CONTEXTO HISTORICO DE LA REVOLCION INDUSTRIAL Y FRANCESA

INFLUYENTE EN EL PENSAMIENTO DE CARLOS MARX

PRESENTADO A:
GLORIA RIVAS

PRESENTADO POR:
NATHALY JOHANA VILLOTA MESIAS

UNIVERSIDAD DE NARINO
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS
PROGRAMA DE SOCIOLOGIA
SAN JUAN DE PASTO
2011
 CONTEXTO HISTORICO DE LA REVOLCION INDUSTRIAL Y FRANCESA
INFLUYENTE EN EL PENSAMIENTO DE CARLOS MARX

La sociología nace de los cambios sociales, en especial de las revoluciones como

la industrial y la francesa, es así como los clásicos, los teóricos de la sociología
retoman muchos de los elementos que han llevado a estas transformaciones y a
su vez marcan el contexto histórico, debiéndose rescatar los efectos positivos y
negativos de una sociedad que entra a un proceso de modernización, y donde
Carlos Enrique Marx, siendo un gran líder revolucionario, desde sus pensamientos
hasta plasmarlos en sus escritos, se conoce como un hombre influido por su
padre al espíritu liberal, era un patriota conservador amante de Prusia y
monárquico, al realizar su carrera en jurisprudencia, deja por un tiempo su
máxima pasión a la filosofía y a la poesía, ya que entre sus talentos es el de ser
un gran literario, así pues es un maestro con la pluma, posteriormente consigue
su grado de doctor en filosofía; lo más importante es que tiene una profunda
influencia en el pensamiento social y crítico del siglo XIX, buscaba soluciones en
pro de su pueblo, Marx es significativo para su época y lo seguirá siendo por el
transcurso de toda la historia y es parte esencial para la sociología, Marx media en
está otorgándole conceptos como el de clase social e ideología, donde presencia
las relaciones sociales y se ve la enmarcación de la dominación de los unos sobre
los otros; este tipo de categorías para nosotros como estudiantes de sociología
nos llevan a conseguir un estudio con bases muy explicitas para el entender el
proveniente del porqué de estas categorías, A su vez Marx comienza un notable
interés por el estudio de la dominación capitalista a mediados del siglo XIX,
también con Friedrich Engels, parten del socialismo utópico al socialismo
científico, donde si existían algún tipo de leyes universales del desarrollo social,
donde se demuestra que el hombre mismo es el artífice de su historia pero
siempre estará ligado a condiciones heredadas de generaciones pasadas e
independientemente de su voluntad y de su conciencia lo que se denomina vida
material de la sociedad 1 y es que el marxismo demuestra además como los
medios de trabajo con lo que se realizan los bienes materiales y los hombres que
realizan el proceso de producción son los denominados fuerzas de producción de
la sociedad, que junto a las relaciones de producción originan el modo de
producción.
1
M.I. Mijailov. La revolución industrial, Lito imperio Ltda. p.3
Algo sobre que señalar es que en el marxismo se muestra que la humanidad
pasa por cuatro formaciones: modo de producción primitiva donde los seres
humanos estaban organizados en grupos, dedicados a la caza, pesca y
recolección. La actividad productiva humana se basaba en la cooperación
simple. Para Marx,este tipo de asociación cooperativa era una necesidad
inexorable debido al desamparo en que se encontraba el individuo aislado en
la naturaleza, como consecuencia de su modo de vida, el humano primitivo no
concebía la posibilidad de la propiedad privada de la tierra y de los demás
medios de producción; sólo algunos instrumentos y bienes les pertenecían en
propiedad personal.2
Modo de producción esclavista que es propio de un nivel de desarrollo de las
fuerzas productivas netamente preindustrial. El capital es escaso, no habiendo
incentivos para la inversión aunque se amasen inmensas fortunas (se
acumulan objetos de lujo, propiedades inmuebles y esclavos, no interesando
los bienes de producción como maquinaria); las técnicas son muy
rudimentarias y tradicionales, no habiendo incentivo para mejora aunque
pueda haber un espectacular desarrollo intelectual pre científico (la filosofía
clásica). 3
Modo de producción feudal se trataba de propiedades de terrenos cultivados
principalmente por siervos, parte de cuya producción debía ser entregada en
concepto de "censo" (arriendo) al amo de las tierras, en la mayoría de los
casos un pequeño noble (señor) nominalmente leal a un rey. Principalmente
en este momento, Marx se interesa por tener un mejor conocimiento al
respecto del feudalismo, pues es aquí donde los cambios políticos,
económicos y sociales al estar ubicados en un contexto histórico determino
influyen a un pensamiento de cambio o de transformaciones, si bien no se
pasa de un modo de producción instantáneamente a otro, es con Marx que
entendemos que lo primordial es entender lo que hizo o las causas de que el
modo de producción se debilite para cambiar a otro transitoriamente, esto no
significa que Marx deje a un lado los demás modos de producción
simplemente que determina este modelo como algo muy significativo en el
contexto sociológico, y relacionado con la sociedad en la que el vive.

