L'ARTE
DELLA CURA
I'arte
della cura
seminario tenuto da michio kushi
nel novembre 1975 a roma
Da quando il maestro Ohsawa ha iniziato a dif-
fondere la macrobiotica nel mondo sono passati or-
mai 30-40 anni, e quando io, circa 20 anni fa, iniziai
a diffonderla in America con mia moglie, non c'era
ancora nessuno che la praticava. Adesso in America
ci sono molti macrobiotici; è sorto anche un movi-
mento di cibi organici.
F- Entro breve tempo in America una persona su
cinque soffrirà di cancro, due su cinque di malattie
di cuore, e una su dieci di malattie mentali; aumen-
tano inoltre le malattie come diabete, asma e artrite.
Ma non si tratta solo di malattie fisiche: anche quel-
le psichiche gravano sulla società. Otto matrimoni
su dieci si scioglieranno ed il sistema scolastico e
quello sociale saranno scossi. I problemi continue-
ranno ad aumentare (non solo in America ma in tut-
ti i paesi civilizzati) ed aumentano le difficoltà e le
preoccupazioni. Bisogna quindi pensare a come crea-
re una società migliore e un uomo migliore. Bisogna
trovare di nuovo un metodo, un principio univer-
sale, scoprire da dove veniamo e dove andiamo.
Qual è questo principio, questa legge, quest'or'di-
ne dell'Universo? E cosa sono la nostra libertà, la
nostra felicità e la nostra vita? Dopo esserci impa-
droniti del frutto proibito nel Paradiso Terrestre
inizio per noi il peiiodo del Paradiso perduto; ma
adesso, dopo molte migliaia di anni, ci stiamo muo-
vendo verso il punto di riposo, in cui possiamo rac-
cogliere il frutto della vita per raggiungere la fe-
licita. Questo frutto è stato conservato quasi segre-
tamente attraverso i secoli nei paesi stranieri, come
un principio che avrebbe dovuto guidare tutta I'uma-
nità. L'antica filosofia orientale, l'antico modo di
vedere la víta erano basati su questo principio uni-
versale, che sta all'origine dello scintoismo, del taoi-
smo, del confucianesimo, della filosofia vedanta e
anche del giudaismo e del cristianesimo.
In questi tre giorni di seminario vorrei che ca-
piste la chiave per poter risolvere da soli tutte le
vcstre difficoltà. Questo metodo vi permette di farlo
da soli e di ristabilire da soli la vostra salute e la
vcstra felicità, comunicandole alle altre persone.
Provate a piegare le dita della mano a 90 gradi.-l*
(Michio chiama una signora che noffilceTTfri #*o
lo e le chiede quanti anni ha. La signora risponde
che ne ha trentasette. Michio dice che potrebbe es-
sere suo padre, n14_phe Ja sua ma4q è come quella
dt sua nonna).
---F non-rìuscite a piegare le dita è causa della
mancanza di flessibilità e della durezza dei muscoli.
Un'altra prova è cercare di afferrarsi I'orecchio de- r"--u,
stro con ^la mano destra passando dietro la testa. *t'
Se non ci riuscite avete troDDo srasso nei muscoli.
La clrcolazlone del sangue nella testa non e buona:
potete essere molto brillanti, ma in realtà non usate
il cervello al massimo delle sue possibilità. I bam-
bini piccoli invece, come sapete, sono molto fles-
sibili e possono ricevere e apprendere molte cose.
Vedo quindi che alcuni amici sono poco sensi-
bili e fisicamente rigidi; per questo hanno poca sen-
sibilità e flessibilità anche nella mente e nello spi-
rito. In tal caso si considerano le cose in maniera
ristretta e rigida e si diventa intransigenti, rifiutan-
dole o non riuscendo ad accettarle. In queste condi-
zioni una vita felice non è possibile.
Consideriamo pri,ma di tutto le stelle, le cos'tel-
lazioni, la via lattea e il sistema solare, e guardiamo
i fiori, gli alberi e ogni cosa che cresce: anche noi
stessi. Se osserviamo le nostre dita vediamo delle
t
Ir
sp.ir1li. Anchg. i capelli sulla nuca formano una spi-
rale! le costellazioni seguono un movimento a spiia-
le; i fiori crescono secondo una spirale, e la crescita
dell'embrione avviene secondo una spirale. Tutto il
corpo segue la legge della spirale, per cui ogni cosa
che cresce ed è in movimento segue questi forma.
I
Quando le spirali del nostro corpo"si dissolvono sia-
mo vicini alla morte.
I
Tut'te le spirali seguono due forze: la forza cen-
trifuga e la forza centripeta, la forza di espansione e
la forza di contrazione. Queste due forze iono dette
rispettivarnente yin (centrifuga) e yang (centripeta).
Ne,ll'universo ogni cosa e ogni peisona ha una
c-ostituzione a spirale cd ò. perciò soggetta a queste
due fnrze. Nessuno stugge a questo prìncipio e,tichto
aggiunge scherzosatneî7tei neppure- il pctpa). euesto
principio si ritrova nella Bibbia, nel primo libro
della Genesi, quando si dice: . In princiÈio Dio creò
il cielo e la terra ". Il cielo e il simbolo della forza
centrifuga, la terra della forza centripeta. Analoga-
mente in India si dice che Brahman e I'infinitc. Brah-
man è la totalità, e da lui hanno origine Siva e Vi-
snu: Siva e yang, Visnu è yin. Anche in Giappone
ci sono due entità, una yang e una yin. In Cina que-
sto principio è chiamato yin e yang, e anche noi lcl
chiamiamo cclsì. Se pero trovaté in italiano due pa-
role piir adatte, usate quelle. Non c'è bisogno di uìa-
re i termini yin e yang, Siva e Visnu se si può dire
la stessa cosa in un altro modo piir semplice nella
propria lingua.
Cerchiamo adesso di scoprire I'origine della no-
stra vita. Noi abbiamo una mente e un corpo, che de-
rivano dal mondo vegetale perché mangiamo vegeta-
li. Quando ci si nute di vegetali, i vegetali diventano
il nostro sangue, noi stessi. Il che Àignifica che al-
cuni di voi possono essere una patata e altri un po-
modoro. A sua volta il regno vegetale deriva da ciò
di cui esso si nutre; la terra, I'aòqua e l'aria; cioè
deriva dal mondo degli elementi, come il carbonio,
I'ossigeno, I'idrogeno, I'azoto e molti altri. Il mondcr
degli elementi deriva dal mondo pre-atomico, cioè
dai protoni, dagli elettroni e da àltre particelle, e
il mondo pre-atomico deriva dalle vibrazioni e dal-
le onde.
Queste energie e queste onde hanno la loro ori-
gine in due differenti forze, senza la cui mairifesta-
zione non può aversi alcun moto, alcun movimen'to.
Queste due forze opposte costituiscono il mondo
della polarità, il mondo dello yin e dello yang. Essi
sono simili a due braccia di Dio, e appartengono a
un sclo infinito. In altre parole noi provè=niam,o
'dall'infinito, che attraverso la îorza cèntrifuga e
quella centripeta ci materializza. Atlraverso questa
materializzazione voi siete apparsi dall'infinito, e dcl-
po la morte percorrete il viàggio in senso inverso,
ritornando attraverso lo stadio vegetale, gli elementi,
il ple-atomico, le vibrazioni, l'eÀergia, -la polarità,
e infine all'unità. Cioè tornerete al mondo ipiritua-
le. La vita non è altro che una transizione dàl mon-
do dell'infinito al mondo dell'infinitesimale, e quin-
di dall'infinitesimale all'infinito.
Con il materializzarsi si contengono in sé tutti
gli elementi, e col dissolversi gli elàmenti si dissol-
vono e si ritornà al mondo spirituale.
-desidera
prima si rice-
ve, poi si rende. Perciò, se si essere in buo-
na salute, si deve prendere in modo giusto, ma so-
p.rattutto bisogna dare in modo giustó.
Questo alternarsi di prendere e dare è la vita di
cgni giorno. Se volete essere eternamente felici, do-
vete dare, dare, dare sempre perché questo è l'ordine
dell'universo. n Un grano, diecimila- grani o. Se ri-
cevete un grano, dovete restituirne diecimila. euesta
è la via di Dio, la via per raggiungere la felicità. Noi,
però, di solito prendiamo ienzi restituire, oppure
tratteniamo e restituiamo nel modo sbagliato.
Prendiamo ad esempio la persona. e J la perso-
na B. Ogni cosa in questo mondo rappresenta la for-
za yang o la îorza yin; alcune sono pìu yang e alcu-
ne piu yin, alcune stanno per diventarè pàrte del-
l'umanità e altre stanno pei tornare al mondo spiri-
tuale. Per questo la materia è molto importante per
la persona A, mentre la persona B non ha molto'si-
gnificato ed e piu importante lo spirito.
._ Alcune persone pcr il loro attaccamento al pro-
fitto e al guadagno sono pronte a tradire I'amióizia
e I'amore, mentre altre per la loro bontà o per il
loro sviluppo spirituale amano abbandonare gli in-
teressi materiali. Quando due persone di questo ge-
nere si incontrano, ognuna pensa di avere ragione.
Questa è scltanto mancanza di comprensione-dello
ordine dell'universo. Tuttc e due le posizioni, dal-
I'infinito all'infinitesimale (A) e dal['infinitesimale
all'in-finito (B), pqr nella loro diversità appartengo-
no allo stesso ordine e seguono la stessa uia anche
se in fasi diverSe. Tanto A quanto B si ritengono nel
giusto giudicando sbagliatc le posizioni dè,ll'altro,
ma nonostantc qllcsto seglron() entrambi la stessa
d irezionc.
Voi sicte la vita chc viene dall'Infìnito, e attra-
vcrso l'infìnitesimale ritorna all'Infinito. Essere ric-
chi o poveri, ammalati o sani non ha impor,tanza.
h quc'sto senso ognuno è una creatura del regno
dei cieli, ognuno e fratello <-r sorella in questa gran-
de famiglia.
Come pcrssiamo ottenere la salute e la felicità, e

come possiamo comba,ttere la malattia e la soffe-
renza? Abbiamo visto che tutti veniamo dall'infinito,
viviamo nell'infinito e torneremo nell'infini'to. L'in-
finito po,ssiede due forze, lo yin e lo yang, perciò
tutti gli esseri umani, tutti i problemi dell'umanità,
tutti i problemi sociali, mentali, spirituali, sono go-
-
'vernati da queste due forze antagoniste e comp-le-
mentari.
Norliamo che nel mondo alcune cose sono gover-
nate r.lalla forza centrifuga e altre dalla forza centri-
peta. Attraverso I'equilibrio e I'alternarsi di queste
due forze avvengono tutti i fenomeni. Così alcuni fe-
nomeni rappresentano la forza yang o di contrazio-
ne, e altri la.îorza yin o di espansione. Potrete chia-
mare una la forza che va dal Cielo verso la Terra,
e l'altra la îorza va dalla Terra verso il Cielo. Fra
di noi alcuni hanno maggiori caratteristiche della
forza yang,'altri della forza yin.
Quando- la terra gira, la forza centrifuga si svi-
luppa di più lungo I'equatore mentre la forza centri-
peta è rnaggior,'e ai poli. Quindi se guardiamo dal
nord la forza centrifuga va dal centro verso la peri-
feria, e la torza centripeta dalla periferia verso il
centro. Essendo la tema mclto grande, le forze del
cielo provengono dal polo contraendosi, e la terra
si espande. Adesso, poiché la terra ruota, in che dire-
zione va la îorza cen'trifuga? Verso A o verso B? La
forza centrifuga va verso B, cioè verso destra. La
forza della terra segue una spira,le che va dal centro
alla periferia (cioè verso destra, in senso orario),
m,entre la forza del cielo segue una spirale che va
F
dall'esterno verso l'interno (in senso antiorario).
(ledi esperimento del pendolino nello " Sviluppo
Spirituale ").
Come avete visto con l'esperimento del pendolino
I'uomo rappresenta la forzi del cielo e la-donna la
forza della terra. Quando I'uomo e la donna si pren-
dono per mano, la forza di espansione e que[la di
contrazione si bilanciano e si stabilisce I'equilibrio,
la pace. Questo è ciò che noi chiamiamo sèsso. La
ragione dell'attrazione uo,mo-donna è che la forza
del Cielo e della Terra, la forza yin e yang, cercano
di equilibrarsi; non c'è attrazione perché si tratta di
John e Mury, ma perché John e Mary sono rispetti-
vamente la manifestazione della forza del Cielo e
della Terra. Ora potete capire anche la struttura
dell'uomo e della donna e il loro caratte,re.
L'uomo riceve questa forza al centro della testa,
sulla nuca, dove i capelli formano una spiralè. Ognu-
no di noi ha questa spirale; alcuni ne hanno per:iino
due. La forza del cielo entra attraverso queita spi-
rale e passa nel cervelletto, e di qui al sàngue. Dal
sangue va ai milioni di cellule. U servello è cLiJlSg-
1rr-jygrfi, una piir estesa e rnr cer-
velÌo e cervelletto. Il centro del cervello è il centro
della ricezione di queste forze e dell'intera testa. Le
forze del cielo scendono poi verso la terra, e piùr in
basso abbiamo I'ugola. L'ugola è un'altro pòlo di
questa forza, qualcosa di simile al polo nord è al po-
lo sud. Da lì la forza si tras'mette alla lingua. La [in-
gua e la bocca vibrano, e queste vibrazioni sono le
parole e il respiro. Nel punto al centro del cervello,
che è molto compatto, le vibrazioni sono di frequen-
za molto alta. Piir'in basso vi sono le corde vocali,
che vibrano in maniera ritmica. Ancora piir in basso
si trova il cuore, che batte ritmicarnenle. I medici
dicono che la causa delle sue vibrazioni sono i mu-
scoli cardiaci, ma questo non spiega perché i musco-r, fi
n li cardiaci vibrino. La causa delle pulsazioni sta in# V
l:::l-t;r :"tle forze del cielo e della' terra che si inf
contrano. ,f
I
Più in basso si trova la regione dello stomaco, piir
influenzat'a dalla forza delli terra. Vi si trovanó il
fegato, i reni e il pancreas che permettono al corpo
di compiere le sue funzioni. Anche questi organi si
muovono secondo un certo ritmo. Le forze terrestri
si concentrano più in basso, al centro dell'addome.
Mentre il centro delle forze della testa e il cervello, ,
il centro delle forze del corpo è o hara ,, come è ,f
chiamato dagli orientali il centro dell'addome. Hara /
si trova due dita sotto l'ombelico. Le forze del cielof
si incontrano con le forze della terra noco oiùr inf n
basso. Nel caso dell'uomo la forza del ciàlo è ancorJ u/
forte, e così si forma un'altra specie di ugola (ilil L
pene). ,f
Nella donna,la forza del ciel.o scende ueualmen- I
te dalla testa, attraversa I'ugola, e si inconira all'al- I
tezza del cuore con le forze della terra. niùr notenti l.
che nell'uomo, formando grosse spirali.'ie forze del,$
cielo scendono poi fino a hara e lì, incontrandosi con J
la forza della terra, creano le ovaie. Nella donna pe- I
rò le forze del cielo sono meno forti che nell'uoào,l
e la seconda ugola della donna è molto piccola (la I
clitoride). Le forze terrestri, che invece sono molto
forti, creano un incavo dal basso che corrisponde
alla vagina e all'urtero.

, male carica perché entrambi sono meno sensibili e
L'uomo, che rappresenta la forza del cielo, e la
donna, che rappresenta la forza della terra, deside-
rano stare insieme perché Ie due forze possano equi-
librarsi.
Nel caso del contatto delle mani, le due forze
si armonizzano atfraverso i meridiani delle brac-
cia che giungono fino al cervello. Ma I'uomo e la
donna cercano un contatto attraverso tutto il cor-
po, perché lgnuno dei dire conosce I'Infinito e il per-
fetto equilibrjo e vuole che tutto il corpo raggiunga
l'armonia. Allora le forze del cielo e dèlla téira di-
ventano sempre piir intense e di frequenza sempre
maggiore, e attraversano tutto il corpc. Alla fine
di questo percorso la carica aumenta sèmpre di più
e si giunge all'orgasmo. L'orgasmo o estasi sessuale
non è altro che l'unione totale delle forze del Cielo
I
I
'e della
Terra; quindi la felicità del sesso dipende da
come le forze si incontrano e si equilibrano.
In questo secolo quesrta conduttività sta dimi-
nuendo sia magneticamente che fisicamente, e la ca-
rica diventa piùr difficoltosa. E' allora che si diventa
impotenti o frigidi. Quindi si tenta di ristabilirla at-
traverso delle acrobazie. La posizione normale vede
l'uomo sopra e la donna sotto, perché l'uomo rap-
presenta il cielo e la donna rappresenta la terra. In
questo secolo questa posizione non favorisce la nor-
conduttivi. Quindi si diventa acrobati: l'uomo pas-
sa sotto e ìa donna sopra. I francesi sono molto
famosi in questo, e non solo in questo: essi tentano
di provocare la carica in differenti modi: con le dita,
ccri... coltelli, ecc. (risate). Questo si chiama sadismo
e masochismo. In ogni caso al giorno d'oggi I'uomo
e la donna riescono a dare sempre meno èondutti-
vi'tà, e questo è uno dei maggiori problemi della fa-
piglia e del matrimonio. Tutto dipende dalla possi-
bilità che il proprio corpo ha di caricarsi elettioma-
gneticamente con le forze del Cielo e della Terra.
. Questo vale per tutto, non solo per il sesso e per
l'organismo. Prendiamo due apparecchi televisìvi,
alimentati dalla stessa correnté-e che ricevono lo
stesso tipo di cnCe. Se uno dei due non è alimentato
bene, le immagini e i suoni ncn scno chiari e nitidi,
mentre l'altro funziona benissimo. Nel caso della
televisione si tratta di immagini e di suoni, ma per
l'uomo si tratta del pensiero, della coscienza e di
tutte le altre attività della virta. Il punto, quindi, è
che la felicità dipende dalla capacità di cariòarsi at-
tivamente con le forze del Cielo e della Terra.
Che cosa, dunque, rende I'uomo così duro e rigi-
do? Se il cervello si irrigidisce non si carica bene e
anche i pensieri diventano rigidi. Se I'ugola no.n si
carica bene non possiamo parlare. Se il cuore-non
si carica bene si può avere un soffio o un attacco
cardiaco. La rigidità del cuore comporta una insuf-
ficiente flessibilità, per cui ad unà maggicre atti-
'r'ità non corrisponde una maggiore funzionalità e a
tuna minore attività non corrisponde un maggior ri-
poso. Se il cucre si irrigidisce le cariche del cie,lo e
della terra non riescono ad attraversare le varie zo-
ne e a giungere sino alle mani e alle braccia, che si
paraliz.zano. Analogamente se non si carica bene la
regione dello stomaco avremo disturbi al,lo stomaco,
al pancreas e al fegato. Diventerete irritabili, golosi
e sospet,tosi. Se infine si irrigidisce la zona corri-
spondente ad Hara perderete la fede e la fiducia: di-
venterete nrolto insicuri, timorosi e pauro.si. Natu-
ralmente se le cariche non funzionano bene l'inca-
pacità sessu'ale vi renderà anche meno fiduciosi in
voi s.tessi.
_ Ma quaì e la causa dell'ostruzione di questi cana-
li? Quando si sta in piedi la carica viene ricevuta
direttamente: le forze del Cielo e della Terra non
incontrano resistenze e fluiscc'no. Le forze del Cielo
giungono dal sole, dalle stelle, dalla luna, da milioni
c miliardi di costellazioni e dallo spazio infinito,

