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2. Sociologia foi concebido como uma tentativa de entender as mudanças na

momentosa sociedades humanas nos últimos dois ou três séculos. Essas
mudanças têm ocorrido não só em grande escala
mas também têm tido lugar na vida mais íntima e pessoal dos indivíduos. A
ênfase no amor romântico como a base do casamento é um exemplo.
3. Na pesquisa sociológica é importante distinguir entre os resultados pretendidos
e não pretendidos de
ação humana ...
p.42
4. A prática da sociologia é a capacidade de pensar com imaginação e com a
distância idéias preconcebidas sobre as relações sociais.
5. Entre os fundadores clássicos da sociologia, existem quatro figuras são
especialmente importantes: Auguste Comte, Karl Marx, Emile Durkheim e Max
Weber. Comte e Marx, escrito em meados do século XIX,
levantou algumas questões fundamentais da disciplina, que foram desenvolvidas
mais tarde por
Durkheim e Weber. Estas questões se relacionam com a natureza da sociologia e
as conseqüências do desenvolvimento das sociedades modernas no mundo social.

6. Considera-se que Michael Foucault e Jürgen Habermas estão entre os mais

importantes sociólogos
hoje. Suas obras aprofundam as questões abordadas pelos clássicos.
7. Segundo seus fundadores, a sociologia é uma ciência porque envolve métodos
de pesquisa
avaliação sistemática das teorias à luz dos dados e argumentos lógicos. No
entanto, ele não pode
diretamente seguem o padrão das ciências naturais, já que existem diferenças
fundamentais entre
estudo do comportamento humano e da natureza.
8. A sociologia é um objeto de estudo, com importantes conseqüências práticas.
Você pode ajudar a
críticas e práticas de reforma da sociedade de diversas maneiras. Primeiro, uma
melhor compreensão da
um determinado conjunto de circunstâncias sociais, muitas vezes nos dão mais
possibilidades de controlá-los. Em
Em segundo lugar, a sociologia fornece um meio para melhorar a nossa
sensibilidade cultural, fazendo
políticas são baseadas na consciência da diversidade cultural. Terceiro, nós
investigamos
conseqüências (intencionais e não intencionais) da implementação de políticas
específicas. Finalmente, e talvez
este é o mais importante da sociologia, proporciona auto, oferecendo grupos e
indivíduos mais oportunidades de alterar as condições de suas vidas.
Termos importantes
- Imaginação Sociológica
- Unintended consequências
- A reprodução social
- Transformação Social
- Anomia
- Concepção materialista da história
- Capitalismo
- Auto-conhecimento
2. Cultura, sociedade e indivíduo
Fundamentos
- Cultura
- Sociedade
- Valores
- Socialização
- O inconsciente
- Auto-conhecimento
- Identidade
Entre os conceitos utilizados na sociologia incluir a cultura ea sociedade,
discutidas em
neste capítulo. Quando usamos o termo "cultura" na conversação diária, eles
geralmente consideram
equivalente a "os aspectos mais elevados da mente", como arte, literatura, música
e pintura. Tais
como utilizado por sociólogos incluir tais atividades, mas também outros. Cultura
tem a ver com
estilos de vida dos membros de uma sociedade ou de seus grupos. Inclui o
vestido, os costumes
casamento ea vida familiar, padrões de trabalho, cerimônias religiosas e
passatempos.
"Cultura" é conceitualmente distinta da "sociedade", mas há uma estreita relação
entre
conceitos. Uma sociedade é um sistema de inp.
44
22
inter-relações que ligam os indivíduos. Nesse sentido, a Grã-Bretanha, França e
Estados Unidos,
exemplo, são sociedades compostas de milhões de pessoas, mas, como será
discutido no próximo capítulo,
outras empresas são muito menores.
Nenhuma cultura pode existir sem a sociedade, mas, da mesma forma, não pode
haver sociedade
desprovida de cultura. Sem cultura, não estaria em todos os "humanos", o que
significa que, normalmente,
compreensão do termo. Será que não têm uma língua em que você não
expressam consciência de nós mesmos e
nossa capacidade de pensar e raciocinar que
consideravelmente limitado. ¿A medida em que os seres humanos diferem dos
animais, tais
características? Onde estão as nossas características puramente "humano"? Qual
é a natureza do ser
humana?
Estas questões são cruciais para a sociologia porque estabelece a base para
todos os seu objeto de estudo. Para
resposta, discutimos o que nós compartilhamos como seres humanos e que nos
torna diferentes.
A espécie humana
Charles Darwin, pastor da Igreja da Inglaterra, publicou seu livro A Origem das
Espécies, em 1859, após
de duas viagens ao redor do mundo a bordo do navio da marinha britânica HMS
Beagle. Baseado em detalhada
observações de várias espécies animais, Darwin desenvolveu uma visão para o
desenvolvimento da vida
humanos e animais muito diferentes daqueles que detinha anteriormente. Depois
que ele foi eliminado
possibilidade de que, como era comum no passado, acreditam na existência dos
seres e metade animal
metade humano. Darwin esperava encontrar uma continuidade do
desenvolvimento entre humanos e animais
humanos. Segundo ele, nossas características humanas emergem de um
processo de mudança biológica que
volta às origens da vida na Terra, mais de três bilhões de anos. A visão que
Darwin
foi de humanos e animais é muito mais difícil de aceitar mesmo as criaturas
meio besta metade homem. Banheira colocar em prática as teorias discutidas, e
também mais convincente em
ciência moderna: a teoria da evolução.
Evolução
Segundo Darwin, a evolução da espécie humana foi o resultado de um processo
aleatório. Em
muitas religiões, incluindo os cristãos, considera-se que animais e seres humanos
foram criados por
divina. A teoria da evolução, porém, acredita que o desenvolvimento de espécies
animais e
nenhuma intencionalidade humana. A evolução é ...
p.45
resultado do que Darwin chamou de seleção natural. A idéia da seleção natural é
simples. Todos os seres
precisam para sobreviver alimentos orgânicos e outros recursos, tais como
proteção contra mau
tempo, no entanto, não há recursos suficientes para suportar todos os tipos de
animais
lá, em determinado momento, como seus descendentes é maior do que o meio é
capaz de alimentar. A
melhor adaptados ao seu ambiente sobrevivem, enquanto outros, menos capazes
de suportar suas agruras,
perecer. Alguns animais são mais inteligentes, mais rápido, ou ter uma maior
acuidade visual do que outros. Em
a luta pela sobrevivência tem vantagem sobre os menos dotados, vivem mais e
são capazes de
reproduzir, transmitir suas qualidades para as gerações futuras. Ter sido
"escolhido" para sobreviver e
reproduzir.
Há um processo contínuo de seleção natural, porque o mecanismo biológico da
mutação, que é
mudanças genéticas aleatórias que alteram as características de alguns indivíduos
de uma espécie. A maioria dos
das mutações ou são nocivas ou inúteis em termos de valor de sobrevivência,
mas alguns dão ao animal uma vantagem sobre os outros: indivíduos que
possuem
genes mutantes tendem a sobreviver à custa daqueles que não os possuem. Este
processo explica tanto as mudanças
crianças dentro de uma espécie como as principais alterações que levam ao
desaparecimento de espécies
inteiro. Por exemplo, muitos milhões de anos atrás, os répteis gigantes que
habitam diferentes regiões do
mundo. Seu tamanho tornou-se um inconveniente, o sofrimento de outras espécies
menores são as mutações
proporcionou maior capacidade de adaptação. Os primeiros antepassados
humanos foram
entre essas espécies.
Embora a teoria da evolução tem sido aperfeiçoado desde a época de Darwin, a
essência da
interpretação darwiniana ainda goza de uma aceitação da maioria. A teoria da
evolução permite
fazer uma interpretação clara do surgimento de diferentes espécies e suas
relações uns com os outros.
Humanos e macacos
É agora geralmente aceite que a vida se originou nos oceanos. Atrás
400 milhões anos veio o primeiro criaturas terrestres. Alguns deles evoluiu
em grandes répteis que foram posteriormente deslocados por mamíferos. A
Os mamíferos são animais de sangue quente que se reproduzem através de
relações sexuais. Embora
mamíferos eram muito menores do que os grandes répteis eram mais inteligentes
e ágeis. A
os mamíferos têm uma maior capacidade de aprender com a experiência que os
outros animais e este
atingiu sua capacidade máxima ...
23
p.46
desenvolvimento nos seres humanos. Os seres humanos pertencem a um grupo
de mamíferos superiores, a
primatas que surgiu há cerca de 70 milhões anos.
Nossos parentes mais próximos entre as espécies de animais são os chimpanzés,
gorilas e
orangotango. Diz-se que, sabendo que a interpretação da evolução de Darwin,
esposa do Bispo
Worcester, disse: "descendente de macacos Querido, espero que não verdade,
mas, se for, esperemos que não?.
espalhar a palavra. "Como muitos outros, desde então, o que é mal interpretado
evolução. seres
os seres humanos descendem dos macacos, mas ambos evoluíram de espécies
mais
primitivos que viveram há milhões de anos.
Sociobiologia
Embora os biólogos estabelecida a continuidade evolutiva entre humanos e
animais, até recentemente
mais tendem a apreciar as qualidades distintivas da espécie humana. Esta posição
tem sido
questionada por sociobiólogos que vêem paralelos entre o comportamento
humano e
animal. A sociobiologia termo vem a partir dos escritos do americano Edward
Wilson (Wilson, 1975,
1978) e refere-se à aplicação de princípios biológicos para a explicação das
atividades sociais de todos os
animais sociais, incluindo os seres humanos. Segundo Wilson, muitos aspectos da
vida social humana
baseiam-se na nossa composição genética. Por exemplo, algumas espécies de
animais práticas rituais elaborados
namoro por que leva à união sexual e da reprodução. Namoro e comportamento
sexual
seres humanos, de acordo com os sociobiólogos tendem a conduzir rituais
semelhantes, também com base nas características
inata. Na maioria das espécies animais, para dar um segundo exemplo, os machos
são mais
tamanho e mais agressivo que as fêmeas e tendem a dominar o "sexo frágil".
