A centralidade e supremacia do Senhor Jesus Cristo

por T. Austin-Sparks
Uma série de mensagens falada em Conferência
Cristo é a "imagem de Deus" E o Senhor de Toda a Criação
Cristo é a representação visível do Deus invisível, o Primogênito de toda a criação. Pois nele
foi criado o universo todas as coisas no céu e na terra, as coisas visíveis e as coisas
invisíveis, Tronos, dominações, principados, poderes - todos foram criados e existem, por
meio Dele e para ele. E ele é antes de todas as coisas, e por meio dele o universo é todo
harmonioso.
Capítulo 1 - A centralidade e supremacia do Senhor Jesus
Cristo
Capítulo 2 - A centralidade e supremacia de Cristo para o
crente individual
Capítulo 3 - A centralidade e supremacia de Cristo para a
Igreja que é Seu Corpo
Capítulo 4 - A centralidade e supremacia de Cristo como
"cabeça de todo principado e poder"

Capítulo 1 - A centralidade e supremacia do Senhor Jesus Cristo

Leitura: Colossenses 1:9-29.
A cláusula décima terceira no verso, em grande parte representa o que foi colocado em
meu coração para este momento: "O Filho do seu amor", então o que se segue, a
posição que ele ocupa, segundo a vontade do Pai - "Ele é antes de todas as coisas, e
nele subsistem todas as coisas ", e Ele em todas as coisas tem a primazia: então,"
Cristo em vós, a esperança da glória ". Acho que podemos assim resumir tudo o que a
frase "A centralidade e supremacia do Senhor Jesus Cristo", e com isso ser totalmente
ocupado pelo resto de nossas vidas, não só para o tempo presente.
E assim é sobre a centralidade e a supremacia do Filho do amor de Deus que nos
deteremos, como o Senhor nos permita. A Palavra de Deus traz em vista quatro áreas
nas quais o pensamento e o propósito de Deus acerca do Filho do seu amor é para ser
realizado. Em primeiro lugar é a esfera da própria vida do crente individual, em
seguida, em segundo lugar, há a esfera da Igreja que é Seu Corpo, em terceiro
lugar, há a esfera dos reinos deste mundo, as nações da terra, e no quarto lugar, Ele
é o centro supremo em todo o universo no céu e na terra e o que está debaixo da
terra.
Podemos não ser capazes, no tempo que temos nestes dias, para chegar até todos os
âmbitos e ver o que a Palavra de Deus tem a dizer sobre o Senhor Jesus em relação a
eles, mas vamos nos mudar, como o Senhor permite e pelo menos tomar a primeira
ou duas dessas esferas. Mas antes de chegar à primeira delas gostaria de lembrar
também que há muitos outros itens.
A centralidade e a supremacia do Senhor Jesus é o pivô e a chave para todas
as Escrituras
É claro que o próprio Senhor Jesus nos disse isso. Vemos isso em Lucas 24:27, que
fala sobre esse assunto. Lá nós encontraremos tanto Moisés, os Salmos, e todos os
profetas, e nelas fala de todas as coisas concernentes a Si próprio. Assim deve ser a
nossa leitura da Palavra de Deus,onde nós lermos devemos sempre nos perguntar :
"O que isso tem a ver com Cristo?", e se você levar esta questão à sua leitura da
Palavra de Deus, onde quer que você estiver lendo (é o que devemos pensar), você vai
começar a ter um novo entendimento da Palavra, você terá um novo valor na sua
leitura, pois as Escrituras, e todas as Escrituras, elas só falam dele, embora você
possa ter dificuldade em rastrear, por vezes, Ele, mas Ele estará lá. O efeito
cumulativo de todas as partes da Palavra de Deus é trazê-lo para Cristo. Você não
precisa ler a Palavra de Deus como a história, a narrativa, a profecia, ou como
qualquer outra coisa como um tema em si, mas sempre a pergunta: "isso tem a ver
com Cristo ?" e até que você possa encontrar o que isso tem a ver com Cristo, você
não encontrou a chave. Você provavelmente vai estar pensando em certas partes da
Escritura que vai ser difícil. Você vai pensar em livros como o Livro dos Provérbios, e
você vai dizer: "isso tem a ver com Cristo ?" Uma sugestão pouco irá iluminar de uma
vez esse livro para você. Onde quer que você leia a palavra de sabedoria, colocar
Cristo no lugar de sabedoria e de ter transformado o livro e você tem a sua essência -
e isso é legítimo, muito bom, muito bem, como sua leitura vai provar para você. Ele é
a Sabedoria de Deus, o Logos eterno. Bem, só de passagem, sem mencionar que,
porque o que buscamos é ver a centralidade e a universalidade do Senhor Jesus, e Ele
está por determinação divina, no centro de tudo neste universo, cada fase e cada
aspecto, e Ele é o sua explicação.
É também a explicação da encarnação
Não só é verdade como as Escrituras, mas este é o objeto e a explicação da sua
própria encarnação. Quando você está estudando a pessoa e a vida e a obra do Senhor
Jesus, deve haver uma missão Divina em seu coração, e essa busca deve ser para
aquelas características que sugerem a universalidade. Devemos novamente ler a Bíblia
e a vida do Senhor Jesus com esse pensamento, isso vai ser útil para o seu estudo da
Bíblia, rentável, e você vai descobrir que as coisas começam a aumentar de uma forma
que joga para trás o seu horizonte e aumenta o seu próprio coração e faz você se
sentir maravilhado com Cristo. Procurando características de universalidade que você
não irá muito longe antes de encontrá-los. Eles podem ser rastreados nas profecias
sobre a Sua encarnação. Você pode encontrá-los na Anunciação, você pode encontrá-
los nas palavras de seu antecessor, como Ele é apresentado. Você pode encontrá-los
em seu nascimento com todas as suas associações e incidentes; o universo está lá. É
assim também em sua circuncisão. À luz de toda a Escritura, que são o Novo
Testamento, você vai descobrir que existem características universais, mesmo em sua
circuncisão, e até mesmo em sua apresentação no templo. Em sua visita a Jerusalém,
no Seu batismo, Sua unção, sua tentação, Seus ensinamentos, Suas obras, sua
transfiguração, sua paixão, sua morte, sua ressurreição, sua ascensão, seu envio do
Espírito,a Sua atividade presente, e Sua vinda novamente, é aquilo que é universal,
que está em vista. Cada uma dessas coisas é marcada por características universais,
são coisas que chegam aos limites do Universo e abraçam todas as eras e as
eternidades e todos os reinos. Isso não é motivo incomum para a maioria de nós, mas
diz-se novamente para trazer de novo à nossa lembrança a maneira pela qual
devemos considerar o Senhor Jesus.
Nós não estamos tentando fazê-lo maior do que ele é, mas estamos tentando alcançar
suas dimensões reais, e a necessidade do povo do Senhor é ter uma apreensão nova
da grandeza do seu Cristo, uma nova apreciação do Filho do amor de Deus - e aquilo
que Ele é : poderoso, majestoso, glorioso, Ele é filho maravilhoso - e, em seguida
lembrar que para nós é o Filho que nos foi dado. Isso vai elevar-nos, que iremos
ampliar nos, ele terá o Seu Corpo,o seu aumento.
A centralidade de Cristo e a supremacia na vida do crente
Chegando agora a essas aplicações mais específicas desta universalidade para as
esferas da sua centralidade e supremacia já mencionada, tomamos primeiro Sua
centralidade e a supremacia na vida do crente. Vejamos a palavra de novo - ". Cristo
em vós, a esperança da glória" Você vai notar no contexto que o primeiro capítulo da
carta aos Colossenses nos leva de volta para a mente e o coração de Deus antes que o
mundo existisse, e estamos mostrando o que estava acontecendo na mente e no
coração do Pai acerca de seu Filho. É chamado de "o mistério", isto é, o segredo do
Divino. É impressionante ver que antes de qualquer atividade criativa, Deus estava
acalentando um segredo em seu coração, o Pai tinha um segredo, algo que ele não
tinha mostrado para ninguém,ele não disse a ninguém, um segredo acarinhado, mas
relacionadas com o Seu Filho . Fora do segredo do seu coração acerca de seu Filho,
todas as atividades de Deus passaram, e ao longo dos séculos, ele foi ocupado em
muitas atividades, de muitas formas e maneiras, trabalhando com seu segredo, o seu
segredo estava nessas muitas atividades, nas muitas formas e maneiras de Sua auto-
expressão, nunca mostrando o que era o segredo, nunca anunciando o que estava em
seu coração em tantas palavras, mas sempre escondendo, escondendo-o dentro de
símbolos e tipos e muitas coisas, todos eles consagrados em segredo, "o
mistério". Então, finalmente, na plenitude dos tempos, no final destes tempos, Ele
enviou Seu Filho, o Filho do Seu amor, em seguida, pela revelação do Espírito Santo,
ele teve o prazer de dar a conhecer o mistério, o prazer de divulgar o secreto, e o
primeiro capítulo da carta aos Colossenses é a inauguração, incomparável do segredo
do coração de Deus a respeito do Filho do seu amor, o que era secreto. Leia-o
novamente, cada fragmento dele, o segredo de Deus estava ali. Está tudo reunido ali,
cada fragmento do mesmo,para: "Que em todas as coisas ele possa ter a
preeminência." "Em TODAS as coisas", e então - e isso parece-me ser a maravilha
disto, esta é uma coisa que é muito além de nossa compreensão - que tudo isso, o
segredo do coração eterno de Deus no seu sentido mais forte , era ter o seu início de
realização individual dentro do coração de um crente. Até agora, como a realização
efetiva e prática do mistério, o segredo de Deus, está em causa, o seu início é no
coração dos crentes individuais. Este mistério é: "Cristo em vós, a esperança da
glória".Este segredo de Deus, essa coisa que Deus tem em Seu coração desde a
eternidade é: "Cristo em vós". Quero ressaltar mais uma vez. Aquele que foi, no
coração de Deus desde a eternidade, para a sua realização tem de ser colocado em
nossos corações no tempo. Aquilo que estava na mente de Deus desde antes da
fundação do mundo, tem seu início no recebimento de Cristo no coração pela fé por
parte do crente, o crente individual. Isso não é o fim, é o começo. O que virá depois
será a Igreja que é Seu Corpo. Isso foi previsto e se completa no pensamento eterno,
mas que irá acompanhar a recepção do crente individual em Cristo. A Igreja, que é o
seu corpo não é o fim. Será o centro de uma outra esfera, os reinos deste mundo, as
nações caminharão à sua luz. E então, novamente, não será o fim, ele será expandido
para o universo. Não só a humanidade glorificada, mas as forças celestes e todas as
coisas convergirão para isso. Mas voltamos para o indivíduo.
Deus começa no interior. Paulo tem um bom negócio para dizer sobre este
pensamento eterno como a Cristo e Sua centralidade para o crente, e ele fala a
respeito deste assunto, em grande parte de sua própria vida e sua visão espiritual, e
tanto quanto eu posso ver que ele junta tudo em cinco aspectos principais. Não é a
revelação de Cristo no interior, há a vida de Cristo no interior também, há a formação
de Cristo no interior, lá é a casa de Deus, e só há a consumação de Cristo no interior.