i
prcprio come un apparecchio televisivo riceve co-
stantemente le vibrazioni e le onde. Anche da{la
Terra, a causa della rotazione, riceviamo una forza
che ci carica dal basso.
L

i
I

Eppure ognuno interpreta la vita con immagini

I

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I
!
i

L
I
I
 differenti, parla in modo differente, sente condizio-
ni differenti, ha esp,ressioni differenti. Tutto ciò è
espressione della nostra carica e della nostra armo-
nia. Ma sopraùtutto in questo secolo siamo giunti a
una grande incapacità di ricevere queste fórze. E'
un tipo di arterioscerosi, un'arterio,sclerosi diffusa
negli arti. A poco a poco non riusciamo ad ascoltare,
a sentire, a parlare e a pensare. Lentamente il cucl-
re si ferma. Quasi tutti ormai hanno questa insuffi-
cienza di carica. Se non fosse così, voi sareste felici
come i bambini, non avreste bisogno di partecipare a
questo seminario, e io potrei andarmene su una mon-
tagna.
Qu'ando si è piccoli la carica è perfetta: per que-
sto i bambini non hanno bisogno di religioni, di in-
segnamenti e di trattamenti psicologici. Per un adul-
to tutto ciò è necessario, perche questa carica si
blocca. A cosa è dovuto questo blocco? Oltre a que-
sta carica che proviene dal Cielo e dalla Terra, noi
mangiamo e nutriamo il nostro corpo e i nostri or-
gani. Nel caso della televisione, se tutto I'apparato
funziona bene si ha una buona trasmissione. Nel
caso dell'uomo, se la qualità degli organi e delle cel-
lule è buona, la carica fluisce liberamente.
Per assicurare questa qualità occorre il cibo, il glio distribui,te: rispetto alla posizione verticale la
cibo che prendiamo quotidianamente. Il cibo si cam- carica è molto minore al cervello, diminuisce alla
bia in sangue e il sangue in cellule. Il cibo si carica altezza dell'ugola e allo stomaco, è pressochè ugua-
internamehte di una carica elettrom,agnetica in ar- le ad hara, ed è leggermente piu alta agli organi ses-
monia con il nostro corpo e con il Cielo e la Terra. suali. Di notte non si pensa, il respirb e il battito
Noi non possiamo trasformare le forze del Cielo e del cuore rallentano, mentre l'attività intestinale
della Terra, che ci giungono dall'infinito. Ma come continua quasi allo stesso ritmo e I'attività sessuale,
possiamo usarle? In che misura possiamo riceverle? rispetto al giorno, è piir elevata.
Come po'ssiamo interpretarle attraverso le nostre
cellule, la cui qualiia possiamo invece modificare { Quando si è sdraiati il corpo riceve in tutti i
punti la stessa carica. I punti di ricezione sono il
dall'interno? Quello che per la televisione è I'erlettri- . <,terzo occhio
cità, per noi è il cibo quotidiano. Se mangiamo un " (come
il pomo di adamo,
viene chiamato in oriente),
e un punto sullo sterno all'altez-
cibo sbagliato, i cana'li di cui abbiamo parlato si ir- za dei capezzoli. Altri punti si trovano all'altezza
rigidiscono e si bloccano. dello stomaco e poi due dita sotto l'ombelico. euan-
I
Quali sono i cibi che causano questa durezza in- d-o si è in posizione orízzontale, questi punti, che si
terna? Anzitutto la carne e i suoi grassi, poi il for- chiamano nchakra,, vengono caricati piir o meno con
l
maggio e i prodotti derivati dal lat'te e ancora lo
zucchero e i dolciumi che all'interno del corpo si
trasformano.in grassi. Come grassi animali si-deb-
bono considerare anche i grassi saturi tra cui le
uova. Tutti questi cibi, soprattutto se consumati
quotidianamente, procurano grassi. Mangiarli occa-
t siona,lmente va bene, ma consumarli ogni giorno <l
troppo di frequente causa rigidezza. Per quanto ri-
guarda lo zucchero, non si tratta solo dello zucche-
ro bianco, ma anche del fruttosio (lo zucchero del-
la frutta) se preso in grandi quantità.
Oltre a questi, che sono i principali, vi sono mol-
ti altri cibi di questo genere. Nonostante siate ma-
crobiotici, alcuni di voi hanno ancora i canali indu-
riti. Ques,to è dovuto all'eccesso di sale: il sale infat-
ti rende ancora piir rigidi i grassi della carne e dei
prodotti animali. Quindi va usato con moderazione.
L'organo piir grande del corpo è il cervello, dove
nasce la coscienza. Quando si medita, ci si mette
nella posizione giusta e si pensa: u Io non devo pen-
sare; la mia meditazione è basata sul nulla ,. Ma
questo è molto difficile, perchè la carica delle forze
del cielo e della terra è costante. Solo in posizicne
orizzontale le forze del cielo e della terra sono me-

11
 la stessa intensità dalla forza d.el Cielo che scende '{ure-1à in-eterno
dall'alto. Lo studio di questa energia e della sua dif- I'Ordine dell'Universo.', questo vuol dire non aver capito
Ogni cosa ha un inizio e ìna
fusi,rne all'interno del òorpo sarà I'oggetto di studi fine. Anche se vi compiangete perchè siete infelici,
di questo pomeriggio. poveri o sofferenti, non avete capito l'Ondine dello
Quando si è distesi sulla pancia riceviamo le for- Universo.
ze del Cielo su,l dorso, ed esaitamente all'altezzadel- Questi fattori opposti, antagonisti e complemen-
le" scapole, del bacino, lungo la spina dorsale e nel tari, sono all'opera
in tut'to I'universo. Se osservia-
suo punto piùr alto. Se invece ci si sdraia o si dorme mo il materialismo e la spiritualità cerchiamo
e lo
di fianco si riceve energia nei punti laterali, per- uno rifiutando l'altra, o viceversa, non abbiamo ca-
mettendo il passaggio di energià nei punti laterali pito I'ordine dell'universo perchè siamo unilaterali
(gomito, clavico,la, parte larerile del óollo). e parziali. E'bene invece cércare l'armonia fra que-
-Sgnza la presenza costante dell'energia del Cielo sti due elementi o,pposti e complementari. euésta
e della Terra la nostra vita non sareb6e possibile. armonia è la via dell-'amore, la via della vita eterna.
Prendiamo un fiore: la forza della terra,-che sale Così quando avrete l'amore, piùr tardi avrete I'odio,
verso l'alto,-p-ermette la sua crescita e lo sviluppo e quando sarete una cosa, pitr tardi diverrete il suo
dei rami e delle foglie. Poi si incontra con la fórza opposto.
del cielo e tra le due forze centripeta e centrifuga Solo passando liberamente da un opposto all'al-
ecco che il fiore sboccia e al suò interno si fo-r- tro sarete realmente tiberi. Gesir vide dei"bimbi che
mano i semi. Allo stesso, modo, nell'uomo e nella venivano allattati e disse ai suoi discepoli che quei
donna, la vita nasce nel punto piìr pro,fondo de,ll'u,te- bambini erano come co,loro che entreianno nel
re-
r:o, attraverso la carica di entrambè le forze del cielo gno dei cieli. I
discepoli gli chiesero allora come si
e della terra. Quindi se durante la sestazione la don- pgo entrare nel regno dei
na mangia cibi sbagliati la gravid lnza e il parto sa-
cieli, e Gesìr rispose:
"Quando dai due farete l'uno, quando farete aèt pitr
ranno difficili per I'irrigidirirento del canalè. interno il- pl-u esrterno e del piu- esterno il piir intèr-
In conclusione, stamani abbiamo detto che noi no, quando farete del più ,alto il più basso è quando
siamc venuti dall'infinito, viviamo nell'infinito e an- unirete il maschio e la fem,mina
diamo verso I'infinito; che siamo tutti fratelli e so- cosicchè il maschio non sarà più maschio
in un singolo uno
rel,le, e che riceviamo costantemente'questa carica mina non sarà più femmina, allora
à la f.*-
entrerete nel re-
che ci giunge dal cielo e dalla terra. Oggi pomerig- gno dei cieli u. Gesù stava insegnando ,altro che
gio studieremo come usare questa ene.gia .orrr"" il principio dello yinnon e yang, la lelge dell'universó
essa è connessa ccl problema del cibo. " e di Dio. Anche noi stiamo studiando e praticando
questo ondine detrl'universo. Così come lui curava
sabato pomeriggio le malattie, i suoi discepoli curavano, e anche noi
potremo curare, migliaia e migliaia di malattie.
Continuiamo i nostri studi. Stamattina abbiamo Spero che ,facciate vosrtro questo principio e possia-
parlato di yin e yang e delle forze del cielo e della te curare voi stessi e attraverso voi stessi tutte le
t:ga, una centrifuga e I'altra centripeta. La prima persone che vi stanno intorno.
differenzia, Ia seconda riunifica; la prima creà sof- Fra i due opposti c'è armonia e questo è l,a-
!cjtà, morbidezza, e cose piùr grandil la seconda so- more. Se ci si odia I'uno con I'altro, questo è con-
compattezza e cose pil piccole; la prima crea flitto e guerra. Ma se siete un uomo, ia donna è il
illid^ità,-
freddo, la seconda iI caldo; ia prima rappresenta
la donna, la seconda I'uomo.
Ma se si mette caloie nelle cose, queste iniziano
a espandersi: il calore (yang) crea espansione, cen-
trifugalità (yin), e al contrario il freàdo (yinj crea
contrazione, centripetalità (yang). Yin muta in yang
e vang muta in yin. L'acqua cade dal cielo, diventà
pioggia e scende fino al mare; poi evapora e sale
nuovamente verso il cielo dove forma le nuvole at-
traverso cui torna sul,la terra. Ogni cosa si muove
secondo questo schema: lo yin vèrso lo yang, e lo
yang verso lo yin.
Lo- stesso è per la vita umana. Tutto va su e giÌr:
quando si raggiunge la cima si ricade in bassó, e
quando si giunge al fondo si risale verso I'alto. euan-
do siamo in miseria risaliremo verso la felicità, e
se diventiamo superbi torneremo in basso. Il giorno
cambia nella notte, la luce nel buio, I'estate Àell'in-
verno, I'inverno nell'estate. Ogni cosa muta cosrtan-
temente verso il suo opposto. Il ciclo va da un estre-
mo all'altro, ed è eterno. Nessuno può sfuggirvi.
Quando diventate felici, tornerete infèlici; quàndo
divenlate infelici, tornerete felici. Ma se, quando
siete felici, pensate: n Io sono felice, ,la m,ia felicità

t2

I
 vostro opposto antagonista e compllementare, e puo di.due diverse malattie. Di sera e di notte è buio e
stabilire l'equilibrio è la felicità. óosì con chiunque I'atmosfera è umida. Di giorno c'è piùr luce e piir so-
non è come voi, con chiunque vi si oppone, potete le. E' pitì yin il giorno o la notte? La notte e pil yin,
creare l'armonia e la felicità. Non ci sono nemici mentre il giorno è più yang. Se le gambe si gònfiàno
in questo mondo. Capitalismo e comunismo posso- al mattino c'è un eccesso di yin; se si gonfiano alla
no diventare buoni amici, e molti altri antagonisti sera c'è un eccesso di yang. L'eccesso éi yin è cau-
possono trovare I'equilibrio. sato da troppa acqua, zucchero, dolciumi, frutta. Se
Allo stesso modo quando ci si ammala la causa si controllano o si eliminano questi cibi il gonfiore
sta in un eccesso di una delle due forze opposte. Per al mattino scomparirà. Anche il caffè, il làtte e il
guarire bisogna cercare di spostarsi verÀo I'altra. miele 'fanno p.arte dei cibi yin. L'eccesso di yang è
Facciamo un esempio (vedi disegno): c'è una mala;t- causato invece da cibi come la carne, il pesce, il sa-
tia chiamata u distacco della retina '. I milioni di ld; Controllandoli o eliminandoli il gonfiore alla se-
cellule della retina permettono di vedere la luce, ma ra scompare. Non clè assolutamente bisogno di usa-
se la retina si distacca la focalizzazione non avviene re medicine e di preoccuparsi.
e si diventa ciechi. Questo distacco è yin o yang? E' E'assai facile curarsi: basta rendersi conto che
una contrazione o un'espansione? E' yin: distaccc, siete stati voi a provocarvi la malattia immettendo
differenziazione, espansione. Il distacio dipende da qualcosa in eccesso. Per esempio, vivendo in Italia,
qualche causa esterna con caratteri mol,to yin. Pren- I'aria che si respira e l'acqua che si beve sono tipici
diamo il pane, I'acqua, i succhi di frutta, il sale, il di questo luogo. Se si mangia qualcosa adatto per
pesce. Vediamo un pò: può essere statc il pane? Se un clima piir nordico come la carne, o per un clima
mangiato in grandi quantità, forse. L'acqua? Si, I' piÌr meridibnale come la fru,tta e lo zucchero, ci si
acqua e i succhi di frutta possono essere la causa. ammala. Tutte le tradià-ioni fisiche e mentali di un
Il sale? Il sale no di certo, perchè è yang. E nean- certo luogo si sono sviluppate in milioni di anni at-
che il pesce, perchè causa contrazione. Allora fra traverso generazioni e generazioni. Il proprio sangue
questi cibi la causa del distacco possono essere I' è il risultato di una lunga catena di generazioni: se
acqua e i succhi di frutta. Quasi centamente le per- improvvisamente si cambia il'cibo, anche il sangue
sone che soffrono di distacco della retina prendono cambia. Questo accade con i gelati, la coca-cola, lo
troppa acqua e troppi succhi di frutta. zucchero chimico, gli spaghetti raffinati, il pane
Come si può curare questa malattia? C'è forse bianco, il riso brillato, le bevande dolci, le vi,tamine
bisogno di una operazione? No, non c'è n'è alcun bi- artificiali. Tutti questi cibi sono recenti: hanno al
scgno. Basta bere meno acqua ed eliminare o ridur- massimo 30-50 anni, e non appartengono alle nostre
re sensibilmente la frutta e qualche altro cibo come tradizioni piir antiche. La nostra costituzione, che
lo zucchero, le patate, ecc., che provocano espansio- ha una base di secoli, si trova improvvisamente a
ne. Con una semplice riflessione e un riadattamento cambiare, e per questo appaiono le tipiche malat'tie
della propria vita quotidiana il cieco può tornare a moderne, come quelle mentali.
vedere la luce. Tutte le.malattie, i disturbi e le dif- La verità è semp,lice fe si tiene conto dell'ordine
ficoltà possono essere risolti facilmente quando si dell'universo. Se lo mettiamo in pratica non avremo
conosce questo principio. malattie, problemi, e saremo di giorno in giorno più
Qualcuno degli amici qui presenti ha le gambe felici. Se non lo conosciamo, o se pur conoscendolo
gonfie. Sono gonfie al mattino o alla sera? Si tratta non lo pratichiamo, diventeremc sempre più infe-
Ircl.
(Continuiamo con la proiezione di alcune diapositive
r che illustrano i piìt importanti punti di diagnosi. Mi-
chio invita a controllarli su se stessi e sul vicino). *
-Il primo punto si trova al centio della mano. Pre- {.:
met
ffiaticati in continuatone, questo
punto appantiene 4l-_-4eridiano della circolazione.
i I pun to iu cces ivo-iiìldiàif ì en ;;,ilèffiiì1 sdò1;
s t
del pollice. Se premendo sentirete dolore (e credo
2"
che molti lo sentiranno) è segno di debolezza pol.:'
monare. Le cause sono il troppo liquido o il troppo
muco: il polmone è indebolito dall'acqua e dal mu-
co, e questo può facilmente causare febbri, tosse e
raffreddori. Premete adesso il punto che si trova ?r)
tra pollice ed indice. Spingete a fondo. Sentite del )
male? Allora il vostro stomaco, l'intestino stanno
ccnservando troppe cose. Spesso si ha costipazioneo
diarrea. Per funzionare bene, il vostro intestino do-
vrebbe svuotarsi regolarmente una volta al giorno
con facilità, in due o tre minuti. Invece di solito
state al bagno mezz'ora; magari leggendovi ud libro
o persino fumando. Se siete una di queste persone,
sicuramente sentite molto male premendo questo
13