Talvez os fatores genéticos
explicar por que todas as sociedades humanas, sabemos que os homens tendem
a ocupar posições
mais autoridade do que as mulheres.
Um conceito que os sociobiólogos foram usados para tentar esclarecer a relação
entre
os sexos tem sido "estratégia reprodutiva", que é um padrão de comportamento
adquirido através
evolucionário de seleção, o que favorece as chances de sobrevivência da prole.
Comparado com
homem, o investimento em células reprodutivas do corpo das mulheres é muito
maior. Em consequência,
As mulheres não desperdiçar o investimento e tendem a não ter relações sexuais
com muitos parceiros,
como seu principal objetivo é o cuidado ea proteção de sua prole. Em
contrapartida, os homens tendem a
promiscuidade. Seu desejo de ter relações sexuais com muitos parceiros, é lógico,
do ponto
de vista da espécie, por cumprir sua função, que é ...
p.47
maximizar as chances de fertilização. diferenças notáveis que podemos explicar, a
este respeito,
no comportamento e atitudes sexuais de homens e mulheres e explicar fenômenos
como a
violação.
As principais questões que surgiram essas explicações têm sido muito discutido
nos últimos
anos, mas permanecem controversos. Os cientistas estão divididos em dois
grupos, dependendo de alguns
medida da sua bagagem intelectual. Os autores se inclinam para o
desenvolvimento sócio biológico formado
mais freqüentemente em biologia nas ciências sociais, enquanto a grande maioria
dos sociólogos e
Os antropólogos tendem a ser céticos das afirmações da sociobiologia. É
Seu conhecimento da base genética da vida humana são poucos eo mesmo
acontece com
biólogos em termos de investigação sociológica e antropológica. Cada uma das
partes é difícil
compreender em todas as suas dimensões, a força dos argumentos propostos
pelos outros.
Algumas das paixões que irrompeu na obra do passado de Wilson e se acalmaram
e agora aparece
pode fazer uma avaliação razoável de suas implicações. Sociobiology é
importante, mas mais
o que tem ...
p.48
mostra a vida dos animais, como demonstrado no comportamento humano. A
sociobiólogos, utilizando estudos de etologia (biólogos que realizam "trabalhos de
campo" em grupos
animais, em vez de estudar as circunstâncias artificiais, como jardins zoológicos ou
laboratórios), trouxeram
demonstrado que muitas espécies de animais são mais "social" do que se pensava
e que os grupos têm uma
considerável influência sobre os membros da espécie. Além disso, há pouca
evidência
demonstrar que a herança genética controla complexas formas de atividade
humana. Em consequência,
idéias de sociobiólogos sobre a vida social humana é, na melhor das hipóteses,
especulativo. Muitos
autores rejeitam completamente a interpretação do comportamento sexual humano
levantadas acima e
dizem que não há maneira de provar isso. Além disso, nem todos os homens são
promíscuos e, se observarmos o
comportamento sexual nas sociedades modernas, onde as mulheres são muito
mais livres para escolher o seu
sexo antes, em média, eles têm muitas aventuras que os homens. Mesmo se
generalização é correcta, existem muitos fatores psicológicos, sociais e culturais
que poderiam
explicar. Por exemplo, os homens têm mais poder na sociedade, na busca de
muitos
parceiros pode ser impulsionada pelo desejo de exercer esse poder e manter as
mulheres sob a sua total
controle.
Instintos e necessidades biológicas
24
A maioria dos biólogos e sociólogos compartilhar a idéia de que seres humanos
não têm "instintos". Tais
não só contradiz a hipótese da sociobiologia, mas o que muita gente pensa.
Não existem muitas coisas que fazemos em um "instintivo"? Se alguém der um
golpe não piscar ou
instintivamente, estamos com medo? Na verdade, este não é um bom exemplo de
instinto, se o termo é usado com
exatidão. Para a biologia e sociologia, um instinto é um padrão de comportamento
complexo e determinado
geneticamente. Os rituais de corte de muitos animais inferiores são consideradas
neste sentido instintivo.
O esgana-gata (um pequeno peixe de água doce), por exemplo, tem um
complicado ritual a ser seguido
O macho ea fêmea para o acasalamento produzir (Tinbergen, 1974). Cada peixe
produz
elaborar uma série de movimentos que você responde a outro, resultando em uma
dança "complexo
acasalamento. "é um padrão genético para todas as espécies. Uma piscada ou um
movimento rápido
cabeça, e resposta espontânea cedo para um golpe de Estado, são ações reflexas
e não um instinto. São
respostas simples, não um padrão elaborado de comportamento, e não são
considerados "instintiva", no sentido
chamada ...
p.49
Os seres humanos nascem com uma série de reflexos básicos e Wink reação e
mais
eles parecem ter valor de sobrevivência evolucionária. Os bebês humanos, por
exemplo, chupando um
chupeta ou qualquer outro objeto semelhante. Um garotinho levanta os braços em
de apoio quando de repente perdeu o equilíbrio e retire a mão ao tocar em uma
superfície quente. É óbvio que cada uma dessas reações é útil para se adaptar ao
ambiente.
Os seres humanos também têm uma série de necessidades biológicas. Nossa
necessidade de alimentos, bebidas,
sexo e um determinado nível de temperatura do corpo tem uma base biológica,
mas a forma como estas
necessidades estão sendo atendidas ou são tratadas varia consideravelmente em
diferentes culturas e dentro deles.
Por exemplo, todas as culturas tendem a ter uma forma de cortejar estabelecida,
mas, embora esta
relacionadas com a natureza universal das necessidades sexuais, a sua expressão
em diferentes culturas -
Incluindo pessoas do mesmo sexo varia enormemente. A posição usual para o
sexo na cultura
West está com a mulher deitada de barriga para cima eo cara em cima dela. Esta
posição é considerada
absurdo em outras sociedades, onde é possível que o ato está deitado de lado, ou
a mulher
acima do homem, ou homem contra as costas da mulher, ou em outras posições.
Portanto, a forma
das pessoas para satisfazer suas necessidades sexuais para responder
aprendizagem cultural e não uma determinação genética.
Além disso, os seres humanos podem substituir suas necessidades biológicas com
meios que não aparecem
encontrar paralelos entre os animais. místicos religiosos são capazes de jejuar por
longos períodos. A
As pessoas podem optar pelo celibato em toda sua vida adulta, ou parte dela.
Todos os animais
incluindo seres humanos, têm uma tendência para a auto-preservação, mas, ao
contrário de outros
animais, os seres humanos podem agir deliberadamente contra esta tendência,
arriscando sua vida para
escalar montanha ou outras atividades de risco, incluindo
suicídio.
A diversidade cultural
A variedade da cultura humana é incrível. As formas aceites de comportamento
variam
grandemente de uma cultura para outra e muitas vezes em contraste com o que os
ocidentais
considerado "normal". Por exemplo, no Ocidente de hoje considera-se que a
matança deliberada de bebês e
crianças é um dos piores crimes. No entanto, na cultura tradicional chinesa
costumam
meninas estrangulada ao nascer porque eles foram considerados um passivo e
não um trunfo para a família ...
p.50
No Ocidente, comemos ostras e não gatinhos ou cachorros, mas estes são
verdadeiras delícias
em algumas partes do mundo. Os judeus não comem carne de porco, enquanto
que os hindus fazem, mas
rejeitar a carne. Para os ocidentais o beijo é uma manifestação normal do
comportamento
sexual, mas em muitas outras culturas esta prática não é conhecido ou
considerado nojento. Todas essas
características comportamentais, são aspectos diferentes de as grandes
diferenças culturais que distinguem uma
outras sociedades.
Pequenas empresas (como "caçadores e coletores", discutido no Capítulo 2)
são culturalmente uniforme, enquanto os industrializados são, neste sentido,
diversas e incluem
muitas subculturas diferentes. Nas cidades modernas convivem muitas
comunidades subculturais
(Por exemplo, West indianos, paquistaneses, indianos, Bangladesh, italiana, grega
e chinesa, em algumas áreas
O centro de Londres). Todos eles podem ter seu próprio território e modo de vida.
Identidade cultural e etnocentrismo
Cada cultura tem seus próprios padrões de comportamento que são estranhos aos
dos
outro contexto cultural. Podemos chamar a sonacirema, descrita em um grupo de
famosos
Pesquisa Horace Miner (1956). Este autor centrou-se na elaborados rituais
corporais
25
envolvendo o sonacirema, rituais que têm características estranhas e exóticas.
Sua descrição
Vale a pena citar na íntegra:
A crença fundamental subjacente a todo o sistema parece ser que o corpo humano
é repugnante e que
A natureza tende a ser enfraquecida e doente. Preso nesse corpo, a única
esperança do homem é
a desviar-se estas tendências, usando as poderosas influências do ritual e da
cerimônia.
Cada família tem um ou mais santuários dedicados a este fim [... ]. O lugar central
do altar é ocupado por uma caixa ou
Construído sobre o capô de parede. Neste cofre são guardados os inúmeros
encantamentos e poções mágicas sem os quais
nenhum nativo acredita que poderia sobreviver. Estas preparações garantir esses
vários especialistas. A maioria dos
são curandeiros poderosos, cujo auxilio deve ser recompensado com dádivas
substanciais. No entanto,
curandeiros não fornecem as poções curativas para seus clientes, mas decidir
sobre os ingredientes e
em seguida, escrito para uma linguagem antiga e secreta. Este script só eles
entendem e
herbalists que, em troca de outra dádiva, providenciam o amuletos necessários
(...).
O sonacirema sentir ao mesmo tempo horror quase patológico e um fascínio com a
boca, o que
acho que foi uma influência sobrenatural em todas as relações sociais. Acredite
que, se não
por rituais oral, que iria cair os dentes, gengivas sangram, suas mandíbulas seriam
reduzidos, os seus
amigos iriam abandoná-los, seria rejeitado por seus amantes .-
p.51
Eles também acreditam que há uma estreita relação entre as características orais
e morais. Por exemplo,
uma ablução ritual da boca das crianças que são supostos para melhorar seu
caráter moral.
O ritual diário do corpo geralmente inclui um rito bucal. Além do cuidado
meticuloso na
bucal, este rito envolve uma prática que é repulsivo para os não iniciados.
