¿Es el Islam una Religión? - WebIslam.com http://www.webislam.com/noticiatema_imp.asp?

idt=3415

WebIslam.com | Pensamiento — Andalusí Actual

¿Es el Islam una Religión?
Apuntes para la Creación de un Lenguaje Islámico Castellano
Pensamiento > Andalusí Actual - 15/12/1999 0:0 | Abdullah Bartoll Ríus
Fuente: Verde Islam 12

Es incorrecto traducir la palabra coránica ‘din’ por ‘religión’,

por la sencilla razón que este término coránico no tiene nada
que ver con la idea occidental de ‘religión’. Si así se hiciese se
desvirtuaría totalmente el concepto coránico de ‘din’.

La palabra din proviene de la raíz del verbo dán: “tomar

prestado, hacerse deudor”. Din: “juzgar; retribuir, juicio o ser
juicioso o adquirir juiciosidad.”

Los filósofos y sociólogos actuales consideran la religión de la

siguiente manera: “La religión hoy en día se entiende como
una formulación influída por la cultura de una sociedad, una
instrumentalización del vínculo en cuestión —mitos y
sacramentos—, y como iglesia, como organización” (Houtart).
Para Durkheim la religión era: “El mito que la sociedad hace
de sí misma”.

Karl Marx sostenía que la religión es una invención de las

clases dominantes y una consecuencia de las desigualdades
en las relaciones socioeconómicas. Creía que la religión era producto de las injustas
relaciones económicas. Es lo que él llamaba una ‘superestructura’.

El din se diferencia —y es incluso antagónico— del concepto de religión, pues el sistema

islámico de pensamiento y de acción tiene como objetivo la superación de la religión. El
din es una Revelación y no ha sido inventado por una cultura humana [institucional o
superestructura]. El din es la Verdad , porque esta proviene del Espíritu, e implica que
Allah, Alabado Sea, ha hablado al ser humano a través de la Revelación Coránica. Si el
Espíritu tiene un sentido es el de que la Revelación proviene del Aliento del
Omnicompasivo, de Su Misericordia [Rahma], de Su ‘Sí Mismo’.

Las religiones

Pero en qué se diferencian el concepto de ‘religión’ y el concepto de ‘din’ islámico? Las

religiones suelen caracterizarse por la Institución , el Dogma, el Misterio, la Mitología , la
Magia , la Fe , el Fatalismo o el Pecado Original [versión negativa y fatalista del ser
humano].

Estos son los elementos básicos y fundacionales que caracterizan a las religiones y que
curiosamente en el Islam no existen. Es posible que algunas religiones no compartan
todos estos elementos pero tienen alguno o algunos de ellos.

La Institución es la organización piramidal, vertical, del poder mundano. Su función es

controlar de manera exclusiva la interpretación de los Libros Revelados, de la Voluntad
Divina. La Institución genera privilegios espirituales, económicos, sociales y políticos.
Las jerarquías sacerdotales, las Iglesias y el monacato pertenecen al mundo del poder y
de la manipulación mental, y están contra las vías que suponen la liberación y el
progreso de los seres humanos.

Desde el punto de vista histórico, estas jerarquías han sido el pilar de la opresión y de
las injusticias sociales. La jerarquías religiosas son una expresión mitológica del poder y

1 of 3 30/09/2007 10:30 ‫م‬

¿Es el Islam una Religión? - WebIslam.com http://www.webislam.com/noticiatema_imp.asp?idt=3415

su forma organizativa vertical es el reflejo de ese poder en la sociedad.

El Dogma y el Misterio se caracterizan por su rechazo de la razón. Son fórmulas

teológicas de poder que aspiran a destruir cualquier disidencia, el libre pensamiento y el
progreso individual y colectivo. Es sabido que un ser humano que utiliza la razón plantea
serios prob1emas a las construcciones dogmáticas y a la supuesta intelectualidad
teológica demasiado complicada para ser entendida por todos. Cuando alguien quiere
comprender el Dogma y el Misterio el especialista dice que se recura a la fe y así se
zanja la cuestión.

El Dogma y el Misterio son una imposición de las jerarquías sacerdotales, por lo que su
aceptación es, en realidad, el sometimiento a esas jerarquías, jamás a la Divinidad. El
núcleo del Misterio tiene su raíz en las religiones arcaicas y está relacionado con el tabú.
El Misterio tiene su formulación y su su origen en la Mitología y en la Magia.

Cualquier religión tiene el mito como fundamento supremo. En la religión del imperio
egipcio, los sacerdotes mantenían vivo el mito de que el rey es el hijo del dios o el dios
mismo encarnado en un hombre. En la mitología del imperio romano, César Augusto era
considerado hijo de la divinidad. Dioses e hijos de los dioses establecían el patrón mítico
de la sociedad griega.

