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DIARIO

VENERDÌ 11 GENNAIO 2008

DI REPUBBLICA
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SCIENTOLOGY E GLI ALTRI GRUPPI: PERCHÉ PROSPERANO


Egbert van Heemskerk il
vecchio: “Riunione di quaccheri”
(XVIII secolo)

nella galera dei successivi ri-


GABRIELE ROMAGNOLI morsi o rimpianti. Uno accu-
mula beni, l’altro se ne libera
om Cruise? Quello con francescana gioia e beata

T che ha fatto il top


gun e le missioni
impossibili, ha spo-
sato Nicole Kidman
e l’unica volta che
ha indossato i panni del predi-
catore (Magnolia) sembrava un
pazzo? Possibile che uno così
sia al vertice di una setta (Scien-
ingenuità. Il patto è stretto, la
militanza dovuta, il ritorno sui
propri passi precluso. Dalle set-
te, come dall’islam, non è am-
messa conversione o resipi-
scenza. Non occorrono leggi
per impedirlo. È una conse-
guenza delle azioni. Un denti-
sta scampato per caso all’auto-
tology)? E, ancor più, che mi- massacro della Setta del Sole
gliaia di persone si dedichino, raccontava di essersi accorto,
ciononostante, a questo culto? una sera d’estate, che le appari-
La risposta è: ovviamente sì. A zioni ultraterrene evocate dal
rendere ovvia l’affermazione è, suo guru davanti ai seguaci
alla lettera, lo spirito dei tempi. estasiati erano in realtà olo-
Si sono modificate la natura e la grammi sapientemente proiet-
ragione sociale della setta, la tati. A quel punto non aveva fat-
formazione del guru e la moti- to le valigie e se n’era tornato a
vazione dell’adepto. In princi- casa semplicemente perché,
pio era la religione. Oggi è poli- spiegò: “Era troppo tardi”. La
tica, economia, ma soprattutto casa era stata venduta, i rappor-
spettacolo. Da organizzazione ti familiari troncati. Si era taglia-
segreta anche la setta è diventa- to i ponti alle spalle per devol-
ta non soltanto un movimento versi a una diapositiva. Non l’a-
alla luce del sole, ma bisognoso veva forse saputo fin dall’inizio?
Non è questo che cercava?
Dietro il paravento della ri-
cerca di sé si nasconde il deside-

SETTE
rio di punirsi per l’incapacità di
accettare la propria vita. Dietro
la volontà di ascesa, quella di
autodistruzione. Sennò perché
continuare la commedia? Per-
ché non riprendere quella della
vita quotidiana, dei mille impe-
gni che sanciscono la resa alla
ricerca di un Senso che non c’è?
“Troppo tardi”. Troppo tardi
per tornare a occuparsi di sé,
della famiglia o della società,
quando si è arrivati a dialogare
di visibilità, dotato perfino di con gli “eloim”, dalle loro astro-