1. A revelação do Cristo interior
Em primeiro lugar devemos ter, a revelação de Cristo dentro de nós. Você sabe a que
nos referimos: Gal. 1:15,16. Olhando para o versículo 12 você verá o que significa:
"Porque eu não o recebi de homem algum, nem me foi ensinado, mas pela revelação
de Jesus Cristo." "Foi a boa vontade de Deus ... revelar seu Filho em mim, que eu o
pregasse entre os gentios." Agora vemos, o que representa o lado interno da
experiência na estrada de Damasco. Havia um objetivo, um lado,externo.Mais
também houve um lado interno no qual ele entrou porque tinham entrado nele, e
acho que o lado interno não se limita ao momento em que a luz do céu acima do sol do
meio-dia no brilho o iluminou, que provavelmente foi muito transitória, passando
rapidamente. Parece-me que esse lado interno continuou por três dias. Ele ficou cego
por três dias, não teve visão, mais ele ainda estava vendo. Você percebe que a
conexão foi issa, que "quando aprouve a Deus ... revelar seu Filho em mim ...
imediatamente " - e se você olhar para trás em Atos 9, você vai descobrir que ele foi
ao encontro de Ananias no final de três dias,Ananias chegou e impôs as mãos sobre
ele e ele recebeu visão e houve uma revelação dada no interior dele, houve uma
interiorização da revelação de Jesus Cristo. Aprouve a Deus revelar Seu Filho nele. Nós
nunca saberemos tudo aconteceu nesses três dias com Saulo. Foram três dias
poderosos, três dias enormes, poderíamos dizer três dias fantásticos. Estava vendo o
Senhor Jesus por dentro, e quando interiormente o tinha visto, logo ele pregava que
Jesus é o Filho de Deus, imediatamente.
Agora, amados, para nós este princípio é válido como aconteceu com Paulo, que tudo se
dependura na revelação interior de Jesus Cristo. Nossas vidas como filhos de Deus são
constituídos por isso, e tudo o que somos e tudo o que fazemos em relação a Ele repousa
sobre a revelação interior que resultou na sua centralidade e supremacia,por essa causa que
nossas vidas estão em causa. É assim, mesmo para as pessoas religiosas, pois Saulo era um
homem super religioso. Digo isso porque muitas vezes há uma espécie de pontapé mental
para trás quando falamos da conversão de Paulo e a natureza radical do mesmo, e a atitude
é mentalmente tomadas - "Sim, bem, nunca tivemos essa experiência, Deus nunca nos fez o
que fez com Saulo de Tarso, pois o mesmo não se pode esperar de nós, e isso não pode ser
base para as nossas vidas. " Agora, apesar de tal reação mental, queremos reafirmar que a
lei é válida e que você e eu nunca vamos ser cristãos, ou servos do Senhor, na vida
espiritual real e ter eficácia para além da medida de nossa apreensão interior do Senhor
Jesus. Isso é fundamental para tudo. Muitos não tiveram uma revelação completa em curso
ou conhecimento do Senhor Jesus, porque eles próprios não são ferrenhos em nada. Saulo
de Tarso era radical e o Senhor o encontrou em sua própria base, em seu próprio terreno, e
porque ele era tão ferrenho no Senhor estava completa a sua disposição de seguir o
Senhor. "Com o que tu queres perversa mostra-te perverso", e o Senhor fez isso. Se você e
eu estamos mais ou menos descuidado com as coisas espirituais o Senhor vai nos encontrar
por esse motivo, e nós nunca chegaremos a lado algum, mas quando chegamos ao ponto de
ser queimada até a última gota no interesse do Senhor, mesmo que pode ser confundido, no
entanto fora a tudo isso, Deus vai nos encontrar por esse motivo. Não é verdade, com tantos
que o Senhor teve de levá-los ao lugar onde só havia uma questão de vida e desespero, ou a
morte pendurada sobre um novo conhecimento de si mesmo? Ele não tem sido capaz de
dar-lhes essa revelação no interior até que poderia haver para eles há mais vida a menos que
houvesse um novo conhecimento do Senhor. Eles gostariam de não viver a menos que o
Senhor venha para ele de uma maneira nova. Acho que o Senhor, muitas vezes trabalha
com o precipitado. Bem, mesmo para as pessoas religiosas este princípio é válido, que tudo
trava, não sobre a nossa religião, não sobre o nosso zelo religioso, mas sobre a revelação
interior de Jesus Cristo, o Filho do amor de Deus. Cristo traz a glória de Deus no rosto, em
nossos corações, diz o Apóstolo, assim como Moisés trouxe a glória de Deus sobre o seu
rosto da montanha para o campo. A glória de Deus o fez como Deus ao povo, pois o Senhor
disse: "...E ele falará por ti ao povo; e acontecerá que ele te será por boca, e tu lhe serás por
Deus." (Êxodo 4 : 16) "Você será como Deus a essas pessoas, você deve viver para
mim." Então, de uma forma muito mais verdadeira, absoluta, intrínseca Jesus traz a glória
de Deus no rosto e em nossos corações. "Porque Deus ... quem resplandeceu em nossos
corações, para dar a luz do conhecimento da glória de Deus na face de Jesus Cristo."
Tudo testado pela vida interior
"... Para que eu possa anunciá-lo." Tudo depende disso. "Aprouve a Deus ... revelar
seu Filho em mim,para que eu possa anunciá-lo", ou pregá-lo; sublinhe a última
palavra "Ele", que vai para o centro de tudo, que questiona tudo, que pesa o valor de
tudo, Ele! Como atividade cristã Paulo não tinha no seu dia a dia muita promoção de
um movimento, a propagação de uma doutrina, a promoção dos interesses de uma
instituição. Não é um movimento, nem de criar um movimento na terra para obter
seguidores, adeptos, membros de apoio. Não é uma instituição, apesar de que
poderíamos chamar esta instituição de Igreja. A Igreja não tem existência no
pensamento de Deus além da revelação de Jesus Cristo, e é julgado de acordo com a
medida em que o Filho de Deus, o amor de Cristo está em evidência por sua
existência. Não é um testemunho, se por que você quer dizer uma forma específica de
ensino, uma doutrina sistematizada. Não, não é um testemunho. Vamos ter cuidado
com o que queremos dizer quando falamos de "testemunho". Nós podemos ter em
nossas mentes algum arranjo de verdade, e que a verdade expressa na fraseologia
determinada, a forma de palavras e, portanto, falar sobre "o testemunho", não é o
testemunho nesse sentido. Não é uma denominação, e isso não é uma
"interdenominação". Não é o cristianismo. Não é "obra" - oh, nós estamos sempre
falando de "obra": "mais como a obra começa ?" - Estamos nos dando a obra, estamos
interessados na obra, estamos na obra. Não é uma missão. Ela é o Cristo. "... Para que
eu pudesse pregar ". Se isso tivesse permanecido de forma central e pré-eminente
desintegrando todos esses ciúmes horríveis nunca teria tido uma chance. Todos os
miseráveis e toda confusão que existe na organização do cristianismo hoje nunca teria
acontecido. É porque algo específico em si, um movimento, uma missão, um
ensinamento, um testemunho, uma escola, tomou o lugar de Cristo. As pessoas têm
saído para outros lugares, ao projeto tal, ao estabelecimento tal. Poderíamos
confessar, no entanto que, é verdade, que hoje não há tanto assim de Cristo em
nossa obra. É verdade! Agora amados, uma revelação interior é a cura para tudo isso,
e tudo isso - eu estou dizendo uma coisa muito difícil, também há uma coisa? - A
existência de tudo o que representa a ausência de uma revelação adequada interior de
Cristo. Se Cristo, o Filho do amor de Deus é o centro e supremacia no coração do
crente tanta coisa vai para baixo, ele deve ir para baixo. Dividindo as coisas vão, na
medida em que são coisas que não são polêmicas com o Senhor. Controvérsias com
Deus em dividir a sua vontade, mas essas coisas artificiais, essas coisas oriundas da
atividade do homem e sua projeção de si mesmo, insinuando de si mesmo para os
interesses de Deus, essas coisas não podem permanecer onde existe uma ativa
revelação adequada do Senhor Jesus, não pode haver isso ali. Essas duas coisas estão
diante de nós: um, por causa da revelação de Jesus Cristo em nosso coração, nós
temos uma paixão por ele, por outro lado, devido à ausência de suficiente revelação de
Cristo em nossos corações que esta fora de nós,muitas outras coisas hoje diríamos
esta em nossos interesses, e para ele, mas que nunca podem,e nunca satisfazem o
coração de Deus. É a satisfação do coração do Pai, que está em vista.
O segredo eterno de Deus
Desde a eternidade Deus tinha um segredo em seu coração - um segredo do
coração. Eu digo um "segredo do coração", porque esse termo, esta designação, "Filho
do seu amor" está relacionada com o mistério, o segredo. Não era o que Deus estava
fazendo para tornar o seu Filho um funcionário, no sentido oficial. Não era alguma
atividade (perdoem-me se parece irreverente) de um grande diretor do universo que
visam promover a alguém em quem ele tinha um interesse. Não, era o Filho do Seu
amor, Seu coração estava em tal coisa, e havia um segredo em seu coração a respeito
de Seu Filho. Ele é muito amado do Pai.. Estude as referências ao Senhor Jesus do
lado divino, a revelação de Deus como o coração a Cristo, e você terá uma nova
apreciação do que estamos dizendo. O Senhor Jesus, falando a parábola dos
lavradores maus, enfim chegou o envio do filho, e você se lembra de como ele
colocou ? "E, por último, enviou-lhes seu filho, dizendo: Terão respeito a meu
filho." Por que eles deveriam reverenciar Seu Filho ? Porque Ele era o Filho do Pai. Por
causa de quem ele era filho, por causa da relação. Eles tinham maltratado todos os
funcionários, mas agora com certeza eles vão mudar a sua atitude quando o Filho vier,
certamente eles vão referenciá-lo, respeitá-lo, honrá-lo. E foi porque eles disseram:
"Este é o herdeiro, vinde, matemo-lo, e vamos aproveitar a sua herança", por causa de
sua negação absoluta, a rejeição dos direitos de Deus, representado por seu Filho, que
tão grande sentença foi pronunciada sobre eles.
Bem, ele é o Filho do Amor de Deus , e o que é ligada a isso tudo é a satisfação do
coração de Deus em relação ao que o segredo do coração do Senhor. Que está entre o
que somos e tudo o que fazemos. Estamos claros na terra de "Cristo viver em
nós". Sim, mas Cristo em você representa a realização do coração dos propósitos de
Deus, que é a maneira em que Ele vai perceber, que é sua maneira de chegar ao fim
que estava em seu coração na eternidade passada: "Cristo em você. " Podemos dizer
que Deus nunca pode perceber que o desejo do coração de Sua vontade esta somente
no seu Filho, por isso há muitos crentes que recebem a Cristo em seus
corações. Portanto, não é converter as pessoas ao cristianismo, ou levando-os a serem
seguidores de um movimento, mais sim é receber a Cristo, a satisfação de
Deus. Então, quando nós recebemos Cristo, tudo aquilo com que temos de fazer em
relação a ele, qualquer coisa em que temos uma voz ou uma influência, qualquer parte
que podemos tomar no Senhor nos leva aos seus interesses, deve estar totalmente,
completamente e sempre para a expressão de Cristo, a revelação de Jesus Cristo, a
entrada em visão de Cristo. Nenhum conjunto, nenhuma igreja, nenhum movimento,
nenhum depoimento, nenhuma escola, justifica-se em sua existência a partir do ponto
de vista de Deus, exceto na medida em que Cristo é vivido nos crentes ali.
Amados, nós estamos falando sobre o indivíduo. Eu não tenho razão, e você não se
justifica, em que afirma ser cristão, exceto na medida em que Cristo se manifesta em
mim, em você, em toda a força e peso e engenhosidade do inferno é contra isso. Os
crentes têm muito mais para provocá-los a não-semelhança de Cristo do que ninguém
neste mundo. Os crentes têm muito mais assaltos a agitá-los e torná-los a trair Cristo
do que ninguém. O inferno é totalmente contra a revelação de Jesus Cristo. Tudo
começa com isso, a revelação de Cristo em nosso interior.