F
I
punto. Il
punto successivo si trova alla piega del go-
mito e riguarda il meridiano dell'intestino crasso.
Poi c'è un punto che si trova nella parte esterna del-
la gamba. Se fa male è segno che i muscoli sono in-
duriti.
Un punto molto famoso si trova al lato esterno
della gamba - 36 stomaco: gli orientali lo chiamano
" san-ri o. Stimolandolo, i piedi si alleggeriscono e
si possonc ccmpiere le proprie attività con piir ener-
gia. Stimolate anche il meridiano dello stomaco per
favorire la digestione. I monaci buddisti e molte
altre persone stimolano periodicamente questo pun-
to, anche con il moxa e con altri tipi di s,limola-
zione: è infatti il punto della longevità.
Andiamo avanti. Accendiamo la luce, per favore.
Vorrei parlarvi adessc dei punii della gamba. Con-
siderate la parte interna e contate tre dita verso I'
alto partendo dalla caviglia: questo è il pun'to dei
reni. Ancora tre dita e trovate il punto del sesso.
7 Tre dita piir su c'è il punto della vescica e dell'inte-
t
l/
stinc, e salendo ancora il punto del fegato. Altre tre
dita e trovate il pun'to della milza. (Michio fa salire
i t]
lt sul palco unq personc e fa vedere i punti indicrtti
prccedentemente).
II punto che si trova tre dita sopra la caviglia
corrisponde al meridiano dei reni. Se sentite dolore
avete i reni malati. Probabilmente bevete molta
acqua e molto caffè, e dopo una giorna'ta di lavoro
siete stanchi e vi ritrovate con le calze bagnate. Ma
i reni miglioreranno se stimolerete questo punto.
Il secondo punto che abbiamo visto sopra la ca-
viglia è molto importante, essendo il punto di unio-
u
ne di tre meridiani: milza-pancreas, fegato, reni; ed
è anche il punto che corrisponde agli organi.sessua-
li, molto importante per la diagnosi. Tutti i punti,
attraverso la stimolazione, permettono comunque
un miglioramento degli organi a cui si riferiscono.
S Parliamo adesso del punto che si trova al cen-
tro del palmo. E' il punto che si usa quando si pra-
tica la guarigione con le mani. Tutti voi durante
questo seminario imparerete come guarire con le
mani. Dal centro della mano esconc radiazioni mol-
to intense che devono essere inviate all'organo da
curare: così per curare una malattia degli occhi ba-
sta poggiare la mano sulla zona degli occhi. Se si
sente un dolore al palrno, è segno che I'energia ki,
non scorre bene, e questo comporta delle difficoltà
per curare in questo modo.
Anche Gesùr e i suoi discepoli usavano il palmo
della mano per curare le malattie. Tutto ciò di cui
si servivano era la îorza del Cielo e la forza della
Terra. Se conoscete lo yin e lo yang, e se vi miglio-
rate con una buona alimentazione, anche voi potete
curare in questo modo. Altrimenti i palmi delle vo-
stre mani non possono lavorare bene: come posso-
no curare se c'è durezza nel canale interno?
A questo punto qualcuno può chiedersi: u Nella
Bibbia Gesir dice: non vi preoccupate del cibo, per-
chè piùr importanti sono le parcle che escono dalla
bocca ". Da questa frase molti hanno dedotto che
Gesir non ha voluto dare importanza al cibo e che
si può mangiare qualsiasi cosa. Qui a Roma ho vi-
sto molti preti che mangiano molto e diventano
grassi, e naturalmente chi li segue pensa di poter
mangiare qualsiasi cosa perchè non è il cibo la cau-
sa delle malattie o della felicità e il cibo non può
cambiare la mente e lo spirito. Ma questa è incom-
prensione totale. Gesì.r e i suoi discepoli mangiava-
no in modo strettamente macrobiotico: così svilup-
pavano la loro salute e la loro conoscenza e curava-
nc le malattie con I'imposizione delle mani. Quan-
do i discepoli pensarono di andare a diffondere per
il mondo la loro dottrina, chiesero a Gesu: n Se an-
diamo in altri paesi comd dobbiamo comportarci
per il cibo? ,. Gesir rispose: n Non preoccupatevi di
quello che mangiate. Se dite nicl non mangio questo,
io non mangio quello , chi vi ospita si sentirebbe
imbarazzato e voi ncn potreste insegnargli niente e
non potreste aiutarlo. Così piuttosto che a quello
che mangiate state attenti a quello che dite. Ringra-
ziateli e dimostrate gratitudine per qualsiasi cibo
vi portino: non è debilitante mangiare in un altro
modo per qualche giorno e nel frattempo voi potre-
ste curare gli ammalati con I'imposizione delle ma-
ni e spiegare loro l'Ordine dell'Universo, cos'è Dio,
cos'è l'amore, cosa si dovrebbe mangiare, ecc. >.
Questo era l'insegnamento di Gesùr. Lo stesso avven-
ne per l'ultima cena. Gesir spezzò del pane non lie-
vita,to e lo diede pezzo per pezzo ai suoi discepoli
dicendo: " Mangiando insieme questo pane il mio e
il vostro sangue diverranno Uno e il mio e il vostro
pensiero .diverranno Uno r. Questo era l'insegna-
mento di Gestr. Lo stessc ha fatto Ohsawa, lo stesso
sto facendo io e molti miei amici in America e in
Europa. Chi ha capito oggi l'Ordine dell'Universo è
arrivato alle stesse conclusioni di chi lo ha capito
2000, 5000 o 10.000 anni fa.
Adesso conoscete meglio le vostre condizioni di
salute, e senz'al'tro vi siete accorti di avere qualco-
sa che non va. Se volete continuare a 'pensare che
state bene e che non avete disturbi è meglio che ve
ne andate subito, perchè pirìr studieremo piùr vi ac-
ccrgerete di essere malati.
Premete all'incavo superiore nell'osso dell'orbi-
ta: se sentite dolore siete miopi. Premete interna-
mente alla base del naso: se sentite dolore siete
astigmatici, non riuscite a mettere a fuoco bene. In-
vece se sentite dolore premendo sotto I'osso dello zi-
gomo avete depositi ai seni nasali, e il naso gocciola.
Il dolore che sentite sotto il lobo dell'orecchio in-
dica che ci sono depositi di muco all'interno.
State scoprendo molte malattie che non sapeva-
te di avere. Vogliamo andare avanti? Allora preme-
te il centro dei muscoli trapezi. Fatelo I'uno con l'
altro. Se sentite dolore causato da durezza avete
disturbi all'intestino. Se digiunate due o tre giorni
le vostre spalle diventeranno piì-r mcrbide.
Premendo questi punti saprete di pirì sulle vo-
stre malattie. Questo è uno dei metodi di diagnosi
della medicina orientale.
A proposito delle funzioni, yang è l'attività e
yin è l'inattività. Attività e inattività sono comple-
mentari e antagonisrte: il giorno è attività, la notte
è riposo. Gesìr disse: u Se ti chiedono da dove vieni,
di loro che veni dalla luce ". La luce è il mondo del-
Ie vibrazioni in cui essa si origina attraverso se stes-
53. n Se ti chiedono chi sei, di loro che tutti siamo
i figli eletti del padre vivente ,. Il padre vivente è
15
I'infinito, e noi siamo figli dell'infinito. n Se ti chie-
dono qual è il segno di rtuo padre in te, di loro che
è il movimento e il riposo, l'attività e l'inattività o.
Lo yin e lo yang sono il segno dell'Infinito Universo
in voi. Ognuno ha dentro di sè I'Ordine dell'Univer-
so. Gesir lo chiamo o giustizia del regno dei cieli ,
perchè l'ordine universale è eterno e immutabile.
Per questo se si mangia male ci si ammala, e se si
vive in accordo alle leggi universali si diventa felici.
In questo modo possiamo capire bene il vero spiri-
to del cristianesimo: se pensate che Dio sia qual-
cuno con la barba che vi guarda dalle nuvole e vi
giudica per quello che fate (se mangiate un gelato,
se dite una bugia, se fate I'amore), voi e Dio siete
separati. Ma se Dio è onnipotente, onnipresente e
onniscente, Dio è l'infinito e noi siamo una sua ma-
nifestazione: questo è il monismo. II dualismo e
pensare: " Dio è là, noi siamo qua o. Questo duali-
smo è nella nostra cultura: i batteri sono nostri ne-
mici per cui dobbiamo distruggerli; se vogliamo dei
cavoli o dei pomodori dobbiamo eliminare dal cam-
po le piante estranee; questo è il nostro paese e nes-
suno può metterci piede. Ma gli uccelli volano sul-
I'oceano, i pesci vanno dal polo nord al polo sud, e
gli animali non hanno bisogno di passaporti e visti
di entrata. E' stranc per noi limitarci in una prigio-
ne mentale tantc piccola da non poter scorgere il
meraviglioso Ordine dell'Universo. Come possiamo
curare i problemi e le malattie? Non basta essere
medico se non ci si libera dalle proprie illusioni e
se ncn si riconosce l'Ordine dell'Universo.
Vediamo adesso cosa pensa delle malattie Ia me-
dicina orientale. In realtà non si tratta solo della
medicina orientale, perchè anche quella dei vostri
avi si basava sugli stessi principi. Secondo la medi-
cina orientale, le malattie non hanno una causa fi-
sica ma si originano da un problema del flusso di
energia (ki in giapponese; c'i in cinese).
Potete chiamar questo flusso: energia, vibrazio-
ne, elettricità, magnetismo, movimentc spirituale:
è tutto ciò che si muove in modo indivisibile. Così
il tempo atmosferico è il ki celeste, e quando il tem-
po cambia si dice che il ki celes'te cambia. L'elettri-
cità è il ki del tuono, il magnetismo è il ki del ma-
gnete, e la personalità è chiamata ki personale.
Quando si dice che qualcuno hp una buona perso-
nalità vuol dire che il ki funziona bene; se invece
diventa matto si dice che è uscito dal ki. Quando
un uomc e una donna o degli amici stanno bene in-
sieme si dice che il loro ki si incontra; se si amma-
Iano, è il ki ad amrnalarsi, e non in particolare la
pelle, le ossa o il corpo. Per la medicina orientale
tutto è in riferimento al ki.
Il ki circonda il corpo di ognuno. Anche la scien-
za moderna con la fisica a'tomica ha raggiunto que-
sta conclusione: Ia materia è formata da atomi at-
torno ai quali avvengono movimenti continui. Se la
terra su cui viviamo si condensasse senza lasciare
spazio tra i protoni e gli elettroni diverrebbe pic-
cola come uno spillo. Tutto il resto non è che spa-
zio in cui si muove un flusso di energia. La materia
non è materia, ma solo spirito, ki. Anche il nostro
corpo è k^i.
Il concepimento avviene nell'utero della madre,
 . e giunge al secondo stadio di sviluppo, e poi al ter-
' attraverso il cordone ombelicale e si distribuisce
sulla linea del flusso delle forze del cielo e della ter-
ra. Lc stesso accade quando la terra gira: dal nord e
dal sud la carica del cielo segue un flusso e ruota
comc la terra. Nella donna, I'uovo ruota come la
i terra e crea una cintura eletfrcmagnetica. Il centro
I
è la carica formata dallo sperma e da esso le forze
entrano ed escono continuamente. L'attrazione av-
viene secondo una spirale, attraverso dodici canali
corrispondenti ai dodici meriCiani principali della
madre e a clodici differenti correnti atmosferiche,
a lcro vclta influenzate dalle drdici costellazioni
(gemelli, acquario, ecc.).
Quanclo queste spirali arrivano al centro, da
qucsto punto si hanno scariche di ki attraverso i
punti principali. L'embrione iniz"ia a differenziarsi
zo. L'energia entrà ed esce formando delle spirali.
Si svilupano il cervello, le braccia, le gambe e gli
altri organi, a seconda della velocità con cui l'ener-
gia entra ed esce: se è lenta dà vita ad organi com-
patti come il fegato e i reni, se è veloce ad organi ca-
vi come lo stomaco e l'intestino. La parte superiore
e quella inferiore del corpo mandano poi verso I'e-
slerno I'energia che crea le braccia e le gambe.
Le spirali interne diventano organi, mentre quel-
le esterne diventano gli arti; il cibo giunge invece
lungo queste spirali, che a poco a poco formano la
pelle. La parte periferica, yin, attrae i minerali che
vannc a formare la spina dorsale. Così cresce il cor-
po. Tutte queste spirali hanno sette bracci (come i
sette giorni della creazione). Anche gli atomi-non
hanno piùr di sette orbite di elettroni.-Lo stesso è
per le spirali degli arti (Michio lo illustra con il suo
braccio, t'acendo vedere le sette nrticolazioni di cui
è contposto: spalla, braccio, an,ambraccio, polso,
dorso della mano, prima e seconda falange.
Sc avete capito tutto questo avete capito già il
70Vo .della medicina orientale.
La spirale del ki ha sette orbite, ed è una spi-
rale logaritmica attraverso la quale fu creato I'uni-
verso. Riprendendo I'esempio del braccio, il centro
della sua spirale è il centro della mano. La spirale
del braccio è sincronizzata con quella della testa,
cosicchè nei momenti di raccoglimento giungiamo
le mani e dirigiamo i pcllici verso I'ugola e il cen-
tro del cervello. Invece la spirale del grembo è sin-
cronizzata con quella dell'intestino materno, cosic-
che se il nutrimento della madre non è buono il
bambinó non cresce bene. Nella posizione del loto,
ìl calcagno e l'ano si avvicinano. Tutte queste posi-
zioni aiutano a rendere piùr fluido il flusso di ener-
gia.
Nel corpo esistono i punti . yu o e i punti n bo o.
Nei punti ( yu D I'energia si riversa all'interno, nei
 ,, bo all'esterno. (Si spegne la luce e vengono pro- in qualsiasi'.momento della giornata e in ogni caso
'
iettate delle diapositive). Mettete un dito tra la-ter- ne trarrete beneficio.
za e la quarta vertebra sulla schiena. euesto è il (Michio mostra una scatoletta di metallo e Ia fa pas-
punto ,y9 dei bronchi. Se sentite dolore avete i pol- sare tra il pubblico).
moni deboli. Se nei vari punti yu non sentite dolòre, Questa è la valigetta del medico orientale. Den-
vuol dire che gli organi a cui si riferiscono sono in tro ci sono degli aghi di varie misure. Quelli che ve-
buone condizioni. Il ki dei polmoni segue un meri- dete sono aghi giapponesi, piir sottili di quelli ci-
diano che giunge al pollice, per cui sà stimoliarno nesi e di quelli europei. Anche in America stanno
questo centro periferico possiamo curare i polmoni. iniziando a costruire aghi per agopuntura. La gran-
A vari punti del meridiano corrispondono vari pun- dezza di un ago dipende dalle condizioni fisiche di
ti del polmone. Quindi per curare i polmoni si può chi deve curarsi: piir bassa è la conduttività di ener-
agire sul punto ,, bo o del dito e sul punto ( yu > gia, più gli aghi devono essere grossi.
della schiena. Lo stesso è per tutti gli altri organi. I meridiani formano un sistema diverso da quel-
f\ Con che cosa si compie questa stimolazione? lo nervoso, per cui se si colpisce un nervo si sente
Con gli aghi, col fuoco, con la pres,sione delle dita. molto dolore, ma se I'ago va nel meridiano non si
A seconda del mezzo si sono sviluppate varie scuole sente nulla.
di medicina orientale: l'agopuntura con gli aghi, il - Spegnete le luci e mostriamo le diapositive, per
moxa col fuoco, lo shiatzu con le dita (shi-dito, at- favore. Questo è il meridiano dei polmòni, che ini-
zu-pressione), la guarigiong con le mani imponendo zia allo stomaco, sale verso il punto n bo dei pol-
e mani sui punti di enfata e di uscita del ki, ba- '
moni, e segue il percorso indicato. Supponiamo di
sandosi sui principi yin e yang. Anche il canto e la pungere con I'ago uno dei punti indicati. Possiamo
respirazione sono mezzi di riattivazione e riarmo- lasciare I'ago per qualche secondo o per l0 minuti,
nizzazione del ki. E anche la meditazione e la pre- 15 al massimo. Possiamo anche stimolare 2, 3, 4
ghiera. Tra un trattamento medico e un atto ieli- punti lungo lo stesso meridiano.
gioso non c'è una vera linea di confine. Ci sono due ragioni fondamentali per cui un cer-
Nei meridiani dei vari organi ci sono dei punti to organo si ammala: per sovraccarico o per man-
di equilibrio chiarnati o ghen , (" sorgente ,). canza di energia. Nel primo caso il ki và ridotto,
Le malattiè della parte superiore del corpo si nel secondo aumentato. A questo corrispondono i
manifestano sulle braccia, quelle della parte infe- vari tipi di aghi e il loro diverso uso. Se tocchiamo
riore sulle gambe. Così il meridiano dello stomaco il meridiano la carica entra nel corpo. Se usiamo
scende verso il basso e quello dell'intestino sale ver- un ago piir grosso e lo facciamo ruotare il ki usci-
so I'alto. rà, riducendosi. Se usiamo due aghi uno fungerà da
Supponiamo di avere male allo stomaco: possia- polo positivo, l'altro da polo negativo.
mo agire sui punti ( yu > (entrata), ., bo o (uscita) Adesso vorrei parlarvi del moxa. Il moxa e fat-
e n ghen " (equilibrio). Se il dolore ha radici pro- to di foglie di artemisia, che contengono un pò d'olio.
fonde si stimola la punta del dito; se è in superficie Brucia facilmente e in modo omogèneo; pér questo
si agisce sui punti più alti del meridiano. si pone sulla pelle e si accende. Anche la pelle bru-
Ogni dito corrisponde a un meri'diano: cia per un attimo, ma si ha una sensazione di sti-
il pollice ai polmoni;
- I'indice
molo. Di solito il moxa si usa per malattie croniche;
all'ìntestino crasso; per le malattie acute si u,sano invece gli aghi. Al po-
il medio al mastro del cuore e alla circolazione;
lranulare al triplice focolare (cuore, stomaco e
hara);
- ilIl mignolo al cuore e all'intestino tenue.
triplice focolare è cosi chiamato perchè
è un
punto in cui si genera calore, e corrisponde a tre
dei sette chakra.
Vediamo adesso le dita dei piedi:
all'alluce corrispondono Ia milza e
- al secondo dito lo stomaco; il fegato;
- al terzo i reni;
- al quarto vescicola biliare;
- al quinto la
- In base alaquesto
vescica.
potete curarvi. Se avete, per
esempio, un crampo allo stomaco, massaggiate ener-
gicamente il secondo dito del piede. Se avete un'in-
sufficienza cardiaca stimolate il mignolo. Potete an-
che stimolare i vari punti con calòre del fuoco di
una sigaretta. Se avete problemi ai polmoni, stimo-
late il pollice oppure il punto ghen, o anche tutto il
meridiano. In caso di epilessia, che dipende dal fe-
gato e dalla rnilza, stimolate I'alluce.
Naturalmente si possono stimolare le dita di en-
trambe le mani e di entrambi i piedi. Potete farlo