Dietro il fascino dell’esoterico


strategie mediatiche. Una volta navi che aspettano di atterrare
le attività di questi gruppi erano davanti al tempio (appena rac-
clandestine, ora i raeliani, per colti i soldi per costruirlo).
fare un esempio, indicono con- Quando l’immenso caos ha tro-
ferenze stampa a scadenze rav- vato un ordine, senza neppure
vicinate per annunciare proget- la complessità delle trinità e
ti ogni volta più avventurosi (lo- vimenti. Che da questi funerali dalla droga, per l’India. Cono- connotazione settaria e qual- co “purificatore”. Quasi tutti delle reincarnazioni.
ro il primo, mai mostrato al ci si trasferisca al gioioso batte- sce Osho (seconda incarnazio- che morte da spiegare è una del- erano persone di successo: diri- Il rischio che sia davvero trop-
mondo, esperimento di clona- simo di qualche devozione dal- ne sulla Terra di un guru già fi- le tante connessioni poco acci- genti d’azienda, professionisti po tardi si concretizza quando
zione umana). Il proselitismo si l’oggetto vago e misterioso è nito nei guai per corruzione e dentali tra situazioni solo appa- affermati, un notissimo musici- la vita (o la sessualità) del guru
attua andando in prima pagina. una conseguenza che la storia abuso di minorenni) e si con- rentemente distanti. sta. Mancava soltanto un attore sfioriscono. Venute meno le sue
E se un attore può diventare go- ha reso scontata. Chiusa l’espe- verte. Tornato in Italia fonda Nel vuoto delle ideologie (ma in fondo ogni guru lo è). Il aspettative, se la setta non è or-
vernatore o addirittura presi- rienza del ‘77, uno dei fondato- una comunità (Saman) e muore cambiano le motivazioni che minimo denominatore comu- mai così estesa da non poter es-
dente degli Stati Uniti, perché ri di Lotta Continua, Mauro Ro- ammazzato in circostanze an- spingono a diventare adepto o ne era la mancanza di uno sco- sere estinta, sorge la tentazione
non anche leader spirituale? Il stagno, parte, come molti dei cora da chiarire. Che poi anche guru. Sgombriamo laicamente po. Esistenza fallita o esistenza di farla finire con sé. Jo Di Mam-
suoi compagni non schiantati Lotta Continua avesse una vaga il campo dalle ipotesi dell’illu- riuscita, pari sono: che fare, do- bro (anima nera della Setta del
minazione o della chiamata e po? La soluzione più semplice è Sole) si era ammalato di cancro
accettiamo piuttosto l’idea del- mettere la propria vita nelle ma-
Il caso di Tom lo smarrimento dei fini. Analiz- ni di qualcun altro che sembri
zando le biografie dei suicidi avere le risposte. Spesso gestite
Cruise che sarebbe della Setta del Sole, che negli an- Diventare adepto o diventare
ai vertici della ni Novanta si diedero fuoco in guru sono due percorsi inversi come un partito-
tempi diversi in Svizzera, Cana- e, necessariamente, speculari. azienda, mescolano
“chiesa” fondata da e Francia, si scoprono per- Il guru, depurato degli intenti
da Hubbard corsi umani di ogni genere. C’è spirituali, va alla ricerca di pote- religione, politica
chi ha aderito alla setta dopo un re e denaro. L’adepto se ne spo- ed economia
trauma e chi al culmine di una glia. Uno s’inebria del piacere di
passo era breve e necessario. Gli vita che, altro luogo comune, manipolare, l’altro trova
eventi lo annunciavano: in fon- definiamo felice. Chi l’ha fatto conforto (e lo scambia per gra- quando decretò giunto il mo-
do anche Rael era stato una pic- sbucando dalla solitudine e chi zia) nell’essere, finalmente, mento di salire in massa sul car-
cola celebrità (prima dell’illu- tenendo per mano moglie e figli manovrato senza più dover sof- ro di fuoco. Il mitico Do ebbe l’i-
minazione era un giornalista te- fino al momento finale del fuo- frire nel processo decisionale e dea di una strage nel sonno, nei
levisivo, esperto di automobili- lettini a castello, dopo essersi
smo). E il mitico Do, quella che fatto castrare.
indusse altre 38 persone in Ca- A differenza delle religioni
lifornia a vestirsi di nero, ingoia- SILLABARIO MAX WEBER tradizionali i culti di questo ge-
A PITTI IMMAGINE UOMO - FIRENZE - FORTEZZA DA BASSO - 9/12 GENNAIO 2008