Agora nós devemos ter muito desejo em nossos corações, em seu duplo trabalho, na
vida e serviço. "O que estou fazendo aqui ?" "Por que sou cristão ?" "Qual é o
significado do meu ser relacionados com o Senhor?" "Qual é o ponto da minha
salvação ?" A resposta é: Não é a minha satisfação, não é satisfação minha, não a
minha salvação como um fim em si, mas a revelação de Jesus Cristo, a realização de
sua centralidade e supremacia de acordo com o desejo do pai. E então, em segundo
lugar, a pergunta é: "O que é que vou fazer na obra de Deus ?" "Vou pregar o
evangelho para tentar estabelecer alguma sociedade, de alguma denominação, ou
alguma 'interdenominação," para ganhar um lugar de ensino, ou uma interpretação, ou
um sistema da verdade ? " "É a algumas coisa que eu sou dedicado, ou é assegurar
para o Senhor Jesus Sua centralidade e supremacia absoluta ? " Tudo o que possam
dizer, nunca passa por isso, começamos e terminamos ali. Cristo é o princípio e o
Cristo é o fim, de A a Z, o Alfa e o Omega.
Temos de ter relações com o Senhor muito seriamente sobre uma nova apreensão
interna e valorização do Senhor Jesus. É a única forma de libertação de todas as coisas
indignas em nós mesmos e nas coisas com as quais podem ser ligadas. Ela é: "Cristo
em vós, a esperança da glória", e a única esperança da glória, e se não é ela
certamente vai ser vergonha e não glória.
Que o Senhor possa escrever todo seu querer profundamente em nossos corações por
amor do Seu nome.
Capítulo 2 - A centralidade e supremacia de Cristo para o crente individual
Leitura: Hebreus 1:1-14.
Agora vamos para o segundo dos aspectos do "Cristo em nós" e isso esta nas
conhecidas palavras de Gal. 2:20. "Já estou crucificado com Cristo; e já não sou eu
que vivo, mas Cristo vive em mim: e a vida que agora vivo na carne, vivo na fé, a fé
que está no Filho de Deus, que amou a mim, e se entregou por mim ".
Cristo : a vida interior
O primeiro é a revelação de Cristo no coração, o segundo é a vida de Cristo dentro de
nós .É importante para nós reconhecermos que este não é apenas o fato de que Cristo
vive no interior, não apenas de que Cristo está dentro de nós, vivendo em nós, mas
traz consigo algo mais do que isso, que Cristo é a vida do crente. Cristo no interior é a
própria vida do crente, ele deve ser o centro e supremacia e isso como a nossa vida, e
Ele é a nossa vida só na medida em que ele é fundamental e supremo, nem mais, nem
menos. Mas nós queremos compreender de que forma esse Cristo interior é a vida do
crente, e esta carta inteira aos Gálatas ajuda-nos a esse entendimento. Eu não quero
ser demasiado doutrinário ou teológico, em sentido técnico, mas eu sinto que o povo
do Senhor deve ser claro sobre as grandes doutrinas da graça. Assim, gostaria de
pedir para uma breve consideração dos antecedentes para essa declaração.
Falamos muitas vezes sobre Cristo é a nossa vida, muitas vezes dizemos coisas para
esse efeito, que Ele é a nossa própria vida. Nós usamos um outro fragmento da Bíblia,
que não está no mesmo domínio como exatamente essa passagem, embora ligadas a
ele:. "Quando Cristo, que é a nossa vida, se manifestar, então também vós vos
manifestareis com ele em glória" O princípio de Cristo sendo a nossa vida é o mesmo,
mas aqui há um fundo para isso. Não é justo que Cristo é para nós a energia vital a
que chamamos vida. É claro que Ele é, Ele é a vida, o Espírito Santo é o Espírito da
vida em nós, mas é aqui que se explica pelo contexto e dado um significado mais
profundo. Se você olhar para as palavras que cercam imediatamente você vai ver que
esta afirmação do apóstolo representa uma mudança. Esta carta, como você sabe, é
lidar com o legalismo em que os crentes da Galácia tinham caído, pela qual tinha sido
superado, ultrapassado ou ludibriados. Você percebe como começa o capítulo 3: "Ó
gálatas insensatos, quem vos fascinou a vós ...?" literalmente, "Quem vos
enfeitiçou ?" Eles sob o feitiço de uma bruxa, e era o feitiço de um legalismo
falso. Agora que Paulo está dizendo aqui no verso 20 representa uma mudança. Paulo
tinha vivido, nos velhos tempos, segurando na forma da lei. Sua posição como um
judeu que foi sob a lei do homem deve viver de acordo com a lei. A lei era: "Tu" e "não
farás". Se um homem quisesse viver e prolongar seus dias na Terra, então ele deve
cumprir a lei, e assim viver por apegar-se à lei, a lei dos mandamentos. E nós
sabemos que, mesmo de um como Saulo de Tarso, que manteve rigidamente a lei, que
era uma coisa extremamente complexa, e que sempre representou a condenação e
morte. Era como a espada de Dâmocles sempre pairando sobre a cabeça.Vemos a
amplitudes disso alguns devem morrer, você vem sob o julgamento, condenação e
morte. E as observâncias associadas com a purificação e relacionamento corrigem com
Deus nunca por um instante, tocou a consciência, nunca tocou o coração, elas eram
apenas, digamos, expedientes para o momento, eram puramente exteriores, e havia
sempre o sentimento interior de querendo algo, algo que falta. Saulo, porém, tinha
vivido por segurar a lei, ele manteve sua vida, segurando a lei com todas as suas
forças, todos os seus interesses, todas as suas ameaças, o julgamento, condenação e
sua sombra da morte, que ele sempre manteve em vista. Essa era a sua vida passada.
Agora, ninguém havia sido encontrado, como Paulo deixa bem claro nos primeiros
capítulos da carta aos romanos, que em sua própria natureza poderia perfeitamente
satisfazer a Deus em todos os pontos e os requisitos de Sua lei divina. Todos tinham
quebrado, todos tinham falhado, e em nenhum homem, foi à raiz da justiça
encontrada. Deus nunca poderia ser satisfeito com a justiça externa simples que não
foi no próprio homem, uma espécie de justiça teórica e não uma prática, e nunca havia
sido encontrado um homem em quem não havia justiça, como em si mesmo, e toda a
raça é recolhida até na própria declaração de Paulo sobre si mesmo com toda a justiça
o seu cerimonial: "Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem
algum."
VIDA DE JUSTIÇA, EM CRISTO
Agora Cristo, o único que poderia fazê-lo, tinha cumprido a lei até o punho, em virtude
da justiça inerente, e ter Deus satisfeitos, não externamente, cerimonialmente, em
tese, mas intrinsecamente como o Justo, sem pecado, tinha em Sua própria pessoa
cumpriu a lei e colocá-lo fora do caminho. Isso é foi feito . Deus só queria que ele
cumprisse e, em seguida, Ele pode colocá-lo fora. Cristo tinha cumprido e colocou fora
do caminho e tinha introduzido uma nova dispensação, não de direito, mas de
graça. Ele trouxe um novo regime em que o governo não é o governo de "não farás" e
"tu", não um governo do legalismo sistematizado, mas de graça, e a nova dispensação
é a dispensação da fé em Cristo, a fé em Cristo como Aquele que cumpriu todas as
exigências que cada vez que Deus fez do homem, e satisfez a Deus em nome de todos
os homens, a fé que Nele todos os que crêem são reunidos e representados, e que
Deus está satisfeito com todas essas coisas nele : Ele produziu a justiça que Deus
requer do homem e Deus está satisfeito. Produziu como homem para o homem e Deus
é totalmente satisfeito e contente.
Agora que Cristo, com quem o Pai é completamente satisfeito sobre o assunto de toda
a justiça, está dentro do crente, para que o crente em Cristo tenha toda a justiça n'Ele,
Deus está satisfeito. O crente não é mais justo em si mesmo que ele nunca foi, mas o
justo é interior. Deus não olha para nós, Ele olha para Seu Filho em nós, e assim vive
agora dentro de Cristo, e Paulo diz, em efeito, "Agora eu vivo, não pela lei, mas
apegando-se a Cristo, e a coisa com que eu me seguro em Cristo é a fé. " "E que a
vida que agora vivo na carne, vivo na fé, a fé que está no Filho de Deus". "Estou
segurando a Ele pela fé, e eu vivo." Não há condenação, portanto, não há morte, pois
a justiça está aqui, e onde a justiça esta é que não há condenação. Não há pecado
nEle, e não havendo nEle pecado, a morte e o julgamento não tem nenhum poder,
nenhuma relação. Ele está aqui e, portanto, Ele é o Vivente, no poder de uma vida
indestrutível, invulnerável. "Eu vivo, seguro Nele por fé." Como ? Ao dizer, quando o
Acusador vem para colocar uma carga em minha porta para me trazer debaixo da
condenação e da morte: "Cristo é minha justiça." Quando o acusador assalta com um
dardo de fogo e diz: "Você está desagradando ao Pai." (desde que eu não viva
deliberadamente no pecado, conscientemente fazendo o que desagrada ao Senhor, e o
inimigo tenta trazer-me a sensação de sendo desagradável ao Senhor e me derrubar
na morte), eu digo: "Cristo, que satisfaz ao Pai por mim, está em mim, o Pai está
satisfeito com ele e ele está em mim", e se eu segurar pela fé Nele, estou NEle, ao
invés de morrer eu viver, ao invés de ficar sob a condenação eu triunfo e, nesse
sentido, Cristo dentro de mim é a vida, essa vida que vivemos. Vivemos triunfantes
não por lutar contra o pecado, e não por tentar responder de volta o Acusador como
em nosso próprio terreno, mas apresentando a Cristo e segurando em Cristo como em
nós, pela fé.
Cristo é a satisfação de Deus dentro de nossos próprios corações. O que mais você
quer ? E a fé constantemente detém sobre Ele como a satisfação de Deus. "Já estou
crucificado com Cristo" - Por que temer então ? "... E já não sou eu que vivo" - Por que
tentar me acusar de alguma coisa, então ? "Aquele que morreu está justificado do
pecado" ... mas Cristo vive em mim ". Se você pode acusá-Lo com o pecado, e se você
pode colocar o pecado à sua guarda, então não há esperança para mim, mas na
medida em que Ele é o Pai tudo o que o Pai exige de mim, e eu sempre mantenho a
ligação da fé forte no que Ele é o Pai, para mim, eu vivo. Eu não morro, eu vivo, Ele é
a minha vida, Ele se torna a minha vida nesse sentido. Você vê que é algo mais do que
algo nosso em relação a Cristo como a energia vital dentro de nós que nos mantém
vivos. Há um grande fundo de toda essa coisa. Reúne-se tudo o que Cristo está em
sua pessoa para o Pai, e tudo o que Cristo fez em Sua obra na cruz para satisfazer o
Pai, e que é trazido para dentro de nós a nossa parte interna, e, em seguida, nos liga
sobre a fé com que , mantém a preensão de que, e como vivemos ", ... e que a vida
que agora vivo na carne, vivo na fé, a fé que está no Filho de Deus, que me amou e se
entregou por mim. "
Isso colocou em uma pequena bússola um negócio muito grande da Palavra de Deus,
mas eu sinto que é algo para nos deter. Você vê o que está em causa é à entrada do
Senhor Jesus de volta ao seu lugar de centralidade e supremacia como a nossa vida, e
é só como Ele é que nós vivemos. Vivemos por Cristo. Cristo é a nossa vida muito
nesse sentido. Oh! podemos responder o Acusador dessa maneira !
A frase "couraça da justiça" (Ef 6:14) é apenas uma maneira metafórica, de forma
ilustrativa, de colocar esta verdade. A couraça da justiça é Cristo. Ele é o Justo, Ele é
feito para nós justiça, e não adianta tentarmos encontrar o inimigo em nós mesmos,
bons ou maus, é preciso conhecê-lo com Cristo, com Cristo responder-lhe cada vez. E
se o Pai está fazendo altas demandas, Ele deu-se com tudo o que Ele tem em Seu
Filho, e Ele nos diz: "Tudo que eu peço é para levar ambas as mãos cheias de Meu
Filho, trazer ambas as mãos cheias Dele em Suas perfeições, que me satisfaz. " Cristo
é o centro e supremacia do crente como vida do crente. Eu teria que fazer mais do
Senhor Jesus. O esforço conjunto dessas palavras é sobre o que Ele está no
pensamento de Deus e como se agarrar esta animada, não apenas como doutrina,
segure-o no coração, vamos saber o que é triunfar; conheceremos a vitória da vida,
nós devemos saber o que é a plenitude. Amados, estou convencido de que ele será, na
medida em que são tomadas com o próprio Senhor Jesus que estamos triunfantes,
vitoriosos, superando as esperanças de Deus, e nada mais pode ser substituto para o
que,é Cristo.
