. Los procesos de aprendizaje,
comprenden todo el desarrollo del individuo, desde su nacimiento hasta la muerte.
Subsistemas Psicobiológico y Pedagógico
Para la realización de este tema se tendrá en cuenta que al conocer el objeto operando sobre él y se
transforma captando los mecanismos y asimilando las estructuras elementales se organiza lo real en
acto o en pensamiento.
Entender el funcionamiento del sistema cognoscitivo desde el subsistema cognoscitivo social, es más
fácil si se tiene en cuenta las relaciones cognoscitivas permitiendo, adoptar las diversas posiciones que
puedan expresarse.
Es evidente que para la enseñanza social cognitiva las actividades deberán ser lo suficientemente
complejas para que cause curiosidad e interés. Una vez planteando el problema, debe abrirse un espacio
para comprobar que se ha entendido para que a su vez establezca relación entre sucesos u objetos
promoviendo los argumentos necesarios.
Todo lo anterior mencionado permite observar las diferencias y la relación existente entre el sistema,
facilitándonos la manera en que se va desarrollando la producción del conocimiento en el sujeto.
La pedagogía implica el saber hacer y el ser, ya que estos tienen que ver con los procesos que se dan en
el sujeto y objeto del conocimiento. Debemos recordar que un educador es aquel que protagoniza
experiencias educativas concretas y un pedagogo es aquel quien después de haber investigado sobre el
origen del saber que posee, sistematiza y analiza metódicamente sus experiencia y propuestas
educativas. Dentro de la práctica educativa este saber no reflexionado que posee el pedagogo se
convierte en un saber que se tematiza y se hace explícito cuando construye sobre sus cómo, sus por qué
y sus hacia donde.
El saber pedagógico como saber en construcción significa la sistematización de este saber, de sus
métodos y procedimientos y la delimitación de su objeto. La pedagogía es la ciencia que orienta la
labor del educador apoyándose especialmente en la sicología evolutiva y en las disciplinas auxiliares
como la antropología y la sicología. Para entender más a fondo la pedagogía hay que tener en cuenta
que éste se encuentra íntimamente relacionado con la tecnología. Ambas constituyen una dimensión "la
dimensión teórica" centrada fundamentalmente en los procesos cognoscitivos; de ahí que se debe tener
bien claro lo que es la tecnología.
De acuerdo a diversos documentos del M.E.N. "la tecnología se puede definir como naturaleza
interdisciplinaria, constituido por el conjunto de conocimiento inherentes a los instrumentos que el
hombre ha creado". También, "la tecnología como fenómeno cultural, es el conjunto de conocimientos
que ha hecho posible la transformación de la naturaleza por el hombre y que son susceptibles de ser
estudiados, comprendidos y mejorados por las generaciones presentes y futuras" (Educación en
tecnología; respuesta para la educación básica. Serie Documentos de trabajo. Documento 1, citado
por Jackson, Israel, educación en el nivel básico. Barranquilla, 2000 Pag. 18).
Más aún, tecnología es esa reflexión epistemológica que subyace en la idea, en el diseño, en la
fabricación y en el uso de instrumentos tecnológicos, ya que como bien es sabido todo conocimiento
adquirido o por lo menos casi todo, se ve obligado a revaluarse ante la irrupción de una nueva verdad y
esta verdad es que subyace a todo lo anteriormente mencionado como resultado de la ciencia. Ante la
realidad conceptual la respuesta al interrogante ¿cómo funciona el sistema cognoscitivo desde el
subsistema cognitivo y el subsistema social? Estará basado en los fundamentos teóricos del modelo
pedagógico constructivista social, debido a las múltiples opciones que nos brinda para poder desarrollar
las estructuras mentales de un sujeto.
Componentes del Sistema.
Como su mismo nombre lo indica, el proceso de construcción del conocimiento es proceso activo del
sujeto basado en vocablos tales como estructurar, organizar, integrar, diferenciar. A partir de éstos
procesos de construcción esquematizados previamente empieza a funcionar el subsistema cognoscitivo,
ya que estos esquemas previos se dan tanto en la percepción como en la construcción de saberes
prácticos y teóricos conceptuales. En la percepción donde el sujeto organiza el objeto percibido,
seleccionado y recomponiendo activamente elementos de lo percibido de acuerdo con los esquemas
mentales previos. La adquisición de conceptos nuevos también supone un proceso de elaboración o
construcción a través de bagaje conceptual que ya posee el sujeto. En otras palabras el nuevo
conocimiento se construye sobre la base del saber que se posee hasta el momento: el nuevo
conocimiento puede adecuarse a las estructuras existentes o bien el sujeto tiene que reacomodar,
adaptar las nuevas estructuras ante el nuevo concepto dando como resultado los constructores mentales,
"construcciones" que adquieren las formas de esquemas de acción, operación y concepto. Este saber
sobre el mundo es la reconstrucción que de él nos hemos hecho a partir de nuestras mismas
interacciones con él. Ciertamente la construcción del conocimiento al ser un proceso social no es neutra
a aspectos tales como los valores y los efectos, puesto que estos igualmente se encuentran inmersos en
el mismo proceso.
La participación en la sociedad exige que los sujetos domine, produzcan e interpreten los códigos de
una cultura determinada, ya que estos son una forma de almacenamiento de información con el fin de
transmitir los conocimientos sobre la realidad, así la organización social adquirida previa y no
hereditariamente de una generación a otra. Los anteriores planteamientos poseen vital importancia, no
solamente para profesional, sino también para cada ser humano, en la medida en cada uno de nosotros
somos "el ser" o sujeto poseedor de experiencias, de saberes y como participantes de nuestra propia
producción cultural somos y ser que se experimenta así mismo que no admite ser ubicado únicamente
como transformador de cosas o como miembro que se relaciona con otros o con pura subjetividad.
Somos una entidad unitaria indivisible que explora y divulga saberes y valores de su propia cultura y de
los otros en las diversas áreas de desempeño a la que pertenecemos.
Autoreflexión.
La epistemología desde su concepción fundamental especifica que el sujeto cognoscente no es un ser
pasivo y de que el conocimiento es ante todo una actividad constructiva tanto de los saberes como de
los procesos mismos.
Su cualidad fundamental es su naturaleza evolutiva propia en el ser humano en constante interacción
consigo mismo, con los demás y con su entorno físico y cultural.
El ser humano aprende de sus propias vivencias y experiencias. Estas las adquiere por medio de
diversas relaciones que él mismo puede tener con la sociedad, es decir, la sociedad no es algo externo e
indiferente al sistema cognitivo y del hombre; para terminar debemos recordar que la conducta del
individuo y la expresión de la misma, son elementos importantes dentro del sistema cognitivo.
Entonces el desarrollo de saberes y conocimientos también exige directa e indirectamente la existencia
del sistema cognoscitivo y del social, ya que solo a través de la percepción, de la motivación, del
interés y la interacción social se puede lograr que el individuo acceda al conocimiento.