re pillole e partire per il vascello nere possono finire. Resta l’idea


stellare nascosto dietro la co- di fondo, che non è l’oggetto
meta Hale Bopp era noto, quan-
SETTE della fede, ma la struttura del-
do si chiamava Marshall Ap- na “setta” nel senso sociologico non è una l’organizzazione: un leader che
plewhite, come cantante di mu-
sical.
Continuare a pensare alle set-
te come carboneria delle anime
è superato, vale tutt’al più per
U “piccola” comunità religiosa, né una co-
munità scissa da qualche altra comunità e
perciò da essa “non riconosciuta” o perseguitata o
dà la linea, seguaci a testa bassa
che eseguono, tutti che si vesto-
no alla stessa maniera, ripetono
parole d’ordine, per lo più im-
probabili, ma che acquistano
qualche satanismo di provin- considerata eretica: i Battisti, una delle tipiche credibilità ai loro occhi proprio
cia. Il resto sono strutture poli- “sette” in senso sociologico, costituiscono una del- per la ripetizione ossessiva.
tico-economiche. E la loro for- le maggiori denominazioni protestanti della terra. Chiudete gli occhi e, senza che
ma ha influenzato quelle dei più vi appaia il logo o lo stemma,
moderni e originali casi di parti- La setta è invece una comunità che nel suo senso e provate a pensare a qualche
to e azienda nonché, inevitabil- nella sua essenza deve necessariamente rinuncia- convention aziendale di una
mente, di partito-azienda. re all’universalità, e fondarsi necessariamente su moderna industria, o anche so-
È arrivato il momento di sba- lo ai suoi luoghi di lavoro, o a
razzarsi di alcuni luoghi comu- una stipulazione del tutto libera dei suoi membri. una riunione ristretta, in loca-
ni. Il primo è che le sette pro- Essa deve far ciò perché è una formazione aristo- lità marittima, del gotha di un
sperino sulla crisi delle religio- cratica, cioè un’unione di persone pienamente partito-azienda e chiedetevi se
ni. Non ci sono mai stati tanti non ricordano una setta, ma
adepti a culti e le fedi tradizio- qualificate in senso religioso, e vuole essere sol- con l’oggetto sociale più deter-
nali non sono mai state tanto tanto ciò e non già, come una chiesa, un’istituzio- minato. Nel metodo, non nel
forti come ora. Non è morto ne di grazia che emana la sua luce sui giusti e sugli messaggio, è la modernità di
Dio, sono morti i profeti delle ingiusti, e che vuol soprattutto sottomettere pro- queste organizzazioni. Tom
idee, di quelle terrene, sociali. Cruise non è un leader, è un te-
Riposano in pace le ideologie, prio i peccatori alla disciplina del comando divino. stimonial. Ma lo spot, spesso, è
agonizzano i partiti, vengono F R E E M O B I L I T Y
anche tutto quel che hanno da
concepiti ma poi abortiti i mo- venderci.

Repubblica Nazionale
VENERDÌ 11 GENNAIO 2008 R2 DIARIO
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IL MEDIOEVO IV-XII SEC. D. C. PURITANI E QUACCHERI XVI-XVII SEC. I ROSACROCE XVII SEC.
Già nei primi secoli del Cristianesimo si Dopo l’“Atto di Supremazia” di Elisabetta I La Confraternita della Rosacroce nasce
diffondono sette ereticali dissidenti rispetto (1559), i puritani inglesi sbarcano nel nell’Europa del 1600, richiamandosi al
alla linea “ufficiale” della Chiesa. Tra le più Nuovo Mondo. Nel ’600 si diffonde la setta Cristianesimo delle origini e fa adepti in
antiche: pelagiani, manichei, donatisti e dei quaccheri, fondata da George Fox, tutto il mondo. Nel 1924, nasce in Olanda
poi, a partire dall’XI secolo, catari e valdesi che raggiunge la cifra di 60 mila convertiti l’associazione “Lectorium Rosicrucianum”