Cristo formado em nós
Passamos agora ao terceiro aspecto da interioridade de Cristo, a esperança da glória.
Gal. 4:19: "Meus filhinhos, por quem de novo sinto as dores de parto até que Cristo
seja formado em vós". "Até que Cristo seja formado em vós".
Em primeiro lugar temos: Cristo na revelação interior, em segundo lugar, a vida em
Cristo interior, em terceiro lugar, Cristo em formado em nosso interior. Agora aqui
novamente discriminações são necessárias. Há uma passagem semelhante em
Romanos 8, ou uma que parece ser semelhante. Tem palavras que são muito
parecidas com estas, mas os dois ainda não são da mesma natureza, embora aponte
para a mesma coisa. Aqui está: "Por que de antemão conheceu, também os
predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho." Lá, o crente está sendo
conformado à imagem do Filho de Deus. Aqui é Cristo sendo formado em nós. Existem
semelhanças, existem diferenças, e nós estamos ocupados com esse falar em Gálatas
para um significado próprio e o seu valor.
Leve novamente toda a carta aos Gálatas. Traga à mente o seu objetivo, ver o que é
que o Apóstolo tem como sua motivação para escrever, que é a correção de um
erro. Que cair nesse erro, é ser enfeitiçado, sob o feitiço da bruxa, é devido à
imaturidade espiritual. Esses crentes não tinha ido sobre como eles deveriam ter ido
ao Senhor, e por causa de sua maturidade tardia eles tinham caído como uma presa
para essa coisa que estava indo sobre eles. Agora, o Apóstolo, escrevendo para corrigir
o erro, coloca o dedo sobre a raiz da questão, logo em seguida, e ele diz em efeito:
"Tudo isso é por causa da indefinição de Cristo em vocês." Siga a metáfora de perto e
você vai ver que ele está dizendo isso. No versículo 19, a ênfase é sobre a palavra
"formado" ... até que Cristo seja formado em vós ". É uma palavra muito forte. O que
ele está dizendo é: "Sim, Cristo está em vós, na medida em que são crentes e filhos de
Deus, mas esse Cristo é um tanto indefinido, um Cristo sem forma, um Cristo sem
recursos desenvolvidos, Ele está lá, mas ele não é tão grande e ainda não há clara
definição do que, os recursos não são desenvolvidos, e por isso não é tudo isso - essa
fraqueza e essa aptidão para ser enganado, o Cristo que você tem é aquele que ainda
não chegou à formação ". Você vê que isso é uma coisa diferente de Romanos
8:29. Isso aponta para o nosso crescimento progressivo, até ao final da imagem de
Cristo, o Filho de Deus. Isso é o que está acontecendo. Estamos sendo conformado
pela disciplina, pelo sofrimento, pela angústia, pela dor, por coisas que o Senhor
permite que venha a nós, estamos sendo conformados à imagem de Cristo. Isso é o
que está acontecendo diariamente, mas não é isso que está aqui, isso é outra
coisa. Esta é a implicação de Cristo a ser claramente definida em nossos
corações. Houve confusão, indefinição, porque não tinha visto claramente que "Cristo é
o fim da lei para os que crêem"; que Cristo realmente representava um corte limpo
entre a dispensação do velho e o novo testamento, a velha ordem e os novos de Deus,
que Cristo tinha cumprido a lei e há colocou fora do caminho. Eles não tinham
compreendido a definição clara de Cristo em seus corações, e porque não tinha
percebido claramente as características do significado da pessoa e obra de Cristo, eles
eram uma presa a qualquer coisa que aparecesse. Agora há um monte de pessoas
hoje assim. Eles são uma presa para todos os tipos de coisas, porque eles não
reconheceram as implicações claras de Cristo dentro deles.
A necessidade de uma clara apreensão de Cristo
Por que há tantos do povo do Senhor que são apenas espancados e perseguidos e
atormentado pelo Acusador fazendo com que eles sempre tenham os olhos voltados
para dentro, em auto-análise, introspecção autoconsciente, ocupados consigo mesmos
o tempo todo, tão amarrados entre si que são inúteis para Deus e para outras
pessoas ? Por quê ? Porque eles não têm claramente reconhecidas as implicações de
Cristo, que Cristo respondeu a Deus em seu nome em tudo o que Deus sempre exige
deles, pois eles não compreenderam que pela fé. Esse é o caminho da libertação de
nós mesmos. Essa é a libertação do homem em Cristo. Mas eles ainda são de uma
forma mal definida tentando oferecer a Deus, com satisfação, e é uma luta
terrível. Eles não viram as características claras de Cristo. Cristo não é formado
neles. Ele é (se você vai sofrer) um morador, sem forma mal definida. É mais uma
coisa difícil de explicar, mas provavelmente você verá o que eu quero
dizer. Imediatamente nós compreendemos as implicações claras de Cristo habitando
no coração, temos chegado a um ponto de assento, temos que chegar a um lugar
forte, chegamos ao lugar onde não há legalismos,pois muitas coisas podem vir e
varrer-nos. É o que João quis dizer quando escreveu sobre os anti-cristos, e sobre o
povo do Senhor dizendo: "Eu me pergunto se isso é certo, se isso é verdade Ele é
muito parecido com ele." "Mas a unção que vós recebestes dele fica em vós, e não
tendes necessidade de que alguém vos ensine." Interiormente, você sabe que pela
unção se a coisa é certa ou errada. Você não é capaz de colocar em palavras, nem
sempre capazes de analisar a coisa e dizer que isso ou aquilo é errado, você não é
capaz de colocar tudo em linha reta, mas em seu coração, você tem um testemunho
de que há algo sobre ele do que você tem que ser cuidadoso. Há toda a diferença
entre as nossas suspeitas e os preconceitos e o testemunho interior. Não tente
projetar sua mente em nada, não acho que você tem que tomar uma atitude
desconfiada e perguntar tudo para manter-se seguro, não acho que você deve ser
prejudicada por causa da segurança. Se você está andando no Espírito, você pode ter
o seu semblante aberto, sua mente aberta, você pode estar sem medo, a unção em
você vai te ensinar, você vai saber o tempo todo. Você pode não ser capaz de defini-lo,
mas você vai dizer: ". Existe algo intangível em meu coração, eu sei" Esta palavra foi
dita em relação ao anticristo, acerca do qual o povo do Senhor não era claro - "a unção
vos ensina." Isso é Cristo formado em nós. Você chega a um lugar claro e definido. O
rosto de Cristo tem sido definido, delimitado;os seus sentidos tenham sido exercidos;
faculdades crística têm sido desenvolvidas. Não é uma coisa sem forma, mas uma
coisa clara, o Cristo formado dentro de nós. Paulo diz: "Estou angustiado, estou em
trabalho de parto sobre vós, meus irmãos, seu estado de coisas que me coloca em um
parto que você pode chegar a um lugar onde Cristo está definido no seu coração, onde
ele toma forma, e não é um Cristo sem forma. " Esse é o significado de Gálatas 4:19.
Cristo estabelecendo-se tornando-se o nosso homem interior
E então a próxima coisa, a quarta coisa. Efésios 3:17: " Para que Cristo habite pela fé nos
vossos corações; a fim de, estando arraigados e fundados em amor” "Que Cristo habite em
seu coração através da fé." Agora, aqui você tem um adiantamento sobre todo o resto. Você
não pode reconhecê-lo, mas é um avanço. Isto não está dizendo que Cristo podem se alojar
no seu coração. Isto não é dizer, que Cristo possa entrar no seu coração. E isso não está
dizendo que Cristo pode encontrar um alojamento em seu coração. Isto está dizendo: "Que
Cristo habite em seu coração" a palavra grega quer dizer ", fazer sua casa" ou "sossegar"
em seu coração. "Que Cristo pode tornar sua casa em seu coração." Isso é algo mais do que
um alojamento, que é algo mais do que simplesmente chegar e estar lá. Cada casa não é um
lar. Alguns de vocês devem esta pensando sobre "Betânia", e você vai se lembrar como, no
início da nossa meditação de Betânia, nós mostramos que Betãnia representou o contraste
que quando Ele veio - Ele quem criou todas as coisas - chegou ao seus próprios e os que
eram Seus não O receberam, de modo que Ele disse que a sua presença aqui na terra: "As
raposas têm suas tocas e as aves do céu têm ninhos, mas o Filho do homem não tem onde
reclinar a cabeça": que era o seu lugar no mundo, mas Ele veio para Betânia, e ele voltou, e
ele voltou - e em face de maior estresse, quando as coisas estavam pressionando mais e
mais pesadamente sobre ele no final de seu ministério, Seu retiro foi uma constante em
Betânia. A única casa que ele parece ter tido aqui na terra foi Betânia. Foi porque ele
descobriu a satisfação do coração em Betânia. Não havia ninguém lá que "mantida a
escuta." Como dissemos, a tradução literal nesse texto de Maria é: "ela continuou a ouvir a
Sua palavra." Ele queria que alguém, Ele queria que algum coração em que se derrama-se
Nele e encontrar a apreciação e resposta, e ele achou em Betânia - a melhor parte. Foi Sua
satisfação no próprio coração, porque Ele não foi ouvido, respondeu, e fez sentir que era o
maior de todos os privilégios para tê-lo lá. "Que Cristo possa fazer sua casa, em seus
corações.”

Estamos tão frequentemente como Marta antes que ela tenha direito (graças a Deus ela fez
acertar, e a última imagem é a Marta de Betânia, que ainda serve, mas as coisas estão agora,
as atividades aparentemente não ter superado as atividades espirituais, interiormente, as
coisas foram colocadas de lado) como Marta, antes da correção, estamos fazendo uma
infinidade de coisas para o Senhor, quando o Senhor está apenas procurando uma
oportunidade para ser escutado. O Senhor muitas vezes nos dizem: "Sim, eu sei que vocês
querem estar muito ocupados comigo, eu sei que você significa tudo para mim, eu sei que a
sua motivação é certa, eu aprecio muito tudo isso, mas, oh, que seria dê mim se você não
me desse uma chance de dizer algumas coisas para você, oh, que você me daria uma
oportunidade apenas para falar em seu coração, para mostrar-lhe coisas que você não
conhece, o que tornaria muito diferente ". E essa é a explicação do nosso ser , às vezes. Ele
chama-nos das atividades febril de "muitos pratos" para um lugar onde Ele é ouvido. Mas
seria muito melhor se nós lhe desse a chance, dele ter que fazer isso. Temos que correr o
risco de ser mal interpretado por aparentemente não fazer nada, como Maria foi mal
interpretada. Às vezes temos medo que as pessoas vão pensar que estamos afrouxando
porque ficamos longe com o Senhor, um pouco mais. Tudo bem, o Senhor sabe. É algo
mais do que ter Cristo como um inquilino. (Perdoe essa maneira de colocá-lo.) É Cristo
estar em casa no coração, fazendo com que sua casa esteja lá. Você pede ao Senhor que se
aplique a você que assim como ele precisa aplicar. Você , lembre-se que todo o seu
trabalho, na mente do Senhor, nunca pode tomar o lugar de uma oportunidade que Ele
anseia de ser capaz de falar as coisas mais completas em seu coração. Suas atividades serão
sem vitalidade, a menos que você está dando-lhe tempo para falar e ele terá muitas coisas
para falar ao seu coraçãozinho.
