Más que fe

Jessica Pérez González.

El fenómeno de San judas Tadeo, no es solo cuestión de moda o fe, sino de un rasgo cultural contemporáneo
que muestra un gran auge entre los jóvenes, sus principales seguidores. Si este fenómeno no fuese de impacto,
no hubiese ocurrido el desvío de la ruta original de las unidades de la Línea 3 del Metrobús, para evadir parte
de la muchedumbre de San Hipólito, eventos que agravan el caos vial cada 28 días en Guerrero, Puente de
Alvarado y Reforma por el número de feligreses que asisten a la templo a celebrar el día de San Judas Tadeo,
pues esté, se encuentra ubicado en la colonia Guerrero, en la delegación Cuauhtémoc de la Ciudad de México.
En torno a este personaje, dícese primo y apóstol de Jesús, giran cuestiones mas allá de la fe, como adicciones,
desempleo, deserción de la fe, caos vial, y hasta narcotráfico.

Crisis del catolicismo

A lo largo de los años el número de católicos en México, ha sufrido cambios, datos del INEGI indican que en
1950 el total de católicos en el país correspondía a un 98.2% del total de la población, sin embargo para el
2010, esto ascendía a un 89.3% .(Tabla 1.0)

TABLA 1.0

Volumen y porcentaje de la población según profese la religión católica de 1950 a 2010

Total Tasa de CATÓLICOS % Tasa de NO CATÓLICOS % Tasa de
crecimiento crecimiento crecimiento
anual anual anual
1950 25,791,017.00 25,329,498 98.2 461,519.00 1.8
1960 34,508,976.00 0.34 33,692,503 97.6 0.33 816,473.00 2.4 0.77
1970 47,456,790.00 0.38 46,380,401 97.7 0.38 1,076,389.00 2.3 0.32
1980 64,758,294.00 0.36 61,916,757 95.6 0.33 2,841,537.00 4.4 1.64
1990 67,811,778.00 0.05 63,285,027 93.3 0.02 4,526,751.00 6.7 0.59
2000 81,078,895.00 0.20 74,612,373 92 0.18 6,466,522.00 8 0.43
2010 94,293,194.00 0.16 84,217,138 89.3 0.13 10,076,056.00 10.7 0.56
FUENTE: INEGI. Censos de Población y Vivienda, 1950 a 2010.
NOTA: El faltante de la población, corresponde a quienes no profesan ninguna religión

¿Por qué de estos cambios? La Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), menciona que mientras que en el
país existen 5 mil 784 parroquias, el número de habitantes por sacerdote es de 6 mil 939, y el de católicos por
cada ministro, de 6 mil 382 hacia el 2005.

Para Roberto Blancarte, investigador de El Colegio de México y especialista en religiones, la deserción de fieles
tiene que ver principalmente a la falta de capacidad de la Iglesia para dar respuesta espiritual y material a los
feligreses. Sin embargo, en la parroquia de San Hipólito, que según datos los conquistadores españoles al
tomar la Gran Tenochtitlán el 13 de agosto de 1521, según el calendario cristiano, se adoptó como santo
patrono de la Ciudad de México y se fundó ese templo en su honor, cuenta con una caja archivada con libros
en los que escriben los devotos sus plegarias. Fueron 31 mil libros durante el año 2008, calcula el rector del
templo. “Esto refleja que México está pobre este año. Hay gente que pide por el trabajo”, comenta. Pero las
peticiones más repetidas que se pueden leer en los libros del templo de San Hipólito son, primero, sobre la
familia, su bienestar; luego, sobre la seguridad y en tercer lugar, sobre la paz.
Todo un símbolo

De acuerdo con los organizadores, las misas se realizan cada 30 minutos e inician desde las 5:00 horas hasta la
medianoche, “Vienen muchos jóvenes que tienen una situación socioeconómica difícil, San Judas Tadeo se ha
convertido para ellos en un apoyo, un intercesor, un santo que vincula al creyente con Dios. Es un símbolo, no
sólo religioso, también cultural, les da identidad. Los jóvenes cargan a San Judas Tadeo, es un símbolo que les
da fuerza e identidad”, aclara el sacerdote René Pérez Díaz.

La celebración de San Judas Tadeo, se ha convertido en una fiesta de jóvenes altamente permeada por la
cultura de la droga como parte de la alegre búsqueda de la esotérica chilanga. Emergen del Metro en grupos de
20, 30 y hasta 40 adolescentes con pulseras de diverso grosor, enfundados en jeans y camisetas estampadas.
En la Ciudad de México, el 52.1 % de jóvenes no asiste a la escuela, y comparándolo con el 52.2% de jóvenes
económicamente activa, según datos de la Comisión de Jóvenes de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal
es una gran cantidad de Jóvenes que no estudian y se ven obligados a ejercer un trabajo, que en ciertas
ocasiones no satisface sus necesidades básicas como la alimentación. La fe juvenil es un tema importante
porque demuestra las problemáticas que enfrentan las nuevas generaciones. Ya es 28 y toca ir a la iglesia que
está a las afueras del metro Hidalgo en el centro de la Ciudad. Los vendedores gritan “¿Cuántos va a llevar? de
a 10 de 20, del que guste”, se escucha por toda la calle principal que lleva a la entrada de la iglesia. Entre
apretujones y esquivar los golpes de las grandes imágenes de San Juditas se llega a la casa del santo. “El día 28
hay fiesta con mucha gente, de 40 mil hasta 70 mil devotos”, asegura el sacerdote y rector René Pérez Díaz, en
2008.

