CAMINAMOS EN FAMILIA.

REVISTA TRIMESTRAL DEL M.F.C. Diócesis de

Granada
SUMARIO:
EDITORIAL…………………....…………..3
ENTREVISTA……...……..………..……...4
PROFESIÓN DE FE….…………….........8
NUESTRO MOVIMIENTO AL DÍA.........10
Asamblea de Zona
CED de Febrero
Reunión de enlaces e interenlaces
Charla del SOySF sobre Cáritas
Retiro de Cuaresma
Bienvenida al mundo y al MFC de Pablito
Isabel Jieli se une al MFC
Bienvenido seas, Juan
Peregrinación a la Virgen del Pilar
Bodas de oro sacerdotales

OPINIÓN: ¿Celebrar los Sacramentos?.15

TESTIMONIO DE UNA ACOGIDA.. .......17
LA CONVERSIÓN DE FÁTIMA..….…….19
ACTUALIDAD DE LA IGLESIA…….…....21
LITURGIA............................................... 24
FELICITACIÓN DE VACACIONES
LIBRO RECOMENDADO

Esta revista ha sido dirigida y coordinada por la Co-

misión de Información del Movimiento Familiar Cris-
tiano de Granada.
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 EDITORIAL
CONVIVENCIA NACIONAL DEL M.F.C. 
 
  El Movimiento Familiar Cristiano ha convocado a todos sus miem‐
bros  a  la  II  Convivencia  Nacional  que  ha  titulado  acertadamente 
“Peregrinación de Familias a la Basílica del Pilar”. Sábado, 4  de Junio de 
2011.  
  Será un momento importante en que tendremos la oportunidad de 
reanimar nuestro movimiento; de intercambiar proyectos, ideas e ilusio‐
nes;  y,  sobre  todo,  manifestar  nuestro  sentido  de  unidad  en  la  defensa 
necesaria y permanente de la familia, de todas las familias.  
  Nuestra  vida  es  ineludiblemente  un  camino  de  peregrinación,  a 
veces por senderos despejados, a veces por caminos pedregosos, por lla‐
no o  por montaña, pero los cristianos tenemos la posibilidad de caminar 
en  familia  con  el  faro  inconfundible  e  iluminador  del  Evangelio,  con  el 
aliento permanente de la Madre, de la Virgen María.  
  Somos peregrinos en el tiempo y en el espacio. Durante el camino 
podemos dialogar sobre “de dónde venimos”, “adónde vamos”, y nos pres‐
tamos ayuda para andar bien y resueltos el camino. No vamos solos; en 
compañía  somos  conscientes  de  nuestra  verdadera  dimensión  humana, 
que alcanza su plenitud con el sentido de trascendencia: Dios camina con 
nosotros, es nuestro compañero de camino, aunque a veces no lo vemos, 
como  sucedió  a  los  discípulos  de  Emaús.  Durante  el  camino  tendremos  
oportunidad de pararnos, de guardar silencios y de reflexionar.  
  Los  laicos  tenemos  la  obligación  de  hacernos  fuertes,    porque  so‐
mos camino de evangelización; por eso tenemos que impulsar y resaltar 
nuestra espiritualidad misionera.  
  El camino puede que sea largo y costoso, está por hacer, y sólo la 
fidelidad al Evangelio de Jesús nos lo hará suave y transitable. Si nos can‐
samos, como el paralítico, debemos “coger nuestra camilla, levantarnos y 
echar a  andar” (Mc. 2, 11). Los laicos podemos buscar caminos de llegada 
con generosidad alegre, apertura al otro, esperanza, entusiasmo y fe cie‐
ga…  
  Por todas estas razones sería conveniente que respondiéramos a la 
llamada del M.F.C. y acudiéramos en peregrinación de familias a Zarago‐
za. Estamos convocados a vivir en fraternidad, acogiéndonos unos a otros 
y compartiendo los gozos y problemas de la vida.  
  Nuestra Madre, la Virgen, nos envuelve para que caminemos hacia 
su Hijo, que es la luz. Ella nos invita a contemplar esa Luz.   
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 ENTREVISTA
Entrevista  realizada  a  Mario  tria y los servicios, sino también 
S.  Picazo  consiliario  de  la  JOC  en  el  campo,  el  mar,  la  emigra‐
de  Granada  y  párroco  de  ción...;  está  formado  por  quie‐
Láchar. Extracto del documen­ nes  trabajan  legalmente  o  por 
to “Pastoral Obrera de toda la  los que tienen que hacerlo en la 
Iglesia”  economía  ilegal  o  sumergida; 
  por  obreros  fijos,  eventuales  y 
¿Existe  todavía  la  clase  obre­ en  paro;  por  parados  de  larga 
ra?  duración,  con  contratos  inter‐
   “El  mundo  obrero  sigue  mitentes, a tiempo parcial, o los 
existiendo.  Aunque  su  rostro  llamados  de  aprendizaje;  por 
haya  cambiado,  el  puesto  que  trabajadores con una alta cuali‐
ocupa  en  el  sistema  de  produc­ ficación  profesional  que,  o  no 
ción sigue siendo el mismo; están  tienen  trabajo,  o  lo  tienen  ines‐
subordinados  y  han  de  estar  so­ table  y  mal  pagado.  Forman, 
metidos a las exigencias del capi­ además,  el  mundo  obrero  los 
tal, que es quien impone las con­ trabajadores  autónomos  a  me‐
diciones  de  trabajo  y  de  vida  en  nudo con dificultades de subsis‐
función  de  sus  intereses.  Aquí  tencia.  Lo  forman  quienes  tie‐
está la raíz de las situaciones de  nen  conciencia  clara  de  ser 
explotación,  de  pobreza  y  cre­ obreros. Todos estos: jóvenes y 
ciente  exclusión  social  que  exis­ adultos,  activos  y  jubilados,  ba‐
ten en el mundo obrero”.  rrios  populares,  familias  ente‐
  ras...,  con  sus  condiciones  de 
    “El  mundo  obrero  con‐ trabajo  y  de  vida  marcadas  por 
tinúa  siendo  la  realidad  más  la precariedad, modestia econó‐
importante  social  y  numérica‐ mica,  dependencia...  con  sus  di‐
mente  en  nuestra  sociedad,  ferentes  situaciones  y  con  sus 
aunque esa realidad se encuen‐ luces  y  sombras  constituyen  la 
tre  hoy  en  fuerte  proceso  de  realidad  incuestionable  del 
transformación  y  en  su  seno  mundo obrero actual”.  
exista  una  gran  variedad  de  si‐  
tuaciones;  este  mundo  ya  no  ¿Se puede hablar hoy de pas­
sólo  se  encuentra  en  la  indus‐ toral obrera? 