Cristo glorificado no crente
Agora, finalmente, em 2 Tessalonicenses 1:10. "Quando ele vier para ser glorificado
nos seus santos e ser admirado em todos os que crêem." "E para ser admirado em
todos os que crêem" (ARV). É a consumação de Cristo em nós. Você não acha que
essa é uma afirmação maravilhosa, uma coisa maravilhosa que é dito ali ? Sim,
esperamos vê-lo vindo em glória, nós esperamos para ver o Cristo glorificado, mas ele
está trabalhando em algo, entretanto, o que significa que, quando aparecer a Sua
glória será nos santos. Não é só o Cristo objetivo em glória por vir, é o Cristo subjetivo
manifestado em glória. "Se é certo que com ele padecemos, para que possamos
também ser glorificados." Ele orou para que pudéssemos contemplar a Sua glória, e
Ele vai ser glorificado nos seus santos e ficou maravilhado com os que crêem.
O Senhor era a partir do ponto de vista do mundo - um simples camponês palestino
que um dia subiu a encosta de uma montanha. Pode ter havido coisas notáveis a
respeito dele, impressionante, mas a maior parte Ele era como os outros homens. Ele
chegou ao cume da montanha e de repente o monte tornou-se em chamas e em
chamas com a glória celeste, sua roupa mudou, branco e brilhante; glorificado, mudou
de repente de um homem comum - como o mundo iria dizer - para a glória de Deus,
de repente, desconcertante aqueles que estavam lá para que eles começaram a falar e
não sabia o que eles disseram. Totalmente tomado fora de seus pés, como se
diz. Agora, amados, que Cristo está em nós. Nós somos gente muito comum entre os
homens, não há nada muito marcante, excepcional, que nos distingue, mas há um
momento que vem quando o que aconteceu no monte da transfiguração que vai
acontecer a nós, Cristo em nós está vai brilhar fora em sua glória através de nós, e
como aqueles no monte da transfiguração maravilhado com ele, então ele vai ser
admirado em todos os que crêem. Isso é o fim do "Cristo em vós, a esperança da
glória". A esperança de que a glória é Cristo em vós, em outras palavras, Cristo,o
centro e supremacia. Desde o início até a consumação da vida do crente é tudo que se
dependura.
Devemos voltar ao longo de todas essas cinco etapas e que cada uma delas representa
como uma exigência. Faça isso por você mesmo. Você verá Cristo como revelado no
crente, um vaso capturado. Saulo de Tarso foi preso no dia em que o Filho de Deus
revelou-se nele. Ele era um homem capturado a partir daquele dia. Ele se chamou de
"o prisioneiro de Jesus Cristo." Você e eu temos que ser capturados.
O que "Cristo em vós" exige
Cristo vivo no interior como a nossa vida, significa um vaso crucificado. "Já estou
crucificado" - capturado; crucificado. Cristo formado no interior, um vaso que está
acontecendo com o Senhor, não estando onde os Gálatas estavam, mas
avançando. Cristo, fazendo Sua casa no coração está ligado com o ser "arraigados e
alicerçados em amor" e, em seguida, segue-se a frase "com todos os santos." Assim,
em comunhão com o Corpo de Cristo, e o amor recíproco para os outros é uma
"Betânia" princípio, conduzindo a Cristo, estabelecendo-se. E assim cada um
representa a sua própria responsabilidade peculiar e demanda, até chegar à
consumação, e você encontrará o contexto de cada mostra qual é a demanda. Na
consumação dessa carta aos Tessalonicenses fala sobre seu sofrimento, sua alegria por
causa do sofrimento do Salvador. Eles estavam sofrendo de fato porque tinha mudado
de ídolos para servir o Deus vivo e esperar pelo Seu Filho na glória, e que sofreu, mas
sofreu com alegria. E a consumação da glória está relacionada à fidelidade através do
sofrimento. Você vê que há uma demanda para cada coisa. Você pode olhar mais de
perto.
O Senhor encontre em nós que responde ao seu propósito e torna possível a realização
de seu segredo do coração: ". A esperança da glória", "Cristo em vós", o centro,e a
supremacia.

Capítulo 3 - A centralidade e supremacia de Cristo para a Igreja que é Seu

Corpo
Leitura: 1 Crônicas 28:1-21; Colossenses 1:18.
O segundo âmbito da centralidade e a supremacia do Senhor Jesus Cristo é a do corpo,
a Igreja. Primeiro de tudo vamos tomar nota de exatamente o que é dito neste
versículo."Ele é a cabeça do corpo, da igreja. Quem é o princípio, o primogênito dentre
os mortos, para que em tudo tenha a preeminência" Essa tradução: "... que é o
princípio" não é suficiente, a tradução mais completa e literal seria: "Em que ele é o
começo." Ele ajuda você a entender o que está sendo dito aqui, lendo-o como que
você vai entrar de uma vez a apreensão mais completa da verdade. "Ele é a cabeça do
corpo, a igreja, em que ele é o princípio, o primogênito dentre os mortos." Então você
vê que aqui a Igreja está associada a Cristo por sua ressurreição: "Em que ele é o
primogênito dentre os mortos." Ele é a Cabeça do Corpo, a Igreja na Sua ressurreição.
Ressurreição e liderança
A autoridade é dupla, é quanto ao local. Ele ocupa o lugar supremo, e é quanto ao
tempo, esse lugar foi ocupado por ele em relação ao corpo, a Igreja, em Sua
ressurreição. Assim que a liderança de Cristo sobre o corpo, a Igreja, é por Sua
ressurreição. Isso representa mais do que pode parecer no momento, mas eu acho que
você vai ver, como nós vamos sobre, o contexto maior e mais completo. Agora, tendo
dito tanto sobre a liderança de Cristo, ou Sua centralidade e a supremacia na vida do
crente, devemos reconhecer que a liderança individual de Cristo não é, tanto quanto o
crente está em causa, uma autoridade independente. É relativo, isto é, em outras
palavras, não há muitas cabeças assim como há fiéis, constituindo cada crente uma
autoridade única em entidade, fazendo de cada crente uma autoridade
independente. Enquanto a liderança deve ser estabelecido em cada crente individual,
há somente uma autoridade e não dez mil vezes dez mil, ou uma grande multidão,
ninguém pode contar isso. Uma Cabeça: o que significa que tudo é relativo, o
pensamento do órgão é a de uma unidade sob um chefe. A idéia, a concepção de um
corpo representa claramente a idéia de uma unidade sob uma só cabeça. A supremacia
de Cristo individual levará ao espírito e ao princípio do Corpo. Quero dizer que, se
Cristo é o centro e supremacia da verdade na vida individual dos crentes, o natural, o
espontâneo, a conseqüência inevitável de que será o princípio do Corpo. Se Cristo
habita em seu coração pela fé - que foi uma fase da centralidade individual e da
supremacia de Cristo, que nós consideramos - Se Cristo habita em seu coração através
da fé individual, leva para a próxima parte do verso: ". .. que vós, estando arraigados
e alicerçados em amor, pode ser forte para apreender com todos os
santos ...." Cristo habita no coração indivíduo imediatamente leva a "todos os
santos." O princípio do Corpo sai do estabelecimento da centralidade e supremacia e
liderança de Cristo no indivíduo. Há uma contradição, amados, se for reivindicado por
alguém que Cristo é supremo no coração e na vida e ainda um tal ser marcado e
caracterizada pela ação pessoal e independente e coisas assim. Há uma contradição
violenta ai. Cristo não pode ser absolutamente supremo na vida individual e não ser
uma atividade independente e interesses pessoais. Se alguém é uma lei para si no
espírito - embora ele nunca diria isso de si mesmo - se a sua vida tem a característica
de ser algo individual, algo separado, algo independente, algo à parte do resto do
Senhor, as pessoas, um compartimento estanque, existe uma contradição aí, Cristo
não é supremo, Cristo não é o centro. Estas duas coisas não podem ser conciliadas, da
independência e do Corpo; independência e a supremacia do Senhor Jesus, porque Ele
é supremo na vida como um chefe, mas não apenas como o chefe de um indivíduo,
mas a cabeça do corpo, uma cabeça de todos. O corpo, se tiver problemas com a vida
de ressurreição do Senhor Jesus, terá o espírito de independência.
O Corpo de Cristo representa a sua vitória
Temos que ver que o Corpo de Cristo representa uma tremenda vitória. Esse corpo
vem da Sua ressurreição, ou com a sua ressurreição, e o exemplo preeminente do
exercício do poder divino no universo está na ressurreição de Jesus Cristo dentre os
mortos, ou de entre os mortos. Essa ressurreição de Cristo dentre os mortos,
representando o exercício supremo do poder divino, representa a grande vitória de
Deus em Cristo, e se o Corpo de Cristo sai com e na Sua ressurreição, que o corpo é
parte de uma expressão da grande vitória de Deus. Agora Efésios faz isso bem claro e
diz que, na verdade: "... a grandeza do seu poder para nos defender, os que cremos,
segundo a operação da força do seu poder, que operou em Cristo, quando ele
ressuscitou dentre os mortos, e fê-lo sentar-se à sua direita nos lugares celestiais. " O
Corpo de Cristo é a grande vitória de Deus em Cristo na sua realização. Qual era a
natureza dessa vitória ? Sobre o que foi uma vitória ? Foi durante esse espírito que
veio para o universo e encontrou expressão concreta e direta em trazer sobre a divisão
cisma, a desintegração do universo. Tudo aconteceu como um todo em Deus. Foi uma
coisa nele. Ele, na eternidade passada, resumiu tudo em Seu Filho, o Senhor Jesus,
que nEle tudo deve unir, subsistir; deve ser um todo corporativo unidos em uma
unidade do Filho do seu amor. Quando Lúcifer, Satanás, viu a posição eminente e
transcendente a glória do Filho de Deus, que aspirava a ocupar uma posição ainda
mais acima que, para ter algo ainda acima disso, e por isso ele se separou da que a
relatividade das coisas na cabeça, e uma independência de espírito e de ação, e a
motivação que ele procurou fazer com que as coisas por si mesmo para além do Chefe
divinamente nomeado. A realização do que no céu trouxe cisma por lá, uma violação, a
unidade do céu foi quebrada, e os anjos não guardaram seu primeiro estado e foram
expulsos e estão reservados em prisões eternas. A unidade do céu foi quebrada. Mas
Lúcifer trouxe esse espírito para dentro da criação, e que Deus tinha dado ao homem
todas as coisas a ter em si mesmo (em seu segredo, que ele ainda não tinha revelado
a era, o seu segredo, seu mistério, seu segredo não revelado no seu coração acerca de
seu Filho ), Lúcifer, novamente, o Adversário, provocado, estimulado, tentados, atraíu
homens para tê-lo por si mesmo fora da relação com Deus, e o homem passou em
uma independência de Deus, agiu novamente em um espírito independente, um
espírito próprio, para que as coisas não em Deus, mas em si mesmo. Assim, nesta
terra o cisma do céu tinha uma contrapartida, a unidade das coisas em Deus foi
quebrada, e a partir desse momento o princípio da raça caída é a independência, auto-
suficiência, auto-realização, autoconfiança, a carne é apenas isso, e que existe por trás
de toda a história terrível da revolta no céu e os destroços em terra. Não há unidade
até ter Cristo, Deus em Cristo. O adversário vem de encontro com Deus em Cristo
sobre este assunto, e quando Deus o ressuscitou dentre os mortos e trouxe com ele -
como o primogênito dentre os mortos - a Igreja, o corpo, ele garantiu a sua resposta a
todo esse trabalho do Diabo em dividir a Igreja, o Corpo de Cristo,pois Cristo
representa a vitória de Deus sobre a desintegração, divisão e trabalho, cismático do
Diabo. Ah, sim, é verdade, apesar de tudo. Desde que este, o que ele fez no início e
sempre tem feito, ele prosseguiu com energia inabalável, isto é, difamar Deus, e ele
tentou difamar Deus desde a ressurreição do Senhor Jesus, pelo trabalho que ele fez
entre os homens , trabalhando em cima da carne, mesmo entre os cristãos, para
provocar cismas e divisões; carnalidade está por trás disso tudo. O inimigo tem feito
isso, e ao fazê-lo, ele tem procurado estabelecer uma contradição para a vitória de
Deus. Mas amado, a unidade não está em nós, é em Cristo, a unidade não é a nossa
unidade, é a unidade de Cristo. A unidade está em uma pessoa. Agora você vê a
necessidade de Cristo ser o centro e supremacia.
