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DIARIO

GIOVEDÌ 10 FEBBRAIO 2011

DI REPUBBLICA
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Secondo il premier inglese David Cameron e la cancelliera tedesca


Angela Merkel occorre abbandonare l’idea della coesistenza tra
gruppi con tradizioni diverse. E in Europa si riapre la discussione

MULTICULTURALISMO
Perché è andato in crisi
il sogno della convivenza
ALAIN TOURAINE

Q
uando si parla dei Valori antagonisti le, che difende una tolleranza
LIBRI rapporti tra culture assoluta, nasce spesso da un
diverse all’interno di Senza integrazione sentimento di superiorità eco-
SAMUEL P. una stessa società nomica, culturale e sociale.
HUNTINGTON occorre evitare sem- il rispetto della diversità Rispettare le altre culture è
La nuova
America.
plificazioni e schematismi, sot-
traendosi alla tentazione del-
produce l’antagonismo un’operazione più complessa,
motivo per cui la tolleranza che
La sfida della l’aut aut tra assimilazionismo e di etiche e pratiche m’interessa è quella che difen-
società
multiculturale
multiculturalismo. Due atteg- che finisce per minare de i diritti delle minoranze in
giamenti contrapposti che nel- nome dei diritti universali, co-
Garzanti le loro versioni più intransigen- la coesistenza civile me è stato fatto in passato per i
2005 ti diventano entrambi irrealisti- diritti delle donne. Chi, in nome
ci, e quindi fallimentari. In del relativismo culturale, ri-
ULRICH BECK Francia, dove si pensava di po- Prevalenza mette in discussione il valore
Lo sguardo ter integrare gli immigrati, assi- universale dei diritti dell’uomo
cosmopolita milandoli all’interno di un’i- Le leggi nazionali fa un grave errore, perché tutti i
Carocci 2005 dentità nazionale, oggi questi nostri diritti specifici sono sem-
sono prigionieri dei quartieri devono sempre pre stati conquistati in nome di
GIACOMO
MARRAMAO
ghetto, alle prese con una di-
soccupazione altissima e una
prevalere sui costumi tali valori universali. Non
avrebbe senso abbandonarli.
Passaggio a discriminazione sempre più dei paesi da cui Dobbiamo però dimostrare che
Occidente
Bollati
marcata. In Inghilterra, David provengono l’universalismo dei diritti del-
Cameron - come per altro An- l’uomo è conciliabile con il ri-
Boringhieri gela Merkel in Germania - de- gli immigrati spetto dei diritti culturali delle
2003 nuncia i limiti del multicultura- diverse comunità, le quali a loro
lismo, dove la difesa delle diffe- volta devono riconoscere il va-
SIMONETTA renze culturali alla fine ha pro- lore dei principi universali. Solo
PICCONE dotto contrapposizioni inac- così è possibile vivere insieme
STELLA cettabili e il rifiuto dei diritti de- collettiva. zione alla xenofobia e all’isla- senza conflitti. Insomma, la
Esperienze gli altri. Nei due casi, ha Oggi l’Inghilterra non ha più mofobia in crescita in tutto maggioranza deve rispettare i
multiculturali prevalso un comunitarismo in- la capacità d’integrazione che l’Occidente, anche per via delle diritti della minoranza, a condi-
Carocci 2003 transigente che resiste ad ogni aveva in passato. Lo stesso vale tensioni internazionali prodot- zione che la minoranza rispetti
integrazione. per la Francia e perfino - in par- te dall’11 settembre e dalla quelli della maggioranza. E
SLAVOJ Il progetto di una società te - per gli Stati Uniti. Un po’ guerra in Iraq. quando una comunità rifiuta di
ZIZEK multiculturale è dunque in cri- dappertutto assistiamo all’in- Riconoscere i limiti di una so- farlo, allora occorre farle rispet-
Il soggetto si. La causa va cercata soprat- debolimento della coscienza cietà multiculturale non signi- tare la legge che incarna i diritti
scabroso tutto nel venir meno dei fattori dell’identità nazionale. La fica però rinunciare al rispetto di tutti. Le leggi nazionali devo-
Cortina 2003 d’integrazione che avrebbero mondializzazione, la crisi dei delle altre culture e al dialogo, no sempre vincere sulle tradi-
dovuto accompagnare tale pro- valori, la congiuntura econo- che è sempre un fattore positi- zioni dei paesi di provenienza.
MICHAEL getto. Senza integrazione, in- mica indeboliscono gli Stati, vo. Tuttavia ciò non può ridursi Viviamo in un mondo mobi-
IGNATIEFF fatti, il rispetto della diversità che quindi non sono più in mi- semplicemente alla tolleranza, le, in cui le nostre società conti-
Una culturale produce l’antagoni- sura di controbilanciare con anche perché talvolta dietro di nueranno inevitabilmente ad
ragionevole smo di pratiche, valori e tradi- l’integrazione le rivendicazioni essa si cela un sentimento di su- accogliere i migranti, anche
apologia dei zioni, dove l’assenza di un ter- del comunitarismo. Rivendica- periorità. Tolleriamo infatti co- perché ne abbiamo bisogno. La
diritti umani reno comune finisce per mina- zioni sempre più oltranzistiche lui che consideriamo inferiore. presenza delle loro tradizioni
Feltrinelli re la coesistenza civile. che spesso nascono come rea- Il multiculturalismo più radica- culturali produrrà forme di me-
2003 L’idea che diverse comunità ticciato che arricchiranno la
culturali, etniche o religiose nostra cultura. Per questo van-
SERGE possano continuare a vivere al- no rispettate. Ma come ho det-
LATOUCHE l’interno di una stessa nazione SILLABARIO JÜRGEN HABERMAS to, la tolleranza da sola non ba- Gli autori
La fine del conservando le loro tradizioni, i sta, dato che non può esserci ri-
mondo loro valori e le loro identità era MULTICULTURALISMO conoscimento d’identità senza IL SILLABARIO di Jürgen Habermas
occidentale nata proprio in Inghilterra, che integrazione sociale e naziona- è tratto da Morale, Diritto, Politica (Ei-
Eleuthera però all’epoca pensava soprat- sempi di società multiculturali quali sono la Sviz- le. Solo se si rinforza il senso di naudi). Anthony Giddens, sociologo e
2002

