Valori letterari delle opere di Plutarco.

Studi offerti al Professore Italo Gallo dall'International

Plutarch Society by Aurelio Pérez Jiménez; Frances Titchener
Review by: Ilaria Ramelli
Aevum, Anno 81, Fasc. 1 (Gennaio-Aprile 2007), pp. 326-328
Published by: Vita e Pensiero – Pubblicazioni dell’Università Cattolica del Sacro Cuore
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/20861959 .
Accessed: 14/06/2014 08:19

Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at .
http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp

.
JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range of
content in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms
of scholarship. For more information about JSTOR, please contact support@jstor.org.

Vita e Pensiero – Pubblicazioni dell’Università Cattolica del Sacro Cuore is collaborating with JSTOR to
digitize, preserve and extend access to Aevum.

http://www.jstor.org

This content downloaded from 195.34.78.61 on Sat, 14 Jun 2014 08:19:28 AM

All use subject to JSTOR Terms and Conditions
 326 ANNUNZI BIBLIOGRAFICI

e originali all'interpretazione dei testi.Un lae di Euripide in Plutarco, riferentesi al

grande spazio e riservato ai rapporti tra la
tino e falisco, ai volgarismi e a problemi di
bilinguismo. Lo studioso giunge alia con
clusione che il falisco sia una varieta di la
tino periferico, nel quale i caratteri anti-la
tini sono penetrati da ambiente sabino nel
V secolo, che e anche il periodo del mas
simo sviluppo di Faleri. E il periodo in cui
latino e falisco sono legati da bilinguismo
e diglossia.
Roberto Giacomelli mette in luce con
grande chiarezza e con nuove proposte le
problematiche inerentialle iscrizioni e alia
storia del popolo falisco, anche nei rappor
ti col latino e con le altre lingue italiche.
Celestina
Valori letteraridelle opere di Plutarco. Stu
di offertial Professore Italo Gallo dal
lInternational Plutarch Society, a cura di
Aurelio Perez Jimenez - Frances Tit
chener, Malaga-Logan, Universidad de
-Utah State
Malaga University, Imagraf,
2005. Un vol. di pp. 476.
Dopo la presentazione del volume, in ita
liano, da parte dei curatori (pp. 9-12), se
gue il profilo scientifico ed umano del de
dicatario tracciato, in italiano, da J. Capri
glione (pp. 13-20): nato a Padula, Italo Gal
lo compi gli studi a Salerno, dove poi in
segno dapprima come professore di Latino
e Greco nel liceo locale, poi Letteratura
Greca nelle universita di Napoli e di Saler
no, ove fu ordinario e direttore del Dipar
timento di Scienze dell'Antichita. Direttore
della sezione salernitana dell'Associazione
Italiana di Cultura Classica dal 1980 al
potere di Afrodite e a sua volta imitazione
del fr.44 Radt di Eschilo, concludendo che
Plutarco lo cita a memoria e che potrebbe
derivare dsdVIppolito velato, come soste
neva gia Welcker. S. Audano (pp. 29-40)
commenta un passo della Consolatio ad
Apollonium, 120B, relativo alia sorte bea
ta dei virtuosi nell'al di la, un passo gia
connesso da A. Grilli ad un frammento del
la Consolatio di Cicerone e ricondotto ad
una tradizione filosofica anteriore risalen
te a Crantore e ad Aristotele. Audano mo
stra la funzione strutturaledi questa cita
-
zione essa prepara la dimostrazione del
l'lmmortalita dell'anima - nello sviluppo
della Consolatio plutarchea, di cui e mo
Milani strata la coerenza argomentativa, che favo
risce l'ipotesi dell'autenticita dell'opusco
lo. R. Caballero (pp. 41-58) traduce in spa
gnolo ed analizza lo scritto consolatorio de
dicate da Plutarco alia moglie per la mor
te della figlia Timossena, di soli due anni:
e cosi studiata la riflessione di Plutarco di
fronte alia morte. Attenzione particolare e
posta all'analisi dei contenuti filosofici, so
prattutto platonici, derivati dal Fedone,
rafforzatidall'iniziazione degli sposi ai mi
steri di Dioniso, che in eta romana aveva
no assorbito molte concezioni orfico-pita
goriche suH'oltretomba. E. Calderon Dor
da (pp. 59-66) considera i numerosi passi
in cui Plutarco trattadella predizione me
teorologica fornitada varie categorie di ani
mali, dagli uccelli agli insetti,dai mammi
feri agli anfibi: pur senza dedicare un'ope
ra specifica alia questione, Plutarco appa
re uno degli autori antichi piu ricchi di in
dicazioni in questo senso. A. Casanova (pp.
67-74) esamina gli influssi lunari inQuae
st. Conv. Ill 659A, fornendo una nuova e