Le tappe

La presenza di movimenti marginali ma importanti nella storia del cristianesimo

SETTARI, ANZI ERETICI


COSÌ LA CHIESA LI BOLLAVA
GIOVANNI FILORAMO

l termine “setta” getta le montanismo nella seconda metà

I
LIBRI sue radici nelle origini cri- del II secolo, continuando con il
stiane. In Atti 24, 5 Paolo è donatismo, movimento che dife-
CATERINA accusato da rappresentan- se una particolare concezione di
BOSCHETTI ti delle autorità ebraiche Chiesa dei puri: l’archetipo di un
Il libro nero delle davanti al governatore ro- fenomeno destinato a ripetersi
sette in Italia mano Felice perché «fomenta continuamente, anche se que-
Newton continue rivolte tra tutti i Giudei sta esigenza di restaurare la for-
Compton 2007 che sono nel mondo ed è a capo ma primitiva e pura della co-
della setta dei Nazorei». “Setta” munità delle origini anche at-
EUGENIO traduce il greco hairesis, che al- traverso una rigida disciplina
FIZZOTTI l’epoca indicava una scuola, morale non sempre si tradusse
(a cura di) un gruppo di seguaci di un de- in vere e proprie sette, ma talo-
Sette e nuovi terminato maestro o leader; ra, come nel monachesimo e
movimenti quanto alla vulgata, essa lo ren- negli ordini religiosi, fu dialet-
religiosi de con il termine latino corri- ticamente riassorbita dall’isti-
Paoline Libri spondente secta. A partire dalla tuzione. Il basso medioevo co-
2007 metà del II secolo, in seguito alla nobbe un fiorire di movimenti
lotta contro gli gnostici, “eresia” si religiosi laicali, che talora, come
MAX WEBER carica di una valenza negativa, as- nel caso dei catari, dei valdesi o
Economia e sumendo il significato tecnico di degli hussiti, trasformati in eresie,
società movimento anticristiano, di ori- assunsero i tratti tipici delle sette.
Donzelli 2005 gine diabolica, che rompe l’unità Il mondo ortodosso, che non ha
della Chiesa. Anche il latino secta conosciuto queste divisioni, si è
RODNEY segue questo destino negativo: però ben presto dovuto confron-
STARK, nella legislazione degli imperato- tare con l’islam, che Giovanni Da-
MASSIMO ri cristiani esso indica i seguaci di masceno, considerandolo una
INTROVIGNE un’eresia, in quanto tali passibili variante dell’arianesimo, inserì
Dio è tornato delle condanne più dure. come setta cristiana nel suo sche-
Piemme 2003 Le due spiegazioni etimologi- ma eresiografico, introducendo
che di secta, lungi dal contraddir-
Il pregiudizio un principio che verrà accettato
CECILIA si, si completano, rimandando ai dal Concilio di Costantinopoli nel
GATTO due aspetti principali della setta.
“Secta” indica sia coloro che hanno “tagliato” i ponti 787.
AMISH
Un gruppo di
fino a costituire, come i settari di
Qumran, una comunità separata.
TROCCHI Essa indica sia coloro che hanno
“tagliato “ (dal latino seco) i ponti
con la Chiesa madre, sia coloro che hanno “seguito” un leader Con l’avvento della modernità
il panorama cambia. Con la Rifor-
Amish, L’islam, da gruppo minoritario,
I nuovi fotografati definibile come una setta o un
movimenti con la chiesa madre sia il modo carismatico, portatore di un nuovo messaggio di salvezza ma, che segna il trionfo del princi- negli gruppo religioso nuovo e perciò
religiosi più diffuso in cui questa rottura pio settario, si inaugura una fase anni deviante, in certa misura mal tol-
Queriniana avviene: per aver “seguito” (dal GLI ALBIGESI nuova, in cui si assiste al moltipli- Cinquanta lerato e marginale, anche per la
2000 latino sector, rafforzativo di se- A destra, un carsi di denominazioni che o ten- Questa sua critica aspra ad altre credenze
quor “seguo”) un leader carisma- gruppo di dono a trasformarsi in Chiese o comunità allora presenti (si pensi alla pole-
J. GORDON tico portatore di un nuovo mes- Thugs, la scompaiono. L’individualismo rifiuta la mica contro il politeismo), con lo
MELTON saggio religioso di salvezza. La setta indiana religioso, infine, mette progressi- tecnologia spostamento di Muhammad da
La Chiesa di rottura con la tradizione reca seco di adoratori di vamente in crisi il vincolo societa- moderna in Mecca a Yatrib/Medina diventa
Scientology quel (pre)giudizio negativo da Kali; in alto, la rio tipico delle sette, dando origi- qualsiasi maggioranza, dunque legge e go-