CRISTO - O centro unificador no universo
Como já dissemos antes, se temos qualquer outro interesse que estamos a tentar
alguma coisa, além disso, que chamamos de testemunho, talvez pelo significado que
um sistema de ensino, ou uma escola, ou uma denominação, ou o contrário, o oposto ,
nenhuma dessas coisas, bem, a história será ainda mais as divisões, é obrigado a
ser. Se ele é Cristo, somente Cristo, centro e supremacia, nós temos a resposta para o
Diabo, temos o segredo da vitória, temos o segredo da comunhão, temos o poder da
Sua ressurreição. Oh, quão importante é para nós ver que o corpo representa sua
vitória. O corpo é a sua vitória no sentido de que é a inversão de toda a
independência, e que a independência de espírito ou ação não é apenas uma violação
da verdade do Corpo de Cristo, mas do poder da Sua ressurreição. Agora que você
carrega um longo caminho. Deixar de reconhecer isso e você não tem o segredo da
vitória sobre a morte e o poder do diabo. Não é isso exatamente o que o apóstolo
disse aos coríntios ? "... Não discernindo o corpo do Senhor. Por isso muitos estão
fracos e doentes entre vós, e muitos dormem" alguns morrem. Nem todas as doenças
e morte, é claro, é a responsável pela falha em reconhecer o Corpo de Cristo, mas o
Espírito Santo põe o dedo em cima disso, e diz que um negócio muito grande pode ser
explicado por isso. Que a doença poderia ter sido manipulados e tratados, que a
morte, que, levando para longe, pode ter sido desnecessário, se tivesse havido um
reconhecimento do é o Corpo de Cristo e está empregando um dos valor prático da
vida corporativa entre os santos. "Está alguém entre vós doente chame os presbíteros
da igreja ?. E estes orem sobre ele, ungindo-o com óleo em nome do Senhor" Anciãos
- por quê ? Por que isso ? Esse é o reconhecimento do princípio corporativo, que é o
reconhecimento do Corpo de Cristo. Os anciãos são únicos representantes do Corpo, e
está trazendo o organismo da representatividade, e esse corpo representa sua vitória,
e se o inimigo está de volta nessa coisa, bem, é através de Seu corpo como cabeça
que ele opera contra o inimigo. Podemos estar sofrendo muito mais do que precisamos
sofrer porque não conseguimos ver a ordem divina. O inimigo pode estar fazendo
estragos muito mais do que deveria ser, porque não conseguimos aplicar os meios
divinos. Mantivemos a coisa para nós mesmos e não têm atraído o Corpo de
representatividade, não fizemos isso uma questão corporativa. O individualismo pode
nos privar de muita coisa em todos os domínios.
A Vida é contraria a toda independência à vontade de Deus
Mas o que eu estava dizendo, que o corpo inverte a independência, e nós violamos
algumas das grandes revelações de Deus, quando não há independência, a separação,
quando apenas a nossa própria carruagem e arado nosso próprio caminho, e não
reconhecem que estamos uma parte de um todo. Todos os horríveis que o trabalho
que o inimigo tem feito é revertida pelo Senhor Jesus, e na realização de Sua inversão
desse trabalho é através do corpo, a Igreja. Esse é o seu instrumento de ressurreição
para dar a conhecer, através desta era e séculos vindouros, a vitória mais poderosa
todos desintegrando o trabalho de ação independente de Satanás e o espírito que ele
introduziu na corrida. Mas isso é algo muito enraizado em nós, a sutileza, o desejo da
carne imperceptível para a gratificação. Se nos pedissem se queríamos agradar a nós
mesmos, se nós éramos depois da nossa própria satisfação pessoal, se foi o nosso
prazer e satisfação que foi motivar nossas vidas e orientando-nos, teríamos no máximo
uma vez de repudiar veementemente a sugestão, e provavelmente ser muito ofendido
com quem fez a sugestão, e ainda, amado, mais profundo do que a nossa mais
profunda honestidade, mais profundo do que nossa verdadeira sinceridade, não há que
constituintes sutis da natureza decaída, que tantas vezes não percebida pelo próprio
crente ou se ama apenas para ser gratificado , pessoalmente satisfeito, e que não
gosta de ser esvaziado e não têm nada. Gratificação e glória, é a essência da carne,
mesmo quando estamos envolvidos com o Senhor e sua obra. Para configurar
algo pois é para o Senhor, sim, mas os homens apontam para você e dizem: "Esse é o
seu trabalho e o seu trabalho", e como nós gostamos disso! Algo que vai ser um bom
testemunho de fé, um grande monumento - sim, mas sutilmente o monumento
a nossa fé. Tal é essa coisa horrível que está sempre chegando de baixo, sob a tampa,
e, discretamente e imperceptivelmente, levando a glória do Senhor para si. O remédio
para isso é o Corpo de Cristo aplicados na prática, em princípio. Sim, é! É por isso que
é tão difícil viver uma vida corporativa com outros crentes, porque você tem que ser
tão completamente crucificado. Não há nada que a crucificação exige mais do que
viver com os outros cristãos todos os dias. Você diz: "Isso é uma coisa terrível de se
dizer," mas você sabe do que estou falando. Você tem que adiar, consulte, consulte,
apresentar, deixar ir. Em mil e uma maneiras que um você tem que colocar seus
próprios gostos e desgostos de lado, se o Senhor é fazer com que seu fim. Ah, sim, é o
Corpo de Cristo que é a coisa que nos poupa. É a vida corporativa que é o remédio,
mas ó amados, esse é o caminho do triunfo, o caminho da vitória. É! É um remédio
poderoso para a carne, um remédio poderoso para a obra do Diabo, mas representa o
grande poder de Deus agindo em nós. Você vê, você nunca pode entrar no Corpo de
Cristo até que você tenha sido crucificado. É porque a carne não crucificada tem
incidido sobre a vida corporativa dos crentes que não existe tal contradição e negação,
porque o corpo representa a exclusão do homem, em si mesmo - a carne.
O órgão necessário para a apreensão plena de Cristo
Mas o corpo é essencial para a apreensão total e crescimento e expressão. O corpo é
essencial para a apreensão total. Nenhum indivíduo, e não o número de indivíduos
isolados e distantes, pode vir para a apreensão plena de Cristo. O Senhor construiu a
coisa toda em cima desse princípio. Você acha que de toda a gama do povo de Deus a
ser padronizada, digamos, uma mente. Você diz: "Isso seria uma visão terrível." Seria!
Digo isso, o próprio fato de que o Senhor assim constituído em nós de forma diferente
cada um de nós, torna possível o aspecto variado de apreensão que é a sua peculiar
contribuição própria. E eu sou capaz de dizer: "Bem, o Senhor lhe mostrou que eu não
vi o que é mais esplêndido ", eu lucro com isso. E você é capaz de dizer: "Bem, isso
nunca chegou a mim, mas graças a Deus eu posso lucrar com isso." E assim é todo o
Corpo, que é até necessário a apreensão plena de Cristo. O apóstolo na oração é diz
"... pode ser forte para compreender, com todos os santos ..."; que leva todos os
santos para apreender, e nós perdemos um grande negócio quando estamos vivendo
de forma individual, isolada, separada espiritualmente.
O corpo é necessário para o crescimento pleno em Cristo
O corpo é necessário para a plenitude de apreensão, também para o crescimento,
porque é o corpo que cresce, que é construído, e edifica a si mesmo até que se refere
à medida da estatura de um homem em Cristo. Você e eu, individualmente nunca
alcançará a plena medida do que a estatura. Nunca me prometeu que eu poderei
alcançar a medida plena de Cristo, pessoalmente, mas como um membro, um
membro, ou mesmo um corpúsculo pequenino neste organismo espiritual, com todo o
resto eu posso vir a Sua plenitude. Vai levar todo o resto para chegar a sua plenitude,
e na medida em que eu sou independente eu sou limitado, restringido. Na medida em
que eu entrar na comunhão do Corpo e reconhecer o caminho do Senhor, estou
ampliado na medida de Cristo.
O órgão necessário para a manifestação plena de Cristo
Na expressão de Cristo, a mesma coisa é válida. Será que ele vai se manifestar contra
o inimigo ? Bem, querido, eu tenho muito pouca esperança contra o inimigo em uma
capacidade individual, mas se eu posso trazer no corpo, mesmo que seja apenas em
dois ou três reunidos em Seu Nome, que representa o corpo, e estão no princípio do
Corpo da função e de representação,por isso o Senhor está lá; (e do Senhor liga-se
com um princípio) Ele está no meio. O mínimo irredutível do Senhor para o Seu Corpo
é dois, não um. Tragam o corpo, mesmo através de sua representação mínima e que o
Senhor sabe o valor total do corpo, e para a manifestação é em plenitude através do
corpo. É por isso que só estamos tão freqüentemente paralisados, por que tantas
vezes é impossível para nós tentar passar até que desenhar em cooperação. O Senhor
nos prende a isso. Mas se você pode obter o povo do Senhor em uma grande forma
mais exaustiva sobre a apreensão espiritual real da liderança de Cristo em relação ao
corpo, quanto maior será a potência do impacto de Cristo em manifestação em frente
do inimigo, e diante dos homens. O corpo é necessário para a manifestação de Cristo
em plenitude, e que é o método divinamente determinado da plena manifestação de
Cristo nos séculos vindouros. A liderança do Senhor Jesus e as exigências do
Corpo. Não tantos indivíduos , mas o corpo, porque implica uma cabeça de um corpo,
exige um corpo.
O individualismo é limitação e fraqueza
Agora eu acho que pode fechar esta fase no momento, e ao fazê-lo, deixe-me
sublinhar uma vez mais a certas limitações que devem ser associados com o
individualismo simples e desprendimento e independência. Não pode ser um negócio
muito grande realizado por uma ação independente, aparentemente, você pode ver as
coisas e as pessoas que são independentes, individual, e você pode ver um negócio
muito grande, aparentemente, está sendo feito. Agora, apesar disso, eu digo
enfaticamente que isso não chega onde Deus quer que ela recebe. Pode ser uma
grande superfície, mas um superficial, sem profundidade. Ele só pode ficar tão distante
das coisas espirituais, e não ir mais longe. Pode chegar ao ponto de conversões, mas
as conversões, amados, não são o propósito de Deus, eles são apenas o começo de
Deus. Não pode ser muito desse reino, louvar a Deus, mas enquanto nos alegramos
em cada conversão e cada pedaço de trabalho que resulta em conversões, não temos
a convicção de que há infinitamente mais do que na vontade de Deus ? A tragédia é
que tantos que foram levados para o Senhor não tenham sido levados a diante, e quer
ter furado ou de terem ido para trás simplesmente por serem levadas para o Senhor
não estava em cima de uma apresentação adequada da plenitude de Cristo. Foi sobre
a base de seu ser salvo, mas Cristo não veio em seu lugar como supremo, soberano
Senhor e cabeça, e muitas vezes você tem de percorrer o terreno novo e de novo,
simplesmente porque houve uma interrupção de curta duração. Bem, você pode ter
uma grande atividade e resultado aparente - o meu ponto não é que isso é sem valor,
mas é isso, que, invariavelmente e inevitavelmente, sempre há limitação, se não
vamos para ver que o Corpo de Cristo representa a Sua plenitude, e não a vida cristã
individual ou trabalho. Não é o nosso serviço individual para o Senhor, é o serviço do
órgão com o qual estamos unidos, que leva à plenitude. Haverá fraqueza, limitação -
ah, sim, e mais do que isso, haverá a exposição ao erro na linha de mero
individualismo, a exposição ao erro, e cair em erro. Não temos visto isso
novamente ? As coisas tornar-se marcadas pela clara confusão, enganosas, um ter que
tomar de volta as posições e declarações, e confessando que um erro foi cometido, e
os cálculos estavam todos errados, porque havia algo que era independente,
individual, em que a coisa não deu certo. Precisamos da cobertura da liderança de
Cristo no Seu Corpo, entre os Seus santos para nos salvar de todas essas coisas. Você
pode tomá-la - você vai provar que é assim no desfecho - que a independência
individual simples na vida e no serviço do Senhor, mais cedo ou mais tarde, levar a um
ponto de prescrição, e um elemento da contradição e confusão virá de lá . Ele é
obrigado a ser. Para saber em Sua Casa é o caminho da orientação ordenada do
Senhor. Você está lutando para obter uma orientação independente do Senhor, e toda
uma série de contradições estão chegando, você realmente não sabe onde você está e
o que é certo. O Senhor não vai te dar o que você irá constituir uma lei para si mesmo
em relação a Ele, Ele vai dar a você em relação ao seu propósito
principal. Compartilhá-lo com os filhos do Senhor, trazer aqueles que o Senhor
concedeu a ser companheiro, e em que a multidão de conselheiros vai encontrar
sabedoria. No caminho do Senhor você vai encontrar clareza.