GIOVANNI
SARTORI
tutto alle diverse comunità pro-
venienti dall’impero britanni-
co e quindi unificate dalla lin-
gua inglese. Oltretutto, il multi-
E zera e gli Usa dimostrano che, per avere una cultu-
ra politica tale che consenta ai principî costituzio-
nali di metter radici, non c’è nessun bisogno di ricorrere
appartenenza all’identità col-
lettiva, diventa possibile rico-
noscere le differenze culturali.
Solo rafforzando le politiche
politologo, ha scritto, tra l’altro, L’Eu-
ropa nell’età globale (Laterza). Tra i
saggi di Alain Touraine, Libertà, ugua-
glianza, diversità (Il Saggiatore).
Pluralismo, culturalismo si è affermato in ad una origine etnica, linguistica e culturale che sia co- d’uguaglianza diventa possibi-
multiculturali- un contesto di crescita econo- mune a tutti i cittadini dello stato. Una cultura politica di le accettare le differenze. Oc-
smo e mica e di rafforzamento dell’i- stampo liberale rappresenta semplicemente il comune corre essere uguali e differenti.
estranei dentità nazionale. Come per al- punto di riferimento di un “patriottismo costituziona- In pratica, oltre a chiedere il ri-
Bur 2002 tro è avvenuto negli Stati Uniti, le”, che acuisce nello stesso tempo la sensibilità per la spetto delle leggi nazionali da
un paese d’immigrati che però parte di tutte le comunità, oc- I Diari online
ALAIN
molteplicità e l’integrità delle diverse “forme di vita” coe-
ha immediatamente sviluppa- corre combinare multicultura-
TOURAINE to due potenti fattori d’unità: il sistenti dentro una società multiculturale. Anche nella lismo e assimilazionismo, cer- TUTTI i numeri del “Diario” di Repub-
Libertà, sistema giuridico e il mercato federazione europea del futuro, identici principî giuridi- cando d’integrare le altre cultu- blica, comprensivi delle fotografie e dei
uguaglianza, del lavoro. Il multiculturalismo, ci dovranno essere interpretati a partire dalle prospetti- re, ma dando loro la possibilità testi completi, sono consultabili su In-
diversità infatti, può esistere solo se con- ve di culture nazionali diverse, nonché di storie nazionali di esprimersi. Solo così si com- ternet in formato pdf all’indirizzo web
Il Saggiatore temporaneamente si rafforza diverse. Se concepiamo in questo modo l’ancoraggio battono contemporaneamen- www.repubblica.it. I lettori potranno
2002 l’unità nazionale, sul piano so- te il comunitarismo e la xenofo- accedervi direttamente dalla homepa-
particolaristico, esso non toglierà un’oncia di universa-
ciale ed economico, ma anche bia. ge del sito, cliccando sul menu “Sup-
sul piano dei valori condivisi lismo né alla sovranità popolare né ai diritti dell’uomo. (testo raccolto plementi”.
che fondano l’appartenenza al- © RIPRODUZIONE RISERVATA da Fabio Gambaro)
la cittadinanza e all’identità © RIPRODUZIONE RISERVATA