Disseram-me que o ritual
envolve a inserção de um pequeno feixe de cerdas de porco na boca juntamente
com certos pós mágicos, e
adotar um conjunto de gestos muito formal. (Miner, 1956, p. 503-4).
Quem são os sonacirema e onde no mundo vivem? Você mesmo pode responder
isso
questão e identificar a natureza dos rituais descritos corpo, lendo simplesmente
"sonacirema" o
reversa. Quase todas as atividades diárias parecer estranho se eles são descritos
fora de contexto, ao invés de
visto como parte do estilo de vida total de um povo. Western rituais de limpeza não
são nem mais nem menos
estranhos costumes de qualquer grupo do Pacífico tira os dentes da frente para
embelezamento, ou em certas tribos da América do Sul anéis são introduzidos na
boca para torná-los mais
salientes na crença de que isso aumenta seu apelo.
Nós não podemos compreender essas práticas e crenças fora as culturas que
fazem parte. É um
sociologia orçamentários chave que estudou a cultura de seus próprios
significados e
VALORES. Sociólogos esforçar-se, na medida do possível, para evitar o
etnocentrismo, que é
culturas outro juiz, em comparação com ela mesma. Dado que as culturas
humanas são tão
variada, não surpreendentemente, aqueles de um deles é difícil de aceitar
idéias ou comportamentos de outras pessoas.
Socialização
Animais inferiores na escala evolutiva, como é o caso da maioria das espécies de
insetos,
são capazes de defender a si próprios logo após o nascimento, com pouca ou
nenhuma ajuda dos adultos. Não
há gerações, entre as espécies inferiores, uma vez que o comportamento dos
"jovens" é praticamente
idênticos aos "adultos". No entanto, como subiu a escada evolutiva destes
observações são menos certas, e que os animais superiores têm de aprender
maneiras
comportamento apropriado. Entre os mamíferos, os jovens são, em muitos casos
totalmente desamparado
ao nascimento e necessitam de cuidados para os idosos. A criança é o mais
indefeso de todos e não pode
sobreviver sem a ajuda de um adulto, pelo menos durante os primeiros quatro ou
cinco anos de vida ...
p.52
Socialização é o processo pelo qual a criatura indefesa está se tornando
progressivamente
uma pessoa consciente de si mesmo, conhecedor e hábil nas manifestações da
cultura
ele nasceu. A socialização não é um tipo de "programação cultural" pelo qual a
criança absorve uma
modo passivo, as influências com as quais entra em contato. A partir do momento
do nascimento, a criança tem
necessidades ou exigências que afetam o comportamento dos responsáveis pelos
seus cuidados, o bebê é um ser
ativa desde o início.
Socialização traz diferentes gerações em conjunto. O nascimento de um filho
altera
vida daqueles que são responsáveis pela sua educação, que, por sua vez, uma
nova experiência de aprendizagem.
Paternidade normalmente ligados as atividades dos adultos às crianças para o
resto da vida dos
ambos. Os idosos ainda são os pais quando eles se tornam avós, embora,
naturalmente,
estabelecer um novo conjunto de relações que ligam as diferentes gerações em
conjunto. Embora
processo de aprendizagem cultural é muito mais intensa durante a infância e
primeira infância que
posteriormente, de aprendizagem e adaptação continua durante todo o ciclo de
vida.
Nos parágrafos seguintes, vamos continuar abordando a questão da "natureza"
versus "nurture".
Em primeiro lugar, analisar o desenvolvimento do indivíduo humano desde a
infância até o princípio da
crianças, identificando as principais etapas de mudança que ocorrem.
As crianças não socializado
26
Como é que os filhos se, por algum motivo, a crescer sem a influência dos
adultos? Obviamente,
qualquer pessoa, como um experimento, pode criar uma criança longe da
influência humana. Não
No entanto, tem havido alguns casos, muito discutido, as crianças que passaram
os primeiros anos de sua vida
pontos de contato humano normal.
O "menino selvagem de Aveyron"
Em 09 de janeiro de 1800 uma estranha criatura surgiu dos bosques perto da
aldeia de Saint-Serin, no sul da
França. Enquanto andava em posição ereta foi mais como um animal que um ser
humano, mas logo
foi identificado como um menino de aproximadamente onze anos ou doze anos. só
são emitidas incompreensível alto e
gritar e parecia não ter o sentido de higiene pessoal e evacuar onde e quando
parecia. Foi
levou a polícia local e, posteriormente, em um orfanato nas proximidades. No
começo, ele constantemente escapou
era difícil de capturar novamente. Ele se recusou a vestir e rasgou ...
p.53
roupa como eles são colocados. Os pais que nunca tinha reclamar.
A criança foi submetida a um minucioso exame médico, que não revelou nenhuma
anomalia
importantes. Quando ele estava em pé diante do espelho, viu sua imagem parece
não reconhecer a si mesmo. Em
uma vez que tentou alcançar através do espelho uma batata que havia sido
refletida nele (de facto, a batata
alguém segurá-lo atrás da cabeça). Depois de várias tentativas, e sem virar a
cabeça, pegou a batata
por cima do ombro. Um padre que assistiu a criança diariamente descreveu este
incidente como segue
forma:
Todos esses pequenos detalhes, e muitos outros que poderíamos acrescentar,
mostrar que essa criança não
cheio de inteligência ou capacidade de reflexão e raciocínio. No entanto, somos
forçados a
reconhecer que, em todos os aspectos que nada têm a ver com as suas
necessidades naturais ou a satisfação
seu apetite, ele é visto comportamento puramente animal. Se você não levar a
sentimentos
nenhuma idéia. Não é possível sequer comparar um ao outro. Alguém poderia
pensar que não há conexão entre sua
alma ou da mente e do corpo. (Shattuck, 1980, p.69, ver também Lane, 1976).
Posteriormente, a criança foi levada para Paris, onde realizou uma tentativa
sistemática de
transformações "besta humana". O esforço foi apenas parcialmente satisfatórios.
Ele aprendeu a usar o
casa de banho, concordou em usar roupas e aprendeu a vestir-se. No entanto, não
há interesse em brinquedos ou
jogos e nunca foi capaz de articular mais do que algumas palavras. Para o nosso
conhecimento
para a descrição detalhada de seu comportamento e reações, a questão é que era
retardado. Parecia que tanto não queria dominar totalmente a fala humana ou era
incapaz disso.
Com o tempo, pouco progresso e morreu em 1828, quando ele estava na casa dos
quarenta.
Sem dúvida, devemos ser cuidadosos ao interpretar tais casos, é possível que
diagnosticada anomalia mental. Além disso, as experiências que foram submetidos
ao
criança pode ter causado danos psicológicos que impediram a atingir as
habilidades que mais
as crianças adquirem uma idade muito mais cedo. Ainda assim, existe uma
semelhança suficiente entre este caso
e outros que são conhecidos por serem capazes de sugerir como os nossos
poderes limitados seria se todos nós nos faltava,
desde o início de um longo período de socialização.
Passamos agora a tratar as fases iniciais do desenvolvimento da criança. Isso
pode
melhor compreender os processos pelos quais a criança se torna reconhecível
como humano. "
p.54
desenvolvimento precoce do bebê
Desenvolvimento da percepção
Todas as crianças nascem com a capacidade de fazer distinções pela percepção e
resposta
para eles (Richards e Light, 1986). Pensou-se a criança foi inundada por uma
massa de
sentimentos que ele era incapaz de se diferenciar. Em uma famosa observação
psicólogo e filósofo William James
escreveu: "O bebê, de repente, oprimido por seus olhos, ouvidos, nariz, pele e
vísceras, ele sente isso tudo como um
florescimento e febril confusão "(James, 1890). A maioria dos alunos do
comportamento de crianças e
não considerados precisos esse retrato, porque os recém-nascidos até responder
a uma frente de sua seletiva
ambiente.
Do olhar primeira semana de maior interesse superfícies decoradas (linhas,
círculos
concêntricos ou uma imagem semelhante a uma face) que a lisa com cores
brilhantes. Quando você tem um mês estas
capacidades de percepção ainda estão fracos e as imagens são mais do que um
pé são
turva. Posteriormente, visual e auditiva aumenta a capacidade de rapidamente.
Cerca de quatro
meses um bebê pode ver bem a uma pessoa que se move ao redor da sala. A
sensibilidade para
toque eo prazer que proporciona calor estão presentes desde o nascimento.
Chorando e sorrindo
27
Assim como os bebês respondem seletivamente para o ambiente, os adultos
discriminar entre os padrões
comportamento do bebê, supondo que fornecer pistas sobre o que você deseja ou
precisa. É
acredita que o choro indica fome ou desconforto, o riso ea alegria expressões
faciais. Este
mesmo reconhecimento que essas respostas concebido atividades sociais da
criança. No entanto,
pressupostos culturais estão profundamente enraizados no presente processo. O
choro é um bom exemplo. Em
muitas culturas, o bebê é separado fisicamente a mãe mais do dia, em um berço,
carrinho de criança ou área de jogo. Assim, o choro é normalmente um sinal de
que a criança precisa de atenção. Em
muitas outras culturas, a criança passa a maior parte do dia] há meses, em
contacto directo com
corpo da mãe, que se amarrou. Neste caso, a mãe só prestar atenção aos ataques

lágrimas são considerados emergências. Os movimentos inquietos do bebê é

considerado o sinal
principal que precisa de comida ou cuidados especiais.
As diferenças culturais também são visíveis na interpretação dada ao riso. Todos
sorriso de bebês normais, em determinadas circunstâncias
p.55
um mês ou seis semanas após o nascimento. Um sorriso do bebê para o desenho
de uma cara que tem dois pontos
no lugar dos olhos e assim vai enfrentar um rosto humano, se a boca está
escondida ou não. O riso parece ser
resposta inata, não aprendida, mesmo provocado, para ver um rosto sorridente.