17
sto del moxa si possono usare anche una sigaretta. domenica mattina
o dei bastoncini che bruciano, senza metterli a con-
tatto con la pelle ma a breve distanza. Quando il
punto si scalda si sale lungo il meridiano. Per evi- Oggi parleremo della diagnosi fisiogonomica e
iare le bruciature con il moxa si può usare la pelle del cibo. Il nostro corpo e cicè di cui si nutre fan-
di una cipolla o una fettina sottile di aglio. no parte dell'ambiente in cui viviamo. L'ambiente
cambia ed anche il corpo cambia: non può separar-
Ma la causa principale di ogni malattia giunge si dall'ambiente. Se questo accade, il corpo si dete-
dalla bocca, attraverso il cibo e le bevan'de. Se non riora. Se prendiamo in mano un foglio non ci accor-
li correggiamo non potrerno sperare in una guari- giamo che è sostenuto dalle fcrze dell'infinito da
gicne duiatura. Nella medicina orientale i settori entrambe le parti. Queste forze lo attraversano an-
f,itt i-po.tanti sono quelli del cibo- e della medita- che quando è piegato e quando è chiuso in cerchio.
,ion". Si di"" che esisiono tre tipi di medici. Il pri'- Nell'uomo la bocca, gli occhi e le orecchie ricevc-
mo cura i sintomi delle malattie. Il secondo le cau-
se. Il terzo considera tutti gli elementi, e porta il no il flusso dell'infinito. Queste forze entrano in noi
Ciò che ab-
paziente a una nuova visione del mondo e della vita. e si distribuiscono all'interno del corpo.
b.r"tto dottore ha capito I'ordine dell'universo, lo biamo dentro di noi viene quindi dall'esterno, at-
yin e lo yang, e può applicare questi principi-in tutti traverso le forze del cielo e della terra. Possiamo
i settori: non solo a quello della salute e dello spiri- continuare a vivere anche se ci tolgono un polmone
to, ma anche al mondo fisico, chimico, astronomi- o una parte dell'intestino. Ma se ci tolgono il cuore,
la terra,
co, astrologico, biologico, tecnologico, economico, ccìrpo è composto il sole, I'acqua, moriamo. Allora il nostro
artistico. Questa visione del mondo può essere ripor- da quello che c'è dentro o da
tata anche ai rapporti umani: genitori e figli, mari- quello che c'è fuori di noi? Non c'è differenza. Se
Chiamiamo ambiente esterno quello che c'è fuori
to e moglie, amici, società, nazioni. Gesir ha detto: dobbiamo per forza chiamare ambiente interno
cosa facciate, prima di farla, dovete co-
" Qualsiàsi giustizia
noscere la del regno dei cieli o. quello che c'è dentro di noi. Se c'è uno spirito per-
sonale, dev'esserci uno spirito universale. Quello
Supponete di avere un pò di febbre' Prendete che c'era in origine e quello che ci sarà in futuro
delle mèdicine e i sintomi spariscono. Ma con le me- sono la stessa cosa, per cui le leggi dell'universo so-
dicine vi indebolite e create effetti collaterali. Que- no le stesse del nostro corpo.
sto perchè non conoscete l'ordine dell'universo: Vediamo adesso come ci siamo evoluti biologica-
non sapete se una certa medicina è- yin o yang. Se è
yin la Tebbre alta sparisce ma si danneggiano altri mente e come siamo giunti dall'infinito. Circa 3 mi-
órgani interni. Lo sìesso è per gli anticoncezionali: lioni di anni fa la terra era coperta da gas molto
densi: idrogeno, azoto e molti altri. C'erano
non sappiamo se gli anticoncezionali sono yin o molti tempórali ossigeno, e quindi molte scintille causate dai
yang e li usiamo senza conoscerne gli effetti. Con iniziarono a for-
elettriche
iutté le medicine che abbiamo usato abbiamo peg- fulmini. mare
Queste
spirali di
scariche
atomi e a trasmutarli, caricandoli di
giorato le condizioni del nostro corpo.-Lo stesso vale inizio la vita' Da que-
forze elettromagnetiche. Così
f,er lo zucchero, i prdotti chimici, gli insetticidi e ste forme cominciarono a evolversi le forze yin e
i îertilizzanti. Senzà conoscere I'ordine dell'univer- yang: lo yin diventò il regno vegetale e- l-o yang il
so, tutto quello che si fa danneggia se stessi e gli
animale. Il regno vegetale nacque dalle acque,
altri. Anche conquistare il mondo è inutile se non t"gno toito for-a di musóhi e di alghe. Il regno animale
si conosce I'ordine dell'universo. era invece costituito da invertebrati che si nutrivano
Prima di chiudere, comunque, voglio dirvi ancora di muschi e di alghe. Questi invertebrati si trasfor-
due cose. Molti amici qui prèsenti hanno il labbro marcno pir) tardiìn polipi e pesci. La comparsa del-
inferiore sporgente. Le due labbra dovrebbero esse- le alghe à.ru"tt.t" quando le acque sí arricchirono di
re della stèssa- larghezza. Corrispondono al tubo di- minerali. Dal primo al secondo stadio passarono tre
gerente, ne sono il punto di entrata. Il labbro supe- miliardi di anni. Poi, circa quattrocento milioni di
iiore mostra le condizioni dello stomaco, quello in- anni fa, si formarono le terre. Con I'emergere delle
feriore dell'intestino. Se è gonfio si tratta di un ec- terre nacquero i muschi terrestri e gli animali che
cesso di yin, ed anche I'intestino è yin: si è allar- si nutrivano di questi muschi, cioè gli anfibi (le ra-
gato, e la digestione non è buona. Il movimento è ne). I muschi si svilupparcno formando le piante più
bloccato. Per cui vi consiglio di masticare bene. antiche, simili a felci. Contemporaneamente, nutren-
(Michio mostra poi alcune fotografie di labbra dosi delle felci, gli anfibi si trasformarono in rettili.
sporgenti ritagliate da copertine di giornali- Fa ve- Lo stadio successivo vide il raffreddamento della ter-
dere una foto di So'fia Loren e dice)'. Questo è un ra, la nascita di nuove piante, e la trasformazione di
tipo di labbra che mostra una forte costipazione. alcuni rettili in mammiferi, antenati di tigri, leoni
Mì piace molto come recita ma quando la vedo sul- e gatti. Con il formarsi degli alberi da frutta si svi-
lo sòhermo non posso guardare perchè soffro al pen- lupparono i primati e le scimmie che vivevano su
siero che I'attore stia baciando delle labbra costi- questi alberi. Infine vennero le piante di cereali e
pate. (Poi fa vedere una foto presa da Vogue). E' si formò I'antenato del genere umano.
una ragazza molto carina, ma fareste bene a non L'uomo si è formato attraverso tutta questa lun-
sposarla a meno che non diventi macrobiotica. Do- ga evoluzione. Ognuno di noi porta dentro di sé i ca-
po averla sposata vi accorgereste sin dal primo ratteri degli animali che ci hanno preceduto. Per
giorno che passa un'ora al gabinetto. (risate). questo I'uomo può mangiare tutti gli animali da cui

18
 1a;9ìl:i?J1

si è evoluto, come d'altronde molti fanno nutrendosi vere un periodo così lungo in così breve tempo. Do-
di mucche, maiali, ecc. Ci sono persone che man- po la nascita, in dieci mesi attraversiamo il periodo
giano serpenti, rane, pesci, polipi. Ma noi apparte- degli anfibi-rettili-mammiferi-scimmie. Il bimbo ini-
niamo al regno animale, e lo sviluppo del regno ani- zia a strisciare come i rettili, poi avanza come i
male si è basato sul regno vegetalè. euando-un ani- mammiferi e infine inizia a camminare in piedi.
male muore il suo corpo ritorna alla terra e diventa In questo seccndo periodo di evoluzione, che cor-
nutrimento del regno vegetale. Così vi è uno scam- rispcnde a quattrocento milioni di anni, il bambino
bio reciprocc di sostanzè nutritive. poiché l'uomo mangia ancora un cibo animale, ma meno concen-
si è formato durante l'età dei cereali, dovrebbe man- trato del sangue: il latte. Assunta la posizione eret-
giare soprattutto cereali. ta, il bambino inizia a nutrirsi del regno vegetale.
- --Ognuno di noi ha attraversato i primi due stadi Quando il bimbo è in piedi (Michio disegna le varie
dell'evoluzione nel grembc della màdre, dove si è: posizioni) ha superato tutto lo stadio di evoluzione
sviluppato da una singola molecola allo stadio suc- del regno animale, e deve iniziare a mangiare prodot-
cessivo. Questo sviluppo corrispcnde a quello che ti del regno vegetale. Il riso diventa il cibo princi-
per i primi animali durò due milioni e ottocentomi- pale e tutto il resto cibo ( numero due o. Le piante
la anni. Poiché nel grembo materno aumentiamo di marine sono il cibc o n. tre gli animali acquatici
peso circa tre miliardi di volte, mentre da adulti au- il n n. quattro o, e i prodotti ",
animali tcrrestri il n n.
mentiamo solo di venti-trenta volte, il periodo che cinque
".
trascorriamo nel ventre è decisamente molto impor- L'uomo dovrebbe mangiare le cose piir distanti
l. tante. Biologicamente parlando è la ripetizionè di da se stesso nella scala di evoluzione biologica. Il
I tre miliardi di anni di evoluzione biologica. In que- cibo piir distante sono i cereali. Dei cibi piir vicini
sto perodo si gettano le basi della nostia formazio- a noi ncn dovremmo mangiarne che piccole quan-
I
ne. L'impostazione base del tipo di vita che avrà il tita. Se qualcuno pensa che è bene mangiare carne
bambino è già decisa nel grembo della madre. bcvina perché biologicamente è piùr vicina a noi, fa-
Supponiamo che nel periodo di gravidanza una rebbe bene a mangiare suo fratello o sua sorella, o
dcnna, una sera, prenda un tranquillante. Supponia- i propri genitori, se non addirittura il suo corpo
mo che I'effetto di questo tranquillante duri nél san- perché è il pirì vicino a se stesso.
gue per quattro gicrni. Poiché il bambino attraversa Quando l'embrione si sta formando ed ha un tu-
i due miliardi e ottocento milioni di anni-evoluzione bo digerente molto semplice si nutrc del cibo piu
in duecento e ottanta giorni, ogni giorno corrisponde prossimo, cioè il sangue della madre. Ma quanto piir
a dieci milioni di anni di anni biologici. Per cui I'ef- si cresce e quanto piùr il proprio intesstino si evolve,
fetto del tranquillante sul trambinò dura per qua- tanto piùr si deve mangiare cibo piu distante dall'uo-
ranta milioni di anni biolcgici. Il bambino, atTra- mo. Per questo, tra una persona che si nutre di carne
verso la placenta, si nutre per quaranta milioni di di mammifero e una che si nutre di cibi vcgetali,
anni del tranquillante. Spero che tutte le madri e quest'ultirna è bioiogicamente più sviluppata.
tutti i padri capiscano quello che sto dicendo e che Poiché tra la vita terrestre e quella acquatica
possano avere dei figli in ottima salute. c'è un rapporto di 7 a l, noi dovremmo consumare
Il cibc dell'embrione è una forma molto concen- 7 parti di cibo terrestre e I di cibo proveniente dal
trata di cibo animale, che giunge attraverso il san- mare. Se includiamo prodotti animali, 7 parti di cibi
gue materno. E' questo cibo che gli permette di vi- vegetali e I di cibo animale terrestre.