Repubblica Nazionale
Zygmunt Bauman Samuel P. Huntington Charles Taylor
“Multiculturalismo” evoca La sicurezza del mondo richiede La premessa del multiculturalismo
l’immagine di mondi culturali l’accettazione del pluralismo è che il rifiuto del riconoscimento
contigui, relativamente chiusi culturale su scala planetaria è una forma di oppressione
La solitudine del cittadino globale (1999) Lo scontro delle civiltà (1996) Multiculturalismo (1992)
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ANTICHITÀ IL MEDIOEVO LA MODERNITÀ L’800 OGGI


Per i Greci lo straniero Le differenze sono La scoperta del Nuovo La società europea Il premier inglese
era barbarus, mentre riassorbite nella Mondo provoca il diventa multietnica Cameron riapre il
per i romani l’hostis è il fratellanza del popolo confronto con l’“altro”. nell’800, quando dibattito sulle società
nemico, che si oppone dei fedeli, raccolti nella Per Kant lo straniero inizia l’emigrazione miste: “Il multiculturalis
al civis, il cittadino “res publica christiana” “non è un nemico” dalle ex colonie ha fallito”

Le tappe

Giddens: perché funzionava la formula Blair Così Germania e Inghilterra liquidano una dottrina

QUEI VALORI LA CARICATURA


CONDIVISI DI UN MODELLO
ENRICO FRANCESCHINI GIANCARLO BOSETTI

l multiculturalismo britannico è un successo e ri- una semplificazione comprensibile (per la retorica