Uma das razões
podemos ter certeza disto é que as crianças que nascem cegas começar a sorrir
com a mesma idade
que eles vêem, mas não tiveram a oportunidade de copiar os outros. No entanto,
situações em que
riso é considerado adequado varia de cultura para cultura e isso está relacionado
com as primeiras reações
a resposta das crianças sorrindo levantadas em adultos. Os bebês não têm que
aprender a rir, mas
eles têm que saber quando e onde for considerado adequado. Por exemplo, o
sorriso de chinês em
"Público" com menos freqüência do que os ocidentais, por exemplo, ao receber um
estranho.
As crianças e acompanhantes
Um bebê é capaz de distinguir a mãe ou outro cuidador principal "dos outros
quando você tem um
três semanas. Ainda não reconhece o outro indivíduo como pessoa, mas responde
a determinadas características,
Provavelmente os olhos e voz e como obtê-lo. A mãe sabe que a criança
reconhece se ele parar de chorar
quando ela (ao invés de qualquer outra pessoa) pegá-lo se você sorri mais do que
outros, dá-se nos braços ou
palmas das mãos para indicar que ele entrou na sala ou quando você pode mover-
se, rastejar em direção a ela. A
diferenças culturais influenciam as reações tendem a ocorrer regularmente. No
estudo de um
cultura em Uganda, Ainsworth viu que era incomum para as mães e crianças
abraço, carícia ou
é besasen enquanto batiam palmas para mostrar o prazer, a mãe ea criança, era
muito
freqüentes do que em famílias europeias (Ainsworth, 1977).
O apego do bebê a seu cuidador só se consolida depois de sete meses. Antes da
separação de
mãe não resultou em qualquer objeção específica e que o bebê vai aceitar outros
cuidadores não mostrar alterações na
níveis normais de resposta. Nessa mesma idade, sobre as crianças começam a
sorrir em certas
indivíduos, mas não de forma indiscriminada. Nesta fase a criança começa a ver a
mãe como
uma pessoa especial. Conhecida a existir, mesmo quando está ausente, e é capaz
de ter algum tipo de imagem
ele. Esta marca também o início da experiência do tempo, como a memória do
bebê
mãe e é capaz de antecipar o seu retorno. Os bebês de oito ou nove meses pode
encontrar objetos escondidos
demonstrando que eles entendem que as coisas têm uma existência
independente, independentemente de serem ou não
não são visíveis a qualquer momento.
p.56
Selma Fraiberg descrito nesta fase do comportamento da criança em uma obra
destinada a informar
pais sobre o crescimento da criança.
Você tem um bebê de seis ou sete meses de começar seus óculos? Se assim for,
você só precisa dessas dicas.
Tira os óculos quando a criança tenta arrebatar, métaselas no seu bolso ou mantê-
los atrás
almofada do sofá (e não esquecer de onde você os escondeu!). Não se preocupe
em fazê-lo em segredo, permitir que a criança
ver esconder. Não vá olhar para eles. Olha o lugar onde o visto pela última vez en
seu nariz e depois perdem o interesse no assunto. Não olhe para os vidros, porque
ele não pode sequer imaginar
quando não há.
Quando o bebê é de cerca de nove meses e não confiam em truques antigos. Se
você achar que você remover o
copos e se escondendo atrás da almofada do sofá mover o travesseiro e
mergulhou os óculos. Contém
Aprendi que um objeto pode ser escondido da vista, mas que no entanto continua
a existir. Você pode acompanhar o
movimentos da mão para o esconder e ir buscar os óculos lá. Este é um passo
enorme na
aprendizagem, que raramente passam despercebidos por pais cujos óculos,
brincos, tubos, canetas e chaveiros
não só pego, mas eles também são perigosos. Os pais que têm bebês nesta fase
do
estão interessados em desenvolver alguns aspectos teóricos do problema aqui
apresentado, mas uma teoria pode sempre
benefícios práticos. Ainda temos mais truques na manga. Vamos tentar isso: deixe
seu filho
Veja os óculos escondem atrás da almofada. Que ele encontrá-los, convencê-lo
que são dadas e
escondê-los atrás de outra almofada. Agora é confuso. Óculos de olhar para trás
do assento em primeiro lugar,
a primeira cache, mas não vai olhar por um segundo. Isso significa que o bebê
pode imaginar que
vidros quando eles estão escondidos lá, mas apenas em um único lugar, a
primeira cache, onde a pesquisa foi
o sucesso. Quando a criança não encontra os óculos abaixo da almofada primeira
é olhar para eles lá, mas
não pode pensar em navegar no esconderijo segundo ou em outro lugar. Um
objeto pode mesmo desaparecer.
28
Depois de algumas semanas vai continuar a sua busca, agora nos dois caches,
por isso está no bom caminho
para descobrir que você pode mover um objeto, mas mantém a sua existência.
(Fraiberg, 1959, pp 49-50).
Os primeiros meses de vida de uma criança também são um período de
aprendizagem para a mãe. A
mães (e outros cuidadores como pais ou filhos mais velhos) aprender a receber a
comunicação que
envia a criança através de seu comportamento e responder de forma adequada.
Algumas mães são muito
sensíveis a estes sinais do que outros, e em cada campo cultural enfatiza
diferentes direções ou
em reação a eles. "Leitura" mães do comportamento de seus filhos influências
marcadamente nos padrões de interação estabelecida entre eles. Por exemplo,
uma mãe pode
interpretar os interesses da criança indica que ele está cansado e ir para a cama.
Outro pode interpretar
mesmo comportamento como uma indicação de que a criança precisa se divertir.
Muitas vezes as mães do projeto
sua própria personalidade no ...
p.57
bebê, assim que uma mãe que é difícil manter uma relação estável e amorosa com
o seu filho
cobrado na agressividade e rejeição da mesma.
O nascimento do amor para indivíduos específicos, marca um limite crítico em
socialização. A primeira relação, geralmente entre mãe e filho, torna-se algo que é
investido
sentimentos fortes e começam a ocorrer com base complexos processos de
aprendizagem social.
O desenvolvimento de respostas sociais
A relação entre crianças, mães e outros cuidadores a mudança no final do primeiro
ano de vida do bebê. A
menino ou menina, não só em seguida, começa a falar, mas está (a maioria das
crianças aprendem a
caminhando em direção a 14 meses). Em seu segundo e terceiro anos, as
crianças desenvolvem uma capacidade crescente
compreensão das interacções e das emoções dos outros membros da família. A
criança aprende a favor, e
Também preocupante para os outros. Os pares são tristes, se um pai fica irritado
com
outro, e abraçar a exibição visivelmente preocupado. Uma criança da mesma
idade, também é capaz de
para provocar um irmão ou pais.
Desde o primeiro ano os jogos começam a ocupar grande parte da vida da criança.
Em primeiro
muitas vezes jogar sozinho, mas estão gradualmente exigindo demais para brincar
com eles. Através de jogos para crianças
melhorar a sua coordenação física e ampliar seus conhecimentos do mundo
adulto. Eles praticar novas habilidades e
imitar o comportamento dos adultos.
Em um estudo pioneiro, Mildred Parten estabeleceu uma série de categorias de
jogos de desenvolvimento
ainda considerado válido (Parten, 1932). As crianças começam com v de jogos
independentes
solitário. Mesmo sendo com as outras crianças por conta própria, sem prestar
atenção ao que os outros estão fazendo. Este
seguida pela atividade paralela, em que a criança copia o que os outros não
procuram intervir no
atividades. Posteriormente (na idade de três anos ou menos), mais e mais crianças
participam em jogos
associativa, em que seu comportamento está relacionado com os outros. Cada
criatura ainda está agindo
como quiser, mas preste atenção e responder ao que as outras crianças. Mais
tarde, cerca de quatro anos,
As crianças participam de jogos cooperativos, ou seja, atividades que requerem
cada criança para trabalhar com os outros
(Como jogar "mães e pais").
De ano para quatro ou cinco, a criança aprende a disciplina ea auto-regulação.
Uma das coisas que isto significa é aprender a controlar as necessidades físicas e
resolvê-los
corretamente. As crianças são ensinadas a usar o banheiro (um processo longo e
difícil) e comer com
correção. Também aprendem a "se comportar" na ...
p.58
diferentes contextos da sua actividade, particularmente quando interagindo com
adultos.
Cerca de cinco anos a criança tornou-se praticamente um ser autônomo não é
mais
apenas um bebê, mas é quase independente em relação às rotinas básicas da
vida em casa. E
está pronto a se aventurar no mundo lá fora, pode passar muitas horas longe de
seus pais, sem
se preocupar muito com isso. O menino ou a menina está se tornando um
indivíduo. Uma das características
distintivo dos seres humanos, em comparação com outros animais, é a sua auto-
consciência. Como estamos
para interpretar o surgimento de um senso de si, ou seja, a consciência de que o
indivíduo tem uma
identidade distinta, diferente dos outros? Nos primeiros meses de vida da criança
só entende a
diferença entre os seres humanos e objetos materiais em seu ambiente, e carece
de auto-consciência. As crianças não
começar a usar conceitos como "I", "me" e "você" para dois anos ou mais tarde.
Gradualmente
entendimento de que os outros têm uma identidade, uma consciência e
necessidades diferentes das suas.
Teorias do desenvolvimento da criança
O problema da emergência do self tem sido discutida e com a abordagem varia de
acordo com a perspectiva teórica
aprovado. Até certo ponto, isso ocorre porque as principais teorias do
desenvolvimento da criança incluem
diferentes aspectos da socialização. A obra do grande psicólogo e fundador da
psicanálise, Sigmund
29
Freud, centra-se principalmente sobre como as crianças conseguem controlar suas
ansiedades, bem como em
aspectos emocionais do desenvolvimento infantil. O filósofo e sociólogo americano
George Herbert Mead fornece
atenção principalmente à forma como as crianças aprendem a usar os conceitos
de "eu" e "eu". O estudioso suíço do comportamento das crianças Jean Piaget
trabalhou em muitos aspectos do desenvolvimento da criança, mas a sua
melhor negócio obras mais conhecidas com o tema da cognição, ou seja, como as
crianças aprendem a pensar em si e seu ambiente.
Freud e a psicanálise
Sigmund Freud, um médico vienense que viveu entre 1856 e 1939, não só
influenciou de forma decisiva na
formação psicologia moderna, mas foi uma das grandes figuras intelectuais do
século XX. O impacto de suas idéias tem sido sentida em arte, literatura e filosofia
e ciências sociais.