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 ENTREVISTA
  “La  regulación,  que,  legal‐
mente  o  al margen  de  la  ley,  se 
está  imponiendo  a  muchos  tra‐
bajadores  es,  en  múltiples  oca‐
siones, incompatible con la dig‐
nidad  de  la  persona  humana  y 
con  el  respeto  a  los  derechos 
humanos”.  «Los  pobres...  apare­
cen en muchos casos como resul­
tado  de  la  violación  del  trabajo 
humano; bien sea porque se limi­
tan  las  posibilidades  del  trabajo 
­es decir, por la plaga del desem­
pleo­,  bien  porque  se  desprecian 
el trabajo y los derechos que flu­
yen  del  mismo,  especialmente  el 
derecho  al  justo  salario,  a  la  se­
guridad de la persona del traba­
jador y de su familia» (LE 8). "La 
Iglesia  está  vivamente  compro­ ella, en cuanto cuerpo visible de 
metida  en  esta  causa,  porque  la  la presencia de Cristo entre no‐
considera  como  su  misión,  su  sotros, quien recibe de Él la mi‐
servicio,  como  verificación  de  su  sión  de  «ir por  el  mundo  entero 
fidelidad a Cristo, para poder ser  predicando  la  Buena  Noticia  a 
verdaderamente 'la Iglesia de los  toda la humanidad» (Mc. 15, 15‐
pobres'" (LE 8).   20).  Hoy  la  Pastoral  Obrera  es, 
  si cabe, más necesaria que nun‐
¿Cuál es el objetivo de la pas­ ca. 
toral obrera?   
  ¿Quién  desarrolla  la  Pastoral 
  La  evangelización  del  Obrera? 
mundo  obrero  es  preocupación,   
responsabilidad  y  tarea  de  toda    La  evangelización  del 
la  Iglesia  (EN  14;  CLIM  19).  Es  mundo  obrero  ha  de  ser  com­

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 ENTREVISTA
prendida,  asumida  y  vivida  por      En  cuanto  a  aquellos  cristia‐
toda la Iglesia como obra propia.  nos  que  forman  parte del  mun‐
La  Pastoral  Obrera  nunca  debi‐ do  obrero,  ayudarles  a  desper‐
era ser considerada como la ta‐ tar su conciencia obrera y a cul‐
rea  particular  y  exclusiva  de  tivarla  en  coherencia  con  su  fe 
algunas  comunidades,  movi‐ cristiana,  animándoles  también 
mientos y personas, que, por su  a  participar  en  las  organizacio‐
propia  cuenta  y  riesgo,  han  de‐ nes obreras y asumir la respon‐
cidido  dedicarse  a  la  misión  en  sabilidad que tienen en la evan‐
el  mundo  obrero.  Es  la  Iglesia  gelización  de  sus  compañeros 
quien  envía  a  evangelizar  en  el  de trabajo. 
mundo obrero y quien, por ello,   
se  compromete  a  acompañar,      Poner  los  medios  para  que 
sostener  y  animar  a  quienes  toda la comunidad cristiana co‐
realizan ahí esta misión.  nozca  la  situación  del  mundo 
  obrero,  comprenda  sus  justas 
¿Cuáles  son  sus  líneas  de  ac­ aspiraciones  y  se  sienta  solida‐
ción?  ria con ellas. 
   
  Favorecer y cuidar la forma‐   Más en concreto, dar a cono‐
ción  de  la  conciencia  social  y  cer  los  movimientos  eclesiales 
política  de  todos  los  cristianos,  que  se  dedican  a  la  evangeliza‐
haciéndoles  conscientes  de  las  ción  del  mundo  obrero:  JOC, 
implicaciones sociales de la fe y  HOAC, ACO, etc. 
ayudándoles  a  descubrir  que  la   
dimensión  social  es  un  compo‐ ¿Es  la  P.  O.  "especialmente 
nente esencial de la misma.   necesaria"  en  la  actividad 
  pastoral de la Iglesia? 
    Crear  los  cauces  y  medios   
necesarios  para  que  todos  los    En  nuestra  sociedad,  el 
cristianos  conozcan  la  Doctrina  trabajo  juega  un  papel  funda‐
Social de la Iglesia y tengan una  mental y decisivo en la vida per‐
presencia  y  compromiso  en  la  sonal,  familiar  y  social.  Cuando 
vida  pública  coherentes  con  el  trabajo  y  sus  condiciones  se 
ella.   ven  profundamente  deteriora‐
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 ENTREVISTA
dos,  como  ocurre  en  estos  mo‐ deberá  ser  sensible  a  las  carac‐
mentos,  toda  la  vida  personal,  terísticas  peculiares  del  mundo 
familiar  y  social  se  ve  afectada  obrero  y  deberá  tenerlas  pre‐
negativamente.  En  cambio,  sentes para su evangelización. 
cuando  el  trabajo  es  realizador   
y gratificante, toda la existencia  ¿Cuáles  son  los  retos  más 
se  humaniza.  Juan  Pablo  II  nos  acuciantes?  
lo  ha  dicho  con  claridad:  « el   
trabajo...  ocupa  el  centro  mismo  • La  dimensión  misionera  en 
de  la  cuestión  social»  y  «es  una  la  evangelización  del  mundo 
clave, quizás la clave esencial, de  obrero. 
toda  la  cuestión  social»  (GS  38.   
LE 3). Por eso el trabajo y la si‐ • La encarnación en el mundo 
tuación de los trabajadores ocu‐ obrero:  su  cultura,  problemas, 
pa un lugar central en la doctri‐ aspiraciones, luchas… 
na social de la Iglesia y la Pasto‐  
ral  de  la  Iglesia  debe  de  estar  • La  formación  de  militantes 
atenta a la situación del mundo  obreros cristianos, para que es‐
obrero.  tos  descubran  a  Cristo  en  la 
  Iglesia,  su  propia  dignidad  de 
¿Por  qué  la  Pastoral  Obrera  trabajadores  y  la  necesidad  de 
es una pastoral específica?  transformación de la sociedad. 
   
  El  mundo  obrero,  a  pesar 
• La  mayor  cercanía  entre  la 
de  su  realidad  compleja  y  en 
Iglesia y el mundo obrero, para 
permanente  transformación, 
que  Ella  nazca  y  crezca  en  ese 
tiene su propia historia y su cul‐
mundo, y para que este se haga 
tura,  su  situación  social  y  los 
presente en la Iglesia. 
problemas  que  ella  genera,  sus 
 
organizaciones y sus militantes, 
  La respuesta desde la fe y 
su  manera  de  situarse  ante  la 
los  criterios  evangélicos  a  los 
Iglesia y su modo de relacionar‐
problemas  y  la  denuncia  de  las 
se  con  ella  (Cf.  SRS  9  y  LE  8  y 
situaciones  por  las  que  pasan 
13).  La  Pastoral  Obrera,  sin  ser 
hoy los trabajadores/as. 
una  pastoral  de  especialistas, 
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 PROFESIÓN DE FE
  Creo  que  el  universo  ha  Dios  se  cumplió  cuando  su 
sido  creado  por  Dios,  que  con  único  Hijo  se  hizo  carne,  un 
su  palabra  llamó  a  todas  las  hombre como nosotros, por lo 
cosas a la existencia, sometido  que  siendo  a  la  vez  Dios  y 
todo  a  leyes  eternas,  peso,  hombre, con su vida, muerte y 
número  y medida.  resurrección  hizo  posible  que 
  todos  los  hombres  puedan,  si 
  Creo  también  que  Dios  quieren,  alcanzar  la  vida  eter‐
formó  al  hombre  a  su  imagen  na. 
y semejanza, es decir con inte‐   La  promesa  de  que  lle‐
ligencia  y  capacidad  de  amar.  garía  un  Mesías  fue  conserva‐
Pero el hombre rompió la rela‐ da  por  el  pueblo  judío  en  los 
ción  con  su  creador,  en  la  libros  que  fueron  escribiendo 
prueba  de  la  libertad,    al  su‐ junto con su propia historia. El 
cumbir  a  la  tentación  del  mal:  cumplimiento  de  la  promesa 
querer  ser  como  dioses.  Esta  en  Jesús  de  Nazaret,  muerto  y 
loca  tentación  de  querer  ser  resucitado,  se  convirtió  en  la 
como  dioses  nos  sigue  alcan‐ buena  noticia,  el  evangelio  de 
zando a todos.  la  salvación,  entregado  a  la 
  Iglesia  que  fundó  sobre  Pedro 
  Creo  que  Dios  prometió  y  sus  compañeros,  para  ser 
restablecer  su  relación  con  el  predicado a todos los hombres 
hombre,    para  lo  cual  hizo  de  de todos los tiempos. 
la  descendencia  de  Abraham   
un pueblo que fuera deposita‐   Creo  por  tanto,  que  Dios 
rio  de  su  promesa  y  al  que  ha  hablado  a  los  hombres  de 
habló  a  través  de  sus  dirigen‐ muchas  maneras  y  por  último 
tes,  de  sus  sacerdotes,  de  sus  a  través  Jesús,  pero  las  pala‐
profetas,  anunciándoles  el  bras de Dios no son el recuer‐
envío  de  un  Mesías  de  un  Sal‐ do  de  algo  pasado  sino  que 
vador.  están vivas, actuales y eficaces 
  para  todos  los  que  se  acercan 
  Creo  que  la  promesa  de  a  ellas  con  la  actitud  humilde 