Modo de producción capitalista donde la definición marxista se centra en el

establecimiento de unas relaciones de producción basadas socialmente en la
existencia de proletarios que no poseen medios de producción ya que
pertenecen a los capitalistas, con los que realizan un contrato de trabajo,
mediante el cual venden su fuerza de trabajo, que es la única propiedad que
tienen, a cambio de un salario, como única manera de conseguir los medios
necesarios para sus subsistencia. Es el capitalista el que organiza la
2
“Comunismo primitivo, {En línea}.{20 de febrero de 20011} disponible en:
(http://es.wikipedia.org/wiki/Modo_de_producci%C3%B3n_primitivo)
3
ANDERSON, Perry “ Modo de producción esclavista, {En línea}.{20 de febrero de 20011}
disponible en (http://es.wikipedia.org/wiki/Modo_de_producci%C3%B3n_esclavista)
producción, que en su aspecto técnico está determinada por un nivel de
desarrollo económico propio de la época industrial, en que el capital ha
adquirido el predominio sobre la tierra, que era la fuerza productiva dominante
en los modos de producción anteriores (esclavismo y feudalismo). La clave de
la concepción marxista del capitalismo está en los conceptos de alienación (el
hecho de que el proceso y el producto del trabajo devienen ajenos al
trabajador); y de plusvalía, o sea, el valor incorporado por el trabajador
asalariado al producto que excede en al valor que representa el salario ( teoría
del valor-trabajo). En esa diferencia de valor radica para Marx el beneficio del
capitalista, puesto que es éste el que realiza el valor de lo producido mediante
la venta en el mercado, que genera un precio que ha de ser superior al costo
de producción si es que la actividad económica ha sido exitosa. 4 El capitalismo
y el socialismo son sistemas económicos de una sociedad que intentan asumir
resultados favorecedores para la humanidad, estos dos sistemas tienen
grandes diferencias entre sí pero al citar el modo de producción capitalista
concebimos se ha impuesto con mayor fuerza a nivel mundial. Lamentablemente
nos encontramos en un tipo de capitalismo salvaje; donde la presencia de las
riquezas solo son de unos pocos y la gran mayoría no disfruta de esta
acumulación, es decir, vemos una concentración de la riqueza tal, que la mayoría
de la población se encuentra desfavorecida de ello, por eso si fuese un capitalismo
de más corte social, se podría garantizar un mejor bienestar y un crecimiento
económico con más orden y equidad.

Si bien para Marx En su libro el capital describe en especial el modelo capitalista,

igualmente ve en el sistema científico como un sistema que busca la distribución
equitativa de las riquezas, siendo una de sus características principales, la
propiedad del estado sobre los medios de producción, mientras que en el
capitalismo, éstos, son de propiedad de particulares buscando por lo general, un
beneficio propio, interés de Marx por señalar la diferenciación de estos dos modos
de producción.

Sin embargo, y si bien el sistema socialista propugna por una igualdad en la

sociedad, el mismo fracasaría, como así la historia lo ha probado, con Rusia, con
cuba y con otros países que han sucumbido al poder del capitalismo. Un
socialismo aislado del resto del planeta no podría de ninguna manera subsistir, y
menos ahora que nos encontramos en un mundo globalizado; es por esta razón

4
MARCEL VAN DER, Linden “ Modo de producción capitalista, {En línea}.{20 de febrero de
20011} disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Modo_de_produccion_capitalista
que el mayor crecimiento lo ha tenido el capitalismo, que en aras de acumular
riqueza y poder ha ganado sobre el socialismo.

Pero lo más fundamental que se observa en la revolución industrial y por lo que se

interesa Marx es que se desarrollan los rasgos fundamentales de la sociedad
burguesa, capitalista surgió el proletario fabril, donde las diferentes clases se
proponen en crear un nuevo régimen el capitalista, el socialista y luego el
comunista.

El conocimiento de la verdadera historia de la revolución industrial, no ayuda a

contradecir la falsa concepción de los defensores el capitalismo, para consiguiente
convertir el capitalismo explotador por el capitalismo popular democrático, este
estudio de las revoluciones industrial como en general de este tipo de historia que
son universales por las transformaciones sociales que dejan huella, nos permite
dar entender que los pueblos pueden lograr los sueños, su dignidad una vida sin
miseria, sin opresión ni explotación, en conclusión que las luchas realizadas
pueden ser alcanzadas.