Freud não era apenas um estudioso do comportamento humano, mas participou
no tratamento de
pacientes neuróticos. Psicanálise, a técnica terapêutica que ele criou, é deixar ...
P.59
pacientes para falar livremente sobre suas vidas, especialmente sobre o que eles
se lembram de suas mais
experiências precoces. Freud concluiu que rege grande parte da nossa
comportamento vem do inconsciente e que isto significa que na maturidade a
nossa forma de vida em
lidar com as ansiedades na mais tenra idade. A maioria destas experiências dos
primeiros
As crianças se perdem na nossa memória consciente, mas são o alicerce sobre o
qual fica o nosso
Auto-conhecimento.
Desenvolvimento da Personalidade
Segundo Freud, a criança é um ser exigente e incapaz de controlar sua energia,
devido à sua impotência essencial. A
bebê deve saber que suas necessidades ou desejos não podem sempre pago
imediatamente, e isso é
um processo doloroso. Segundo Freud, não só os bebês precisam de comida e
bebida, mas também
satisfação erótica. Isto não quer dizer que os desejos sexuais eram as mesmas
que as crianças
crianças mais velhas ou adultos. "Erótica" refere-se a um general contato com o
corpo e precisa fechar
agradável com os outros.
Conforme descrito por Freud, o desenvolvimento psicológico humano é um
processo que envolve grande
tensões. O bebê aprende gradualmente a controlar seus impulsos, mas eles
permanecem poderosos
motivações inconscientes. Freud distingue várias fases típicas do desenvolvimento
das habilidades do bebê
e da criança. Preste atenção especial para a fase é de cerca de quatro ou cinco
anos e onde
A maioria das crianças são capazes de dispensar a companhia constante de seus
pais e introduza um
mundo social mais amplo. Freud chamou esta fase, a fase edipiana. Os links
bebês início
e crianças estabelecem com os seus pais têm uma componente óbvia erótica, no
sentido
expressa anteriormente. Se os links foram autorizados a permanecer e continuar a
evoluir, como
que a criança foi sexualmente vencimento sentir fisicamente relacionada com o
sexo dos pais
oposto. Isto não é porque as crianças aprendem a reprimir os desejos eróticos
para seus pais.
As crianças aprendem que os homens não podem "continuar a ser vinculado às
saias da mãe". De acordo com a
Freud, a criança experimenta uma profunda rejeição de seu pai, porque ele goza
da posse sexual
sua mãe. Esta é a base do complexo de Édipo, que é ultrapassado quando a
criança reprime os laços
eróticas com a mãe ea rejeição do pai (quase tudo isso acontece
inconscientemente.) Este
processo marca uma etapa decisiva no desenvolvimento da autonomia pessoal,
porque a criança tem a alienar a sua
anterior dependência dos pais, especialmente mães.
p.60
retrato de Freud do desenvolvimento do sexo feminino era muito menos elaborada.
Considera que existe uma
espécie de processo inverso ao que ocorre nos homens. A criança reprime seus
desejos eróticos para o pai e
excede a sua rejeição à mãe inconsciente que se esforça para ser como ela, ser
"feminina". Para Freud,
a maneira em que as crianças estão enfrentando complexo de Édipo tem uma
profunda influência sobre as relações
depois que o indivíduo, especialmente no sexo.
Comentários
teorias de Freud tem sido amplamente criticada e muitas vezes têm levado a
reações hostis. Alguns
autores têm rejeitado a idéia de que as crianças têm desejos eróticos, assim como
a tese de que
que ocorre na infância e primeira infância cria formas de lidar com a ansiedade
durar uma vida. Críticas feministas sentiram que a teoria de Freud se concentra
demais em
experiência masculina e presta muito pouca atenção para a psicologia. No entanto,
as idéias de
Freud continuam a exercer uma influência poderosa, e mesmo que rejeitar em sua
totalidade, alguns deles
são provavelmente válidas. É quase certo que existem aspectos inconscientes do
comportamento humano
que residem nas formas de lidar com a ansiedade que se desenvolvem durante a
infância.
G. Teorias H. Hidromel
Formação e trajetória intelectual de G. H. Mead (1863-1931) foram, em muitos
aspectos, bastante
diferentes das de Freud. Mead foi essencialmente um filósofo, e passou a maior
parte de sua vida, dando-
30
aulas na Universidade de Chicago. Escreveu muito pouco e pelo qual ela é mais
conhecida, Mind, Self
e Sociedade (Espírito, Self e Sociedade) (1934) foi, na verdade, uma compilação
que seus alunos realizada no
das anotações de classe e de outras fontes. Para formar a base de uma tradição
de pensamento geral
teoria e interacionismo simbólico de Mead idéias tiveram um enorme impacto na
sociologia. (Para
uma análise mais aprofundada do interacionismo simbólico, consulte o Capítulo
21, "Sociological Theory"). Não
Mas a obra de Mead também forneceu uma interpretação das principais fases do
desenvolvimento da criança
atenção especial para o surgimento de um senso de identidade.
Existem semelhanças interessantes entre os pontos de vista de Mead e Freud.
embora o primeiro
considera que a personalidade humana é menos sujeito ao estresse. De acordo
com Mead lactentes e crianças
as crianças começam a desenvolver-se como seres sociais, imitando as ações
daqueles que ...
P.61
ao redor, eo jogo é um dos métodos. Como mencionado acima, crianças brincando
de imitar o que
os adultos. A criança vai fazer tortas de lama, se você viu um cozinheiro de
adultos, ou cavar com uma colher
depois de ver alguém de jardinagem. Jogos infantis evoluir de mera imitação de
outros
atividades mais complexas em que a quatro ou cinco anos fazendo o papel de um
adulto. Hidromel
chama isso de assumir o papel de outro, ou seja, aprender o que significa estar na
pele dos outros. É nesta
fase, quando as crianças adquirem um sentido desenvolvido de si mesmo. Eles
percebem que eles são agentes
independente - o "eu" - vendo através dos olhos dos outros.
De acordo com Mead, estamos conscientes de nós mesmos quando aprendemos
a distinguir o "eu" do "eu". O "eu"
socializados bebê é um conjunto de necessidades e desejos espontâneos. O "eu",
como usado Mead
prazo, é o self social. Indivíduos, disse Mead, desenvolver auto-consciência a se
ver como
outros os vêem. Tanto Freud e Mead acredito que é cerca de cinco anos quando a
criança vai
tornando-se um agente autônomo, capaz de compreender-se e funcionar fora do
contexto
família imediata. Para Freud, é o resultado da fase edipiana, enquanto que para
Mead é o resultado de
capacidade para desenvolver auto-consciência.
A etapa posterior do desenvolvimento da criança, de acordo com Mead, ocorre oito
ou nove anos. Esta é a idade
que as crianças começam a participar de jogos organizados, deixando o "jogo"
assistemática. Até
período, a criança começa a compreender os valores e princípios morais que
regem a vida social. Para aprender
jogos organizados devem compreender as suas regras, ea ideia de equidade e
participação
eqüitativa. Nesta fase, a criança aprende a entender o que Mead chama o outro
generalizado: os valores e as
regras morais vigentes na cultura em que está em desenvolvimento. Este período
é um pouco mais tarde para
Mead, para Freud, mas, novamente, há uma clara semelhança entre as visões de
ambos o assunto.
idéias de Mead são menos controversas do que as de Freud. Eles contêm idéias e
não tão chocante
depende da teoria de um substrato inconsciente da personalidade. Teoria do
desenvolvimento
Mead auto-consciência tem sido, justamente, imensamente influente. Por outro
lado, seus pontos de vista nunca
foram publicadas de forma integrada e mais útil para o seu sugestivo que têm
contribuído
uma compreensão geral de desenvolvimento da criança.
Piaget: et cognitiva
A influência da obra de Jean Piaget não tenha sido inferior ao de Freud. Nascido
na Suíça em 1896, Piaget
passou a maior parte de sua vida como diretor de um instituto de desenvolvimento
da criança, em Genebra. Publicação
um ...
p.62
extraordinário número de livros e artigos científicos, não só no desenvolvimento
das crianças, mas também
história da educação, da filosofia, pensamento e lógica. Ele manteve a sua
prodigiosa produção apenas
antes de sua morte em 1980.
Embora Freud fez tanto de uma infância que ele nunca estudou as crianças
diretamente. Sua teoria
foi desenvolvido com base em observações feitas no decorrer do tratamento
psicoterapêutico
aplicada a pacientes adultos. Mead também estudou o comportamento de crianças
e desenvolveram suas idéias em
o contexto da discussão filosófica. Piaget, no entanto, passou grande parte de sua
vida observando as
comportamento dos bebês, crianças e adolescentes. Baseado muito do seu
trabalho em
observação detalhada de um número limitado de indivíduos ao invés de grandes
amostras. No entanto, segurando
suas principais conclusões foram válidos para o desenvolvimento da criança em
todas as culturas.
Estágios de desenvolvimento cognitivo
Piaget colocado grande ênfase na capacidade da criança de fazer sentido do
mundo ativamente. As crianças não
passivamente absorver a informação, mas selecionar e interpretar o que vêem,
ouvem e sentem o mundo
em torno deles. A partir de suas observações sobre as crianças, bem como as
inúmeras experiências
feita na sua mente, concluiu que os seres humanos passam por diferentes fases
desenvolvimento cognitivo, ou seja, o tempo para aprender a pensar sobre si
mesmo e seu ambiente. Cada
delas envolve a aquisição de novas competências e depende da conclusão com
êxito da fase
precedente.
O primeiro é o estágio sensório-motor, que se estende desde o nascimento até aos
dois anos. Mesmo
quatro meses de um bebê não é capaz de diferenciar-se do ambiente. Por
exemplo, não há
percebe que seus movimentos causam as bordas do berço a vibrar. Não faz
distinção entre objetos de
pessoas, ou está ciente de que existem coisas que existem fora do seu campo de
visão. Como demonstrado
31
investigações a que nos referimos, os bebês gradualmente aprender a distinguir as
pessoas
de objetos, para perceber que ambos têm uma existência independente de suas
percepções
imediato. Piaget chamou o estágio sensório-motor, porque os bebés aprendem
principalmente por tocar
objetos fisicamente manipular e explorar o meio ambiente. A principal realização
deste estágio é que a criança atinja
entender que seu meio tem propriedades diferentes e estável.