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 PROFESIÓN DE FE
del que quiere escuchar lo que  del mandamiento de Jesús: Un 
Dios le dice, de los que buscan  nuevo  mandamiento  os  doy, 
una esperanza para su vida.  que  os  améis  unos  a  otros  co‐
  mo  yo  os  he  amado,  es  decir 
  Creo  en  la  Iglesia  como  hasta la muerte. 
depositaria  de  un  mensaje,   
que  en  modo  alguno  puede    Creo  en  la  vida  eterna, 
silenciar sino, al contrario, tie‐ una  vida  en  la  presencia  de 
ne  que  ofrecer  constantemen‐ Dios  en  la  que  no  habrá  ham‐
te a todos los hombres, a todos  bre,  ni  llanto,  ni  dolor.  Creo 
los  pueblos,  a  todas  las  cultu‐ que  esa  vida  no  será  disolver‐
ras, porque Dios es la garantía  se en un nirvana, ni una nada, 
del  hombre.  Sin  Dios,  el  hom‐ sino  en  la  que  seguiré  siendo 
bre  queda  reducido,  cercena‐ yo, con toda la plenitud de los 
do,  de  la  más  importante  de  hijos de Dios. 
sus  dimensiones,  su  deseo  de   
plenitud que solo Él puede col‐
mar. 
 
  Creo  que  la  Iglesia  está 
vivificada  constantemente  por 
la  presencia  de  Cristo,  con  el 
que  formamos  su  cuerpo  y  el 
impulso  del  Espíritu  Santo. 
Quiero  formar  parte  de  esta 
Iglesia,  sentir  con  ella,  orar 
con ella, sufrir con ella.     Esta es mi fe, por encima 
    de  cualquier  preferencia  por  
  Creo  que  cada  cristiano,  sistemas  políticos,  opiniones 
unido a Cristo y vivificado por  científicas  o  modas  pasajeras. 
el  Espíritu  Santo,  tiene  la  her‐ Los que me lean ya lo saben. 
mosa  tarea  de  anunciar  al   
mundo  la  salvación  a  través  Francisco Rodríguez Barragán 

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 NUESTRO MOVIMIENTO AL DÍA
Tal  como  apuntábamos  Los  distintos  sectores  expusie‐
en  la  revista  anterior,  el  Retiro  ron la marcha de sus respectivos 
de  Adviento  y  la  Asamblea  de  servicios y comisiones.   
zona  coincidieron  el  11  de  di‐   En  la  sede  se  celebró  tam‐
ciembre por lo que acompañaron  bién  la  reunión  de  enlaces  e  in‐
a  los  nuevos  Responsables  de  terenlaces,  el  día  18  de  febrero. 
Zona (Nacho y Pilar) los Vicepre‐ La  asistencia  fue  bastante  nota‐
sidentes  diocesanos  (Andrés  y  ble.  Se  programaron  distintas 
Dionela).  La  Asamblea  se  des‐ convivencias  y  se  repasaron  las 
arrolló  con  normalidad.  Se  in‐ actuaciones  de  los  equipos  en 
formó  de  la  Jornada  Mundial  de  cuanto  a:  temario  que  llevan, 
la  Juventud  y  se  terminó  con  el  proyecto  de  vida  de  Equipo… 
estado de cuentas y la fijación de  Tras la puesta en común e inter‐
los  lugares  y  fechas  para  las  venciones de cada uno de los in‐
próximas  Asamblea  y  Conviven‐ terenlaces,  se  finalizó  la  reunión 
cia de Zona.  con la oración final. 
   
  Ya en el segundo trimestre,    El  24  de  febrero  el  SOySF 
el  día  5  de  febrero,  se  reúne  la  organizó,  en  la  sede,  una  charla 
C.E,D. en los locales de la sede. La  sobre  cáritas.  La  asistencia  fue 
asistencia  fue  bastante  buena    muy  numerosa.  La  secretaria  de 

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 NUESTRO MOVIMIENTO AL DÍA
cáritas  dio  una  información  ex‐ vida de nuestro pequeño y por la 
haustiva  del  funcionamiento  y  familia,  donde  se  hace  presente 
organización  de  cáritas  diocesa‐ este precioso milagro. 
na. 
  El  Retiro  de  Cuaresma  se    Muchas  gracias  a  todo  el 
celebró el 26 de marzo en la Igle‐ MFC por el cariño que nos ha re‐
sia nueva de Peligros. La asisten‐ galado,  en  especial  a  nuestro 
cia fue algo escasa pero el conte‐ querido  grupo  de  promoción 
nido  muy  interesante  ya  que  el  de  Ana  Mari  y  Silviano,  de  Peli‐
párroco,  Antonio  García  Angulo,  gros,  y  a  nuestro  consiliario  D. 
tras  la  amena  exposición  de  la  Antonio. 
cuaresma  nos  reunió  en  15  gru‐
Juan Garrido y Rocío González. 
pos  que  elaboramos  (y  al  final 
rezamos) un original viacrucis de 
la familia.  
 
BIENVENIDA  AL  MUNDO  Y 
AL MFC DE PABLITO 
  Queridos  amigos,  os  pre‐
sentamos a Pablo, nuestro tercer 
hijo. Nació el 25 de febrero. Com‐
partimos  con  vosotros  nuestra 
alegría  por  su  nacimiento,  y  jun‐
tos  damos  Gracias  a  Dios  por  la  ISABEL JIELI SE UNE AL MFC 
  Dios  nos  ha  regalado  un 
cuarto hijo, se llama Isabel Jieli y 
nació en China. Está con nosotros 
desde el 18 de Octubre de 2010. 

  Queremos  compartir  con 

todo  el  MFC  esta  Gracia  de  Dios, 
y  agradeceros  a  todos  el  cariño 
recibido. 

Familia Mingorance Cuesta. 
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 NUESTRO MOVIMIENTO AL DÍA
BIENVENIDO SEAS, JUAN.  visitar  cada  año  un  centro  ma‐
riano,  este  año  ha  correspondi‐
   Juan,    nació  el  día  20  de  do  este  honor  a  Zaragoza  por 
febrero,  y  sus  hermanos  Sergio  ello,  el  día  4  de  junio  estamos 
y María  están encantados con‐ todas  las  diócesis  del  MFC  de 
 su nuevo hermanito.  España invitadas a  realizar una 
convivencia  bajo  el  manto  de  la 
Virgen del Pilar. 
 
  La  Presidencia  Nacional 
ha  enviado  3  catequesis  que 
conviene  preparar  en  los  equi‐
pos  antes  del  viaje.  Las  tres  ca‐
tequesis terminan con la misma 
oración a la Virgen. 
 