Está en el top 10 de los santos, junto con San Hipólito, San Casiano y San Antonio de Padua y más: se ha
ubicado como el más popular de todos. En Cuba, San Judas Tadeo desplaza a San Norberto, en México “está al
tú por tú con la Virgen de Guadalupe y con la Santa Muerte” según cuenta Óscar, autor de variadas imágenes
de San Judas.

Culto ligado a lo económico

El actual culto según Magali Tercero, responde a una necesidad de creer que tienen los mexicanos. “En los 80’s,
cuando se asentó el culto aquí en México, habíamos pasado una devaluación, eso nos muestra que siempre
está asociado a lo económico. ‘Protégeme ya que tengo un gobierno que no me hace caso y me ignora’. Hay
mucho de eso”. La periodista y cronista urbana que ha documentado el culto a San Judas Tadeo desde hace
más de cinco años, su crónica San Judas Tadeo, santería y narco, ha sido publicada por la Universidad
Autónoma Metropolitana dentro de su colección “Los gatos sabrán”. La cronista observa todo: los miles de
fieles que ingresan, algunos incluso vestidos como su santo, con camisón blanco y manto verde; otros, con un
traje deportivo blanco que en la espalda tiene dibujado al santo de cuerpo entero y el nombre del portador, un
muchacho de apariencia campesina pero con el cabello a rape y un copete teñido de amarillo. Por ese atuendo
el pagó 400 pesos.

Mientras, la Fundación San Judas Tadeo recibió un donativo 300 mil pesos del Nacional Monte de Piedad,
Montepío Luz Saviñón y el Instituto de Asistencia e Integración Social (IASIS), dependiente del Gobierno del
Distrito Federal, a través de un programa de financiamiento, que es además la encargada de los dos albergues
ubicados en la colonia Roma, delegación Cuauhtémoc, explica que para solventar los gastos de estos lugares -
con capacidad para albergar a 250 pequeños con un acompañante- se buscan donaciones en especie o
efectivo. Además, en la Fundación San Judas Tadeo se trabaja en convenio con 20 organismos, entre hospitales
de tercer nivel de la ciudad de México y asociaciones civiles de todo el país, para canalizar a niños de escasos
recursos a los distintos servicios médicos que necesitan.
Un conocido fotógrafo, Francisco Mata, me ha dicho que en una placita cercana se venden a cinco pesos
pequeñas dosis de solventes. Ha descubierto una parte del submundo oculto detrás de la devoción.

Evidentemente, la veneración a San Judas además de ser un asunto religioso sin duda es un fenómeno cultural.

FUENTES:

 Yanet Aguilar Sosa,A San Judas la banda le reza con tacha en mano, EL UNIVERSAL, Domingo 04 de abril de
2010.
 Isabel Luther, San Judas Tadeo, el socorro de fieles en épocas difíciles,, EL UNIVERSAL ,SÁBADO 29 DE AGOSTO DE
2009.
 Cinthya Sánchez, El “limbo asfixiante” de los reguetoneros, El Universal, Sábado 12 de marzo de 2011.
 Edith Martínez, Son peatones, y no los autos, el coco del tránsito, EL UNIVERSAL, LUNES 29 DE DICIEMBRE DE 2008.
 Mónica Archundia, Aligeran penas de niños con males crónicos o terminales,El Universal, Lunes 11 de
septiembre de 2006.

 José Luis Flores, Abarrotan fieles las iglesias, El Universal, Jueves 10 de febrero de 2005.
 Julián Sánchez, "Por decepción se van fieles" , El Universal, Lunes 10 de enero de 2005.
 Fernando Martínez, Salud y trabajo piden para 2010 al "santo de las causas difíciles", EL UNIVERSAL, MARTES 29 DE
DICIEMBRE DE 2009.
 Johana Robles, Definen ruta alterna de L3 por feligreses, El Universal.
 http://www2.eluniversal.com.mx/pls/impreso/noticia.html?id_nota=71852&tabla=ciudad
 http://www2.eluniversal.com.mx/pls/impreso/noticia.html?id_nota=120106&tabla=nacion
 http://www.eluniversal.com.mx/ciudad/105308.html
 http://www.eluniversal.com.mx/ciudad/98308.html
 http://mediorama.uacm.edu.mx
 http://www.inegi.org.mx/prod_serv/contenidos/espanol/biblioteca/default.asp?accion=2&upc=70282546
0051&seccionB=bd
 http://www.inegi.org.mx/lib/buscador/bibliotecas/busqueda.aspx?s=prod_serv&c=2684