r9
 Cibi che derivano dalla terra: 7 | I
Cibi che derivano dall'acqua: I t
Cibi che derivano da regno animale: 1
Esaminiamo i nostri denti. Abbiamo otto incisivi,
piatti, adatti a tagliare le verdure; -quattro canini,
àppuntiti, simili a quelli dei leoni e delle tigri, adat-
ti per la carne; e venti fra molari e premolari, per'
schiacciare e macinare i cereali. La proporzione tra
20, 8 e 4 è la stessa che c'è fra i cereali, i vegetali e
la carne: 7 a | (28 regno vegetale - 4 regno animale).
Ci sono naturalmente delle differenze. Una per-
sona che vive in un clima caldo avrà bisogno di più
vegetali, mentre un'altra che vive in una zona fredda
dovrà dipendere maggiormente dai prodotti anima-
li. Alcune modifiche possono quindi essere neces-
sarie, ma la media generale per il clima europeo è
7al.
Cosa vuol dire mangiare ogni giorno una zuppa?
La zuppa del mattino ràppresèt'tta il primo stadio di
evoluiùne di cui abbiamò parlato. Si può dire cÌ,re
mangiando una zuppa si màngia tutto quel perioCo
i di due miliardi e ottocento milioni di anni.
I cereali, che sono il cibo che ha fatto sviluppare
l'uomo, possono essere mangiati dall'inizio alla fine
del pastó e possono accompagnare tutti gli altri cibi.
I cereali chè possiamo mangiare sono il riso, I'orzo,
I'avena, la segale, il granturco, il miglio, il grano sa-
raceno e il óais (anche se questi ultimi due non
sono propriamente cereali possiamo usarli come
tali). Àggiungete, per integrarli, tutti i tipi di legu-
mi. Maiticate bene per usare i molari.
Ai cereali si accompagna la zuppa. E' bene che
la zuppa contenga un pò di sale e molti sali minera-
li ed-alghe, quindi anche enzimi e batteri. La zuppa
miglioré è qu-ella di miso, che raccomando a tutti.
Poíete *uttgiu." anche verdure, cott-e come prefe-
rite, e se voléte anche prodotti animali. Aggiungeteli
a que,sto punto del pasto ma non superate il l\Vo
dei toiale per rispettare la proporziore di I a 7.
Alla fine del pasto potete consumare un dessert
a base di frutta. In ogni caso, però, mangiate solo
frutta che cresce in un clima simile al vostro. E non
in grandi quantità, perche la frutta rende ilcapaci
u ulu"r" in un climà freddo. Potete anche farne a
meno del tutto, perché i cereali non sono altro che
frutta estremamente comPatta.
Di tutte le scoperte della storia umana, l-a piit
importante è stata quella del fuoco' Grazie ad esso
I'uàmo si è potuto adattare alle condizioni della ter-
ra e ha potuto dare piùr energia al suo cibo, cucinan-
dolo, seòondo le condizioni del clima. Con il fuoco è
iniziata la cultura, la civiltà, I'uomo ha iniziato a
costruirsi attrezzi, edifici, ecc. Se si mangia solo frut-
ta e verdura non cotte, presto si inizia a perdere la
vitalità e la capacità di essere attivi. Non si è piit
capaci di vivere in un clima freddo.
Poiché la cucina è stata fondamentale nello svi-
luppo dell'uomo, I'arte della cucina è considerata
satia nella storia di tutte le civiltà, e in particolare
i cereali sono stati considerati cibo sacro. In oriente
ci si rivolgeva al riso come a un dio, e per secoli e
secoli è stàto mangiato come cibo fondamentale. Le
antiche civiltà euròp"" avevano alcuni dei protettori
dei cereali. Per cibo principale si intende un cibo
che costituisce almeno il50Vo del pasto.
Negli ultimi cinquant'anni, però, i cereali hanno
perduó questo primo posto, e come risultato il no-
stro equilìbric, dl esseri umani nell'ambiente è anda-
to perduto. Oggi i cereali vengono raffinati, perden-
do vitamine proteine, sali minerali. Così, per cercare
di equilibrare questa perdita, ci troviamo a dover
muttgia." altri clbi, ed è diventato molto difficile
equilibrarsi con la natura.
Quando, 25-30 anni fa, arrivai dall'o'riente nei
paesi occidentali, la popolazione era piu sana di og-
gi. Allora la proporzione di malattie mentali era di
' 1 a 20; oggi è di t a 10. Le proporzioni di malattie
di cuore e-del cancro sono oggi rispettivamente di 2
a 5 e di I a 5. Si ritiene che tra vent'anni queste
propcrzioni saranno di 1 a 5 per,le malattie mentali,
& j a 5 per le malattie cardiache e diL a 5 per il
cancrc. la maggior parte degli esseri umani sarà
quindi malata. A quel punto la civiltà sarà economi-
camente, socialmente, culturalmente, religiosamente
e spiritualmente un fallimentc. Anche ,oggi, ogni
giorno, negli ospedali muoiono milioni di persone,
é la .ausa-della-loro morte è un'alimentazione sba-
gliata. Chiunque polemizzi dicendo che il cibo non è
óonnesso con-lo ipirito e con la felicità, riceverà la
punizione dell'Ordine dell'Universo, perché il sr-ro
sangue è cambiato ed è cambiat-a la qualita delle sue
cellirle e del suo cervellc. E' un fatto mclto semplice.
Dobbiamo capire che per diffondere la felicità e
la salute dobbiamo ristabilire le nostre qualità di
uomini. Molti anni fa ci fu il diluvio di Noè e morì
un gran numerc di uomini. Adesso sulla terra si sta
diffóndendo il diluvio biologico, che trasforma la
qualità della carne, del sangue e delle cellule umane.
Chi conosce l'ordine dell'universo deve coslruire in-
sieme a nci una nucva arca di Noè, per portare con
noi molte altre persone, e costruire un mondo nuovo.
Osserviamo il nostro ccrpc (Michio chinma una
persona per illustrare quello che spiega)' La propor-
iione di 7 a I è rispettata anche dalle misure del cor-
po: I parte la testa, 7 parti il resto; la parte piir
yang, compatta, è uguale a l,la parte piùr yin, espan-
sa, è uguale a7.
Il centro del corpo è la bocca e non lo stomaco,
come dice qualcuno. Lo stomacc sarebbe il centro
se le due paiti fossero uguali, cioè in un rapporto di
I a l. Qdinai tutti gli órgani della parte inferiore
hannc una crrrispondenzà in quella superiore, ed
è per questo che esaminando il viso possiamo co-
ncic"." le condizioni di tutto il corpc. Questa è la
fisicgnomia, un'arte che ha migliaia di anni di vita'
Il tempo purtroppo è limitato per trattare este-
samente l-'argomentc, ma è bene iniziare questo di-
scorso. Un'altra applicazione del rapporto di 7 a I
nelle misure del corpo è questa: il piede è un set-
timo della lunghezza del Corpo. Lo stessc è per -lo
avambraccio, per cui il piede e I'avambraccio do-
vrebbero averè Ia stessa lunghezza. Oggi invece le
persone sono piir grasse, e il rapportc è diventato
di 5 a 2 o anche di 5 a 3. Naturalmente queste per-
sone non sono sane.
Per mantenere la proporzione di 7 a I bisogna
regolare il cibo quotidiano. Intuitivamen-te ognuno
co-nosce I'ordine dell'universo e la macrobiotica. Se
si mangia troppa carne o troppe uova si sente biso-
gno di'bere piri acqua e di mangiare piùr zucchero e
20
!
à
{
,:*
 piÌr dolci (frutta, gelati, ecc). Se prendete troppi car-
boidrati avrete bisogno di acqua e caffè, e piùr be-
vete pitr avrete bisogno di ossigeno. Se mangiate e
bevete poco il vostro respiro diventa piir calmo.
Quindi ognuno conosce intuitivamente la macro-
biotica. La macrobiotica non è il riso integrale, gli
azuki o la zuppa di miso. Il riso integrale è riso in-
tegrale e basta. Gli azuki sono azuki e basta. La zup-
pa di miso è zuppa di miso e basta. Anche la carne
è carne e l'uovo è uovo. La macrobiotica studia sol-
tanto come equilibrare i cibi secondo l'Ordine del-
I'Universo.
r- In un clima freddo c'è bisogno di cucinare i cibi
piir a lungo che in un clima caldo. In un clima caldo
i
si ha più bisogno di insalata, frutta e acqua. Se di-
ventate magri avete bisogno di piu carboidrati e pro-
teine per ingrassare. Se ingrassate dovete mangiare
t più sale per dimagrire. Dovunque andiate, a seconda
del clima e dell'ambiente dovete cambiare la vostra
alimentazione per creare un equilibrio migliore con
I
I'esterno: questa è macrobiotica. La macrobiotica è
I'arte della vita, non un regime alimentare composto
di una certa dieta fissa. Se pensate che macrobioti-
ca sia mangiare riso integrale, bere un pò di té, e
mangiare una certa quantità di un certo tipo di fa-
gioli, non I'avete capita.
La macrobiotica ha due funzioni principali. La
prima è quella di curare le malattie. Per questo do-
vete sapere quale percentuale di riso occorre ad ogni
pasto, che tipo di vegetali va meglio, quanta acqua
dovete bere, quante volte dovete masticare, come
dovete cuocere i cibi. Molti hanno confuso la macro-
biotica con questo tipo di dieta, che invece è soltan-
to una sua applicazione minore.
La seconda funzione, piir importante, è quella di
rendere attiva la vita fisica, mentale e spirituale.
Qualche giorno potete avere bisogno del 70-80Eo di
cereali, il giorno dopo forse del 20-30Vo. Qualche
giorno di una sola tazza di zuppa, il giorno dopo di
due o tre, un altro giorno di nessuna. Qualche volta
di vegetali ben cotti, qualche volta di vegetali crudi.
Qualche giorno noci, a volte niente. Un giorno un
t- pò di birra, un altro gicrno no. Questa è la cucina
per una vita attiva. I cereali comunque rimangono
il cibo principale.
Qualche amico mi ha chiesto come mai una volta,
pur mangiando cereali integrali, c'erano lo stesso le
malattie e la vita era in media piir breve di oggi. Ri-
s'ponderò con una frase del Canone dell'Imperatore
Giallo. L'Imperatore Giallo visse 5000 anni fa, e si
considera il fondatore della medicina orientale, an-
che se questa è probabilmente una leggenda. L'Im-
peratore stava parlando col suo medico e gli fece Ia
stessa domanda. Il medico rispose: o Perché la gente
ha dimenticato lo yin e lo yang n. Lo stesso rispon-
derei io. Anche se si mangiano cereali, se non si sa
come cucinarli e come accordarli al clima ci si am-
mala. Se imparate a cucinare saprete far tutto.
Sapete perché tradizionalmente la cucina è affi-
data alle mani di una donna? Perché le donne, essen-
do venute dopo I'uomo, sono biologicamente supe-
riori. L'uomo è piir vicino alle scimmie (infatti ha
piir peli della donna) e vive in media 3 o 4 anni in
meno. Inoltre la donna ha la capacità di creare una
nuova vita, raggiungendo così la propria felicità. Un
2't
uomo invece per essere felice ha bisogno di dedi-
carsi alla politica, alle arti, alla guerra. La cucina è
la cosa pitr importante per tutta I'umanità: è molto
piùr importante cucinare che stare a discutere in par-
lamento.
Tutti i grandi leader filosofici, politici e religiosi
(ad esempio Ghandi, Sccrate, Buddha e Gesùr) sono
uomini. Ma chi è veramente grande è la loro madre.
Io ammiro le donne che non hanno lasciato il lorcr
nome nella storia ma che sono state madri di grandi
uomini. I loro nomi non sono noti ma senza di loro
èssi non sarebbero esistiti. E' come quando vedete
un film o uno spettacolo di teatro: voi applaudite
gli artisti, gli attori, ma non vedete il produttore e
il regista che scno i veri creatori dello spettacolo.
Oggi molte donne hanno iniziato a pensare che il
lorc posto nella cucina sia inutile. Ma se una donna
abbandona la cucina come può contrcllare il mari-
to? La donna può osservare il cambiamento del san-
gue e delle cellule del marito a seconda del cibo che
gli cucina. Se il marito litiga con lei, lei non ha bi-
sogno di reagire verbalmente: può sonridere, andare
in cucina, e servirgli il cibo che ha preparato. n Man-
gia questo ". Il marito mangia e dopo un pò diventa
dolce e tranquillo. Se invece non porta a casa abba-
stanza soldi perché è troppo stanco per lavorare,
lei non protesta: sorride, va a cucinare e gli fa man-
giare quello che ha preparato. Il marito diventa piìr
forte ed energico e porta a casa i soldi necessari. La
donna può controllare in ogni moCo I'uomo e il de-
stino dei propri figli. Puo fare quel che vuole per
cambiare il marito, i figli e la società: basta che
ccnosca bene la cucina e non si adiri, ma sorrida.
L'importante è incoraggiare continuamente e cam-
biare cgni giorno la cucina. Se il marito ha un'atti-
vità sessuale trcppo energica lei può indebolirlo con
il cibc; se invece è come un bambino può farlo di-
ventare più forte e constatarlo ogni notte. (Risate).
Purtroppo oggi la donna vuole abbandonare la
sua posizione e abbassarsi al livello dell'uomo che
è biologicamente (non intellettualmente) inferiore.
Vuole entrare nella società degli uomini dimenti-
cando la via della cucina. Così il marito va a mangia-
re al ristorante. Se al ristorante c'è una cuoca di
120 chili, lui mangia il suo cibo e il suo sangue di-
venta quello della cuoca. E se anche la moglie va a
mangiare al ristorante, dcve c'è un altro cuoco di
120 chili, mangia quello che le cucina e anche il suo
sangue diventa quello del suoco. Senza saperlo è
come se il marito fosse sposato ccn la cuoca e'la
moglie con il cuoco. Così l'ovulo della moglie è stato
fatto dal cuoco del ristorante e lo sperma del marito
è stato fattc dalla cuoca dell'altro ristorante, e la
lc'ro unione genera un bambino che è figlio di 240
chili! (Mlchio e tutti quanti ridono). Supponiamo
che lui abbia mangiato un hamburger e un scotch
whisky, e lei una bistecca e un gelato. C'è una lotta
hamburger contro bistecca e gelato contro scotch
whisky, e i capi di questa battaglia sono i due cuochi.
Ecco perché in tutte le famiglie il marito e la
moglie si scontrano. Come possono essere uniti bio-
logicamente e spiritualmente se mangiano in modo
differente e non insieme? Spero che la donna risco-
pra il segreto della cucina. Se poi vuole lavorare nel-
la società, diventare insegnante, donna d'affari, pre-
ll
t
sidentessa d'Italia, va bene, purché non dimentichi
la cucina.
L'uomo da parte sua deve rispettare questa posi-
zione della donna, e mangiare cgni giorno quello che
Iei prepara. Così tutti i problemi tra il marito, la mo-
glie e i figli scompariranno dalia famiglia.
Ieri abbiamo visto la bocca e il viso che rappre-
senta tuttc il corpo. I uredici orientali e chi conosce
l'ordine dell'universo possono capire dal viso le con-
dizioni dei genitori e dei nonni di una persona, il
stro futurc, le sue condizioni durante la gravidanza,
la felicità che potrà raggiungere. La tecnica dei con-
trolli su vari punti di diagnosi non è che una confer-
ma di quello che si può vedere dal viso. Lo stesso è
per la voce.
Chiunque può imparare ccme capire le condizioni
di un paziente ancora prima che questi si sia seduto
sulla sedia. Se vi osservo so chi di vci ha abortito
o avuto delle operazioni, che nctte avete passato
ieri o come vanno le mestruazioni, come ogni uomo
tratta la sua donna, ecc. So anche il vostro futuro
fino alla morte, ma se ve lo dicessi non sarebbe pir)
così interessante e allora non vi dirò nulla. Pero,
durante le consultazioni personali vi diro tutto dei
vostri organi e di come rimetterli a posto. Tutto il
restc lo dovete capire da soli.
Comunque quest'arte non è misteriosa. Stamatti-
na una signora parlava dj miracoli. Ma nei paesi
orientali queste cose accadono ovunque.
domenica pomeriggio
Nell'ambiente in cui viviamo ci sono fenomeni
fisici e fenomeni non fisici. Anche il cibo di cui ci
nutriamo corrisponde a queste due categorie. Il ci-
bo materiale, dopo ingerito scende verso il basso;
ilcibo spirituale invece sale verso I'alto. Fra questi
due cibi deve esserci equilibrio. Se mangiate troppo
cibc fisico non assorbite molto cibo spirituale, e
viceversa. Col digiuno quindi ci si nutre di mclto ci-
bo spirituale. Il cibo fisico puo essere controllato, e
attraverso di esso può essere controllato quello spi-
rituale. Ecco perchè i grandi maestri come Buddha
e Gesù parlavano di quello che si deve mangiare.
L'equilibrio tra cibo fisico e cibo spirituale ri-
guarda il terzo stadio dell'alimentazione macrobio-
tica: quello per Ia realizzazione dei propri sogni.
Se volete essere un musicista ma mangiate come
tuiti gli altri, non lo diventerete mai. Per diventare
un Beethoven dovete mangiare tutti i giorni pane
nerc, verdura, vino e un pò di carne. Per diventa-
re un Mozart dovete mangiare piìr frutta. Se volete
diventare come Al Capone dovete mangiare come
mangiava lui. Se invece volete diventare filosofo, o
una persona calma e gentile, o un uomo di affari,
dovete mangiare in un altro modo.
Tutti hanno dei desideri, tutti vorrebbero diven-
tare qualcuno o qualcosa, ma nessuno sa perchè. I
vostri desideri dipendono da quello che mangiate.
Se per un mese abolite i cibi animali e mangiate
solo vegetali diventerete piir calmi. Anche i sogni
notturni dipendono da quello che mangiate. Se ave-
te degli incubi provate per due settimane a non man-
giare cibi animali, e non li avrete piùr. Se di notte
22
dovete sognare, è bene che siano sogni di cose che
dovranno accadere, immagini che rispondano alla
realtà e la anticipino, ma in ogni caso non incubi.
Quando avrete dei sogni che corrispondono a im-
magini vere, anche di giorno vivrete una vita fatta
di rapporti privi di delusioni, e vedrete gli altri con
serenità. Il vero sogno di tutti è raggiungere la ve-
rità, e per realizzarlo bisogna mettere in buone con-
dizioni il proprio cervello e il proprio sangue. Po-
trei darvi le diete necessarie per avere certi sogni
anzichè altri, per avere degli incubi, per avere sogni
romantici, per sognare la bomba atomica, per so-
gnare di separarvi da vostra moglie o da vostro ma-
rito. Ma se mangiate secondo una tale dieta, la se-
parazione avverrà certamente, anche nella realtà.
Quindi il vostro cibo dovrebbe permettervi di avere
sogni veri.
Voi stessi dovete scegliere il vostro sogno, e per
vederlo realizzarsi dovete mangiare in un certo mo-
do. Questa è la libertà nella via del cibo.
(Michio chiuma un(t persotlu sul palco) Andiamo
avanti nella nostra diagnosi. Da un capello pos-
siamo conoscere la storia degli ultimi cinque anni
di questa nostra amica. Lc stesso è per le unghie,
che crescono in 6-9 mesi: la radice riguarda il perio-
do attuale, e la cima quello passato. Le macchie
bianche sulle unghie dipendono dal troppo zucche-
ro, miele e frutta. Viste di prcfilo, le unghie mostra-
no il carattere della propria alimentazione: troppo
yin se sono espanse verso l'esterno, troppo yang se
sono contratte verso I'interno. Anche le differenze
di clima causano dei cambiamenti sulle unghie. Se
avete un tipo di unghie simili a quello del disegno,
c'è un eccesso di sali minerali, per cui fareste bene
a usare piùr proteine vegetali, olio, cibi vegetali, e
carboidrati.
Riguardo alle vitamine, molti pensano che per
incamerare abbastanza vitamina C debbano mangia-
re molte arance. Ma le foglie del ravanello bianco,
del crescione, dei cavoli e di altri vegetali hanno
piùr vitamina C dell'arancia. (Viene fatta una do-
manda sulla scomparsa della vitamina C dopo la
ccttura). Perchè scompaia, c'è bisogno di una cot-
tura di 16 minuti a 100 gradi di calore. Per cui se
bollite un cibo per due o tre minuti, se lc-r cuocete
a vapore per dieci minuti o se lo saltate in padella
per qualche minuto, la vitamina C si conserva in
bucna parte.
La vitamina piir yang è Ia B 12. In sua assenza
ci si può ammalare di anemia perniciosa. Secondo
una tèoria moderna si trova solo in cibi animali, co-
me le uova e il fegato, ma i milioni di perscne che
sono vissute senza cibi di qualità animale hanno
creato la B 12 nei loro intestini. Recentemente si è
scoperto che questa vitamina si trova anche nelle
fl
 alghe e nei cibi fermentati come il miso e il tamari.
(Viene chiesto a Michio se si possono conservq-
re i cibi cotti senza che scompa-iono le vitamine).
E' meglio cucinare subito prima di mangiare; co-
munque le vitamine si conservano per qualche tem-
po dopo la cottura. Naturalmente lé verdure non de-
vono essere troppo cotte.
La teoria della vitamina C si basa su una pro-
fonda incomprensione della vita. Fra tutte le vitàmi-
ne, ccsì come fra le proteine e tutti gli elementi dei
cibi, c'è una sola scala che va dallo yin allo yang.
La vitamina C è la piri yin. La più yang sono la É,
la B 12 e la D. Le piìr equilibrate sonJla B I e la
B 2. Se mangiate molta carne, uova e sale (tutto
yang) avete più bisogno di vitamina C; ma se siete
vegetariani o mangiate molta frutta (yin) vi serve
più la B 12 che C. Se invece mangiate in modo equi-
librato vi servono la B I e la B 2, e piccole quanti-
tàdiB12ediC.
I capelli bianchi dipendono dalla manianza di
cibi yin, come le alghe e i vegetali. In altre parole,
piir diventate yang piùr bianchi saranno i vostri ca-
pelli. Se aveîe uno shock (condizione molto yang
dei nervi) in una sola notte i vostri capelli poslonó
diventare bianchi. Invece mangiando un po piùr yin
generalmente i capelli si scuriscono.
(Michio fa \eggere una pubblicazione sui casi di
guarigione). oQuesto articolo è tratto da una lettera
che inviammo come ringraziamento a tutti coloro
che ci avevano fatto gli auguri di Natale. Poichè
raccontava I'esperienza della guarigione da una ma-
lattia considerata incurabile, ne faóemmo molte co-
pie e iniziammo a distribuirle.
" Il 9 aprile Michio Kushi, specialista macrobio-
tico di Boston, mi disse che il mio cancro, ormai
allo stadio terminale, era definitivamente curato. Mi
disse anche che rimaneva una certa durezza allo
stomaco come ccnseguenza dell'aver mangia,to car-
ne Der anni, ma che se mi fossi attenuto strettamen-
te alla dieta per sei mesi avrei eliminato anche quel-
la. Dopo sei mesi avrei potuto aggiungere altri èibi,
e dopo un anno avrei avuto ancora più libertà nel
mangiare.
" Se seguito diligentemente per sei-dieci mesi il
sistema macrobiotico può curare il diabete, le insuf-
ficienze cardiache, I'anemia, I'artitrite, l'obesità e
qualsiasi altra malattia causata da mancanza di
equilibrio. Il sig. Kushi ha detto che l'unica malat-
tia veramente difficile da curare è uno stato molto
avanzato di cancro al fegato o ai reni. Il cancro al
pancreas è abbastanza difficile, quelli all'intestino e
ai polmoni sonc di una difficcltà media, mentre
quelli al seno e alla pelle, e la leucemia, sono molto
facili da essere curati.
" Nella macrobiotica, la cosa piùr importante è
masticare bene il cibo, 50-100 volte a boccone, per
permettere alla saliva (la medicina migliore) di aiu-
tare i succhi gastrici e intestinali. Le bevande van-
no sorseggiate lentamente e solc alla fine dei pasti.
Tutte queste cose sono veramente efficaci: io ades-
so salgo quattro rampe di scale a due gradini per
volta, passo ore di lavoro in giardino, e insegno.
n I medici, mesi prima, mi avevano trovato un
grande tumore al pancreas.'Non potevanc far nulla,
essendo le operazioni al pancreas molto difficoltose,
23
e- collegarono la vescicola biliare all'intestino, sotto
il tumore. Il prurito era causato dalla bile che ri-
tcrnava al fegato perchè bloccata dal tumore.
o Dissero a mia moglie che non c'era speranza,
e che potevano soltantó prorogare I'inevitàbile da
tre mesi a tre anni. Dissero anche che vicino alla
fine mi avrebbero dato dei narcotici per non farmi
scffrire. Al centro medico sarei dovuto tornare per
ccntrolli dopo un mese. (...)
(...) Un mio amico mi parlò di una dietologa che
conosceva una dieta orientale per curare il càncro.
La dietologa mi disse che una dieta a base di succhi
di frutta, e Ia chemioterapia avrebbero sparso le
tossine per tutto il corpo. Consigliò la dieta macro-
biotica indirizzandomi a Bostori da Michic Kushi.
Dopo una telefonata andai a Boston. passam-
mo"là cinque giorni imparando a cucinare il cibo.
Michio Kushi mostrò a mia moglie una piccola fe-
rita nel mio occhio destro che indicava ihe il male
era nel pancreas. Per la medicina orientale gli esa-
mi interni e l'operazione non sarebbero statineces-
sari. Dopo non molte settimane di cura la ferita non
si vedeva più neppure con una lente d'ingrandimen-
to. Recentemente è scomparso anche il èolore bh_r-
grigiastrc dei miei occhi, che, come aveva detto Mi-
chio Kushi, era un segno del cancro.
o Adesso sono al primo mese di dieta, e sono
convinto che entrr due mesi sarò guarito. Ad apri-
le torneremo a Bcston perchè Michio Kushi conîer-
mi -la _mia guarigione. Il beneficio piir inaspettato
e che -le mie mani, da quandc ho iniziato li dieta,
sono diventate piùr flessibili. Ho sucnato ad un con-
certo, ed è stato il migliore della mia carriera per-
ché le mie mani sono in condizioni miqliori. per e-
sempio posso allargarle piir di prirna. (...)
(-...)--" Adesso penso di avervi annoiato con que-
sto bcllettino medico, e termino la rnia storia cón i
miei auguri di Natale per tutti voi >.
(Michio riprende a parlare). Quella che abbiamo
letto è una lettera meiavigliosa che parla del can-
cro, ma non come una cosa che condanna a morte,
bensì guida a una nuova vita. Oshwa diceva che i
nostri peggiori nemici possoRo diventare i migliori
amici.
Circa cinque mesi fa un un uomo d'affari dello
Oklaoma aveva un cancro della pelle alla schiena.
I medici gli dissero di fare delle radiazioni, ma pri-
ma di iniziare volle sapere se c'erano altri metodi
di cura. Sua figlia era macrobiotica da cinque anni
e gli raccomandò di venire da me. Gli feci úna con-
sultazione di mezz'ora, poi tornò a casa e iniziò a
mangiare macrobiotico. Perse il peso eccessivo e si
sentì sempre meglio. Tuttavia dopo tre mesi si stan-
co di ques_ta alimentazicne e pensò che fosse meglio
andare a farsi fare le radiazioni. Tornò in ospedale
ma con sua grande sorpresa i medici gli disseio che
il cancro era guarito. Si rammarico -per le sue in-
tenzioni e venne da me scusandosi per la sua man-
canza di fiducia.
In agosto in Massachusetts c'è stato un semi-
nario estivo a cui hanno partecipato molti amici.
Tra questi c'era una signora di colore di 45 anni,
che da allora inizio a mangiare macrobiotico e im-
parò a cucinare i cibi. I suoi bambini erano amici
dei figli del battitore d'una squadra di baseball.
T"i
Costui aveva iniziato a soffrire di dolori alla schie- '
na e non riusciva a giocare bene. Sua moglie sep-
pe dai figli che questa signora poteva fare qual-
cosa per lui. La signora andò a casa sua con la
pentola a pressione e il riso integrale, e gli fece dei
massaggi di shiatzu e delle compresse di zenzero.
Gli fece mangiare riso, zuppa di miso e verdure. In
due settimane i dolori sono scompa.rsi e adesso gio-
ca meglio di prima. Ogni volta che gioca come bat-
titore la sua squadra vince. Una volta andò a Cin-
cinnati, non potè mangiare bene, ed ebbe di nuovo
i dolori alla schiena: là sua squadra perse. Telefonò
per farsi portare del riso integrale, e dopo, grazie
ai suoi lanci, la sua squadra restò campione. Adesso
le due città sono nemiche. Quando lancia una palla
la lancia con precisione perchè mangia riso e zuppa
di miso.
Il governo e la medicina ufficiale americana si
stanno interessando a come la macrobiotica possa
curare il cancro semplicemente riequilibrando la
dieta. L'università di Harward sta conducendo degli
studi sui macrobiotici della zona di Boston, prele-
vando loro il sangue per un periodo di sei settima-
ne, durante le quali i nostri amici passano dell'ali-
mentazione macrobiotica a quella standard ameri-
cana e poi di nuovo alla macrobiotica. Gli scienziati
hanno scoperto che con la macrobiotica si ha il tas-
so piri basso di colesterolo, mentre con la dieta ame-
ricana pressione e colesterolo sonc piir alti. Inoltre
la dieta macrobiotica procura uno stato mentale di
!
calma e di pace, mentre quella americana causa ec-
l' citabilità e nervcsismo. Questi risultati, insieme al-
! I'annuncio che simili studi saranno continuati, sono
I
stati riportati sul New England Medical Journal.
(Michio chiama una persona). Osservate questo
viso. Tutti i visi hanno differenti il lato destro e il
lato sinistro. Lo stesso vale per tutto il corpo: uno
dei due lati è piìr sviluppato, più attivo dell'altro.
Per prima cosa bisogna considerare il naso. In che
direzione va? E' piir grosso a destra o-a sinistra? In
quelto caso a sinistra. Il lato destro del viso indica
le condizioni della madre, il sinistro quelle del pa-
dre. Quindi il padre di questo signore è piir attivo
(ya.rg) di sua madre, che invece è più dolce e remis-
sivc.
(Chiama un'altra persona). Mostri il suo viso
tutti, per favore. prà il lato della madre e quello
del padre qual'è il piir attivo in questo caso? Quello
della madre. Basta osservare il viso per conoscere
la costituzione del padre e della madre.
Sapete con quale dei due occhi osservate? Sce-
gliete un punto qualsiasi e osservatelo all'interno
éi r.rn ceróhietto Îormato dal pollice e dall'indice
della mano, tenendc il braccio teso davanti a voi.
Chiudete prima un occhio e poi I'altro, e lo saprete.
Nessuno vede altrettanto bene con tutti e due gli oc-
chi, Se vedete con il sinistro vostro padre era piìr
forte e sano e vostra madre era piìr debole, e vice-
versa.
(Michio disegna un viso dicendo): Poichè il naso
è prodotto dalll forza discendente, un naso che si
allarga e scende verso il basso è yin, e un naso cor-
to e iivolto verso I'alto è yang. Quando eravate nel-
I'utero il vostro viso era simile a quello di un pesce.
Avevate la bocca grande, gli occhi laterali, e non
avevate il naso tranne due piccoli buchi. Con lo svi-
luppo, gli occhi si avvicinarono e la bccca divenne
sempre piùr piccola. Se non avete sali minerali suf-
ficienti la bocca non riesce a chiudersi e le labbra
rimangono semiaperte: si ha il labbro leporino, la
cui causa è da ricercarsi nella madre che probabil-
mente mangiava gelati e beveva coca-cola. Lo stesso
è per il cuore, formato dall'unione di una forza che
proviene da destra e una che proviene da sinistra,
per I'ano e per gli organi sessuali. Se nel naso c'è
una piccola spaccatura è segno che il vostro cuore
non è unito bene. Il suo battito è irregolare e può
sopravvenire il soffio. Mangiando bene questo incon-
veniente può essere eliminato.
Se mangiate troppa frutta o troppo zucchero po-
trete avere gli occhi strabici rivclti verso I'esterno;
troppo sale o troppo pesce causano invece lo stra-
bismo verso I'interno. Si può anche avere un'occhio
verso I'esterno e uno verso l'interno. Per correggere
lo strabismo bisogna equilibrare il cibo.
Se osservate le statue greche e romane, i disegni
e le pitture antiche, vi accorgerete che la bocca è
larga come le narici. Oggi invece la bocca è piùr larga
delle narici, anche se, per esempio, la bocca degli
italiani è più piccola rispettc a quella degli ameri-
cani. Questo è un buon segno, è segno di forza. Una
bocca larga è segno di mancanza di contrazione, per
cui anche gli organi sessuali scno deboli e poco com-
patti e questo procura infelicità riguardo alla vita
sessuale.
Inoltre qualcuno ha una linea orizzontale tra il
labbro superiore e il naso. E'un segnc di poca ener-
gia sessuale. L'uomo può coprirlo con i baffi, ma la
donna no. L'uomo ha piìr peli, la donna non dovreb-
be averne. Una donna con i baffi è mascolina, ha le
ovaie che tendono a diventare testicoli, non sa cuci-
nare e ha mestruazicni irregolari e dolorose. Le me-
s,truazioni irregolari dipendono dai cibi animali:
infatti una linea verticale è yang, e una linea oriz-
zontale è yin. Curare le mestruazioni irregolari è
facile: smettete di mangiare cibi animali per tre o
quattro mesi e mangiate solo cibi vegetali. Se inve-
ce dovete eliminare i baffi, oltre a mangiare solo
vegetali, mangiate di meno.
Se siete troppo contratti, ossia se avete la bocca
a troppo piccola e gli occhi troppo ravvicinati, siete
troppo yang e non potete avere una visione aperta.
Al ccntrario, se le sopracciglia e gli occhi si allonta-
nano e la bocca è troppo larga, avete quello che in
oriente si chiama < segno della vedova , o del ve-
dovo. Per esempio, Jaqueline Kennedy è una perso-
na simile. Anche se è sola, non provate a chiederla
in moglie perchè rischiereste di morire prima di
lei.
Le orecchie dovrebbero essere lunghe e attaccate
al cranio, ccme ad esempio quelle di Winston Chur-
chill. Se avete le orecchie così potrete arrivare a cin-
quanta e anche a settanta anni senza avere problemi.
' Dopc questa età, però, inizia il declino e si rischia
di morire di cancro o di malattie di cuore. Ma anche
se siete nati con brutte orecchie o con una costi-
tuzione debole, sforzandovi per cambiare voi stessi
potete raggiungere le vette piùr alte dello sviluppg.
Invece qualcuno ha orecchie appuntite, come quelle
dei lupi, perchè mangia troppa carne; oppure ha o-
24