Antes de la revolución industrial el proceso de fabricación era la explotación

mediante el trabajo manual casi sin maquinas, posteriormente el trabajo manual
fue sustituido por el de la máquina, el lugar del artesano y del maestro lo
ocuparon el capitalista y el obrero por los talles aparecen las fábricas, aparecía la
burguesía, los ferrocarriles, y se eligieron urbes, como factores importantes e
influyentes, la lucha de las dos clases, la burguesía industrial y los proletarios
fabriles, trajo consigo el socialismo en varios países que llevan en un futuro al
hundimiento de este tipo de capitalismo salvaje.

Para los burgueses de ciencia y hasta los hombres más objetivos solo miran un
lado de la revolución industrial, solo miran el cambio o sustitución del trabajo
manual por el de la máquina, por lo contrario los burgueses progresistas y en
primer lugar los marxistas entienden por revolución industrial un término doble, el
cambio del trabajo de mano por la máquina y en segundo y principal el surgimiento
de dos clases en la sociedad capitalista, la burguesías y el proletariado industrial.

El termino revolución industrial lo introdujo en la ciencia Engels, en su libro la

situación de la clase obrera en Inglaterra, Marx y Engels en sus escritos así como
en los de Lenin muestran el contenido como un fenómeno q se produce en
números países y no solo en Inglaterra, los cambios no solo afectaron a la técnica
de la producción con los instrumentos de trabajo sino q transformaron todas las
fuerzas productivas y de la estructura social de la sociedad 5

Si bien el desarrollo de la sociedad humana consiste en cambiar todo lo que

rodea, Marx se impregna de este momento histórico de la revolución industrial
5
M.I. Mijailov. La revolución industrial, Lito imperio Ltda. p.7
para entender como este gran cambio social y así poder estudiarlo, comprenderlo
analizarlo y desarrollar las tesis, postulados donde se enlazan los términos
influyentes del estos acontecimientos para así mismo relacionar como y el porqué
de esta sociedad moderna.

Ya al dirigirse hacia otro momento ejemplar influyente en Marx, es donde

principalmente se emancipa por la Revolución Francesa, donde los judíos eran
una clase aparte, siendo alejados de otro tipo de comercio, acorralados en el
préstamo y la usura6 y se interesa además por la revolución francesa ya que aquí
es donde fuertemente aparece del socialismo pero en su fase utópica, estos
socialistas utópicos consideraban la igualdad política mediante logros
beneficiarios desde la economía, este pensamiento consideraba que era posible
alcanzar sus ideales por medio de la colaboración de los diversos estancamientos
sociales, sin embargo en la revolución francesa siendo igualmente un movimiento
revolucionario, donde los iguales defendían la implantación por la fuerza de un
régimen popular basado en la distribución igualitaria de la tierra y renta. Si bien es
cierta la revolución francesa fue el cambio más importante que se produjo en
Europa a finales del siglo XVIII, se desatan los conflictos sociales muy
importantes, en contra del régimen anacrónico y opresor, como era la monarquía,
significándose el triunfo de un pueblo pobre y oprimido y cansado de las
injusticias, sobre los privilegios de la nobleza feudal y del estado absolutista.
Durante el reinado de Luis XIV Francia se hallaba bajo el dominio de una
monarquía absolutista, el poder del rey y de la nobleza era la base de este
régimen, pero en realidad el estado se encontraba en una situación económica
bastante precaria, que se agravo por el mal gobierno de Luis XV y que toco fondo
en el reinado de Luis XVI, y en total las mayores consecuencias de esta revolución
trajo consigo, características importantes para el estudio de la sociedad donde se
destruye el sistema feudal, se dio un golpe a la monarquía absoluta, surgió la
creación de una república de corte liberal, se difundió la declaración de los
derechos del hombre y los ciudadanos, la separación de la iglesias y el estado, la
burguesía amplio cada vez más su influencia en Europa, se difundieron ideas
democráticas, los derechos y privilegios de los señores feudales fueron anulados,
comenzaron a surgir ideas de independencia en las colonias iberoamericanas, se
fomentaron los movimientos nacionalistas.

Todos los pasos por los que ha tenido que pasar la sociedad, han sido
consecuencia de la evolución de la misma, estas transformaciones para Marx han
sido efectos de una causa, y de hecho han sido necesarias para el desarrollo de
una sociedad, pues esta al atravesar por todos estos cambios han llevado a un
consolidación o aun presente de la sociedad en la que vivimos ahora. Carlos Marx
deja un legado de influencias hacia mirar en la sociología una herramienta para
estudiar, manipular a la sociedad a medida de que se nos brinda la posibilidad de

6
MARX Carlos. El Capital, Copias p.5
hacer de ella un mejor lugar, con derechos, sin explotación, con igualdad, para
nuestro presente y siempre interrogarnos si está bien nuestro sistema económico,
nuestro sistema político o todo el sistema social que nos rodea