O período seguinte, chamado pré-operatório é Piaget dedicou a maior parte de
suas pesquisas.
Esta fase tem a duração de dois anos para sete anos, a idade em que as crianças
adquirem a proficiência linguística e
capaz de usar palavras e imagens para representar objetos simbolicamente.
p.63
Um menino de quatro anos utilizado movimentos de suas mãos, por exemplo, para
representar o conceito de
"Plane". Piaget chamou nesta fase pré-operatória, porque as crianças ainda não
são capazes de usar
habilidades mentais que são desenvolvidas de forma sistemática. O que
caracteriza as crianças nesta fase
é o egocentrismo. Para Piaget esse conceito não se refere ao egoísmo, mas a
tendência da criança para interpretar
mundo exclusivamente de acordo com a sua própria posição. Ela ou ele não inclui,
por exemplo, que outras pessoas vejam
objetos a partir de uma perspectiva diferente da sua. Olhando para um livro, uma
criança perguntou sobre um de seus
Arte, não percebendo que a pessoa na frente só pode ver a capa do livro.
Nas crianças pré-operatório não são capazes de manter conversas com outra
lógica. Na
discurso egocêntrico que diz que uma criança não é muito relacionado ao que o
orador diz. As crianças falam
presença de outros, mas não um ao outro como adultos. Durante esta fase de
desenvolvimento, as crianças não têm
compreensão geral das categorias de pensamento que os adultos tomam para
concedido: noções como
causalidade, peso, velocidade ou o número. Mesmo se uma criança vê que a água
seja derramada de um recipiente alto
largura estreita e baixa outros não significa que o volume de água é o mesmo, e
concluir que o segundo
recipiente menos água, pois seu nível é menor.
Um terceiro período, o estágio operacional concreto, que vai de sete a onze anos.
Durante esta fase
crianças vêm para dominar as idéias abstratas e lógicas. Eles podem lidar com
idéias de causalidade, sem mais
problema. Uma criança nesta fase de desenvolvimento vai perceber que é um
raciocínio falso que
maior recipiente contém menos água do que a mais próxima, embora os níveis de
água são diferentes.
Agora é capaz de executar operações matemáticas multiplicar, dividir e subtrair.
Nesta fase, as crianças
são muito menos egocêntrica. No pré-operatório, se você perguntar a uma menina
como muitas irmãs têm,
responderam corretamente que "um". Mas se perguntou quantas irmãs que sua
irmã
propensos a responder que não, ele não pode ver-se a partir do ponto de vista da
irmã. No estágio operacional concreto a criança é capaz de responder a essa
pergunta corretamente e sem
dificuldade.
De onze a quinze anos ocorre o que Piaget chamou de estágio operacional formal.
Durante o
adolescência, a criança que cresce pode compreender idéias hipotéticas e com um
alto grau de abstração.
Quando confrontados com um problema pode embaralhar as diferentes maneiras
de resolvê-lo e pensá-los
teoria para encontrar uma solução. O jovem em estágio operacional formal é capaz
de entender por que
certos tipos de perguntas são difíceis. Quando perguntado o que as criaturas são
poodles e
cães?, possa dar a resposta correta ou não (a resposta é ...
p.64
"Poodle"), mas entendi por que ele está correto e vai apreciar o seu humor.
Segundo Piaget, as três primeiras fases de desenvolvimento são universais, mas
não todos os adultos têm
o operatório formal. O desenvolvimento do pensamento formal depende em parte
dos processos
escolaridade. Adultos com habilitações limitadas tendem a continuar pensando em
termos
concreto e grandes restos preservados de egocentrismo.
Comentários
Margaret Donaldson contestou a idéia piagetiana de que as crianças são mais
egocêntricos que os adultos
(Donaldson, 1979). As tarefas impostas Piaget estudou crianças partiram, ela
disse, uma postura
adulto e não levantou de uma forma que eles entendem. Egocentrismo, em
determinadas situações,
tão característica do comportamento do adulto. Para provar isso, ele cita uma
passagem da autobiografia de
Poeta britânico Laurie Lee, no qual ele descreve seu primeiro dia na escola
quando eu era pequeno.
Passei os papéis dia chato, então eu fui para casa com mau humor.
- O que é isso, querida? - Você não gostaria escola?
- Eu não recebi nenhum presente.
- Um presente? Que presente?
- Eles disseram que iam me dar um presente.
- Não, filho, eu não digo isso.
- Sim, você fez! Eu disse: "Você é Laurie Lee, certo? Bem, senta lá esperando o
presente." I
sentado o dia todo, mas não me dão. Eu não vou voltar. (Lee, 1965, p.50).
Como adultos, tendemos a pensar que é engraçado que a criança não entendeu
as instruções
o professor. No entanto, num nível mais profundo, diz Donaldson, a criança do
adulto não tenha entendido,
deixar de reconhecer a ambigüidade da frase "Não sentar-se para o presente" (em
Inglês, isso significa presentes e
dom). Adulto, e não a criança tem pecado do egoísmo.
O trabalho de Piaget, também tem sido criticado em relação aos seus métodos.
Como podemos
32
generalizar a partir de conclusões baseadas na observação de um pequeno grupo
de crianças que vivem em
uma cidade? No entanto, em geral, as idéias de Piaget foram corroboradas
por um grande número de investigações que têm deixado. Os estágios de
desenvolvimento identificados
Provavelmente não tão acentuada como ele pensou, mas muitas de suas idéias
são aceitas pela maioria dos ...
p.65
A relação entre as teorias
Existem grandes diferenças entre as visões de Freud. Mead e Piaget, mas, no
entanto, é possível
ter uma idéia de conectar as teorias do desenvolvimento infantil.
Os três autores concordam que nos primeiros meses de vida, um bebê não
entende bem a natureza
objetos ou pessoas ao seu redor, ou que ele ou ela tem uma identidade separada
e
independente. Durante os primeiros dois anos ou mais, antes de dominar as
habilidades
língua, a maioria da aprendizagem das crianças é inconsciente porque lhes falta a
consciência de si mesmo. É
bem possível que Freud estava certo quando observou que as formas de lidar com
as ansiedades que
estão no primeiro período, relacionados principalmente com a interação com a
mãe eo pai -
continuam a ser importantes no desenvolvimento da personalidade.
É provável que as crianças aprendem a ser seres auto-conscientes durante todo o
processo proposto por
Mead, a diferenciação entre "eu" e para mim. "Entretanto, como apontado por
Piaget, as crianças têm
Eu consegui um senso de auto-centrado formas de pensamento permanecem. O
desenvolvimento da autonomia da criança
provavelmente acarreta mais dificuldades emocionais de ambos Mead e Piaget
parecia acreditar, e
É precisamente neste ponto que as idéias de Freud são particularmente
relevantes. Ser capaz de
as ansiedades primeira face pode determinar
medida em que a criança tem um histórico de sucesso ao longo das fases
subsequentes cognitiva marcada
por Piaget.
Até agora, especialmente quando se analisa Freud e Mead, nos concentramos
principalmente em crianças
eo início da criança, porque os primeiros anos de vida são cruciais. O que
acontece nas outras fases
céu vital? A vida de cada um passa por certas fases, da infância à velhice, através
da
adolescência e idade adulta. Diferentemente dos primeiros parágrafos deste
capítulo, não vamos tomar o ponto de
vista do indivíduo, mas temos mais em conta como essas fases são socialmente
organizados
desenvolvimento, já que temos de compreender o desenvolvimento individual
dentro de um contexto social mais amplo.
O ciclo de vida
As várias transições que atravessam o indiví-duos ao longo das suas vidas
parecem, à primeira vista
ser determinada biologicamente desde a infância até a maturidade para levar à
morte. No entanto,
as coisas são muito mais complexas. A história de vida são de natureza social
biológica. São influenciados pelas condições culturais e materiais em que vivem
pessoas em determinadas ...
E então, enquadrado na página 66 e 67, estabelecer comparações entre as teorias
de Freud,
Mead e Piaget, na página 68 e continua o texto na página 65
p.66
Comparação entre Freud, Mead e Piaget
Freud
Falando sobre a explicação de Freud do desenvolvimento da criança é sua ênfase
sobre o réu
fontes inconscientes e emocionais. Segundo Freud, existem aspectos
fundamentais da personalidade
cada indivíduo que definir muito cedo em sua vida, principalmente como resultado
da interação
com a mãe. Para aprender esses padrões de comportamento antes que a criança
pode dominar o uso de
linguagem, eles tendem a sobreviver em um nível inconsciente.
O bebê tem que aprender que suas necessidades não podem ser cumpridas
imediatamente. Todas as mães
impor alguma forma de disciplina que alimentar seus filhos, para que o bebê está
gradualmente suprimida -
inconscientemente, bloqueando a obrigação de atender imediatamente as suas
necessidades. Para Freud,
Repressão é a base de algumas das características mais importantes do
desenvolvimento da criança. A criança ou o
criança tem um positivo e negativo com sua mãe, assim que o amor eo
antagonismo são
mistas.
Edipiano de transição, que geralmente ocorre em torno dos quatro ou cinco anos,
desempenha um papel
cruciais das teorias de Freud. A idéia vem do mito de Édipo da Grécia clássica,
que inadvertidamente matou
seu pai e
casou com sua mãe. Na fase edipiana, a empresa
incentiva a criança para quebrar o refúgio emocional que a mãe já havia
representado. Dentro do
família, o pai é o principal agente na exigência de que uma maior autonomia e
independência. A criança deve
reprimir seu ódio ao pai e ao mesmo tempo, grande parte da unidade anterior para
a mãe.
Hidromel
Mead se afasta abordagem de Freud sobre algumas questões fundamentais.
Freud era médico e
psiquiatra. Mead foi um filósofo e sociólogo, e menos preocupados com o
funcionamento interno emocional
33
personalidade individual que os processos de interação social. Mead menos Freud
insistiu na
inconsciente e da idéia de repressão só aparece em sua obra.
p.67
Além disso, Mead não concordava com Freud que o que acontece desde o
nascimento para a primeira
crianças determina substancialmente tanto das nossas experiências posteriores.