Elledici 1998 parte della maggioranza e delle cacciata degli ne a una nuova forma, che Troelt- forma verno. Come insegna poi il caso
autorità della religione dominan- Albigesi in sch propone di chiamare mistica tragicamente attuale della divi-
MASSIMO te che accompagna la storia del una miniatura e che la letteratura sociologica sione tra sunniti e sciiti, nell’islam
INTROVIGNE termine, rivelando i meccanismi medievale contemporanea ha in genere de- è stata importante la divergenza
Le sette sociali di rigetto dell’avversario o finito “culto”. di tipo politico, anche se in realtà
cristiane dell’eretico attraverso il silenzio, Forma sociologica tipica delle la sua storia conosce una pluralità
Mondadori il disprezzo e la lotta contro gli Chiesa, mentre l’ingresso nella tagna; l’indifferenza radicale o minoranze che esprimono in di tipi settari. Il buddismo delle
1997 aspetti più significativi del grup- setta è frutto di una scelta indivi- l’ostilità nei confronti dell’ordine chiave religiosa un dissenso verso origini, infine, rappresenta an-
po che si distacca. Le stesse deno- duale. sociale; la tendenza a realizzare la società dominante, la setta è un ch’esso un movimento di separa-
ENZO PACE minazioni sono opera degli av- Troeltsch in particolare ha in- l’ideale d’amore all’interno di fenomeno presente anche in altre zione di tipo settario, anche se
Le sette versari, che in modo derisorio dagato la fortuna delle sette nella piccoli gruppi; il reclutamento tradizioni religiose. Il giudaismo non vi troviamo all’opera la con-
Il Mulino 1997 tendono a sottolineare un aspet- storia del cristianesimo, sottoli- dei suoi membri tra gli emargina- del tempo di Gesù era caratteriz- trapposizione fondamentale con
to identificante in negativo il neandone alcuni caratteri distin- ti sociali; il carattere storico di una zato da una molteplicità di “set- una Chiesa, quanto il principio
RON gruppo da condannare. Tutto ciò tivi: l’ispirazione comunitaria e protesta laica contro la gerarchia te”, scuole e gruppi che si diffe- della compresenza di scuole filo-
HUBBARD ha caricato il termine di una va- idealista, centrata sull’amore, sul ecclesiastica. La storia delle sette renziavano nell’interpretazione sofico-religiose diverse tipico
Scientology lenza negativa, rendendone deli- modello del Discorso della mon- cristiane comincia per lui con il di aspetti significativi della Torah dell’induismo.
New Era 1986 cato l’utilizzo da parte degli stu-
diosi.
JEAN Un cordone ombelicale lega Voltaire
FRANCOIS dunque la setta alla Chiesa: senza
MAYER setta non si dà Chiesa, e viceversa.
Le sette
Effedieffe 1989
Questo legame è stato ben visto
da Max Weber ed Ernst Troeltsch,
Ogni setta, di qualunque genere, è il centro
i sociologi che all’inizio del Nove- di raccolta del dubbio e dell’errore.
GIOVANNI cento hanno messo in luce la
FILORAMO straordinaria importanza del fe- Scotisti, tomisti, realisti, nominalisti,
I nuovi
movimenti
nomeno nella storia del cristiane-
simo. Per uscire dal circolo vizio-
papisti non sono che nomi di guerra
religiosi: so della definizione (negativa) di
metamorfosi tipo teologico, essi si sono con- Dizionario filosofico
del sacro centrati sia sulle modalità di ade- 1764
Laterza 1986 sione, attirando come Weber l’at-
tenzione sull’interazione tra la
ERNST nuova organizzazione religiosa e
TROELTSCH il contesto socio-culturale, il
Le dottrine “mondo”, verso il quale la setta vi- Alexis de Tocqueville
sociali delle ve un grado di tensione più o me-
chiese e dei no alto a seconda della natura del
gruppi cristiani suo messaggio salvifico; sia sulle
La Nuova Italia caratteristiche che distinguono la Negli Stati Uniti le sette cristiane variano
1969 setta dalla Chiesa. Mentre la se-
conda è un’istituzione che com-
all’infinito, ma il cristianesimo in sé è
prende necessariamente giusti e un fatto stabile che nessuno pensa
ingiusti («La Chiesa mescola in
qualche modo l’acqua del religio-
di attaccare o sente il bisogno di difendere
so e l’olio del sociale»), la setta è la
comunità di coloro che personal- La democrazia in America
mente credono e sono rinati: si 1835-’40
nasce, di conseguenza, nella

