La familia es la primera institución de poder que el sujeto conoce, es

por esto que sigue estando en el centro del medio ambiente social
humano.
Es la institución que regula, y normativiza las ideologías que llevarán
al sujeto a representarse a él mismo y a los demás para que de esta
forma pueda incluirse en otras estructuras importantes para su
desarrollo.
Este organismo es el culpable de nuestros códigos morales, sociales,
políticos y sexuales, ya que la familia se hace responsable de que
algunas de nuestras relaciones sean posibles o por el contrario,
incorrectas e inaceptables.
Siendo la familia, el inicio de nuestra existencia como la conocemos,
es también la incubadora de nuestras experiencias y reflexiones, ya
que es la que nos otorga un nombre con el cual identificarnos y un
lugar especifico de nuestro nacimiento; otorgándonos desde el
principio un sentido de pertenencia que resulta clave en nuestra
constitución psíquica.

consideramos en extremo importante lograr desglosar la experiencia

que los sujetos han tenido en su primer núcleo social. Para Freud el
Edipo transita bajo la premisa del falo. El niño desea a la madre y ve
al padre como la figura rival. es el padre que dicta la ley, el niño se
desenvuelve ante la amenaza de castración, en este punto, el niño
introyecta o no la castración simbólica y por consecuente la
prohibición del incesto, y es en este momento en el que queda
inscrito en la cultura. (Obras Completas, Freud).

En ese punto, Para Lacan es el 3er tiempo en donde el niño comienza

o no una re significación ante el ideal del yo y el yo ideal, el niño en
este momento comienza a tomar insignias del padre, y de ser un
padre prohibisor, se convierte en un padre permisor, si no es con su
madre es con cualquier mujer que no sea de su familia. Es con estas
insignias de masculinidad, el niño comienza a identificarse con lo
masculino, sale del orden de lo imaginario para entrar en el orden de
lo simbólico, el niño se constituye como sujeto deceante o no. si es
que se llevo plenamente ese tercer tiempo del Edipo de lacan.
(Bleichmar, El complejo de Edipo y el Edipo estructural).
Basándonos en que no se logro sepultar plenamente este complejo,
es lo que consideramos lo más trascendental en la vida de cualquier
sujeto, lo cual es la relación que se tiene con sus padres.

De esta forma se podrá entender uno de los fenómenos que ocurren

día con día desde hace miles de años en las sociedades, lo cual es lo
que nosotros vulgarmente conocemos como la llamada “mamitis” en
sujetos maduros , que “socialmente” ya deberían de manejar una
dependencia económica y emocional con su madre. Se plantea la
incógnita de , dada la ausencia del padre simbólico, no existe la
amenaza de castración y, por lo tanto,¿ el sujeto no llega a ser
sujeto deséate?

Dentro del módulo de este trimestre tuvimos mucha información que

nos llevó a preguntarnos acerca de la función de la familia ligada
estrechamente con el campo de satisfacción sexual del sujeto, siendo
la madre la primera en erogenizar al sujeto; y el padre la principal
figura que limitaría la relación madre-hijo mediante la amenaza de
castración. Freud nos hace explicarnos de forma psicoanalítica el
narcisismo de los padres al fundamentar que en la estructura
edípica, el deseo se hace destacar a través del otro, es decir, que “no
hay yo si no hay otro”.

Sin embargo, gracias a la amenaza de castración liderada por el

padre, el sujeto se hace uno al dejar de ser uno con el otro, es el
centro del Edipo entonces el comanejo de castración, no como un
hecho literal, ni como uno imaginario, sino como una castración
simbólica.