  En  Granada  estamos  pre‐
parando un viaje que contempla 
  Es un primor que se pasa 
la salida a Zaragoza el 3 de junio 
el  día  mamando  y  durmiendo,  por  la  mañana.  Hacia  el  medio 
con lo que ya ha ganado un kilo  día,  en  algún  paraje  pintoresco, 
en la báscula.  haremos  una  comida  comparti‐
  Su mamá, Belén, se ha re‐ da  (con  lo  que  cada  cual  apor‐
cuperado  rápida  y  estupenda‐ te)  llegaríamos  por  la  tarde  a 
mente  del  parto  (aunque,  ¿qué  Zaragoza  donde  nos  esperan 
remedio  le  quedaba  con  otros  para  realizar  una  visita  guiada. 
dos  pequeñajos  danzando  por  El  día  4  está  totalmente  organi‐
casa?).  zado  por  el  MFC  de  Zaragoza 
  (incluyendo  comida  juntos)  y  el 
Abrazos de Javi y Belén.  día 5 saldríamos por la mañana 
hacia  el  Monasterio  de  Piedra  y 
PEREGRINACION AL PILAR  tras  la  visita  correspondiente  y 
  almuerzo  partiríamos  pa‐
  Este año el MFC celebra su  ra Granada. 
II encuentro nacional. La idea es 

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 NUESTRO MOVIMIENTO AL DÍA
BODAS DE ORO SACERDOTALES 
DE D. MANUEL REYES RUIZ 
  Querido Manolo:  De  tu  compromiso  y  dedica‐
  ción  a  los  equipos  de  los  que 
  El  día  27  de  marzo  cele‐ has  sido  consiliario  pueden 
braste  tus  cincuenta  años  de  hablar  todos  los  que  han  per‐
Sacerdocio  con  una  Eucaristía  tenecido  o  pertenecen  a  ellos. 
en la Parroquia Virgen de Gra‐ Tu palabra e interpretación de 
cia,  que  durante  tus  años  de  los temarios de estudio en ca‐
seminarista,  tantas  veces  visi‐ da  equipo  siempre  ha  servido 
tarías  para  ofrecerte  al  Señor  para  aclarar  dudas  y  contro‐
en cuerpo y alma como Sacer‐ versias que pudieran surgir. 
dote, al servicio de su Reino y   
de su Iglesia.    De  tu  capacidad  para 
  proponer  acciones  a  favor  de 
  Muchas  son  las  respon‐ los  miembros  del  MFC  y  de  la 
sabilidades  que  has  tenido  en  Familia pueden dar testimonio 
estos cincuenta años, pero nos  los que han formado los Equi‐
gustaría  destacar  tu  dedica‐ pos de Presidencia diocesanos 
ción  a  la  familia  dentro  del  en  varias  ocasiones,  y  en  los 
Movimiento  Familiar  Cristia‐ que estuviste como Consiliario 
no.  diocesano,  con  la  dificultad 
  que  tiene  el  estar  al  frente  de 
  Estuviste en las primeras  un  movimiento  en  el  que  to‐
experiencias  diocesanas  del  dos sus miembros somos críti‐
Encuentro  Conyugal  en  los  cos con quienes hemos puesto 
años 60 y posteriormente, jun‐ al frente del mismo. Saber au‐
to  con  otros  Sacerdote  igual‐ nar  las  diferentes  sensibilida‐
mente ilusionados,  tal vez  por  des es misión de cada EPD, pe‐
tu  propia  ilusión,    con  la  gran  ro  recae  de  una  manera  espe‐
utilidad del mismo, participas‐ cial  en  el  Consiliario  y  tu  lo 
te en un gran número de ellos.   aceptaste  y  lo  llevaste  a  cabo 
13
 NUESTRO MOVIMIENTO AL DÍA
por tu gran amor a la Familia y 
tu  fidelidad  a  la  Iglesia,  tu  ca‐
al MFC.  pacidad para reunir y resumir 
  lo que todos habíamos aporta‐
  Durante  los  seis  años 
do  y  sacar  unas  conclusiones 
que nos has acompañado en el que permitieran continuar con 
Equipo  de  Presidencia  Nacio‐
los temas que se trataban. Po‐
nal del MFC de España, hemos demos  afirmar  que  estos  seis 
sido  testigos  de  muchas  cosas 
años  de  convivencia  en  el 
de tu persona y de tu Sacerdo‐
Equipo  de  Presidencia  Nacio‐
cio.  Además  de  tu  amor  a  la 
nal  nos  han  servido  a  todos 
Familia y al MFC, hemos vivido  
para  crecer  como  personas, 
como  Iglesia  y  como  miem‐
bros del MFC.  
 
  Gracias  Manolo  por  tus 
50  años  de  Sacerdocio,  por  tu 
Amor  y  Servicio  a  la  Familia, 
por  tu  fidelidad  a  la  Iglesia, 
por  la  amistad  que  nos  has 
brindado y por las oportunida‐
des  que  nos  has  ofrecido  para 
orar,  convivir,  reflexionar  so‐
bre  tantos  temas,  sobre  los 
problemas de salud de todos y 
cada uno de nosotros.  
 
  Que  Dios  quiera  que  nos 
puedas  seguir  regalando  tu 
“...nos  gustaría  destacar  Sacerdocio  durante  muchos 
tu dedicación a la familia  años.  
dentro  del  Movimiento   
 Tere y Enrique 
Familiar Cristiano” 
14
 OPINIÓN
¿CELEBRACIÓN DE SACRAMENTOS? 
  Cristianismo  es  sinónimo  de  que  una  comunión,  pongamos  por 
alegría, celebración, fiesta. Somos los  caso,  debe  de  excluir    la  fiesta,  la 
seguidores  del  Cristo,  del  “Ungido”,  alegría,  la  algarabía  incluso  y  con 
pero  también  del  “brillante”,  del  ello  todo  lo  demás:  disfrutar  de  una 
“luminoso” Somos la sal, la alegría y  buena  comida  con  la  familia  y  los 
luz  del  mundo.  Todo  en  nuestra  fe  amigos,  engalanarnos  para  ese  día 
está  lleno  de  vida,  de  optimismo,  de  con  las  mejores  ropas,  etc.  muy  al 
amor  y  por  lo  tanto  el  sentido  de  contrario,  ceñir,  constreñir,  una  co‐
celebración,  de  fiesta,  es  algo  con‐ munión al espacio de la  celebración 
sustancial a nuestra forma de enten‐ llevada a cabo dentro de una iglesia, 
der y sentir la fe.  
 
  Pero las cosas sólo tienen sen‐
tido  cuando se  recuerda  su  por  qué, 
su  esencia,  o  cuando  esta  no  queda 
oculta,  sepultada,  anegada,  por  lo 
circunstancial, lo anecdótico, acceso‐
rio y fugaz.  
 
  Creo que eso es lo que, desde 
hace  ya  muchos  años,  nos  está  pa‐
sando  a  los  cristianos  con  nuestras 
comuniones, bautizos  y  bodas. Nos  relegarla  al  ámbito  puramente  per‐
preocupamos tanto por lo accesorio,  sonal,  íntimo,  espiritual,  sería  dar  la 
por lo fugaz, es decir, por la ropa que  razón  a  quienes  defienden  que  lo 
en  dichas  ocasiones  debemos  lucir,  religioso,  que  la  fe,  es  algo  sin  di‐
por  dónde  y  cómo  celebrar  el  ban‐ mensión social, algo de la esfera pri‐
quete,  cómo  han  de  ser  los  recorda‐ vada,  algo  que  no  ha  de  ser  visto, 
torios, qué marco o escenario hemos  sentido, percibido por los demás. 
de  elegir, qué fotógrafo debe inmor‐  
talizar el momento, etc. que la esen‐   ¿Qué  hacer  entonces?  Lo  que 
cia  de  la  celebración,  el  sentido  real  aconseja  la  mesura  que  es  la  mejor 
y  profundo  de  la  boda,  del  bautizo,  maestra. Dotemos de sentido a nues‐
de  la  comunión  que  queremos  cele‐ tras  celebraciones.  Pongamos  siem‐
brar, y celebrar es la palabra, se pier‐ pre  por  delante,  en  primer  plano,  lo 
de, queda oculto, casi ignorado.  esencial, la fe, la dimensión religiosa 
  y  espiritual  de  lo  que  estamos 
  Y  no  es  que  yo  opine  o  crea  haciendo, celebrando, pero no haga‐