Repubblica Nazionale
PER SAPERNE DI PIÙ
VENERDÌ 11 GENNAIO 2008
@ www.scintology.org
www.astori.it/religione/Sette/dossier/settemovime
nti.html
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I TESTIMONI DI GEOVA 1870 IL REVERENDO MOON 1954-1984 SCIENTOLOGY 1950-OGGI


Il movimento cristiano nasce nel 1870 in Fondata nel 1954 in Corea, la setta Nel 1950 lo scrittore di fantascienza Ron
Pennsylvania, fondato da Charles Taze dell’Unificazione del reverendo Moon è Hubbard pubblica Dianetics. Nel ’54 fonda
Russell, all’interno della tradizione nota per i matrimoni di massa tra giovani a Los Angeles la prima chiesa di Scientolgy.
millenarista avventista. Il nome di Testimoni coreane date in sposa a uomini occidentali. Oggi, secondo il biografo Andrew Morton,
di Geova verrà adottato solo nel 1931 Negli anni ’80, la setta si afferma negli Usa Tom Cruise sarebbe il vice-capo della setta

Cosa spinge un individuo a entrare in un gruppo nel quale rischia di cancellarsi

QUELLI CHE SOGNANO


LE PICCOLE CITTÀ DI DIO
FRANCO LA CECLA

difficile staccare

È l’idea di settari-
Un’epoca di guru volgenti, una liturgia fatta di
forti trasformazioni nel corpo FILM
smo, di setta, da un con la danza, la trance, il canto.
giudizio di parte. Le sette rispondono a un bisogno tradito dalle religioni maggiori, Oggi i monoteismi vogliono di- ROSEMARY’S
Sicuramente per mostrare di essere la cosa più BABY
chiunque si creda dalle pratiche ortodosse. Che non hanno più la capacità lontana possibile dalla “super- Trasferitisi in
nell’ortodossia di una pratica stizione”, e questo vale sia per il un elegante
religiosa tutte le devianze sono di offrire un rifugio comunitario e dei rituali coinvolgenti cattolicesimo e per tutte le comprensorio
settarie. I catari, i valdesi erano chiese protestanti della rifor- newyorchese, i
delle sette eretiche per la Chie- ma, sia per l’islam con la ferocia coniugi
sa di Roma. E non è che le cose del nuovo fondamentalismo Woodhouse si
siano tanto cambiate oggi. È fa- MORMONI wahabbita che è per una reli- imbattono
cile che l’attributo di setta col- A destra, una gione razionale iconoclasta presto nei
pisca tutti coloro che non ac- famiglia nella maniera più totale: i fon- troppo zelanti
cettano di rientrare nel grande mormone in damentalisti in Egitto come in vicini di casa.
grembo di un’unica chiesa, sia una foto Pakistan distruggono le tombe Rosemary,
questa il Vaticano con i suoi d’epoca; la dei santi e dei marabut, ne de- rimasta incinta,
problemi nei confronti della chiesa vastano i luoghi sacri, sono scoprirà
creatività africana o latino- mormone fu contro l’estasi e la trance. La troppo tardi il
americana in questo campo, fondata da Chiesa cattolica ha nel suo pas- complotto
sia l’islam nei confronti delle Joseph Smith sato eliminato tutto ciò che nel- ordito alle sue
pratiche estatiche dei sufi di negli Stati le chiese era danza, festa estati- spalle.
Zanzibar o della Siria. Insom- Uniti, nella ca, umore collettivo, estasi co- Di Roman
ma il giudizio di settarismo par- prima metà munitaria. Lasciando oggi un Polanski, 1968
te in genere da chi si pone per dell’Ottocento piccolo margine ai carismatici
principio fuori di esso. e ai pentecostali. Ma una reli- THE VILLAGE
I primi cristiani apparivano gione che non opera sui corpi e Un centinaio di
una setta al mondo romano che non dà l’estasi è molto po- persone vive di
multiculturale e sincretico del- co convincente e lascia sola sola
la fine dell’Impero, quanto più un’umanità che vede nella agricoltura in
pretendevano di essere l’unica pietà e nel culto della divinità un villaggio
religione possibile. Nei caratte- tinente indiano? Non saprei. Se diamo che intere sette si sono una capacità personale di tra- americano
ri del settarismo oggi abbiamo essere settari significa essere suicidate per seguire il loro lea- scendenza e di riscatto. I misti- dove il tempo
Gli autori una serie di attributi psicologi- una minoranza endogamica, der, che spesso le sette hanno ci sanno bene quanto hanno sembra essersi