Para Mead, a capacidade
aprendizagem social da adolescência é tão importante quanto as crianças.
Mead deu grande ênfase a importância do brincar no desenvolvimento infantil.
Através
aspectos criativos do jogo, a criança aprende a desempenhar o papel do outro, de
ver o mundo como visto por
outros e para romper com um ponto de vista egoísta. Crianças separadas do "eu"
do "eu" como resultado deste
processo. O "eu" é o eu social, o ego ao qual os outros reagem. Ao final da
infância e início
adolescência, o menino ou a menina aprende a jogar o papel da generalização, ou
seja, outros, de assumir a
normas abstratas e os valores que sustentam toda a sociedade. Isso também
tende a aprender mais
todos, através de jogos cooperativos.
Piaget
A terceira grande teórico do desenvolvimento da criança, que difere de Freud e
Mead. Piaget foi um psicólogo
que baseou a maioria de suas idéias na observação direta das crianças. Nem
Freud nem Mead estudou
diretamente às crianças. Como destaque Mead, Piaget foi menor do que no
inconsciente de Freud, não
No entanto, Mead escreveu muito mais do que o desenvolvimento emocional da
criança.
Para Piaget, a criança é, em princípio, auto-centrado: ele vê o mundo apenas a
partir da perspectiva de que
oferece a sua própria posição nele. As crianças devem aprender que existem
outros, cujos pensamentos
e os sentimentos são semelhantes ao seu, e que custa muitos meses para
capturar
conceitos que os adultos dão como certo, como peso, velocidade ou número.
Aprenda a usar
a língua é uma parte fundamental no domínio das ideias. O caminho do
egocentrismo
criança através de várias fases de características de maturidade. Piaget observa
que cada um deles,
infantil aumenta progressivamente
capacidade de entender conceitos abstratos e compreender os sentimentos dos
outros. Mesmo
quinze anos ou assim que as crianças não são capazes de assimilar conceitos
complexos e lógicos e racionais,
Na verdade, existem crianças que nunca chegar ao estádio.
p.68
certos tipos de empresas. Por exemplo, na morte do mundo ocidental, hoje, é
freqüentemente associada com
velhice, pois a maioria das pessoas vive de setenta anos ou mais. No entanto, nas
sociedades
povos tradicionais e mais jovens morrendo de sobrevivência na velhice.
Infância
Para a maioria de nós na infância é uma fase distinta e específica da vida. Nós
assumimos que
"As crianças" são diferentes dos "baby" e começando a engatinhar. A criança está
entre o tempo
o que deixa o berço eo início da adolescência. No entanto, o conceito de infância
ou adolescência, como muitos
outros aspectos da nossa vida social presente, não surgiu até dois ou três séculos.
Em sociedades
tradicionais, são passadas diretamente para ser considerado um bebê para uma
muito prolongada
executar o trabalho dentro da comunidade. O historiador francês Philippe Ariès
apontou que crianças
uma fase separada do desenvolvimento, não existia na Idade Média (Ariès, 1973).
Nas pinturas da Europa
crianças medievais eram retratadas como "pequenos adultos" com maturidade
enfrenta o mesmo tipo de
roupas que os adultos. As crianças que participam na mesma obra e jogar como
os adultos, e faltava
de brinquedos ou de entretenimento que atualmente consideramos normal.
Até o início do século XX, na Grã-Bretanha e na maioria dos países ocidentais, as
crianças
apenas sete ou oito anos, começou a trabalhar em uma idade que agora parece
muito cedo. Na verdade,
no mundo de hoje ainda existem muitos países onde as crianças trabalham a
tempo inteiro, muitas vezes em
Muito difícil circunstâncias físicas, tais como minas de carvão, por exemplo
(UNICEF, 1987). A idéia de que
as crianças têm direitos inerentes e que o uso do trabalho infantil é moralmente
repugnante, é relativamente recente.
Alguns historiadores, seguindo a abordagem descrita por Ariès, apontaram que na
Europa
A maioria das pessoas medieval eram indiferentes, se não hostil, a seus filhos. No
entanto, outros autores
rejeitou esta idéia, que não possui, se considerarmos as culturas tradicionais que
existem hoje.
Muitos pais, principalmente as mães, quase certamente criar os mesmos tipos de
ligações
com seus filhos que são comuns hoje. No entanto, devido ao longo período que
consideramos
"Infância", as sociedades modernas estão de alguma forma mais "centrada na
criança" do q
e os tradicionais.
Tanto o fato de ter filhos como a própria infância tornou-se claro fases
diferente do que foi visto em comunidades tradicionais.
Ressalte-se que uma criança da sociedade centrada é aquele em que todas as
crianças
apreciar o amor e carinho de seus pais ou outros adultos. O abuso sexual e maus-
tratos
As crianças são um caractep.
69
vida familiar normal rística na sociedade de hoje, mas até recentemente era
desconhecido
34
magnitude do fenômeno. O abuso infantil estão claramente relacionados com o
que, de acordo com
padrões de hoje, acredita-se ser comum, neste sentido, a Europa pré-moderna.
Parece possível que, como resultado das mudanças que estão ocorrendo nas
sociedades
moderna, a posição dos "filhos" estão assistindo novamente erodido. Alguns
observadores
sugeriu que as criança
s estão crescendo tão rápido que o carácter distintivo da infância está a
desaparecer
(Suransky Winn, 1982, 1983) novo. Por exemplo, mesmo as crianças muito jovens
são os mesmos
Os programas de televisão para adultos, familiar e muito mais cedo do que as
gerações anteriores
com o "mundo adulto".
Adolescência
O conceito de "adolescente" é relativamente recente. As mudanças biológicos
envolvidos na puberdade (
momento em que uma pessoa é capaz de atividade sexual de adultos e
reprodução) são
universal. No entanto, em muitas culturas, isso não produzem o mesmo grau de
confusão e incerteza
hoje tão comum entre jovens ocidentais. Quando há um sistema idade-série, por
exemplo,
juntamente com uma série de rituais especiais que marcam a transição de uma
pessoa para a maturidade, o processo
desenvolvimento psicossexual é geralmente mais fácil. Os adolescentes nas
sociedades tradicionais
têm menos a "desaprender" do que as das sociedades modernas, como o ritmo da
mudança é mais lenta.
Chega um momento em que nossos filhos tem que parar de ser crianças, têm que
deixar seus brinquedos e
quebrar objetivos de seus filhos. Nas culturas tradicionais, onde as crianças
trabalham em conjunto para
mais velhos, esse processo de "desaprendizagem", é geralmente muito menos
rigorosas.
A particularidade de ser "adolescente" nas sociedades ocidentais está relacionado
tanto à
expansão geral dos direitos das crianças como o processo educacional formal. Os
adolescentes muitas vezes
tentando copiar o comportamento dos adultos, mas a lei trata como filhos. Você
pode querer trabalhar
mas são forçados a permanecer na escola. Adolescentes são "meio caminho"
entre a infância ea
maturidade, e crescer em uma sociedade em mutação constante.
O jovem adulto
idade adulta jovem parece estar se tornando mais e mais em um estágio
específico do desenvolvimento pessoal e
Sexual sociedades modernas. Particularmente entre os grupos mais abastados,
mas não só eles,
...
p.70
pessoas em seus vinte e poucos anos, "leva tempo" para viajar e explorar
afiliações sexual, política e
religiosa. Tende a crescer a importância desta "moratória", dado o longo período
de educação através de
muitos vão agora.
Maioridade
A maioria dos jovens adultos ocidentais pode aspirar a uma vida que dura até a
velhice. Em
era pré-moderna, poucos poderiam confiar um tal futuro. Morte por doença, devido
a uma praga ou
por acidente, foi mais freqüente em todos os grupos de idade e mulheres de hoje,
particularmente
eram de alto risco devido à elevada taxa de mortalidade no parto.
Por outro lado, algumas das tensões que agora foram menos sujeitas
pronunciado no passado. As pessoas costumavam manter um contato mais
próximo com os pais e
com outros parentes nas populações atuais flutuante, e seu trabalho diário era a
mesma que a de seus
antepassados. Em nossa sociedade, as principais incertezas para ser resolvido no
casamento, vida
família e outros contextos sociais. Temos de "se tornar" nossas vidas, em maior
medida do que no passado.
A criação de vínculos conjugal e sexual, por exemplo, agora depende da iniciativa
e seleção
individual, ao invés de ser determinado pelos pais. Isto significa uma maior
liberdade para o indivíduo
mas a responsabilidade também pode criar tensões e dificuldades.
Dê um instantâneo de pessoa que olha para o futuro ", quando eles estão hoje na
meia-idade tem um especial
importância. A maioria das pessoas não esperam "fazer a mesma coisa ao longo
de sua vida", como aconteceu com o
A maioria das pessoas em culturas tradicionais. Homens e mulheres que
dedicaram suas vidas para
carreira é provável que, na meia-idade, eles acham insuficiente o nível alcançado
ea
que as oportunidades de desenvolvimento são bloqueados. Mulheres que
passaram sua juventude
cuidar de crianças que tenham ido para casa, você pode se sentir socialmente
inútil. A crise "
quarenta "é uma realidade para muitas pessoas na meia idade. Uma pessoa pode
pensar que você tem
desperdiçado toda a vida oferece oportunidades ou nunca vai alcançar os objetivos
que abrigou
desde a infância. No entanto, não há razão para as transições que levam através
de
inevitavelmente a demissão ou o desespero mais terrível livrar dos sonhos da
infância podem
ser uma libertação.
p.71
Velhice
Nas sociedades do passado dos idosos teve um profundo respeito. Os "anciãos"
grupos
mais, teria muito a dizer, muitas vezes, a última palavra sobre questões
importantes para
toda a comunidade. Nas famílias, a autoridade de homens e mulheres em maior
35
geral com a idade. Nas sociedades industrializadas, por outro lado, as pessoas
mais velhas tendem a
perder a autoridade na família e toda a comunidade social. Ao se aposentar, é
provável que
são mais pobres do que nunca. Ao mesmo tempo, tem havido um enorme
aumento na proporção de
população acima de 65 anos. Na Grã-Bretanha em 1900 apenas um em cada trinta
pessoas foi
mais de 65 anos agora, a proporção é de um em cada cinco.