15
 OPINIÓN
mos de ello un drama, ni una renun‐ Dios. 
cia,  ni  forcemos  la  situación  hasta   
llevarla  al  esperpento  y  caer  en  el    Sí,  celebramos  con  y  junto  a 
fariseísmo.  Lo  natural  es  lo correcto  Dios  y  Dios  es  el  principal  invitado, 
y lo correcto es lo equilibrado. Cele‐ pero  también  el  principal  protago‐
bremos dentro y fuera de la iglesia y  nista.  Y  Dios  es  un  invitado  al  que 
gocemos  con  la  comunión,  con  el  hay que cuidar mucho y al que no le 
bautizo  de  nuestros  hijos,  con  nues‐ gustan  las  estridencias,  los  excesos, 
tra boda. Sí, disfrutemos y alegrémo‐ las poses y apariencias. Es un invita‐
nos  junto  con  los  seres  que  quere‐ do  muy  especial  que  pide,  reclama, 
mos  y  nos  dan  aliento,  nuestros  fa‐ el lugar más importante en la fiesta. 
miliares  y  amigos,  pero  no  olvide‐ ¿Estamos  seguros  de  que  queremos 
mos  el  sentido  de  la  celebración,  no  invitarle?  Si  es  así,  recordemos  el 
olvidemos  que  la  fiesta  es  la  conse‐ por  qué  queremos,  necesitamos  su 
cuencia  y  no  la  causa,  y  sobre  todo,  presencia  y  recordemos  también  lo 
no  perdamos  la  perspectiva  de  lo  que le es grato y sobre todo recorde‐
que  estamos  haciendo.  Esto  es,  no  mos  que  él  es  la  causa  de  la  fiesta  y 
dejemos  que  la  preocupación  por  el  que sin él esta carece de sentido. 
traje, por el vestido, por el menú, por   
el  fotógrafo,  nos  impida  recordar  José Soto Chica 
que celebramos sí, pero con y junto a 

16
 TESTIMONIO DE UN ACOGIMIENTO
AMINA  nació  en  Marrue‐ ambiente  familiar  que  en  la  resi‐
cos,  en  una  familia  muy  humilde.  dencia y que eso no supondría de‐
Su  madre  enviudó  estando  emba‐ jar  de  hablar  con  su madre,  por  lo 
razada  de  ella  y,  al  no  tener  más  que  accedió  a  ir  algunos  fines  de 
hijos,  quedó  bajo  el  amparo  de  un  semana y en vacaciones para cono‐
hermano.  Cuando  AMINA  tenía  12  cer  a “su nueva familia”. 
años su tío pensó en casarla, como   
es  costumbre  en  su  país,  pero  su  Al  principio  no  fue  fácil 
madre la mandó a España para que  pues  AMINA  no  sabía  cómo  eran 
estudiase, ya que deseaba una vida  esas  personas  y  no  entendía  por 
mejor que la que ella había tenido,  qué  querían  estar  con  ella,  si  ya 
para su hija.  tenían 3 hijos. Realmente, para ella 
  era  difícil  de  entender,  pero  para 
AMINA  llegó  en  patera  a  “la  familia”  era  muy  simple:  quer‐
Motril  en  Julio  de  2003  y  la  ingre‐ íamos ayudar a una menor, sin im‐
saron  en  un  centro  de  la  Junta  de  portarnos  su  origen,  su  problema 
Andalucía,  donde  solo  permaneció  familiar o su religión. 
15  días  porque  los  chicos  que  allí   
había  acogidos  le  molestaban.  La  Ciertamente,  cuando  la 
trasladaron a una residencia de las  asociación  Aldaima,  entidad  cola‐
Hermanas Trinitarias, donde había  boradora de la Junta de Andalucía, 
más  chicas  de  su  edad.  Allí  apren‐ que realiza la conexión con las po‐
dió a hablar español y cursó 1º de  sibles  familias  acogedoras,  nos 
la ESO.  planteó el caso de AMINA, nos que‐
  damos  un  poco  confusos.  ¿Cómo 
Sin  entender  su  significa‐ íbamos a actuar con una chica ado‐
do,  empezó  a  asistir  con  las  Her‐ lescente, procedente de otra cultu‐
manas  Trinitarias  a  Eucaristías,  a  ra y además musulmana?  
celebrar la Navidad y a llorar vien‐  
do  películas  de  la  Pasión  de  Nues‐ Las  dudas  desaparecieron 
tro Señor Jesucristo. En Noviembre  rápidamente  cuando  pensamos  en 
de  2004  le  ofrecieron  la  posibili‐ las  palabras  del  juicio  final: 
dad  de  irse  a  vivir  a  una  casa  con  “porque tuve hambre y me disteis de 
una  familia.  Ella  no  lo  entendía  comer,  tuve  sed  y  me  disteis  de  be­
bien  pues  creía  que  la  iban  a  obli‐ ber, era forastero y me acogisteis, 
gar a perder el contacto con su ma‐ estaba  desnudo  y  me  vestisteis,  en­
dre.  La  hermana  Belén  le  explicó  fermo y me visitasteis, en la cárcel y 
que  era  mucho  mejor  vivir  en  un  acudisteis  a  mí.  Entonces  los  justos 

17
 TESTIMONIO DE UN ACOGIMIENTO
les responderán: “Señor, ¿cuándo te  mos  como  nuestra  hija,  un  verda‐
vimos  hambriento  y  te  dimos  de  dero  miembro  de  nuestra  familia. 
comer,  o sediento  y  te dimos  de  be­ Ha  terminado  sus  estudios  de 
ber? ¿Cuándo te vimos forastero y  técnico  de  Grado  Medio  y  quiere 
te  acogimos,  o  desnudo  y  te  vesti­ seguir  estudiando  un  módulo  de 
mos?  ¿Cuándo  te  vimos  enfermo  o  Grado  Superior;  seguro  que  con  la 
en  la  cárcel  y  acudimos  a  ti?  Y  el  ayuda de Dios lo consigue. 
Rey les dirá: “En verdad os digo que   
cuánto  hicisteis  a  uno  de  estos  her­ La experiencia ha sido ma‐
manos míos más pequeños, a Mí me  ravillosa, aún habiendo pasado por 
lo hicisteis” (Mt 25, 35‐40).   momentos difíciles, pero ¿quién no 
  ha  sufrido  contratiempos  y  malos 
Dios nos ofrecía la oportu‐ momento  con  los  hijos  biológicos? 
nidad de acogerle en nuestra casa,  Las  satisfacciones  superan  a  los 
así que en junio de 2005, AMINA se  contratiempos  y  hacen  que  éstos 
trasladó a nuestro hogar, como una  se olviden. 
hija más: ya éramos seis en la fami‐  
lia.  Animamos a aquellas fami‐
  lias  que  sientan  inquietud  por  el 
Actualmente,  AMINA  tiene  tema que intenten acoger a un me‐
20 años, por lo que ya no está tute‐ nor y juzguen por ellos mismos. 
lada por la Junta de Andalucía. Le‐  
galmente  es  una  “unidad  familiar  TE  QUEREMOS  AMINA, 
independiente”,  pero  vive  con  no‐ Papá y mamá. 
sotros  y  realmente  la  considera‐

18
 TESTIMONIO
LA CONVERSIÓN DE AMINA 
  Cuando  llegué  a  España,  no  ir a Misa sin yo querer. Me dijo muy 
sabía  lo  que  me  deparaba  el  futuro:  claro que si yo era parte de esa fami‐
mi  ilusión  era  estudiar,  como  me  lia debía celebrar con ellos el Día del 
había  recomendado  mi  madre  antes  Señor. ¿Por qué me dijo eso si yo no 
de salir de Marruecos.   era cristiana?, yo era musulmana. 
   