ci che potrebbero essere am- allora gli ebrei lo sono sempre un aspetto che sconfina nella dovuto lottare per non essere fermato. Non ci
pliati a qualunque fede, comu- stati. magia nera e nelle messe nere. considerati pazzi, dei pazzi set- sono
IL SILLABARIO di Max Weberè tratto da nitarismo, leader carismatici, inimicizie, né
Vediamo di essere più preci- In Congo, in Camerun, onda- tari ed eretici. Lo stesso vale per
Economia e società (Edizioni Di Comu- proselitismo, una buona dose rancori, solo il
si. Oggi noi intendiamo per set- te di stregoneria percorrono le il buddismo e per l’induismo,
nità). Giovanni Filoramo insegna Storia di segreto e una buona dose di divieto e la
ta qualunque gruppo cancelli campagne e provocano accuse anche se queste due costella-
del Cristianesimo all’Università di Torino. millenarismo. Ci si dice di stare paura di uscire
l’individualità del singolo in incrociate, stermini di intere zioni nel loro pluralismo ri-
Franco La Cecla insegna Antropologia attenti alle sette che bussano all’esterno
nome del bene della colletti- famiglie, e spesso sono i bam- schiano meno la schizofrenia a
culturale all’università IUAV di Venezia. alle nostre porte. In parte è ve- della comunità.
vità, qualunque pratica che bini i primi che si autoaccusa- cui sono sottoposti oggi i mo-
ro che la nostra epoca è percor- espropri i membri che ne fanno no di essere stregoni. È difficile noteismi. Certo, se i nostri figli Di M. Night
sa da fremiti settari, da adesio- parte del controllo delle pro- tracciare un confine. Lo sa be- cominciano a parlare per frasi Shyamalan,
ni irrazionali a guru, a preti in- prie azioni, qualunque comu- ne il temuto vescovo Milingo fatte, si infervorano per cose 2004
vasati, a guaritori e a santoni. nità che predichi in maniera fe- che è adorato in Africa perché che a noi appaiono solo deliri e
Siamo capaci di dare del setta- roce e ossessiva la propria diffe- tutti sono convinti che lui dav- si danno a pratiche ripetitive ci IL
rio a David Lynch perché fa me- renza e superiorità. Certo, tutti vero guarisce la gente. Ed è per dobbiamo preoccupare. PRESCELTO
I Diari online ditazione con lo stesso guru che ne abbiamo una qualche espe- questo che la Chiesa di tanto in Il meccanismo della setta è Uno sceriffo
affascinò i Beatles trent’anni rienza, dall’ossessività dei tanto lo scomunica pur sapen- oggi però sempre di più un indaga sulla
fa? Sokka Gakai che cercano di do di mettere in pericolo la pro- meccanismo che ha preso in scomparsa di
TUTTI i numeri del “Diario” di Repubbli- Sono settari i tantrici tibeta- convincerci che basta ripetere pria già fragile presenza nel prestito dalla politica, da un la- una ragazzina
ca sono consultabili sul sito www.repub- ni, è settaria la religione Fua- Namionghiorenchekkiò per ot- continente. Il problema è che le to e dalla psicanalisi dall’altro da una piccola
blica.it, cliccando dalla homepage sul long Gong, sono settari i tolle- tenere qualunque cosa deside- sette, se vogliamo così chia- le proprie armi. C’è una manie- isola e scopre
menu Supplementi. Qui i lettori troveran- ranti e sincretici ba’ahai, mas- riamo - e che è organizzata in marle, rispondono a un biso- ra politica della religione che che dietro c’è
no tutte le uscite con le pagine compren- sacrati in maniera spietata oggi maniera quasi militare - alla gno tradito dalle religioni mag- conosciamo bene, un lenini- un mistero,
sive delle illustrazioni. in Iran (e nessuno ne parla)? So- Scientology, frutto delle espe- giori, dalle pratiche ortodosse. smo del gruppo dei credenti molto più
no settari i zoroastriani dell’In- rienze americane, dell’Oss (che Queste si sono allontanate dal- che in Italia di tanto in tanto ri- grande, che
dia, i parsi che sono al top del divenne poi la Cia) di lavaggio la capacità di offrire un rifugio nasce - Comunione e Libera- riguarda una
potere economico nel subcon- collettivo del cervello. Ci ricor- comunitario, dei rituali coin- zione è stata la cosa più vicina a comunità
un gruppo troskista che il catto- neopagana.
licesimo ha saputo inventare - Remake, con
Robert Hughes con la sua buona dose di regole Nicolas Cage,