Você vê a princípio é claro e isso só vem ao ponto onde começamos. Ele não está
fazendo tudo no Corpo - Deus me livre! É ver que o Senhor Jesus, como Cabeça do
Corpo, traz-nos sob sua chefia para a proteção, orientação, para a plenitude, para
tudo, e nós reconhecemos que somos membros de um órgão e não somos apenas
unidades individuais. Isso é uma coisa relativa. Passamos a apreciar tudo o que está
em Cristo, e que Cristo é a Cabeça, Soberano, em relação aos santos, em comunhão
com os santos, e não em alguma linha separada da nossa. Queremos o apoio total do
Senhor ? Ficamos com ele e não relativamente independente.
Que o Senhor possa ajudá-lo a aceitar a Sua Palavra, para colocá-la em seu coração,
pois tenho a certeza de que aqui é o caminho de uma plenitude que não pode ter
conhecida, vendo que o Senhor Jesus é por determinação divina, na maior medida. É
desta forma. O Senhor nos conceda a graça de deixar ir o nosso amor deve ser livre e
independente, e ser crucificado para que a carne, volte a viver sob sua soberania,e que
Ele seja o centro de tudo.
Capítulo 4 - A centralidade e supremacia de Cristo como "cabeça de todo
principado e poder"
Leitura: Efésios 1:15-23, Filipenses 2:5-11, Colossenses 1:13, 2:10,15.
Em uma meditação anterior, foi a centralidade de Cristo e da supremacia em função do
indivíduo que nos ocupamos, então era a sua centralidade e a supremacia da Igreja,
que é Seu Corpo. Estamos agora considerando o que está implícito no décimo versículo
do capítulo dois de Colossenses: ". ... A cabeça de todo principado e poder" Vemos
que esta declaração do primeiro capítulo diz que Ele: "... que nos livrou do poder das
trevas".
O grande erro dos Colossenses
Para apreender corretamente e apreciar verdadeiramente o valor das declarações
nomeadamente no ofício, como este que acabamos de ler, devemos ter em vista os
antecedentes e a ocasião da letra, e assim por um momento que será ocupada com as
coisas principais que estão à vista nesta carta. E em primeiro lugar, e todos, inclusive,
existe essa supremacia absoluta de Cristo. Para a inauguração do que para os crentes
e ao estabelecimento de os crentes de que o Espírito Santo levou o apóstolo a escrever
esta carta. Foi por causa de um movimento por meio de um ensino que tinha chegado
a Colossos, cujo efeito foi o de levar o Senhor Jesus, do seu lugar de destaque e
colocá-lo em um lugar mais baixo, que esta carta foi escrita. Foi um corretivo. A
natureza do que o ensino era uma combinação do judaísmo com uma filosofia cristã
espúrias. Havia elementos do judaísmo e do cristianismo elementos tecidos em uma
filosofia um pouco fascinante, e que tinha na principal com seres sobrenaturais de
encomendas baixas para ordem muito alta: os principados e potestades nos reinos
inferiores e nos reinos mais elevados, e estas ordens de seres sobrenaturais e
espirituais foram identificados através das fileiras de espíritos e anjos e arcanjos, e
então, como um deles, mas de grau muito elevado, Cristo foi apresentado. E ele foi
feito para ser apenas um dos superiores, ou talvez o único na cabeça superior, das
forças angelicais,nas ordens angélicas, e a estes foram oferecidos para o culto. Não era
o que o Apóstolo chama aqui: "a humildade e culto dos anjos," por que ele quis dizer
que as pessoas foram assumindo a ser pessoas muito humildes, adorando anjos,
curvando-se a qualquer pessoa superior na esfera espiritual, de humildade e adoração
dos anjos. Como você verá ao ler novamente, o Apóstolo repudia a coisa toda como
sendo da terra e do homem, e sendo perniciosa e mal, e para ser totalmente posto
para fora, porque, ao abrigo de uma religiosidade muito sincera e séria, ele sutilmente
atacou uma coisa, que ele começou a supremacia absoluta do Senhor Jesus, como na
Trindade. Foi uma coisa maravilhosa. Ele tirou o culto. Ela ainda levou para a adoração
de Jesus, lhe deu um lugar muito alto em ordens celestes, que representou um
negócio muito grande na devoção, e com os seus ritos externos, que foram retomados
a partir de ordenanças judaicas, que você vai ver na carta, ele capturou um grande, e
eles aceitaram, como uma revelação, uma revelação maravilhosa, e como uma
verdade a ser recebida e obedecida. Eles estavam em perigo de não reconhecer o
perigo de tal coisa, que apesar de exaltado Cristo, levou à adoração de Cristo,
produzida em quem aceite uma atitude, aparentemente espiritual, de reverência e
humildade e teve o efeito moral neles de algo para torná-los pessoas muito
reverentes, muito humildes, pessoas sérias, com uma grande devoção a Cristo, e um
grande respeito por tudo o espiritual; mas todos os que cegaram-nos para o abismo, a
coisa sutil e diabólica que estava lá. Como medida Satanás vai mesmo trazer uma
espécie de devoção a Cristo, e promover uma mística, psíquica "Cristianismo" (?) Com
elementos de elevação moral, e ainda se esconder dentro de que algo que é coisa
muito de si mesmo e, sendo de si mesmo, tem o sabor de que havia nele a partir
desse momento, quando ele próprio foi arremessado para fora do céu, que coisa que
levaria do Senhor Jesus o poder absoluto do seu lugar na Divindade.
Isso é o que estava aqui, de volta na carta, e a carta foi escrita para expor essa
filosofia gnóstica, esta falsa espiritualidade, esta devoção satânica para o Senhor
Jesus, e para mostrar que o Senhor Jesus não foi apenas na parte superior de filas
angelicais , Ele foi cabeça de todo principado e poder no sentido de que Ele era o Filho
do amor de Deus e que Ele era um eternamente com Deus, na Divindade. A plenitude
da Divindade estava Nele em forma corpórea.
Agora, amados, a partir do que acabamos de dizer que deveria haver orientação para
nós no fim do tempo, e você pode pegar o que eu disse e aplicá-la a algumas coisas
que são da própria natureza, o que terá grande voga na terra, mas que só aquém
dessa coisa essencial. Mas esse não é o objeto do meu falar, embora possa prever que
a compreensão e o conhecimento e orientação e precaução. Ele é o cabeça de todo
principado e poder, Cristo é absolutamente supremo, em uma única supremacia, não
como uma ordem, no topo dessa ordem, mas cujo fim é muito acima de qualquer
outra ordem, e cuja supremacia é porque não há não outro como ele. Ele não pertence
à ordem angelical. Ele não é um ser criado. Ele é eternamente um com Deus. Claro
que, para você que não é nada novo, e não provoca um negócio muito grande
entusiasmo, porque todos nós acreditamos que, muito sinceramente. Espero que seja
verdade para você, que você acredita nisso, que está lá, que a partir de seu coração,
você é bem capaz de dizer sem a menor suspeita sem nenhuma reserva: "Tu és o
Cristo, o Filho do Deus vivo".
A supremacia de Cristo indicada por sua obra
Agora, tendo dito isto, e visto que você é capaz de passar para o que estiver ligado a
ele como uma coisa mais importante nesta carta. Conectado com a supremacia
absoluta de Cristo, é Sua supremacia, como indicado por seu trabalho. É aqui que o
Apóstolo mostra de que maneira Cristo é diferente, e superior, todas as outras ordens
de anjos e arcanjos, principados e potestades. Não é apenas a declaração do fato de
que Ele é, mas é a exibição de como isso é assim, de que maneira isto é assim, e é por
causa de Sua obra. Você vê que é o que sai nesta carta. Você toma a grande
declaração de capítulo 1:13: "Quem nos livrou da autoridade (literalmente) das trevas
e nos transportou para o reino do Filho do seu amor." Pode-se dizer muito a cerca de
um anjo ou arcanjo. Não existe nenhum outro ser no céu ou na terra a quem se pode
atribuir isso. Isso representa Sua obra poderosa, e foi isso que Ele fez em que você lê
no capítulo 2:15: "Tendo posto fora (literalmente arrancada) de si mesmo os
principados e potestades, ele fez um show deles abertamente, triunfando sobre eles
nele (Sua Cruz). " Quando ele fez isso Ele nos livrou da autoridade da escuridão, e
foram traduzidos para o reino do Filho do amor de Deus. Nenhum anjo fez
isso. Nenhum arcanjo tirou os principados e potestades. Ele fez um show deles
abertamente, triunfando sobre eles na Sua Cruz. Foi Cristo que fez isso. É Cristo quem
é o reino. É o reino do Filho do amor de Deus, Ele é o reino, e que o reino é dele em
razão da conquista, em razão do triunfo, em razão da expulsão de todos os outros
principados e potestades, exibindo abertamente em seu triunfo os outros que tentou
tomar posse do reino deste mundo. Seu é o reino em virtude da sua cruz, e na Sua
Cruz é a cena de Seu tratar com cada autoridade e poder no universo que de alguma
forma procuram ter seus direitos de eterna, predestinação e herdeiro de todas as
coisas, como o Apóstolo aqui diz: "Todas as coisas foram criadas por meio dele e para
ele." A supremacia é baseado em sua obra.
É uma grande coisa, naturalmente, para reconhecer a supremacia pessoal do Senhor
Jesus, é uma coisa grandiosa, amados, para reconhecer a grandeza do trabalho que
ele realizou que o levou para ter a supremacia pessoal. Em Filipenses 2 vemos o
movimento descendente do Filho do amor de Deus a partir do lugar de igualdade com
Deus, desce, desce, desce, até que totalmente esvaziado, Ele tornou-se "obediente até
à morte, sim, a morte de cruz". "Sim", diz o Apóstolo: "sim" - e nenhuma morte
gloriosa, sem morte honrosa aos olhos dos homens - "a morte de cruz" - "Portanto"
(Por esse motivo, nesta conta, por isso, o morte na cruz) ", também Deus o exaltou
soberanamente e lhe deu o Nome que está acima de todo nome, para que em nome de
Jesus se dobre todo joelho dos que estão nos céus e na terra e debaixo da terra, e
toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para glória de Deus Pai ". A terra de
Sua supremacia é a singularidade e a transcendência da obra que Ele tem feito.