La  convivencia  con  las  Her‐ Empecé  a  preguntarme  por 
manas Trinitarias marcó mi vida, no  qué  ellos  llamaban  Dios  a  Jesús,  el 
comprendía  por  qué  unas  personas  Jesús del que me hablaron en la resi‐
que no me conocían de nada me cui‐ dencia  de  las  Hermanas  Trinitarias. 
daban,  me  enseñaban  y  me  querían.  No  entendía  por  qué  los  musulma‐
Me  hablaban  de  un  tal  JESÚS,  que  nes dicen Alá en lugar de Dios y por 
todo lo hacía por amor, que ayudaba  qué no comen cerdo y por qué rezan 
a los más pobres, humildes y despre‐ tantas  veces  al  día  y  por  qué  dan 
ciados  de  la  sociedad,  que  quería  y  limosna. Me invadían las dudas y un 
perdonaba  a  todos,  incluso  a  sus  día, en la Misa de la parroquia Nues‐
enemigos.  ¿Cómo  podía  existir  al‐ tra  Señora  del  Rosario  (Cenes  de  la 
guien  así,  cómo  era  posible  ser  feliz  Vega),  donde  iba  con  mi  familia  a 
sin  tener  nada,  dándolo  todo  a  los  pesar de que me aburría, le pregunté 
demás,  incluso  su  propia  vida….?  todas  estas  cosas  a  Mario  Picazo,  el 
Algunas  veces,  asistía  a  celebracio‐ párroco  que  entonces  había  allí,  y 
nes que no entendía, pero como veía  me las explicó. 
que  para  ellas  eran  importantes,  las   
acompañaba sin protestar.  Mis  padres,  a  pesar  de  mi 
  indiferencia por la Misa, me explica‐
Cuando me fui a vivir con “la  ban  el  Evangelio  porque  yo  no  lo 
familia  acogedora”  también  com‐ entendía  y  me  hablaban  de  Jesús  y 
probé que hacían lo mismo, rezaban  de lo bueno que había sido Dios con‐
antes de comer, iban los domingos y  migo.  La  verdad,  es  que  me  gustaba 
otros  días  de  fiesta  a  Misa  y  hacían  lo  que  me  contaban  de  Jesús  y  em‐
celebraciones cuando alguien nacía o  pecé a creer en Él. Recordé los malos 
se  casaba.  A  mí,  la  verdad,  no  me  momentos  que  había  pasado  en  el 
gustaba  ir  a  Misa  todos  los  domin‐ viaje en la patera y cómo me ayuda‐
gos, pues no entendía lo que allí de‐ ron  tantas  personas  desde  que  lle‐
cían y me aburría. Un día, en verano,  gué  a  la  orilla  y  cómo  me  ayudaron 
estábamos  en  la  playa  y  discutí  mu‐ los  profesores  en  los  estudios  y  to‐
cho con mi padre porque me obligó a  dos  los  miembros  de  la  familia  que 

19
 TESTIMONIO
me acogió. ¡Cuánto tenía que agrade‐
cerle  a  DIOS  por  haber  puesto  a  to‐
das esas personas en mi camino! 
 
Un  día,  hablando  con  mi 
madre le dije que me quería bautizar 
y  se  puso  muy  contenta,  pero  me 
explicó  que  eso  suponía  un  gran  es‐
fuerzo y preparación para saber con 
certeza  a  lo  que  me  comprometía. 
También  me  aconsejó  que  esperase 
a ser mayor de edad para que la de‐
cisión  fuera  mía,  no  obligada  por 
nadie. Así que empecé a prepararme 
en  la  parroquia  de  Cenes  de  la  Vega 
para recibir el bautismo y la primera 
comunión. 
 
Tras  dos  años  de  prepara‐
ción,  el  gran  momento  llegó  y  no 
pudo  ser  otro  día  mejor:  el  12  de 
abril de 2009 en la noche de la Pas‐
cua de Resurrección recibí el bautis‐
mo y la Primera Comunión de manos 
de  Juan  Álvarez  García,    párroco  ac‐ Catedral  de  Granada,  de  manos  del 
tual  de  Cenes  de  la  Vega.  Fue  una  Obispo, Don Javier Martínez. 
celebración  muy  emocionante,  don‐  
de  la  comunidad  me  recibió  y  me  Actualmente  asisto  a  cate‐
alentó  para  ser  una  buena  cristiana.  quesis de adultos en la Iglesia de San 
Sé  que  ser  cristiana  significa  ser  se‐ Francisco,  donde  nos  juntamos  mu‐
guidora  de  Jesucristo,  así  que  lo  in‐ chos  jóvenes  y  tenemos  numerosas 
tento, aunque no es fácil.  actividades.  Estoy  muy  contenta  de 
  ser  cristiana,  sé  que  Jesús  está  con‐
Después de recibir estos dos  migo y también en las personas que 
sacramentos,  seguí  preparándome  me  demuestran  su  cariño,  en  mi  fa‐
para  la  Confirmación,  ya  que  quería  milia,  en  los  ancianos  que  cuido,  en 
confirmar mi decisión de ser cristia‐ los necesitados….  
na.  Recibí  este  sacramento  el  día  5   
de Mayo de 2010 en la Santa Iglesia  JESÚS, te amo. 
20
 ACTUALIDAD DE LA IGLESIA
JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD 
¿Qué es la J.M.J.?  Pueblo  universal,  que  es  la  Iglesia 
  Católica. 
  Es  una  ocasión  para  que  los   
jóvenes proclamen con más alegría    La  Jornada  Mundial  de  la 
su  fe  en  Cristo.  Fue  una  iniciativa  Juventud  será,  pues,  una  auténtica 
del  Papa  Juan  Pablo  II  tras  ver  las  fiesta  de  la  fe,  que  mostrará  cómo 
concentraciones  masivas  de  jóve‐ son  los  cristianos  que  necesita  el 
nes  en  1984,  año  en  el  que  se  ce‐ mundo  de  hoy:  «artífices  de  paz, 
lebró  en  Roma  el  Jubileo  de  la  Re‐ promotores  de  justicia,  animado‐
dención. Se celebrará una autén­ res  de  un  mundo  más  humano,  un 
tica fiesta de la fe  mundo  según  Dios»,  que  se  com‐
  prometen  «en  diferentes  ámbitos 
  Dentro  de  unos  meses  la  de  la  vida  social,  con  competencia 
Iglesia  que  peregrina  en  España  y  profesionalidad,  contribuyendo 
vivirá  la  experiencia  de  acoger  en  eficazmente  al  bien  de  todos».  Se 
las diócesis y finalmente en Madrid  trata  de  hacer  visible  que  «Cristo 
a  cientos  de  miles  de  jóvenes  con‐ no  es  un  bien  sólo  para  nosotros 
vocados por el Papa Benedicto XVI  mismos,  sino  que  es  el  bien  más 
para celebrar la XXVI Jornada Mun‐ precioso que tenemos que compar‐
dial  de  la  Juventud.  Tendréis  oca‐ tir  con  los  demás.  En  la  era  de  la 
sión,  durante  casi  una  semana,  de  globalización,  sed  testigos  de  la 
rezar  personal  y  comunitariamen‐ esperanza  cristiana  en  el  mundo 
te,  participarán  los  jóvenes  en  las  entero: son muchos los que desean 
catequesis  de  obispos  de  todo  el  recibir esta esperanza»[4]. 
mundo  sobre  el  significado  de  ser   
cristiano,  celebrarán  el  perdón  de    Se  invita  a  participar  en  la 
Dios  y  la  eucaristía,  y  expresarán  Jornada  Mundial  de  la  Juventud 
de  muchas  maneras  –  conciertos,  como  expresión  de  la  adhesión  a 
exposiciones  y  actos  culturales  Cristo  y  pertenencia  a  la  Iglesia. 
diversos  –  la  alegría  de  la  fe,  que  Para  que  esta  participación  sea 
cambia su vida y los proyecta en el  verdadera y fecunda se anima des‐
mundo  como  creadores  de  obras  de ahora a peregrinar interiormen­
donde brillan la caridad, la justicia  te  hacia  Cristo,  conscientes  de  que 
y la verdad.   «la  calidad  de  nuestro  encuentro 
  dependerá,  sobre  todo,  de  la  pre‐
  La  presencia  del  Papa  les  paración  espiritual,  de  la  oración, 
permitirá  sentirse  miembros  del  de la escucha en común de la Pala‐
21
 ACTUALIDAD DE LA IGLESIA
bra de Dios y del apoyo recíproco.  sientan  acogidos  y  amados  por  sí 
Los  obispos,  los  sacerdotes,  cate‐ mismos.  Es  necesaria  también 
quistas,  padres  y  jóvenes  de  las  nuestra solidaridad con los jóvenes 
comunidades  cristianas  los  acom‐ de los países más necesitados. Mu‐
pañaremos  en  esta  tarea.  No  es‐ chos de ellos, con frecuencia aisla‐
tarán solos, porque son parte de la  dos  de  experiencias  de  este  tipo, 
única Iglesia de Cristo que peregri‐ desean  participar  en  la  Jornada 
na  en  el  mundo.  Sólo  les  pedimos  para vivir dimensiones de la fe y de 
que  confíen    y  pongan  en  juego  la   vida  eclesial  que  les  enriquez‐
todas sus capacidades.  can. También esperamos a jóvenes 
  de países donde la Iglesia es perse‐
Manifestará el rostro de la  guida,  que  nos  fortalecerán  con  su 
Iglesia joven  testimonio. compañeros vuestros. 
   ¿No  será  más  grande  nuestra 
  La  responsabilidad  como  alegría  si  todos  nos  encontramos 
jóvenes del país que acoge es muy  con el Sucesor de Pedro que viene 
grande. Ellos serán en cierto senti‐ a  confirmarnos  en  la  fe?  Pidamos, 
do el rostro de la Iglesia joven que  pues, unos por otros para que esta 
recibirá  a  los  peregrinos  del  mun‐ Jornada Mundial, como las anterio‐
do  entero.  Los  días  de  acogida  en  res,  nos  arraigue  y  edifique  en 
las  diócesis  serán  una  experiencia  Cristo  y  convierta  nuestra  fe  en  la 
inolvidable para vivir la universali‐ roca  firme  sobre  la  que  se  asiente 
dad de la Iglesia y la enorme rique‐ nuestra vida. No nos faltará la pro‐
za  y  vitalidad  de  cada  diócesis  de  tección de María, Madre de Cristo y 
España, que acogió el evangelio de  de la Iglesia, que desde la meta de 
Cristo  desde  la  primera  hora  del  la  peregrinación  vigila  y  custodia 
cristianismo.  Animad  a  vuestros  nuestros pasos. 
hijos,  amigos  y  compañeros  para   
que participen en las diversas tare‐ ¿Cómo  afecta  a  la  Diócesis 
as de acogida y voluntariado, en las  de Granada? 
celebraciones de la fe y en las acti‐  
vidades que cada diócesis prepare.    De  dos  formas:  Primero  nos 
Los jóvenes pueden ofrecerse tam‐ visitará la Cruz y el Icono de la Vir‐
bién  como  voluntarios  para  las  gen de la JMJ (estos dos signos fue‐
muchas  tareas  de  la  organización  ron  confiados  por  Juan  Pablo  II  a 
en  Madrid,  sede  de  la  Jornada  los  jóvenes  y  van  recorriendo  el 
Mundial de la Juventud. Se trata de  mundo  desde  hace  25  años),  y  en 
servir  a  todos  para  que  todos  se  segundo  lugar  acogeremos  en 