NATIONAL GEOGRAPHIC VIDEO endogamiche, la propria dose di The Wicker


di segreti e di regole solo per ini- Man, diretto da
In tutti i settori della vita politica ziati. Per non parlare dell’Opus Antony

UOMO
UOMO, Dei e di quanto sia stata una re- Schaffer nel
americana al di fuori di Washington, ligione delle classi medie con la 1973.
Di Neil LaBute,

LA MACCHINA PERFETTA
voglia di diventare dirigenti,
il settarismo evangelico si rafforza una religione di appartenenze 2006
e continuerà a rafforzarsi strette e di segreti.
In tutto questo non c’è nulla IL CODICE
di particolarmente scandalo- DA VINCI
La cultura del piagnisteo so, le comunità si costituiscono L’incrocio di
1993 Il funzionamento con un principio di esclusione sette e misteri
della “macchina” e di auto-esclusione. Il pericolo
è quando si scambia tutto que-
immaginati da
Dan Brown
più straordinaria sto per una fede. L’altra caratte- dietro all’arte di
ristica è il linguaggio. Chi ha fat- Leonardo
Anthony Giddens che esista to parte di una setta o di un mo- portato al
al mondo: vimento religioso sa bene che il
linguaggio diventa lo strumen-
cinema con
Tom Hanks
Le sette mirano di solito a scoprire il corpo umano. to principale dell’iniziazione, il protagonista.
linguaggio va violentato, va re- Di Ron
e seguire la “vera via” e tendono a ritirarsi so sibillino, allusivo, emotivo, Howard, 2006
efficace per provocare conver-
dalla società circostante e a chiudersi sioni, cambiamenti, penti-
in comunità autonome menti. Siamo animali con un
bisogno estremo di conversio-
ne perché ci pare che la nostra
Fondamenti di sociologia strada individuale sia troppo
2000 IN EDICOLA IL DVD A € 9,90 stretta. Per questo le sette han-
no un grande successo oggi.

Repubblica Nazionale