recchie troppo larghe e piatte, come quelle degli ele-
fanti, perchè mangia troppa frutta, banane, ecc.
L'aumento di altezza dipende da cibi animali
yin, come il latte, fcrmaggio, ecc. Una persona alta
non è necessariamente forte. Napoleone era piccolo,
come Gloria Swanson, Hitler e Alessandro il Gran-
de. (Michio aggiunge per scherzo: Anche mia moglie
è piccola e mi controlla).
(Disegna alla lavagna un volto regolare, perfetto,
sintile cL quello del Buddha). Il viso dovrebbe essere
comc qucstc: orecchie lunghe, ciglia arcuate, bocca
larga ccme le narici, buonà propórzione degli occhi
rispetto alle na-rici. Invece i visi d'oggi sono così
(nzentrc parla disegna all'altra le:agna): orecchie
appuntite, sopracciglia rivolte verso I'alto, occhi
.sempre piùr , sampakir, naso senza narici e gonfio,
bocca grossa, canini troppo svih-rppati, naso arros-
sato a causa del vino e dell'alcool, borse blu sotto
gli ccchi causate dal troppo sale, troppo sesso o
troppo zuchero, linee verticali sulla fronte causate
da problemi di fegato e di vescica, capelli deboli e
cadenti, tumcri al cervello. Quel viso perfetto è di-
ventatcl ccme questo, e non per cause sociali, reli-
giose e di educazione, ma per il cibo.
Con il cibo possiamo trasformare il diavolo in
un angelo. Oggi una buona percentuale di noi sono
diavoli, o almeno candidati per diventarlo. Viviamo
in un mondo di diavoli e la gente a paura l'uno del-
I'altro, si combatte e si uccide. Mangiando il cibo
degli angeli si diventa di spirito nobile, si diranno
parole di amore e si aiuterà molta gente senza biso-
gno di discutere di capitalismo e comunismo, di que-
stc e di quello.
Se tutti diventeremo così ci capiremo facilmen-
te e avrà inizio la rivoluzione biologica nel modo
piùr pacifico. Non c'è biscgno della rivoluzione delle
masse. Di questa nuova rivoluzione la donna è il
centro e I'uomo è il contorno.
Un amico,dottore mi ha chiesto di parlare dei tu-
mori e del cancro. Tutte le malattie del nostrc corpo
dipendono da ciò che abbiamo mangiato. Il cibo fa
25
il sangue e il sangue fa le cellule; ci sono cellule yin
e cellule yang. Nel caso di un tumore il sangue può
produrre cellule troppo yin derivate da zuc-ch"à
prodotti chimici, oppure cellule troppo yang deriva-"
te da- prodotti animali. Il tumore è yin, mà perché
si svilu-ppi ha bisogno di una base di-yang: è questa
base che richiama la yin necessario per crescere.
Prendete ad esempio un bambinc, che nasce piccolo
e compatto e si sviluppa assorbendo un cibo yin, il
latte della madre.
Il tumore si forma sulla base di prodotti animali,
ma cresce assorbendo prodotti yin come frutta, zuc-
cheri, acqua, prodotti chimici. Quindi per curare un
tumore si devono eliminare i due estremi, il troppo
yin e il troppo yiang.
Vediamo adesso il cancrc. Quindici anni fa ini-
ziai a studiare il cancro perché a quel tempo iniziava
a diffondersi e sembrava difEcile da curaie. Studiai
alcune teorie scientifiche, come quella dei virus, del-
I'ereditarietà. Raccolsi mclte notizie, poi iniziai a
considerarlo dal punto di vista dello yin e dello yang.
Le cose diventavano sempre piùr confuse, e alla finè,
lasciai da parte il problema.
Poi, una mattina in cui dovevo trovarmi in buo-
ne condizicni, pensai che I'errore era stato quello di
considerarlo troppo seriamente, fra dati é teorie
scientifiche. Mi erc chiuso in una prigione mentale,
come i medici che studiano ur-ì solo problema stac-
candolo da ogni altra cosa. Alzai gli occhi al Cielo e
pensai nuovamente all'ordine dell'universo che si
muove secondo lo yang centripeto e lo vin centrifugo.
In quindici minuti capii la natura del cancro. La-
sciando da parte tutti i meccanismi vi sono Cue tipi
di cancro, uno yin e uno yang. Alcune medicine sono
valide per un tipo ma possonc peggiorare I'altro. La
ccnclusione è molto semplice, come per tutte le altre
malattie.
lunedi mattina
Osserviarno adessc la tavola degli alimenti. Vi
scno dei cibi yin e dei cibi vang. Fra i cereali il piìr
yang è il grano saraceno, il piu yin è il mais; riso
e frumento stanno al centro. Il frumento invernale
è piir yang, quello estivo è pirì yin.
Tra i cibi animali dovreste scegliere i piùr yin. Il
pesce e piir yin della carne; fra i pesci quelli che si
muovono piu lentamente sono i piùr yin, ed è meglio
scegliere fra questi ed anche fra quelli di carne bian-
ca piuttosto che rossa. Tra le carni, il pollo è me-
glio del manzo e del maiale; del pollo, le parti mi-
gliori sono quelle bianche.
Il latte è yin, il formaggio è yang. La panna è an-
cora piir yin del latte. Anche il burro è piùr yin del
latte.
Dalla parte dello yin ci sono le verdure. Le radici
s-cno piu yang, il gambo e le foglie piir yin. Della ra-
dice qual'è la parte piir yang e la parte piìr yin? Ri-
spettivamente quella inferiore e quella superiore. Do-
vreste tagliare le verdure in modo,-che lo yin e Io
yang siano in parti uguali; le radici che non si pos-
sono tagliare per lungo vanno tagliate obliquamente.
Se le tagliate orizzontalmente qualcuno avrà la par-
te piìr yin e qualcuno piir yang. La cipclla va tagliata
in spicchi verticali. Delle carote, quindi dovreste
la carta delle cinque trasformazioni
 mangiare non solo Ia radice ma anche le foglie. Lo
stesso per le altre verdure.
Delle foglie, le più larghe sono piùr yin, le piu con-
tratte più yang. Nei climi caldi tutte le verdure sono
Iarghe e tonde, in quelli più freddi a zig-zag e frasta-
gliate. Te verdure che crescono in inverno sono yang,
quelle che crescono d'estate sono yin. Le patate, pu-i
crescendo sotto terra, crescono verso I'alto, e sòno
yin. Mangiando patate si ingrassa; invece mangiando
cavoli e zucche ci si restringe. In genere dal-la for-
ma si_capisce se una verdura è yin o yang. L'altra
ccsa da considerare è I'ambiente: se è cald=o il pro-
dotto è yin, se è freddo è yang. Il melone cresce iolo
nella stagione calda per cui è molto yin e succoso.
Nel caso delle fragole, la parte carnosa interna
ha mandato fuori i semi, per cui la fragola è yang.
Negli altri tipi di frutta intorno al seme, yang, cre-
sce una polpa dolce e succosa yin. Per le- fragole è
il contrario, quindi si possono mangiare piùr fiagole
che meloni.
A Roma c'è un certo clima, in cui non crescono
i datteri e le banane. Mangiando datteri o bana-
ne qui a Roma si diventa yin. Chi invece vive in
un clima caldo riceve dal sole una forza yang molto
grande e può mangiare cibi pirì yin.
Se in Italia mangiaste ccme mangiano gli esqui-
mesi o come si mangia nell'Africa tropicale, vi am-
malereste. In alcuni luoghi potete mangiare piìr frut-
ta, in altri no. In alcuni banane, in altri nò. In al-
cuni zucchero, in altri no. A Mosca dovreste man-
giare grano saraceno, in altri posti no. In alcuni posti
riso integrale, in altri no. Questa è la macrobiotica.
Qua-ndo ci si ammala c'è bisogno di qualche va-
riazione. La malattia può essere dovuta a un ecces-
so di yin o di yang. Per esempic un colpo di tosse
è yin che esce, e una qualche durezza interna è yang.
Prendiamo la miopia. L'occhio vede fissando le
immagini sulla retina. Se il punto focale è spostato
in avanti I'occhio non può mettere a fuoco e ci si
mettono gli occhiali per riportarlo sulla retina. Ci
possono essere due cause: l'allargamento, I'espansio-
ne del bulbo cculare (yin), oppure la contraziòne del
cristallino, per cui l'angolo di focalizzazione si allar-
ga, (yang). Una cura che va bene per una non va be-
ne per l'altra. Nel primo caso va bene molto sale,
nel secondo molto olio (ad esempio le insalate). La
carne può andar bene nel primo caso ma non nel
seccndo. Per i cereali, nel primo caso devono essere
salati, nel secondo no.
Adesso prendete la tavola dei cinque elementi.
Nlella filosofia e nella religione orientalè viene consi-
derata valida la legge del mutamento. Il mutamen-
to, dallo yin allo yang, conosce cinque stadi di tra-
sformazione. Ogni stadio è caratteriizato da un ele-
mento, simbolo di quello stadio e non concreto.
Il simbolo del primo stadio è il metallo, molto
yang. Quando il metallo si trasforma, inizia ad espan-
dersi e diviene acqua, pirì yin. L'acqua è il secondo
stadio. Lo stadic successivo è il legno, che rappre-
senta la forza che sale verso l'alto e si espande. Poi
viene il fuoco, con cui ha inizio la contrazione e il
ritorno allo stadio solido. Infine la terra, che rap-
presenta I'ultimo stadio e chiude il cerchio. Tutti i
fenomeni, anche la reincarnazione, si sviluppano se-
condo questo ciclo eterno.
27
'Vediamo adesscl come si sono formati i meridiani.
Tutti i meridiani vanno sempre in coppia, formate
da elementi antagonisti e complementàii. Ad esem-
pio, i polmoni e l'intestino craiso, i reni e la vesci-
ca, il cuore e I'intestino tenue, il sesso e il triplice
focclare, la milza e lo stomaco. Nella medicina oii"n-
tale -parlando di milza si intende anche il pancreas
perché- no-n erano mai state fatte autopsie e si pen-
sava che fossero in qualche modo connessi. Anato-
micamente parlando sono organi separati, ma li at-
traversa la stessa corrente sanguigna. Non so come
gli antichi cinesi potessero cónoìcere migliaia di
anni fa questa relazione, comunque adessJ quando
parliamo di milza intendiamo anèhe il pancrèas.
Facciamo un esempio. Cinque mesi fa ho cono-
sciuto una persona di trentacinque anni che per due
mesi aveva lottato contro il cancro. All'inizio il can-
cro era alla prostata, e fu curato con la chemiotera-
pja. Poi si spostò nella zona del fegato. Continuò la
-i'appetito.
chemioterapia, ma alla fine perse Così i
medici si accorsero che il tumore si-éra esteso al-
l'intestino tenue. Venne da me per curarsi, e adesso
sta molto meglio.
Il corso della sua malattia è molto interessante.
Il suo cancro è iniziato alla prostata, cioè nella zo-
na d'acqua; poi è proseguito-allo stadio successivo,
nel fegato, cioè zona del legno; e infine nell'intestino
tenue. Nel frattempo, come abbiamo visto, al livello
del fegato viene inibita la funzione della milza e del-
lo .stomaco, e ha perso l'appetito. Atiivando i reni o
il fegato si ha un'attivazion-e delle ferze yin e un'ini-
bizione delle attività yang. .A.ttivando la terra {milza-
stcmaco) viene inibita la funzione dei reni e della
vescica, cioè dell'acqua. Allc stesso modo. se si vuole
rendere felice solo la donna, I'uomc diventa infelice,
e viceversa. Se vogliamo rendere forte la radice, dob-
biamo sacrificare le foglie e il tronco.
Nel caso del nostro paziente, quindi, possiamo
fare lrn tra.ttamento ai punti ( yu )) é . bo , è sul me-
ridiano dei reni. Ma è piu saggio togliere l'eccesso
di energia dal meridiano del fègato e della vescicola
biliare. Se i reni hanncl un eccesso di energia, questa
energia- sale- verso I'alto, cicè verso il fegatc e la
vescicola biliare, e con gli aghi o con altii metodi
dobbiamo portar fucri dai reni questa energia in ec-
cesso.
La stessa suddivi..isne dei punti di acqua, legno,
fuoco, ecc., che c'è fra i vari òrgani c'è anche f-ra i
meridiani. Quindi nel meridiano del fegato funzio-
nanc tutti i punti, ma soprattutto il punto dell'acqua
per trarre energia dal meridiano dei reni ad allevia-
re il suo superlavcro. L'eccesso di flusso di ki ai li-
vello dei reni comporta urn'inibizione al livello del
cuore e dell'intestino tenue. Fer riequilibrare le con-
di-z.ioni è consigliabile mandare enèrgia al cuore e
all'intestino tenue. Quindi se c'è un eócesso di ener-
gia- ai reni pos_siamo togliere energia dal fegato e
della vescicola biliare e darla al cuore e all'inÉstino
tenue.
L'eccesso di energia si ha quando un particolare
organ-o- è trcppo attivo, come il battito troppo ve-
loce del cuore o la febbre alta. La mancanza di
gia si ha invece quando c'è ristagno. "ne.
Lo schema delle cinque trasformazioni era segui-
to dalla medicina ma anche dalla filosofia, dalla óul-
b!
I?T
il'
tura, ecc. Osservate le classificazioni degli organi,
dej c-olori, delle direzioni, delle tendenze] dei íege-
tali, basate su questi cinque stadi.
Osservate anche la tavola dei colori. per il fegato
il colore e il blu, per I'itterizia il giallo, per il .fio.à
e I'intestino tenue il rosso, e cosivia.'Cîome abbia-
mo visto nella fisiogonomia le orecchie indicano le
condizioni de-i reni, lè occhiaie una malattia sessuale,
le guance pallide le malattie polmonari, e il naso iÍ
cuore.
Alcuni amici dicono di essere macrobiotici e con-
tinuano a usare marihuana. La marihuana è cento
volte piir yin dello zucchero, e I'LSD mille volte.
.- Se prendete droghe di questo tipo la vostra sen_
sibilità sessuale diminuiscé e si débllitano anche i
globuli rossi.-Con le droghe, il mesencefalo, organo
mo.lto..yang che è il centio di comando degii oidini
e degli stimoli da dare a tutto il corpo, si-espande
e diventa yin. Si vedono apparire visioni consiàerate
meravigliose; ma poiché dópo I'effetto il mesencefa-
lo ritorna ad essere yang, si vogliono avere di nuovo
le visicni e si riprende Ia drogà. Così il cervello di-
venta sempre piùr yin e non ha potenza sufficiente a
ricevere e a distribuire gli stim-oli.
(Qual.cuno dom'anda:"o Se il cervello diventa yin
è in.capace di ricevere la forza del cielo; quindí si
squilib.ra rispetto al-corpo'_e si diventa tutti yin? ,).
Sì, mclto bene. Con le droghe si diventa yin, e le dita
diventano rcsse, soprattuito in punta, é iniziano a
formare pelli e pellicine molto dìfficili'da eliminare.
Se è rossa solo la punta ci vogliono sei mesi; se è
rossa anche la falangetta ci vuòle circa un anno. Se
il rosso arriva alle nocche non dipende solo dalla
droga ma anche dalla troppa fruttà, medicine e vi-
tamina C.
Ccl tabacco è il contrario. Si diventa assetati e
si. dimagrisce. La donna, quindi, dovrebbe mangiare
cibi più yin, più vegetali, e non dovrebbe furiare.
Invece di solito si arnmette che un uomo fumi.
Recentemente si è giunti a una scoperta molto
interessante: che il cancro ai polmoni dèriva sia dal
fumo che dall'aria - contaminàta, cioè dallo smog.
Quindi si parla molto del tabacco come causa dél
cancro, ma gruppi di scienziati giapponesi e anche
di scienziati russi sono contrari Jqúeìta teoria. Non
si è ancora trovata una soluzione definitiva. Molte
persone che non fumano hanno il cancro ai polmoni
e molte di quelle che fumano ncn lo hanno. in molti
paesi sud-americani e in India si usa fumare molto,
eppure lì nessuno ha il cancro ai polmoni.
Il tabacco si fuma da anni e anni, ma solo di re-
ceri'e il cancro polmonare ha avuto un grande svi-
Iuppo e ha iniziato a colpire anche chi'non fuma.
Il polmone è costituito dà milioni di sacche d'aria.
Se aprissimc queste sacche la loro superficie occu-
perebbe i due terzi di questa sala. All'interno di que-
sto volume iinmettiamo ossigeno ed eliminiamo bios-
sjdo di carbonio, e nel sang-ne avviene I'irnmissione
di cssigeno e l'emissione di anidride carbonica.
adesso che negli ultimi anni, a cau-
-Supponiamo
sa dellg zucchero, dei latticini e dei grassi animali,
la qualità del sangue sia cambiata. Il sangue diven-
ta denso, con un alto tasso di colesterolo, àgli alveo-
li po_lmon-ari diventano rigidi per i depositi-di gras-
so. Quando si fuma si aspira nicotina e catrame,
28
molto yang..I depositi di muco e di grasso sugli al-
veoli sono yin, e i due si attraggono. -Il muco à'iu".r_
ta sempre pitr nero e si sviluppa il cancro.
Owiamente il cancro può nascere anche senza il
fumo, ma per i depositi óhe lascia il sangue- fi;h.
se voi fumate molto, se il vostro sangue ion ha co-
lesterolo e depositi di grasso non av"rete il cancro.
La causa reale del cancro ai polmoni non è quindi
il tabacco o il fumo, ma il sàngue e quello ót ii
mangia. "
un passo di Daniele - cap. l.
_L-eggiamo adess-o
" Nel terzo anno di regnb, Nabucodonosor attaccò
e assediò Israele. (...).
(Si legge tutto il capitolo ).
. .l{.i.test-i inglesi si trova il termine ,, pulse , che
indica il cibo che Daniele chiedeva di màngiare. Le
traduzioni non sono mai fedeli all'originale ila adot-
tano i termini comprensibili alla cufiura media del
momento. Quindi, questo termine che prima indicava
grani ccmmestibili, (cereali o fagioli) adesso viene
tradottc con . verdure > o o vegeiali r. In realtà Da-
niele chiedeva null'altro che li dieta n. 7 per dieèi
giorni.
. Dal Vangelo secondo Tommaso: (...) Vi sono
cinque alberi in Paradiso, colui che "ne mangerà i
frutti non assaggerà mai la morte ,.
Quali sono i cinque alberi del paradiso? Essi rap_
presentanc I'eterno ciclo dei cinque stadi di trasfor_
mazione, conoscendo i quali non si troverà mai la
morte ma si conoscerà il ciclo eterno della vita. Da_
niele, come Pietrc e gli altri discepoli, aveva rag-
giunto qn livello di conoscenza dieói volte piir aló
di quello degli astrologi, scienziati e sapiànti del
tempo perché il suo cibo era macrobioticó. euando
tu gettato ai leoni non fu divorato, perché aveva
mangiato il cibo adatto all'uomo rispetìando la sca-
la biclogica. Gli animali, a uno stadiò più baiso, non
divorano un uomo veramente tale. Ad ogni siadì-
si man-giano animali degli stadi precedenti, ma non
di quelli successivi.
(Viene chiesto se lo z.uccltero prodotto nell,orga-
nismo dai cereaîi rende il sangue'dolce). Nel mon?o
cccidentale la parola zuccherJsi presta a
fusicni. In realtà ci sono quattro tipi di-olt"
.orr-
zuccheri:
il glucosic, zucchero dei céreali, il îattosio, quell,o
del latte, il fruttosio, quello della frutta e ii àcca-
rosio quello della canna da zucchero. Tra questi
quattro tipi vi sono i polisaccaridi, i disaccaridi e i
monosaccaridi. I primi hanno una combinazione mol-
to compatta e complessa; sono molto condensati, per
cui sono yang. I disaccaridi sono più yin, e i mono-
saccaridi molto yin.
Nella nostra dieta -quotidiana abbiamo bisogno
di glucosic polisaccaridé; esso si scompone in dis"ac-
caridi e monosaccaridi per cui I'assorbìmento è mol-
to lento- e -graduale. Invece mangiando
-ie cioccolata o
caramelle lo stomaco si contrae, sue pareti diven-
tano ruvide e si formano le ulcere. Inbltre questo
zucchero .distrugge le vitamine del gruppo B é ci si
ammala di beri-berr.
Per curare il diabete si devono eliminare frutto_
sio, lattosio e saccarosio, e prendere soltanto gluco-
sio. Si dovrebbero mangiaré i cereali integrali-e an-
che la zu.cca, che è dolcé e contiene glucoJio.
Gli altri tre zuccheri distruggono le vitamine del
 6Z
èJezzl.lel.Jeleru o rrluoJesrP rlsod enp ur olueruoru os
-sa1s ollau tsJezzrler.Jel€ur arucJ rlrqrpeJJur asos aJeJ
!p Icedeo 'Iuelàqll Iseuour r etuatulrqeqo-rd a1e-racs
-ouoC '< IIOJeJIIU ) Illoul Ip euoIZIJJSep €l eleJe^oJl
eleluerro auor8rla; Ip lrqll lr{rl1ue r13 alerpnls ag
'eruJoJseJl IS e e^Onru rs osJe^rufì olrugul.l
auroc eJlsou eqJ '< Iluourelnu Iep oJql-I > 1r '8ury
I,llau olnldluoo Q turure-r8esa l]senb rp olpnls oT
'rururer8esa V9: I x B oJeuuello Is rurtuer3t-r1 o11o
llsanb opueurquoJ '€J Iuue oluacanbuto e ellruaJl
eJJIJ 'rprel eld 'lururer8ul o11o euuolto r13a tltqts
-sod ruorzerJ€A el e1lnl uoJ 'lq-nd ep 'euIJ uI eJ Iuue
elrtures tlsoduroc oJauue^ Iloqurs llseno '8uef ap
-uu-r8 11 e ur-,{ epue;8 1r ouo8uallo rs r1en3n eeurl eJl
opueurquo3 '8uer{ Q eJelur eeurl sun'ul,{ Q elezzeds
Eeurl eun
'Iloqurs lJlle Ilesn ouo8uan eluelJo uI
'o11ru1slP
n5 clsanb -rad e or-re-rluoo osuas lau eJrlsuAs €l esn
eJa^ul JelllH 'oluaur€lnlu lap eapl,l es uI auelluoJ
e '8uef a ur.{ o11ap oloqurs un Q eisrqppnq acorr el
eqcuv'urf a 8ue,,{'llecrlJel a tlaluozztJo eelrll anp ep
elsoduroo 'suerlsuo aJoJJ el .rad g cssels o1 '8ue,'{
a ur,,{ tp euolun.llop o11anb lsuaq 'errdo,rd a era^ ep
-l^eq Ip ellals EI Q uou oloqurs otsanb qll€er uI
'apr^Ec rp €llels BI e olesn oloqurs orlle un
a 'rleu euadcie rurqueq re eroJo e11ap ouSas Ir ereJ
esn IS rou ep r33o e-rocuv 'prou 1ap or33e11^ un ul
IIIq€is rs reJqe lu8edruoc Illoru uoo anop 'auodderg
ur rnb rp e 'erpul ur epue e esrosrJ ilsaC euoru ens
e1 odop 'rsauoddet8 lleuue r13au elei"rccirr epuabbal
eJlle,un opuoJes 'olslJJ 4sac € sJSrJeJ-rJ rs eqc aluq
-uro1 erlard eun a,o auodderg Iap prou a1;ud e11a51
'(aWA)'QoN Ip or^nlrp Iep errlue 4rd g erlSrure;
ertu el lpulng 'eJlsaJJel osrpe-red Iep rurng lep oun
rp auou II Q 'lr{sn) eurou olru II aq: e1a-raSrolJe I^
ISeuaC ullap oJqrl II a1a33al ro^ as 'ordureso -re4 'od
-dac ossels ollep lluepueosrp oueJaprsuoc rs rsauod
-der8 etlStureJ aqrlluu eld el e eepnrg e11ep rledrcurrd
Qqlrl el lpuln6 'eseed orol Iep eg3oloural ul a I1"tE
èl ouoJeuodul anop auodderg ur o-rasun18 e aluerJo
osre^ouorr88nqrgpruncrenp""a8llr:n:lr:ST.?.:"r_r,
e osrru aJeorJqqeJ rp o11e3ord uI ouu€q uo^\qeJg pe
ar.{Juv 'ouellell o11anb e IIIUIS IurII3 ep lluatuano;d
gtrlenb euonq Ip llropo-rd eresn euaq Q oseo tu8c u1
'oclluellv,llop e oeuerrelrpel l 1ap aq31e aretlSoccer
ar.{Jue e}alod 'ru€IIelI ozro.l a oue-r8 1t 'e,,(os Ip IIolS
-eJ r opuesn rJeurel Ir o osrtu Ir eJeJ rp opueruoJJeJ
rA aqo olsanb red g pe 'oN 'lleuodurr Iluaturle aJ
-esn euaq Q ellell ur opue^r^ as olserr{3 o1e1s Q rw
'1luaruo3"re runJle a"rtpuo;o-rdde
ouarlod a eJe^erulJd ut g"teurol elueurllqeqoJd 'oIJ
-€urrues rp ru"ror3 er1 rep eped eu11ln.l Q elson6
o!66uauod lpounl
'lclop
ollotu oueluenrp a 'enbce eJod uI eJIpeJ a or18out
-ra8 a-recono els€g 'AId Ip ouo8ueluoc eu aqc 'IIeeJoJ
rp rlSourra8 rap o11anb orlSaur o 'rleelac tap o11enb
eJesse e^ep oJel{conz oclun,l e 'oue-ror181ur od;oc
Iep IuorzrPuoJ 3l aq3 ouelu uetu elu 'e1uelllel€lp
-errrrrrl uou 'oN '(aluarunlotparuwt alloiJaiut ouu'Dt
ouunsw lp luo?zau! al as o'tLlctw o o$anp auatl)
'euag rad oleJrlseur e^ ollnl II 'seeJoued II
i
etezztq?ue,{ rad auaq ollour ouu€^ nquo{ el a l{nze
r13 aqcuy 'oru€sas Ip ollo.llop uor ar'erqgllnbe _ep
'ilonec 'auorcsa;c 'a1o-rec auroc 'a-rnp a aq3re1 at13o;
e elleng earnpJal el eJl g 'oslru tp eddnz tp oulor8
-a-rerEueur
1e uzzel eun alalod Iod 'ouaJeres oue:3
Ie e eleuJenur oluaurn;g 1u 'ale"r8alu-I osIJ [e etuelsur
;or18rur
Ir eresse a,rap aledrcul"rd oqrc II lpulno'o11e€
a oloccrd 'or18tur II eeueq e^ eleeJeJ Ip oclll ètqJ'ez
-Irur €llop euolzas elle auetlJedde searcued 1t ltluaru
-a1a anbuyc Iep €ueo el oruelnJesso 'eullnsul-Ilue
rp e11anb eluelune eJluelu eullnsul rP auolzeJoas eq
ri uòu a 'essolS 4td ouelua^Ip elnllec a1 'urr{ Iluau
-ll€ Ip Rtllu€nb rpuer8 oueurnsuoJ rs gqcrod ei41
'eleqelp Ip elel.ulI.Ie Is 13
uou oIJqIIInba q,c ezuelsos anp alsanb €Jl aS 'ezle
!s eullnsul-Ilue euJeJas IS eJaAuI opuenb 'esseqqe 1s
(ur,{) oreqcanz ollep olle^Il II eurlnsut 3uJe33s ls op
-ueno 'ulr{ euour.ro un 'eullnsul-I1ue,l ut.{ e1 a '8ued
auourJo un 'eurlnsulrl ououJeJes 8ue{ a1 '8ue{ 'e1oc
-crd 4rd e11e 'ur,{ 'gpue"r8 4rd a11ep 'alnlles rp rdtl a.r1
ouos IA see-rcued IeN 'elaqelp Ie euoIzPIaJ uI o1lnl
-le-rdos'eu11nsur,11ap euralqo;d II ossape {rtuelpe^ -
'sJnpJJÀ Ip e IIeeJ
-eJ Ip uIrrJoJ o11os olJepua-rd ourelssod ; 'qtc o1ln1 Ip
ellnu esneJ uou eJaAuI oplJeJJesllod otsocnlS 11
'IIo$p nrd e:duras ou'Éluelrp esso pa Iluep e_ IIer
-aurur 1p g111uenb rpue;8 oue3eldurl 1s ossecord o1s
-anb rad eur 'olerqlltnbatr g anSues II 'auolzeJldsaJ
el a €urJn.l osJe^€J11e elueruenllladstr Il€ulixlia pe
olruoqJeJ oplJe e enbce uI Il€ruJoJSeJl ouobuel eqJ
'rprce ilsenb uoc oueulqruoo rs IIeJeuIu 1 an8ues 1a51
'orclec lep o/o1b 1t "led IllnlllsoJ 'rlu.leutut I ElIIIqoru
od,roc II euII€JIe ul €plJe ep euolzlpuoo elsenb er
-erqur€J Jad 'rsoplJe,l eq IS lsoJ :opI3E elue^Ip auolz
-ea-r -rad aqc 'andues Iep elle^s elle olloru oiiqJoss€
auar^ 'ourleJl€ Q eqJ 'oJotlJcnz o1 odurelleJJ IoN
'a11ad e1 osJaleJlle eqoue ouoJse
aqc 'lsse;8 Ilsenb oprclord ouos a11ad €llep eI11el€ur
aliap aledrcur-rd esnec el 'elrqlssod_urr elue,trp llreu
-t-tt" eug ell€ eur 'rleur3ea a1lp;ed Ip e aunJeJ Ip
'o3nur rp 'elulJoel rp eIrrJoJ o11os 'leueJlse Ilueirrale
Ilsanb ar€ulrulle Ip eJJaJ od-roc II eluetul€rnleN
'ou€Jur.l eAIJJe a ou€f,colq IS 3ua^ el eu5 €llv
'o11e 4rd oloralseloc II 3 eJnp 4td o_ueluellp_ eua^ eT
'uri 4rd a-rdruas ou€1uo^Ip aqc 1ue8-ro llsenb IP Irns
-se1 leu lsopueJllgut 'auotztsodstp e orzeds ol ollnl
a"redncoo pe ouerzlug " salddlq > pe IIIUIS 'lueJ I e
eJono II oruoo '8ued rue8-ro r13 ossa"rd oueluJeJ rs eug
ell€ e odroc 1au a;e-n8 € ouerzlul IplJe rlC 'uIA, olloru
'rs-se;8 lplce uI Isopu€IuJo;ser1 an8ues I€ eJeuJollJ
ouolep osserro uI Ireqornz gtsanb IpuIlO 'ouatd^qp q
gqcreci orsocnlS y ateurzze8eunut_gnd uou olu8a; 1r
'a11e oddo:t qlltuenb ur rsa,rd ouo8uel IJotIsJnz^IJlle
r13-as 'e-rg 'olesn euar^ e anSues Iau €Jluell 'i:uSosrq
s au od.roc II opueno'runue;8 0S e oug IJeI{Jcnz Ip
otiauseurzze8eururl Ip Rrlcedec eq ole3a;
'oslf,ep a oJelqJ
"un 4td arduras 11g-res
orzrpnr8 oJlsou II aueq llopumllsettr .rnc^-rad 'r1er8
-a1u! rlearec rau elnueluoc ouos g oddn-18 I,oP aultu
-elr^ a-I 'otzrpnt8 Iep g11nl11€ €uonq eun -rad IIuISs.Il
-uelrodurl'o{uarulnour IP e eruleJ elle elueurezrlllads
-IJ ou€llnur Iluoruele anp rlsanb olla^JeJ IeP osuJ
1ey '8ue,{ a urr{ 'r}uetuale enp ur oclurluelnlS _op1ce,1
-1àp auorzrsodurots e11ap rledrcuyrd rlua8e r13 _ouos
9qórad olle^ror 11 red ltu€uodurl olloru 'g oddnr8
,
tr
il
q
il
 oggetti con suoni, canti, movimenti. Anche in India
c'è uno yogi capace di fare cose simili.
Io apprezzo moltissimo il punto di vista del cri-
stianesimo, ma vorrei che vi accorgeste che voi stes-
tj,.d? -soli, potete scoprire di esse-re figli del regno
dei cieli.
Il mondo dell'anima, il mondo delle vibrazioni, è
mclto pirì esteso di quello dell'acqua e dell'aria.
Quando eravate nell'acqua il vostrc mondo era gran-
de come la placenta. Adesso che siete nell'alia è
grande come tutta la superficie della terra. tr{a quan-
do sarete nel mondo delle vibrazioni il vostro mòndo
sarà migliaia e miglia"ia di volte piìr grande di questo.
Il dolore, il caldo, il freddo non esisteranno, ma
esisterà un altrc modo di avvertiré, di percepire. In
questo mondo di vibrazicni vivrete per un certo pe-
riodo di tempo; poi qualcuno tornerà indietro, e
qualcuno andrà avanti e rinascerà nel m,ondo suc-
cessivo, lnché raggiungerà I'infinito. Se però in que-
sto inondo mangiate male, non riuscirete a rinascere
nel mondo successivo, e dovrete soffrire. Se morite
per una mllattia vi trovereste come un bambino
esîratto dall'utero per un aborto provocato, e la vo-
stra prossima vita sarà molto difficile. Se invece
m-crile di morte naturale significa che avete rag-
giunto la piena maturità e potete entrare nel mondb Questa è la posizione da mantenere sempre, per
successivo. rendere piir potente il flusso del vostro ki. Ora-ri-
La- ragione per cui mi occupo di macrobiotica non petiamo I'esercizio stando seduti. (Tutti ripetono lo
è sclo farvi sapere come curàre le malattie di ades- esercizio con Michio).
sc, ma anche preparare il vostrc livello di coscienza Vediamo adesso la tecnica della guarigione con
e la vostra spiritualità. per la vita futura. Oggi si le mani (chiama una persona). Cercale di avvertire
muore di morte innaturale, e molti spiriti non iono il ki del vostro ( paziènte,. Se avvertite che in un
t"i in pace. li.n9hé I'ur:mo non riuscirà a pacificare gli punto il hi fluisce troppo velocemente, o, al contra-
.'