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 ACTUALIDAD DE LA IGLESIA
nuestros hogares a jóvenes cristia‐
nos del mundo entero. 
 
  La  Cruz y el Icono llegarán a 
Granada, por barco, a Almuñécar el 
9  de  mayo  y  recorrerá  la  Diócesis. 
El  viernes  13  habrá  un  Via  crucis 
por la calles de la capital. El sábado 
14  se  podrá  rezar  junto  a  la  Cruz 
en  la  Parroquia  de  Santos  Justo  y 
Pastor,  y  el  domingo  15  la  Cruz 
embarcará  en  el  Puerto  de  Motril 
rumbo a Almería. 
 
¿Qué son los días previos? 
 
  Son  días  en  los  que  las  Dió‐
cesis  de  nuestro  país  abren  sus 
puertas a los peregrinos en camino 
a  la  JMJ  para  que  se  vayan  prepa‐ jóvenes y se encarga de atenderlos 
rando  para  este  acontecimiento.  durante esos días.  
Son  días  de  conocimiento  de  las     
raíces  cristianas  de  las  ciudades  o    2.  Colegios,  casas  de  religio‐
pueblos  donde  son  recibidos.  Días  sos,  salones  parroquiales  atendi‐
en los que se experimenta lo que es  dos  por  familias  o  feligreses  de  la 
realmente  la  Iglesia:  una  familia  parroquia.   
universal que acoge.   
      Quien  esté  interesado  se 
  Las  fechas  son  del  11  al  14  puede dirigir a su parroquia o a la 
de  agosto.  A  nuestra  Diócesis  se  delegación de juventud de la dióce‐
esperan  unos  8.000  jóvenes  de  di‐ sis. 
versos países.   Antonio García Angulo 
   
  Las familias podéis colabo­   ¡ Abre las puertas de 
rar: 
    tu  corazón  y  de  tu  casa 
  1.  Familias  de  acogida:  cada  para acoger a jóvenes en 
familia  acoge  un  mínimo  de  dos  esos días! 
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 LITURGIA
LA EUCARISTÍA Y LA COMUNIDAD 
  Si  bien  todos  los  sacramentos  fácilmente  paralelismos  con  las 
existen  en  y  para  la  Iglesia,  en  la  comunidades  sociales  que  nos  re‐
Eucaristía  esta  referencia  es  ma‐ sultan  parecidas:  asociaciones, 
yor  que  en  ningún  otro.  La  Euca‐ empresas,  estados...  Pero  estos 
ristía es el sacramento en el que la  paralelismos  pueden  inducirnos  a 
Iglesia expresa y vive el núcleo del  engaño.  En  esas  comunidades  so‐
que  mana  y  hacia  el  que  tiende  ciales el fin que se persigue es es‐
todo  su  ser.  En  la  Eucaristía  se  tablecido  por  sus  miembros.  Nor‐
realiza  la  continua  edificación  de  malmente en ellas cada uno busca 
la  comunidad  cristiana;  y  sobre  y procura conseguir poder, de mo‐
esta  edificación  de  la  comunidad  do  que  la  comunidad  se  dirija  en 
en  la  Eucaristía  podemos  plante‐ la  dirección  que  estima  correcta. 
arnos  dos  preguntas:  ¿qué  clase  Para impedir la opresión por par‐
de la comunidad es esa que la Eu‐ te  de  algunos,  en  esas  comunida‐
caristía  construye?  y  ¿cómo  cons‐ des  se  procura  el  uso  de  métodos 
truye  la  Eucaristía  la  comunidad  democráticos  que  garanticen  la 
cristiana?  igualdad de todos los miembros. 
   