A transição para a terceira idade em uma cultura tradicional usado para marcar a
parte superior do prestígio que um indivíduo
poderia alcançar. Em nossa sociedade, a reforma envolve geralmente o contrário.
Para os idosos, que
já não vivem com seus filhos e foram expulsos do cenário econômico, não é fácil
fazer a
período final das suas vidas é gratificante. Pensou-se que aqueles que o
conheciam face velhice
estavam usando seus recursos pessoais, se preocupando menos com
recompensas externas
vida social pode oferecer. Embora isso possa ser verdade em alguns casos, é
possível que um
sociedade em que muitos gozam de boa saúde na terceira idade está cada vez
mais espalhar uma atitude de "olhar
fora. "Aqueles que estão reformados podem encontrar renovação no que foi
chamado de" terceira idade "
(Que segue a infância ea idade adulta), que começa uma nova etapa da educação.

A sucessão de gerações
Na Europa medieval, a morte era mais visível hoje. No mundo moderno a maioria
das pessoas
morre nos hospitais fechados, pontos de contato com seus parentes e amigos.
Hoje,
a morte é considerada por muitas pessoas no Ocidente como o fim da vida do
indivíduo, não como parte de
processo de renovação de gerações.
O enfraquecimento da crença religiosa também alterou as nossas atitudes perante
a morte, que
muitas vezes, não um assunto falado. Ela assume que as pessoas têm medo de
morrer e, portanto, o
Médicos e familiares tendem a esconder a verdade de um doente terminal.
De acordo com Elizabeth Kubler-Ross, o processo de adaptação à iminência da
morte é um processo
socialização que inclui várias etapas. A primeira é a negação: a pessoa se recusa
a aceitar o que
ocorre. O segundo estágio é a raiva, especialmente entre aqueles que morrem
p.72
jovens e sentem-se amargo de ser privado de parte de sua vida. Ela é seguida
pela fase
negociação. O indivíduo faz um pacto com o destino, ou a divindade, para morrer
em paz se ele
autorizados a viver para participar de um evento particular significativo, como um
casamento ou aniversário
na família. Então, o indivíduo muitas vezes cai em depressão. Finalmente, se
supera esta
estado, será a fase de aceitação, o que é conseguido pacificamente aceite a
aproximação da morte.
Kübler-Ross disse que quando ele pede ao seu público o que eles mais medo da
morte,
A maioria das pessoas respondem ao medo da dor, o desconhecido, a separação
dos entes queridos ou
deixar de realizar os projectos que tinham. Para este autor, estes são apenas a
ponta do
iceberg. Quase tudo que nós associamos com a morte é inconsciente e tem de vir
à luz, se
quero ser capaz de aceitá-la. De forma inconsciente, as pessoas não conseguem
conceber a sua própria morte
e não como uma entidade do mal que vem a punição. Se você começa a ver que
esta é uma parceria
irracionais, por exemplo, estar em estado terminal não é um castigo para
maldades, o processo
instalações (Kübler-Ross, 1987).
Nas culturas tradicionais, em que as crianças, pais e avós, muitas vezes, vivem na
mesma
casa, ele normalmente tem uma consciência clara da ligação entre a morte ea
sucessão de
gerações. Os indivíduos são parte de uma família e uma comunidade que vive
indefinidamente
independentemente da transitoriedade da existência pessoal. Em tais
circunstâncias, a morte pode
pode ser menos ansiosa do que nas circunstâncias individualista social e sujeitas a
alterações
acelerado do mundo moderno.
Socialização e liberdade individual
Porque o ambiente cultural em que nascemos e alcançam a maturidade tem muita
influência no nosso
comportamento, pode parecer que somos privados da individualidade ou livre
arbítrio. Você pensaria
nós simplesmente acoplado aos moldes predefinidos que a sociedade tem
preparado para nós.
Alguns sociólogos escrever sobre socializar - e mesmo a sociologia em geral! -
Como se este fosse o
caso, mas essa visão é fundamentalmente falho. O fato de que desde o
nascimento até
morte de interagir com outras condições, sem qualquer dúvida, a nossa
personalidade, valores que
e comportamentos que desenvolvemos. No entanto, a socialização é também a
fonte de nossa
a individualidade ea liberdade. No decorrer da socialização de cada um
desenvolve um sentimento de
Identidade e da capacidade de pensar e agir de forma independente.
p.73
Este ponto é facilmente ilustrado com o exemplo de aprendizagem de línguas.
Ninguém inventa a linguagem
aprendemos como as crianças e todos nós estamos condicionados por regras fixas
de uso da linguagem. No entanto,
mesmo tempo, entender a linguagem é um dos fatores básicos que tornam
possível o nosso auto-conhecimento
e criatividade. Sem a linguagem não seríamos seres auto-conscientes, e
gostaríamos de viver mais ou menos no aqui e agora. A
proficiência na língua é necessário para a riqueza simbólica da vida humana, estar
ciente de
suas características individuais e nosso domínio prático do ambiente.
Resumo
36
1. O conceito de cultura é um dos mais importantes
sociologia. A cultura tem a ver com formas
vidas dos membros de uma sociedade ou de seus grupos.
Inclui arte, literatura e pintura, mas também de outras expressões mais gerais. Por
exemplo,
outros elementos da cultura são o caminho vestir pessoas, costumes, padrões de
trabalho e
cerimônias religiosas.
2. Cultura é aquilo que em grande parte nos torna humanos. No entanto, como
seres humanos, também
partilham uma herança biológica comum. A espécie humana foi o resultado de um
longo processo
evolução biológica. O ser humano é parte de uma divisão dos mamíferos
superiores, a
primatas, que partilham muitas características psicológicas.
3. Sociobiology é importante principalmente para que ela nos diz sobre o
comportamento animal, o
sociobiológica idéias sobre a vida social humana são altamente especulativos. As
nossas influências genéticas
comportamento, mas, provavelmente, apenas a nossa herança genética determina
o potencial da nossa
comportamento, não o conteúdo real de nossas atividades.
4. Os seres humanos não possuem instintos, considerou-os como complexos
padrões de comportamento
aprendido. Um conjunto de reflexões simples, juntamente com uma série de
requisitos organizacionais, são característicos
pessoa humana inata.
5. Formas de comportamento encontrados em todas ou quase todas, as culturas
são chamados
universais culturais. A linguagem, a proibição do incesto e instituições, como
casamento, família,
religião e da propriedade são os principais tipos de universais culturais, mas dentro
dessas categorias
Em geral, há muitas diferenças de uma sociedade para outra em termos de valores
e modos de
comportamento.
6. Conheça as características da nossa cultura através da socialização, que é o
processo pelo qual
através do contato com outras pessoas ...
p.74
seres humanos, a criança desamparada gradualmente se torna uma pessoa auto-
consciente,
conhecimentos e competências nas manifestações de uma dada cultura.
7. obra de Sigmund Freud sugere que a criança
aprender a ser um órgão autónomo somente quando ele aprende a equilibrar as
demandas do ambiente com os desejos
prensagem do inconsciente. Nossa capacidade de auto é construído,
dolorosamente,
sobre a repressão de impulsos inconscientes.
8. De acordo com G. H. Mead, a criança percebe a ser um agente
independente, assistindo os outros se comportam com ele de uma forma normal.
Numa fase posterior, quando entrar
jogos organizados e aprender suas regras, a criança passa a compreender o
"outro generalizado", ou seja,
valores gerais e regras morais.
9. Jean Piaget distingue várias etapas básicas no desenvolvimento de
a capacidade da criança de fazer sentido do mundo. Cada um envolve a aquisição
de novos
cognitivo e depende da conclusão com sucesso da anterior. Segundo Piaget,
essas fases
desenvolvimento cognitivo são características universais de socialização.
10. Socialização continua durante todo o ciclo de vida.
Em cada fase da vida você tem que fazer uma série de transições e superar certa
crise. Este
inclui a enfrentar a morte como o fim da existência pessoal.
Leituras
Philippe Ariès (1973): Séculos de Infância, Harmondsworth,
Penguin (ed. elenco:. A criança ea vida familiar no Antigo Regime 1988, Madrid,
Taurus). Uma análise clássica,
Embora controversa, a ocorrência na história da infância como uma fase distinta
do desenvolvimento
humanos.
Ruth Benedict (1946): "Padrões de Cultura, Nova York, Mentor
Livros. Um estudo clássico das diferenças culturais ainda vale a pena ler.
Ralph Fasold (1991): A Sociolingüística da Língua, Oxford,
Blackwell (ed. elenco:. A sociolingüística da sociedade, Madrid, viseira, 1995). Um
manual útil cobertura
muitos aspectos da natureza da linguagem e da cultura.
Elizabeth Kubler-Ross (1987): Vivendo com a Morte eo Morrer,
Londres, Souvenir Press (ed. elenco:. Sobre a Morte eo Morrer, Barcelona,
Grijalbo, 1989). Emocional
conta de atitudes diferentes para a morte.
Elly Singer (1992): Puericultura e Psicologia do Desenvolvimento,
Londres, Routledge. Um estudo do desenvolvimento da criança e do problema das
mulheres que
Exclusivo livre das obrigações da maternidade.
Frances C. Waksler (1991): estudo das palavras Social das crianças:
Leituras Sociológicas, Londres, Falmer. Uma coletânea de textos sobre o
desenvolvimento infantil.
Raymond Williams (1981): Glasgow, Cultura, Fontana (ed.
elenco:. Cultura, Cambridge, Polity Press, 1982). Uma análise útil do conceito de
cultura.
Termos importantes
- Evolução
37
- A seleção natural.
- Mutação
- Sociobiologia
- Instinct
- Subculture
- Etnocentrismo
- Cognição
- Psicanálise
- Complexo de Édipo
- O self social
- Os outros em geral
- Fase sensório-motora
- Fase pré-operatória
- Egocentrismo
- Concrete fase operacional
- Fase operatório formal
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