Los mitos han legitimado el genocidio, la deportación y el racismo que tantas masacres
ha producido en el siglo XX. El racismo, por ejemplo, tiene su raíz en los mitos de la
“Tierra Prometida”, “ la Raza o Pueblo Elegido” por un dios de los ejércitos. Otro mito
moderno sería el Holocausto, como dogma que legitima el genocidio y la deportación de
millones de palestinos.

La Magia es otro de los elementos que caracterizan a la historia de las religiones. Su

origen se remonta a las etapas más arcaicas del ser humano. Sus huellas aparecen por
todo el planeta. Incluso en las sociedades que se autodenominan ‘desarrolladas’
encontramos el sustrato arcaico de la creencia mágica.

Finalmente, el Fatalismo o el Pecado Original. El pecado aparece como fatalismo,

imposibilidad de perdón, de rectificación, de salvación, de responsabilidad y, por tanto,
de acción. El pecado se expresa entonces como remordimiento constante e insoslayable
que conduce la enfermedad mental. Es el Pecado Original la condena más violenta hecha
a la naturaleza humana. Al destino —como al curso de los acontecimientos— ho hay que
intentar modificarlo. Esta idea obra como el arma más poderosa de las religiones, pues
legitima la agresión contra el libre albedrío. La religión sólo sirve para oprimir a la gente
y no para liberar.

Los libros manipulados “... han inaugurado el concepto de culpa colectiva. La culpa
colectiva irremediable está relacionada estrechamente con la idea bíblica del Pecado
Original, es decir, con la idea de que existen pecados que se trasmiten por vía de la
herencia, generaciones tras generación. Esos pecados, además, adquieren su verdadero
significado en la vida colectiva y no tanto en la individual. El pecado original hace de un
grupo de hombres, culpables sin culpa propia”. [Norberto R. Cesarole. “La falsificación de
la realidad”. Ediciones Libertarias. Madrid 1998., p. 367]

En el Islam

Gracias a Allah, Subhana wa Ta’ala, en el Islam no existen pecado original ni, por lo
tanto, pecado, pues este concepto tiene una evidente relación con la idea de Pecado
Original: el ser humano es malo por naturaleza.

En el Islam hay ‘error’ y ‘transgresión’, pero jamás pecado. El Qur’án rechaza el Pecado
Original y también rechaza categóricamente que otro, un inocente, pague por los errores
de los demás: “Nadie cargará con la culpa ajena”. (Sura 17, ayat 15). Por esto el Islam
no contempla que el Enviado de Allah, Isa (Jesús), la paz sea con él, muriera en la cruz
para salvar a los seres humanos del Pecado Original, cuando él era inocente de este
supuesto pecado.

El sociólogo J. P. Charnay opina, sobre la actitud del Islam respecto del Pecado Original:
“La idea del pecado original no ha sido aceptada en el Islam. La revelación final no ha
condenado a la naturaleza humana como tal. La ausencia del pecado original acentúa la

2 of 3 30/09/2007 10:30 ‫م‬

¿Es el Islam una Religión? - WebIslam.com http://www.webislam.com/noticiatema_imp.asp?idt=3415

idea de responsabilidad individual.”

La responsabilidad, en el Islam, es un aspecto importantísimo, porque la libertad es la

base que establece Allah para recompensar o castigar. Es decir, que sin libertad no se
puede castigar ni premiar. Por lo tanto, el musulmán necesita de un espacio libertario
que le permita desarrollar lo que Allah, Subhana wa Ta’ala le pide: conocimiento, libre
elección, responsabilidad y acción.

Para el Islam, la responsabilidad de la expulsión del estado paradisíaco, es una

responsabilidad compartida. El Qur’án no culpa a Eva de esta expulsión que, como
sabemos, no cesa de proyectar una sombra acusadora sobre ella y las demás mujeres en
la cultura judeocristiana.

Así pues, “La religión con sus misterios, con su magia, sus mitos, sus dioses, ídolos,
fetiches, creencias y tabúes es la proyección invertida de la parte irracional, de los
miedos, frustraciones e impotencias colectivas humanas. Los poderosos utilizan,
manipulan y viven de los dioses y de sus imágenes, de las creencias y dolencias que se
producen y reproducen con la disculpa de lo divino; es decir, las jerarquías, castas
sacerdotales, sus sectas e iglesias”.

“¡Y no estarán de acuerdo contigo ni cristianos ni judíos hasta que no sigas su religión
[mil-la]!

Di: ‘En verdad, la Guía de Allah es estar guiado por Él!’. Y si siguieras sus pasiones
después de haber recibido la Ciencia [al-Ilm], no tendrías tú de Allah ni Dirigente ni
Salvador!”
(Corán: 2, 120, etapa de Madina)

WebIslam.com

3 of 3 30/09/2007 10:30 ‫م‬