Nosso lugar neste supremacia
Agora, a terceira coisa que vem com esta carta nos mostra isso que é toda gloriosa, e
nosso coração deve ser movido por esse objetivo em grande realidade, a supremacia
de Cristo e Sua obra, mas temos que ver como vamos entrar nisso , e um ou dois
fragmentos irá nos ajudar. Vejamos Colossenses 2:12. "Tendo sido sepultados com ele
no batismo, no qual também fostes ressuscitados pela fé no poder de Deus, que o
ressuscitou dentre os mortos. E você, sendo mortos nos vossos delitos e na
incircuncisão da vossa carne, você, eu digo , ele fez a vida juntamente com ele,
perdoando-nos todos os delitos ". "Se morrestes com Cristo" - não poderíamos deixar
de fora o "se" e torná-lo uma afirmação: "Vós morrestes com Cristo". "Se, pois, fostes
ressuscitados juntamente com Cristo ..."Você vê antes que ele fez a afirmação de que
era isso, que fomos sepultados com Ele, que fomos criados com ele. Agora, poderemos
levá-la até assim, como uma afirmação duas vezes: morrestes com Cristo, fostes
ressuscitados juntamente com Cristo: "... buscai as coisas lá do alto, onde Cristo está
sentado à direita de Deus ". A mão direita é sempre o lugar de honra e poder, que é
onde Ele está. "Porque vós morrestes e a vossa vida está escondida com Cristo em
Deus." "Não mintais uns aos outros, vendo que já vos despistes do homem velho com
os seus feitos, e vos revestistes do novo homem, que está sendo renovado no
conhecimento até depois que a imagem daquele que o criou: onde não pode haver
grego nem judeu ... mas Cristo é tudo em todos.'' Esse é o caminho para o bem do
que temos vindo a dizer e que é necessário para que possamos realizar o trabalho de
Cristo através do direito a esta questão completa. A edição completa da sua absoluta
vitória no campo de todo o principado e poder, no âmbito da autoridade da escuridão -
dizem que é necessário para realizar seu trabalho até que a completa. Questão que
abrange o perdão dos pecados é uma grande bênção, a expiação pelos nossos pecados
é um grande bênção, para ser salvo do inferno no passado e ir para o céu é uma
grande bênção, não queremos minimizá-los por um momento ou ter a grandeza e a
grandeza das coisas por causa do custo infinito com que foram comprados por nós,
mas digo novamente, é necessário para que possamos realizar a obra de Cristo
através de sua edição completa, e sua edição completa encontra-se no reino dos
principados e potestades, encontra-se no âmbito da autoridade da escuridão, a
competência das trevas. Isso é importante para o pecador, a saber, que não é apenas
uma questão de ser perdoado de seus pecados e salvos do pecado, mas que o pecador
deve saber que na salvação de toda a autoridade, a competência dos principados e
potestades, de Satanás, O próprio Satanás, foi destruído e quebrado, e fora desta
jurisdição, que a autoridade, que detêm por direito de Satanás, eles foram resgatados
- pois essa é a palavra aqui - resgatados por Cristo na Sua Cruz, isso significa que
Satanás não tem mais poder, porque ele não tem mais direito. Seu poder depende de
seu direito, e seu direito baseia-se em um estado de coisas em nossos corações, e as
ofertas da Cruz com o estado das coisas e destrói ou retira o fundamento de seu
direito, e quebra seu poder. Agora tudo o que está em Cristo, para nós Cristo encarna
em si mesmo sua supremacia sobre o adversário, porque nele não há ninguém do
mesmo fundamento de que o adversário deve ter sobre a qual se acampar e construir
a sua autoridade legítima manter em cativeiro. Em Cristo, não há motivo tal; Cristo
está em nós quando acreditamos e, como já salientado, que apreendida pela fé
significa que a autoridade de Satanás é quebrada porque há em nós o que é Cristo, é
Cristo em nós, nos quais não há fundamento para a jurisdição de Satanás. Para ser
entregue, não só do pecado (permitam-me dizê-lo), não pertencemos mais à
autoridade de Satanás, isso é uma coisa tremenda. "Quem f de z isso não foi o Eleito
de Deus ? "" É Cristo que morreu, sim, sim, é que ressuscitou. "Qual é o valor disso ?
O Acusador chega e tenta colocar uma acusação contra nós. Qual é a nossa terra de
resposta Oh, nossa terra de resposta é esta: "É Cristo que morreu, sim, sim, é que
ressuscitou." Esse é o caminho para responder a acusação do inimigo; Cristo, o qual
triunfou sobre o pecado e sobre todos os fundamentos da autoridade de Satanás. Você
e eu nunca conseguimos encontrar o inimigo em nós mesmos, ele teria o melhor do
argumento de cada vez, mas se formos capazes de apresentá-lo com Cristo, o que ele
pode fazer ? "... o príncipe deste mundo, e nada tem em mim. " Essas são as palavras
do Senhor Jesus. Que poder tem ele ? Na morte de Cristo e da ressurreição todo o seu
poder foi destruído." Quem intentará acusação contra os eleitos de Deus ? "Cristo em
vós, a esperança da glória." Você segue isso ? Essa é a provisão que Deus fez, e se
tivéssemos uma mais ampla, mais pronta apreensão de Cristo devemos achar que
esse é o caminho da vitória. O que é que o Espírito Santo trabalha em cima, a fim de
tornar a vitória em nós real ? Não é a nossa luta para ser melhor. O Espírito Santo
nunca ajuda na luta para ser melhor. Podemos lutar para sempre, e morrer lutando , e
o Espírito Santo não vai ajudar-nos se essa é a maneira pela qual pensamos que
vamos ser salvos ou santificados. Em que é o Espírito Santo vai cooperar ? É a nossa
fé apreensão e apropriação de Cristo como nosso perfeição, como a nossa salvação.
"Oh", você diz "sim, mas nós somos pecadores e há tanta coisa errada sobre nós,
devemos fechar os olhos para realidades sobre nós mesmos ? " Você tem que abrir
seus olhos para Cristo. Pare de olhar para si mesmo e seu próprio pecado e os seus
olhos fixos no Senhor Jesus como a perfeição para si a Deus e de Deus para você, e
como você levá-lo pela fé - "Não é que eu estou, Senhor, mas o que tu és para mim
"-" Eu sou ruim em mim mesmo: '... em mim, isto é, na minha carne, não habita bem
", mas Senhor, Tu és a minha salvação, Tu és a minha retidão, Você é minha
santidade, Você é minha santificação, eu me prendo a você por tudo o que és" o Santo
Espírito que faz tudo isso em nós;. É a nossa apreciação de Cristo que o Espírito Santo
é terra de atividade que é o caminho da libertação.
CRISTO : a saída para o pecador
Ouvi que o pobre homem gritando: "... para que eu, que não eu, mas o que aborreço,
isso faço eu" Nesse baixo para cima e para a vida, e não resolvendo, por fim ele grita:
"Miserável homem que eu sou Quem me livrará ... Agradeço a Deus por Jesus Cristo
nosso Senhor!?". Qual é a saída para o pobre homem? Uma apreensão de Cristo. Não
as suas lutas, suas resoluções, seus esforços em fazer a sua mente que hoje ele vai
ser melhor, e voltar e ter de se arrepender no final do dia. Não, não! É nossa fé em
Cristo, que é o caminho, o terreno positivo da vitória. Tenta dessa maneira. Deus
honra a Seu Filho, e Deus honra a nossa fé em Seu Filho. "É Cristo que morreu, sim,
sim, é que ressuscitou", triunfante, e, "Cristo em vós" "... a cabeça de todo principado
e poder". Isso, para os não crentes, é um fato necessário. Se tivéssemos sido
convertido na força deste, teríamos sido mais forte desde o início. Se tivéssemos
sabido disso quando pela primeira vez em que fomos salvos teríamos saltado para algo
que veio até nós muitos anos depois. Ah, para a pregação da salvação ao
máximo! Você recebe um tipo diferente de converter completamente quando você
carrega a obra de Cristo a sua edição completa, quando não é só pregar que os seus
pecados serão perdoados e você vai para o céu e não inferno - talvez um pouco mais
do que isso, mas é infinitamente mais do que isso, e se apenas pregamos a plenitude
da obra de Cristo, teríamos convertidos que iam à frente, em ritmo acelerado, e
alcançaram a maturidade mais cedo do que a maioria está fazendo, e nós devemos
achar que a maioria das nossas convenções são completamente desnecessárias , pois
eles são principalmente para a gente chegar no lugar onde deveria ter vindo quando
estávamos convertidos.
O pregador precisa saber disso
É necessário para o crente, posso apenas dizer que é necessário para o obreiro, o
pregador do Evangelho, aquele que tem a ver com as almas. Você não vai ser um
pregador popular, claro, se você prega isso. Você vai encontrar mais do que nunca,
que o inferno será contra você, e muitas das pessoas que o Senhor vai se voltar contra
você, mas é necessário. Você pega o caso das nações, embora o que temos são
pagãos só é óbvio e patente: a mesma coisa que detém, no caso de o iluminado,
civilizado, mas não é tão óbvio, que foi encoberto pela civilização e uma grande
tradição cristã, mas no caso das nações é muito patente. Qual é o problema com a
conversão de tantos ao paganismo ? Eles vão tão longe sobre o tema do perdão e da
salvação do pecado e fé no Senhor Jesus, mas, oh, o assombro, acompanhamento,
buscando o medo do mundo dos espíritos, espíritos malignos, a autoridade das trevas,
ele segue-os, e muitas vezes essa é a coisa que os arrasta e os traz de volta ao
cativeiro, e por causa do temor de que, haja as conseqüências das suas ações em
ruptura com as tradições de seus pais, o medo das conseqüências na esfera espiritual,
o que pode acontecer com eles, o que pode alcançá-los, tornam-se novamente na
escravidão ao medo e deixar o caminho e voltar.
Se pudéssemos trazer para eles no poder do Espírito Santo o direito no início da
proclamação da Vida ", que nos livrou do poder (literalmente) autoridade das trevas e
nos transportou para o reino do Filho do seu amor ", e conseguir que eles, devem ver
resultados diferentes. Leve isso para eles.
Amado, a mesma coisa que obtém aqui neste país como em países pagãos, mas eu
disse que é velado. A autoridade das trevas é tão real aqui como ela está entre as
nações, o mesmo Evangelho, é necessário, e você verá que até que você tenha
registrado o impacto do trabalho do calvário de Cristo contra as forças espirituais atrás
dos homens que não tenham feito a sua libertação integral . Nós crentes sabemos o
que é para o inimigo para tentar nos levar pelo medo de novo sobre si mesmo. A
autoridade das trevas é uma coisa muito real para nós. Nós temos experiências, e se
fôssemos a capitular para eles, que seria o fim de nós. Ele tenta trazer-nos de que o
choque da autoridade das trevas, e se entregar a ele, capitulam a ele, aceitá-lo, somos
espancados. Se somos do Senhor, Cristo está em nós, e Cristo é supremo e que deve
continuar, mesmo que não tenho nenhum sentimento, ou se nós temos um sentimento
muito ruim, quando parece ser a última coisa que devemos dizer, nós digo isso porque
é a verdade de Deus, e quando começamos a afirmar a verdade de Deus que
venceu. Os crentes sabem que é para o inimigo a tentar fazê-los aceitar a autoridade
das trevas. Ele quer vencer sobre a verdade de Deus. Deus não muda com os nossos
sentimentos. Deus não se altera com a nossa consciência. Toda essa vida nossa é
sujeita a variações, mais rápida do que a variação do clima, mas ele governa,
inalterável, imutável. Ele é "o mesmo ontem, hoje e para sempre." E se Ele está lá
dentro, ele veio para ficar, e a vitória é na fé; acreditar que, estando em que,
sustentando que, e temos que levar até a sua edição final e completa, que Ele é
Senhor de tudo, "Cabeça de todo principado e poder." Satanás às vezes tentam nos
fazer acreditar que ele está no lugar de ascendência, o lugar de supremacia, mas
desde o Calvário, ele não é, nós estamos lá.
O Senhor nos dá uma nova alegria no Filho do Seu amor como supremo em todos os
domínios.
.