spiriti dell'al di là ncn potrà aver pace neanche nèl rio, che non fluisce affatto, in quel punto c'è una
suo rnond,o. Allo stesso modo, se la madre non man- malattia. Dopo aver riportato il ki in-armonia, bat-
gia in nodo giusto la vita di suo figlio non potrà es- tete le mani per una volta con forza, seccamente:
sere a.rmoniosa. Essere sani e sr;iritualmente elevati queltg_ serve per disperdere le illusioni e a pacifica-
significa. anche lavorare per le genera-zioni future. re il flusso del ki, facendo sparire dei disturbi di
Io mi augr-rro che abbia.te una vita eterna e felice, e minor conto con delle vibrazioni improvvise. poi
prcprio per questo vi dedico il mio tempo. tenete la mano destra in basso, e ruotàte lentamen-
I Ccsa- si può fare per la vila degli spiriti? per
esempio riunire la vostra famiglia e pregare per le
a"nime dei bambini e dei genitori morti. Fateló ogni
mese, o almeno una volta l'anno. Pregate per la féli-
cita dei vostri soiriti, comunicate lorb i vostri desi-
deri di pace e di amore. Se avete dovuto abortire,
nell'anr''iversaric della morte del barnbino pregate
per la sua felicita. Pregate per lo spirito, per I'anìma
di tutti, di tuttc le maniféstazionl dell'infinito, per
la loro felicità e vita eterna.
I Esi_stono due tipi di preghiera: una è per espri-
mere desideri, l'altra invece non esprime nulla. Oue-
st'ultima è la vera oreghiera. Basta sottomettere il
proprio io al nulla, dissolvere nel nulla la propria
personalità.
Cerchiamo di approfondire alcune tecniche dello
51,il1rppo spiritu:le. Nella preghiera o nella medita-
zicne si Ceve rista.bilire la connessione tra il cielo e
la tci:ra. In altc ci sono il mesencefalo, la spirale dei
capelli, la bccca e I'uguola. In basso, rispeitivamen-
te, o hara o, il punto del sesso, il cuore e lo stomaco.
Tutti questi punti devono essere perfettamente alli-
neati per ricevere equamente le forze del cielc e del-
la terra. Per assumere una posizione corretta fate
come me.