«I mane un modello per il resto d’Europa», sostiene


il sociologo Anthony Giddens, ex-rettore della
London School of Economics, ideatore della Ter-
za Via che ha portato al potere Tony Blair. Certo, bisogna di-
stinguere tra multiculturalismo “ingenuo” e “sofisticato”,
È della politica affamata di voti), ma non perdonabile
quella che ha spinto sia Cameron sia la Merkel a so-
stenere che “il multiculturalismo” è una dottrina da
abbandonare perché «incoraggia le diverse culture a vivere
separatamente». Non è perdonabile in bocca a élitesche me-
LIBRI
PATRICK
SAVIDAN
Il multicultu-
ma una società che sappia integrare culture ed etnie diffe- ritino questa definizione e che abbiano la responsabilità di ralismo
renti è la formula necessaria per rispondere ai bisogni dell’e- grandi stati europei. Quella che viene liquidata in questo il Mulino
ra globale. modo è solo una caricatura del concetto e della parola, spac- 2010
La settimana scorsa il premier conservatore David Ca- ciata per sinonimo di una ideologia che giustifica il matri-
meron ha dichiarato che il multiculturalismo in Gran Bre- monio coatto, e magari anche la mutilazione dei genitali A. C.AMATO
tagna è fallito. Cosa ne pensa, professor Giddens? femminili e l’amputazione della mano ai ladri. Il termine MANGIAMELI,
«Penso che è una strana critica da fare al Regno Unito, do- multiculturalismo può descrivere innanzitutto una situa- G. SARACENI
ve si è sviluppata la società multiculturale nettamente di zione di fatto – la presenza di comunità di diversa cultura, (a cura di)
maggiore successo in tutta Europa. Il nostro paese ha inte- confessione, lingua, etnia in un unico stato – e poi anche un Lo straniero
grato immigrati da ogni parte del mondo per tanto tempo, orientamento favorevole, in vario grado, al rispetto delle di- Edizioni
riuscendo a rimanere relativamente senza conflitti etnici e verse identità e diritti, di comunità, nell’ambito dello stato di Scientifiche
senza un’estrema destra xenofoba come quella che esiste al- diritto e delle regole di una democrazia liberale (che sia o no Italiane 2009
trove. La diversità culturale ed etnica di Londra è un elemen- federale). È multiculturalismo la tutela della lingua francese
to centrale del suo fascino e del suo successo. In tutto il pae- in Val d’Aosta come quella di varie minoranze e maggioran- JÜRGEN
se, il livello di armonia razziale è complessivamente molto al- ze linguistiche in Canada. Lo è la tutela dei diritti delle co- HABERMAS,
to. La politica di Blair a favore del multiculturalismo non sarà munità Amish o Mormoni o ebree-ortodosse o dei nativi in- CHARLES
stata perfetta, ma ha prodotto progressi e buoni risultati». diani garantita dalla Corte Suprema negli Stati Uniti, ed è TAYLOR
Cameron afferma che, senza forti valori comuni, si la- multiculturale anche la tutela dei diritti polietnici che ga- Multiculturali-
smo. Lotte
per il
La ricetta giusta Giustificazionismo riconosci-
mento
“Deve essere bandita ogni forma di relativismo, va È in voga una concezione inappropriata della teoria Feltrinelli
data priorità ai diritti umani. Serve un’impostazione che la spaccia per una ideologia in grado di giustificare 2008