  Para  comprender  la  comuni‐   Cuando  aplicamos  estas  ideas 
dad  de  la  Iglesia  establecemos  a la comunidad que celebra la Eu‐

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 LITURGIA
caristía  surge  una  infinidad  de  der  la  Iglesia  es  la  comunidad 
problemas:  queremos  que  la  cele‐ humana  más  común  y  generaliza‐
bración se adapte a la comunidad,  da  que  conocemos:  la  familia.  En 
pero cada uno desea ver reflejada  la familia no son los miembros los 
en  ella  su  propia  particularidad,  que  deciden  el  fin  al  que  se  enca‐
con  lo  que  surgen  los  desacuer‐ minan. Está dado, la familia existe 
dos;  procuramos  repartir  los  pro‐ para  hacer  posible  la  plenitud  de 
tagonismos  según  las  circunstan‐ vida  de  cada  uno  de  sus  miem‐
cias, lo que origina una permanen‐ bros;  en  la  familia  no  hay  lucha 
te  preocupación  diplomática  para  por el poder, porque lo que hay es 
contentar  a  todos,  o  al  menos  al  una autoridad naturalmente reco‐
mayor número posible; todos que‐ nocida; en la familia no hay igual‐
remos  decidir  la  celebración,  y  dad en el sentido de equiparación 
esto  se  convierte  en  una  fuente  neutral  de  todos  los  miembros, 
inagotable de conflictos.  todos son distintos y son tratados 
  como  distintos  (si  esto  resulta 
  ¿Son las características de esas  difícil de comprender invito a pen‐
comunidades sociales aplicables a  sar a los que son padres o madres 
la Iglesia? Aunque sea  contrario  a  si  quieren  de  la  misma  forma  a 
nuestro  sentir  espontáneo,  debe‐ todos  sus  hijos:  quieren  a  todos 
mos  responder  “no”:  No  somos  con todo su amor, pero eso signifi‐
nosotros  quienes  establecemos  a  ca  quererlos  de  forma  personal  y 
partir de nuestros deseos el fin de  distinta  a  cada  uno);  en  la  familia 
la  Iglesia,  ese  fin  lo  recibimos  de  el  poder  no  está  en  función  del 
Cristo;  no  podemos  ser  Iglesia  número  ni  de  la  fuerza  de  los 
buscando  el  poder,  que  también  miembros  (preguntad,  si  no  lo 
pertenece  exclusivamente  a  Cris‐ creéis,  a  unos  padres  con  un  hijo 
to; ni siquiera somos todos iguales  recién nacido: ¿quién manda en su 
en la Iglesia.  casa?).  Es  una  comunidad  única, 
  llena  de  vida,  que  se  resiste  a  ser 
  Es  comprensible  que  las  afir‐ medida con los parámetros de los 
maciones anteriores resulten cho‐ demás grupos sociales.  
cantes: ¿Será que la comunidad de  Así es también la Iglesia. 
la  Iglesia  es  tan  absolutamente   
espiritual  y  divina  que  no  tiene    La  Iglesia  que  se  reúne  para 
nada que ver con ninguna institu‐ celebrar  la  Eucaristía  es  también 
ción  humana?  Posiblemente  algu‐ una  familia,  una  comunidad  orgá‐
nos  lo  piensen,  pero  no.  Más  aún,  nica, en la que todos son reconoci‐
la  mejor  analogía  para  compren‐ dos personalmente como distintos 
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 LITURGIA
y  todos  son  invitados  a  recibir  la  úa  su  poder  creador,  se  hace  pre‐
totalidad  del  amor  de  Cristo.  No  sencia  real  en  el  Cuerpo  y  Sangre 
nos  reunimos  para  celebrarnos  a  del  Señor.  La  única  respuesta  po‐
nosotros  mismos,  sino  para  cele‐ sible  a  esa  presencia  del  Señor  es 
brar  a  Dios  que  nos  invita  a  un  la  adoración,  a  la  que  la  comuni‐
nuevo ser, a la participación  de su  dad  se  entrega.  Ahí  podríamos  de 
vida en Jesucristo. ¿Como se reali‐ nuevo quedarnos, en un definitivo 
za  el  ser  de  la  Iglesia  en  la  Euca‐ adorar a Cristo presente en la Eu‐
ristía?  Obligándonos  una  y  otra  caristía. La celebración nos hace ir 
vez  a  ir  más  allá,  a  salir  de  noso‐ más allá, nos invita a la comunión 
tros  mismos.  Podemos  compren‐ del  Cuerpo  y  la  Sangre  del  Señor, 
derlo analizando la dinámica de la  los  dones  que  nos  hacen  Cuerpo 
celebración.  de Cristo: Iglesia. 
   
  Todo comienza con una comu‐   Aquí  podríamos  comenzar 
nidad,  la  Iglesia,  que  se  reúne.  El  otra  vez:  La  celebración  nos  ha 
hecho  de  reunirse,  más  aún,  de  conducido  maravillosamente  des‐
reunirse  en  nombre  del  Señor,  es  de el ser Iglesia al mismo ser Igle‐
valioso,  podríamos  quedarnos  sia.  Se  trata,  por  tanto,  de  reafir‐
aquí  y  ya  nuestra  asamblea  sería  mar  nuestro  ser,  pero  no  perma‐
provechosa.  Pero  la  celebración  neciendo  en  lo  que  somos  como 
nos  saca  del  puro  reunirnos  para  en  un  círculo  vicioso,  sino  salien‐
hacernos  escuchar  la  Palabra  de  do  de  nosotros  mismos  conduci‐
Dios, una palabra que no es nues‐ dos  por  el  misterio  de  la  Palabra 
tra,  que  no  nos  dice  lo  que  ya  sa‐ hecha  carne.  La  Eucaristía  intro‐
bemos o queremos, que nos arran‐ duce  en  la  vida  de  la  comunidad 
ca  de  nuestros  acomodamientos.  cristiana  un  descentramiento  fun‐
Es un acontecer justo y bueno, que  damental, construye la comunidad 
hace  a  la  Iglesia  salir  de  sí  misma  al hacerla salir de sí misma en di‐
para escuchar a su Señor, pero no  rección  a  su  Señor.  La  Eucaristía 
podemos  detenernos  ahí.  La  cele‐ no  es  la  celebración  de  lo  que  ya 
bración nos conduce a dar un nue‐ somos,  podemos,  queremos  y  sa‐
vo paso: No basta con escuchar la  bemos, sino la de aquel que infini‐
Palabra  de  Dios,  la  Iglesia  la  hace  tamente  supera  todo  nuestro  ser, 
suya  y  la  Palabra  se  convierte  en  poder, querer y saber, y nos invita 
hecho.  En  la  consagración  de  los  a compartir el suyo: Jesucristo. 
dones  eucarísticos  la  Palabra  de   
Dios que la Iglesia conserva y pro‐ Juan Carlos Navarro 
nuncia por boca del sacerdote act‐
26
Que esta nueva cuaresma que el Señor
nos ha ofrecido haya servido para fortale-
cernos espiritualmente y preparar nues-
tra Pascua, o paso de la muerte a la vida, y
si hemos muerto con Cristo resucitemos
también con Él.

¡ Feliz pascua!
EL EQUIPO DE PRESIDENCIA DIOCESANO

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 LIBRO
La cena que recrea y enamora 
Manuel Iceta

Este libro está dedicado a

la oración como un ‘‘medio pri-
vilegiado para establecer rela-
ción con Dios’‘. Orar es como
respirar. Pero la respiración no
es libre, mientras la oración sí.
‘‘Hay que consentir en orar, en
vivir un encuentro amoroso con
Dios’‘. El autor es consciente
de que ‘‘no se puede enseñar
propiamente a orar’‘. Por eso se
limita a ‘‘hablar desde fuera’‘, a
‘‘abrir horizontes’‘ y ‘‘sugerir
caminos’‘ que preparen al lector
para el banquete del encuentro
con Dios, verdadera cena que
recrea y enamora.

Todas estas cosas y otras muchas- la admiración, la comunión,

la alegría, la esperanza, el respeto, el agradecimiento …son actitu-
des y reacciones que va despertando en nosotros la acción de Dios,
el conocimiento que vamos adquiriendo de Dios. Algunas ya son
espontáneas en nosotros, las hemos vivido. Otras podemos írnoslas
proponiendo voluntariamente hasta que lleguen a ser espontáneas.
Ocurre que, un día, Dios se hace presente, lo “vemos” como a al-
guien con naturalidad. Está en nosotros. Hemos de vivir mientras
tanto estas actitudes.

Abrámonos al deseo de Jesús de vivir desde nosotros todas

ellas.