@

i
te la sinistra sul centro della spirale dei capelli. In
questo momento sto ricevendo, come conduttore
principale, le due forze del cielo e della terra, e per
mezzs della mano sto nutrendo e vilalizzando il suo
canale principale. Poi allontanate lentamente la ma-
no. (Michio chiede al suo paziente >> come si sente,
"
e lui risponde che sta molto
bene).
L'aura è il ki, la massa di energia che si muove
intorno a vci. Se mangiate molta carne l'aura di-
venta di colore rosso. Se prendete cibi come zucche-
ro, medicine o droghe, I'aura diventa di un colore
più yin: blu o violetto. Se invece mangiate in modo
ccrretto, I'aura è di un colore intermedio: giallo.
Quindi dal colore dell'aura potete conoscere le condi-
zioni di Llna persona. Durante le meditazicne e la
r ca aperta. o M,r, n N,r, n T o invece sclno i suoni del-
t chiusa. Quando un bambino inizia a parlare e dice
i
(" : ". OM) tutto il vostro corpo vibra.
J1
/*L,L.t-L
I
preghiera il suo colore diventa più bianco e si espan-
de con piir forza.
Osservare l'àura è una cosa che possono fare tutti.
. -À4ggglg una mano di fronte agli occhi e osserva-
te-l'unghia del dito indice. Mettetè a fuoco l'unghia,
e lasciando su quel punto la focalizzazione,levale il
ditc da dov'era. Continuate a guardare la forma fi-
sica del dito là dove il dito non c'è piir. Avvertirete
Lrn senso di sdoppiamento e una tensione degli occhi.
Da ora in poi quando guardate una persona non
guardatela piùr come avete fatto fino adesso ma in
questo altro modo, e a poco a poco inizierete a ve-
dere I'aura.
Adesso vorrei insegnarvi quella che io chiamo
" nffine della luEe ,. O"à"dò téniamo gli oc-
chi aperti percepiamo la luce esterna, ma dob-biamo
imparare a usare gli occhi anche verso l'interno e
vedere la luce interiore.
\ Vi illustrerò la tecnica. Mettetevi in posizione ver-
ticale, come vi ho insegnato prima. Ci iono due me-
tcdi per vedere la luce interictre; alcuni riescono me-
glio col primo, altri col secondo. Il primo è questo.
(Tutti t'anno l'esercizio seguendo le lstruzioniai mt
c.hio). Tenete il pollice e il medio sui due occhi, e
I'indice sul terzo occhio. Iniziate a premere sempre di
piu, delicatamente, verso I'interno e verso il naso.
Iniziate a vedere la luce? Continuate a tenere le dita
premute per un minuto, poi levatele lentamente, te-
nendo gli occhi chiusi finché la luce non sparisce
completamente.
Ecco adesso il secondo metodo. Premete con I'in-
dice e il medio gli angoli interni dei bulbi, sempre
piu profondamente. Vedete la luce? Poi lentamente
iniziate a togliere le dita, tenendo gli occhi chiusi fin-
ché la luce non scompare. Se sentite dolore vuol dire
che avete asscrbito troppa acqua o troppa frutta.
Se negli occhi non c'è elasticità, ci sono disturbi al-
la respirazione e al cuore.
Adesso vediamo di capire come funziona il canto,
Il silenzio non è non-suono, ma pienezza di suoni,
allo stesso modo in cui un colore trasparente non è
un non-colore, ma è pienezza, totalità di colori. A ,
"
è il suono dell'Infinito, molto yin, pronunciato a boc-
l'infinitesimale, molto yang, pronunciati a bocca
" MAMA ", dichiara la sua provenienza: . Io sono
venuto dall'infinito e stc ritornando all'infinito o. Lo
stesso ò per' " I AM , ,, it-r sono.
La spirale dei suoni corrisponde a quella del no-
stro corpo. Il suono n A u riguarda la spina dorsale,
i suoni oM, e "I" il capo, e i suoni nE,, ooo,
U la parte centrale. Così quando dite u AUM
"
n SU , è il sucno dell'armc-rnia. Cantatelo spesso.
E' il suono del vostro respiro. Con il ,, SU si racco-
'
glie tutta I'energia dell'infinito e la si ridistribuisce
all'esterno. Tutto il canale spiritr-rale vibra. Cantate-
lo aìmeno cinque minuti tutte le mattine. Proviamo
insieme: n SU o... ,, SU ,... " SU o... Ancora due volte:
n SU ,r... n SU ,... Adesso rilassatevi.
Ci sono persone che sapendo usare le mani ri-
tengono di avere poteri miracolosi: non è vero, tutti
possono fare la stessa cosa. Però chi ha le mani trop-
-d
 po umide (troppa frutra e liquidi) o troppo fredde
non ha le mani adatte. per aumeníare il
fot"r" aèti"
vostre mani, oìtre a mangiare bene dovete fare così.
assate. Lentamente met-
tetevi in posizione di p
sulle corde vocali e i r
nsplrate e resptrate suo-
no n SU n... " SU ),... per un po. Vi sentirete le mani
tete a licarle.
I,a _durata dell'app ne dalle condi-
I
zioni del ( paziente >: possono essere necessari cin_
ll,l que minuti oppure maz.z'ora. E' imnortante resoira_
re con lo stesso ritmo 4el pa?iente, e- appiiEart-Tà
curare
plicazione.
Se volete, potete venire a studiare a Bclston nella
nostra comunità. Ci sono corsi di tre mesi, con studi
continui e sempre piir avanzati.
Adesso vorrei presentarvi Aveline, mia moglie. E,
m9lt9 piccola e decisa, e non mangia mai cibi cat_
tivi. In vita sua ha mangiato un sòlo gelato, e non
so nemmeno-quando. (Aveline sctle sul-palco e pro_
nancia qualche parola di ringraziamento. poi Mibhict
inizia a ricordare Ia sua amiclzia con George Ohsawa)
Quando Ohsawa finiva le conferenze e voleva an_
dare a mangiare qualcosa di buono, mi chiamava
prima che venisse ag€uantato da sua moglie Lima e
io da- Aveline, e andàvamo al bar. Ci sédevamo, e
guardava il menùr. Ordinava per tutti e due coca-
cola e dolce al formaggio. Il èameriere gli portava
il piatto e lui mangiavà tutto felice. poi "mi'diceva:
" Questo è troppo yin per te, Michio ,, e si mangia-
va anche la mia porzione. Era un uomo veramentà li_
bero e sapeva godere di ogni cosa.
La sua macrobiotica non era basata sulla paura
32
[-
ma sulla_ comprensione dell'ordine dell'universo.
Quando doveva parlare o scrivere iniziava molto
tempo pfima la dieta n. 6 o n.7; ma quando voleva
godere del cibo lo faceva liberament".'Uru sola cosa
non dimenticava mai: una buona masticazione.
(A Michio viene chiesto come è morto Ohsawa).
Neanch'io lo so con esattezza, perché lui è morto a
Tokio e io ero a Boston.
Quando era stato in Africa si era ammalato di ul_
cera tropicale. Si era curato ma qualche batterio ii
mase nel suo corpo. Circa quattrò mesi prl-à à"ffu
sua morte stava cercando di preparare una bevanda
macrobiotica simile alla biria, perché *otti uÀi.i
macrobiotici usavano troppo salà. preparava le po_-
zioni e le provava ogni giorno su se stesso. Dopo àue
settimane inizic_r a perdère i capelli. I in-ra gìi dicevà
di sme ttere, ma lui andava uuurrti e continuó p",
si. Allora i batteri dell'ulcera, che prima erano con_ -"_
trollati, si riattivarono, entrarono nèl cuore, e provo_
carono la sua morte.
_ Andiamo avanti. Osserviamo il disegno. Scienti_
ficamente ci sono stati dei
-,.rtr-"nti"nell,inclina_
zione dell'asse terrestre. La stella che oggi sta a Nord
si sposterà, e nel frattempo altre si alzeiànn o all'oriz_
zonte. Tutte le costellazioni, quella della Lira, quella
di. Ercole, quella del Dr?go, i'Orru t1O..u
minore, nel corso dei milÉnni sono -uggior",
purrlut" sul polo
nord.
I cambiamenti della costellazione del Nord han_
no un'influenza importante sulla nostra vita. Circa
dodicimila anni fa al Nord c'era Vega, chiamata in
oriente n La stella piangente,; poi -u.rrr. Ercole e
poi iì Drago, che chiamiàmo serpente. In quel p".io_
do ebbe inizio la leggenda del iaradiso térresìre, il
paradiso perduto a-òausa del serpente. Fu la voita
dell Orsa.maggiore, e la gente era ancora infelice;
pci, con I'Orsa minore, ci-fu il periodo del fuoco, é
inizio la civiltà artuale. Due o trèmila anni fa i sassi
predissero che dopo questo periodo di fuoco .i g:
rebbe stato di nuovo il paradiso: I'uomo non doveva
 etichetJe. Dopo due settimane durante le quali non
mi avevano detto nulla, mi aspettarono una sera in
un angolo della sala dove avevo tenuto una confe-
Íenza; si misero a sedere davanti a me e mi dissero:
n Abbiamo deciso di diventare tuoi discepoli o. Po-
tete immaginare quanto fui felice?
. Prima di lasciarvi vorrei cantare insieme a voi
una canzone giapponese, la cui musica fu scritta da
Ohsawa.
(Va alla lavagna e scrive:
Hiroi hiroi michi
Migi mo hi dari mo
Hate no Shire na i michi yo
Sa dekake o yo
Minna y shoda yo).
Questa è un'antica poesia giapponese che dice:
u E' una larga, larga strada, a destra ed a sinistra
ncn ha confine. Iniziamo ad andare tutti insieme,
non c'è nessun confine, andiamo tutti insieme ".
(IniTia a cantare da solo, poi tutti i presenti ini-
ziano a cantare con lui, in piedi,
Ripetono la canzone due, tre, quattro volte.
Ap plausi, ap pl ausi, ap pl ausi...
Tutti escono).
perdere la fede nell'ordine dell'universo e nei suoi
cicli eterni. L'età del paradiso durerà diecimila anni,
poi riapparirà Vega e ci sarà un'altra distruzione
con I'acqua.
Dodicimila anni fa c'è stato un ribaltamento del-
l'asse terrestre. A causa di questo ribaltamento i
ghiacci si sciolsero e i continenti sprofondarono (ve-
di Atlantide). Per I'Europa e I'America iniziò un'età
difficile, mentre in oriente si conservò la mentalità e
la spiritualità del paradiso. C'è stato un momento
importante, seimila anni fa, in cui in molte parti
del mondo i saggi cercarono di ristabilire il moni-
smo: è il periodo di Fu-hi, della filosofia dello yin e
yang, del Vedanta, e delle varie filosofie del monismo
dualistico, come quelle degli Egiziani, dei Cinesi, dei
Sumeri, dei Persiani, dei Celti, dei Giapponesi. Ma,
essendo ancora sotto l'influsso dell'Orsa maggiore,
F"
per la maggior parte delle persone era difficile capire
l'ordine dell'universo e sorse la civiltà moderna ba-
sata sul dualismo.
Oggi il nostro giudizio è punito dall'ordine del-
I'universo: la nostra civiltà è una babilonia, il can-
lÉ
cro e le malattie mentali si propagano ovunque. Ma'
inizierà una nuova era retta dallo yin e yang, i due
opposti antagonisti e complementari.
Ascoltiamo la profezia del Libro dell'Apocalisse,
l
dal cap. XII in poi. (Si legge il brano dal cap. Xll aI
cap. XIII).
Attraversiamo tutti insieme questo periodo: co-
I
struiamo una nuova Arca di Noè e andiamo tutti in-
sieme verso il nuovo mondo. Miglioriamo la nostra
I
salute, e cambiamo la società facendola diventare
piena di felicità e di pace. Diffondete ovunque la vo-
I
stra felicità e la vostra conoscenza: è difficile, ma po-
tete convincere migliaia di persone.
Dopo quindici anni che mi trovavo in America. i
miei genitori si preoccuparono e vennero a trovar-
I mi, io in quel periodo di giorno facevo conferenze e
consultazioni, e di notte impacchettavo il riso inte-
grale e travasavo il tamari, scrivendo i prezzi sulle

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