che non consenta alle comunità di svilupparsi come qualunque cosa, dal matrimonio imposto PIERPAOLO
vogliono. Ma avendo con loro un dialogo costruttivo” dalle famiglie alle mutilazioni genitali femminili DONATI
Oltre il
multiculturali-
sciano gli immigrati alla deriva e si incoraggia l’estremi- rantiscono alle minoranze di poter esprimere la loro parti- smo
smo. Il premier si riferisce in particolare all’estremismo, e colarità culturale, senza subire discriminazioni e sempre nel Laterza 2008
al terrorismo, islamico, da cui è nato l’attentato a Londra del rispetto dei diritti individuali. È multiculturale la difesa del-
2005. la cittadinanza americana con il trattino – hyphen–, degli ita- FRANCESCO
«Attentati ed estremismo, tra i 2 milioni di musulmani bri- lo-americani, ispano-americani, african-americani, un POMPEI
tannici, sono un aspetto molto marginale. Ma occorre fare trattino con il quale gli “hyphenated” americani si registra- (a cura di)
una distinzione tra ciò che io chiamo multiculturalismo in- no al censimento. La società
genuo e il multiculturalismo sofisticato. Il primo incoraggia Che il multiculturalismo abbia avuto interpretazioni di tutti
il relativismo, ossia l’idea che ciascun immigrato possa fare e estremiste non significa che tutto il multiculturalismo sia Meltemi 2007
predicare ciò che vuole, a patto di non violare apertamente la estremista, così come non tutti i cristiani sono integralisti so-
legge; si basa su una politica non interventista dello Stato, ov- lo perché alcuni lo sono. Meglio sarebbe definire diversa- MICHAEL
vero sul laissez faire nei confronti dei nuovi immigrati; e non mente queste versioni degenerate dell’idea multiculturale. WALZER
LE IMMAGINI offre loro un’identità storica in cui riconoscersi e con cui con- Zygmunt Bauman propone per questo la definizione di Sulla
Le “varietà del tipo umano” in una illustrazione frontarsi. Questo è il modello sviluppatosi quasi ovunque in “multi-comunitarismo”. Ma ancora più nitida è la formula tolleranza
di fine ’800; sotto, bambini a New York Europa, tranne che nella Gran Bretagna del blairismo». di Amartya Sen: quella cui si allude parlando degli errori di Laterza 2000
E il multiculturalismo sofisticato? separatezza nella esperienza inglese non è una politica mul-
«Non accetta il relativismo dei valori, affermando invece la ticulturale, ma una politica che ha fatto «collezione di mo- JÜRGEN
priorità dei diritti umani, a partire da quelli della donna, del- noculturalismi». HABERMAS
la democrazia, della libertà: dunque disegna un’impalcatu- Una concezione appropriata del multiculturalismo pre- Morale,
ra da accettare allo scopo di promuovere la diversità cultura- vede che i gruppi di immigrati che sopraggiungono in una fa- diritto e
le. È interventista, cioè non consente alle comunità etniche se successiva alla fondazione degli Stati, come per esempio politica
di sviluppasi come vogliono, intrattenendo con esse un dia- i musulmani nei paesi europei, a larga maggioranza cristia- Einaudi 2001
logo costruttivo. E riconosce l’importanza della storia, dell’i- ni, abbiano diritti in quanto minoranze (la libertà di culto e il
dentità nazionale, di valori condivisi». diritto a edificare luoghi di preghiera), ma anche «la respon- JOHN RAWLS
Qualche esempio concreto? sabilità di integrarsi nelle norme della nazione». Sono paro- Liberalismo
«Il multiculturalismo sofisticato non accetta i tribunali le di uno dei maggiori teorici del multiculturalismo, che è politico
della sharia, le corti islamiche che sovrappongono le prati- Will Kimlicka, filosofo canadese, e non di un ideologo leghi- Edizioni di
che della loro religione alle leggi dello Stato. Impone ai nuo- sta. Dunque meglio andar piano nel bruciare sul falò quella Comunità
vi arrivati di imparare la lingua nazionale e superare un test, idea. Il multiculturalismo, in una aggiornata versione del 1999
per ottenere la cittadinanza. Ma non cosparge tale percorso pluralismo liberale, prevede anche che i diversi gruppi cul-
di ostacoli invalicabili». turali interagiscano tra loro dentro lo stato e sul piano inter- D. COHN-
Dunque la Gran Bretagna per lei resta un esempio valido? nazionale. Si potrebbe per questo adottare il meno usato BENDIT,
«L’Europa può imparare dal Regno Unito, così come da concetto di “interculturalità”, molto più dialogico, ma sen- T. SCHMID
Canada e Australia, che si muovono molto bene su questo za concedere tutto il terreno ai nemici del multiculturalismo, Patria
terreno. In fondo si tratta di capire che il multiculturalismo è il più noto dei quali è stato Samuel Huntington, che vi vede- Babilonia
un modo per rendere l’identità nazionale compatibile con i va una delle ragioni del declino dell’Occidente e degli Stati Theoria 1994
bisogni cosmopoliti dell’era globale. Un mondo globalizza- Uniti, al contrario di John Kennedy e Lyndon Johnson che
to può essere solo multiculturale, ma diversità e integrazio- vedevano nell’immigrazione e nei diritti civili delle mino-
ne devono procedere di pari passo». ranze il grande punto di forza del loro multiculturale paese.
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