2000, promosse l'edizione completa dei piu corretta traduzione del passo, relativo
Moralia di Plutarco, dirigendo il Corpus al legno tagliato durante il plenilunio e
Plutarchi Moralium; fu presidente della In scartato dai costruttori in quanto troppo
ternational Plutarch Society dal 1996 al umido, e del grano che, per rimanere sec
1999 e diede vita ai Convegni Plutarchei co, dev'essere raccolto con la luna calan
della Sezione Italiana della suddetta Societa. te, entrambi punti ripresi molto da vicino
Si apre quindi la serie dei contributi, inMacr. Sat. VII 16, 29. D. Del Corno (pp.
spesso in italiano, ma anche in spagnolo, 75-82), dedicando una fine analisi alia tec
francese, e tedesco: 1'International nica letteraria e narrativa di Plutarco, pren
inglese
Plutarch Society rende infatti tributo allo de in considerazione la Vita di Mario, la
studioso italiano: quest'ultimo particolare descrizione del carattere duro ed ambizio
spiega anche la lingua della presentazione so del protagonista ed il problema del ma
iniziale. R. Aguilar (pp. 21-28) studia la ri le in essa. A Mario, secondo Plutarco,
petuta citazione del fr. 898 incertaefabu mancd la capacita di prendere le distanze

This content downloaded from 195.34.78.61 on Sat, 14 Jun 2014 08:19:28 AM

All use subject to JSTOR Terms and Conditions
 ANNUNZI BIBL10GRAFICI 327

dal presente, di comprendere che nella vi mologicamente collegato da Plutarco con

ta umana si cela il mistero: non e un caso, la radice di oT5cc, "so"; il logos filosofico
osserva acutamente PA., che egli non amas e capace deU'ermeneutica di miti e riti, le
se le tragedie greche; non lascio che leGra componenti essenziali della religione, e ta
zie gli insegnassero lamoderazione, pecco le ermeneutica non
pud
non passare attra
di hybris e la tragedia, da lui ricusata sul verso l'allegoria, la quale era
gia stata as

piano artistico, direttamente "s'impossesso sunta come strumentodella teologia in am

della sua vita" (p. 78). G. D'Ippolito (pp.
83-100) analizza una per una le undici ci
tazioni certamente callimachee in Plutarco,
concludendo che quest'ultimo conosceva di
prima mano i quattro libri degli Aitia, i
Giambi e gli Epigrammi. M.A. Duran Lo
pez (pp. 101-10) analizza Papoteosi di De
metrio Poliorcete ad Atene, nell'episodio
della biografia di Demetrio che riguarda la
concessione del titolo di re a questo per
sonaggio, che, secondo le fonti antiche, eb
be anche quello di Geoq ocoxfip.L'A. fa ri
levare un dettaglio interessante: questo av
venne in un periodo in cui si sviluppavano
le concezioni evemeristiche riguardo agli
dei, ed il caso di Demetrio sarebbe potuto
essere particolarmente calzante. J.A.
Fernandez Delgado (pp. 111-20) studia la
auxesis o amplificatio nell'uso plutarcheo
della favola. J.R. Ferreira (pp. 121-32) esa
mina Plutarco dal punto di vista assiologi
co, indagando le virtu esaltate nelle sue Vi
tae, a partire dalle quattro cardinali; ad
emergere sono i valori della paideia greca,
che possono ben servire da modello ancor
oggi. F. Frazier (pp. 133-46) analizza il fr.
136 Sandbach del Flepi epcoxoc; di Plutar
co, di cui e offerto un commentario anali
tico; centrale vi e il concetto della passio
ne d'amore come malattia. J. Garcia Lopez
(pp. 147-62) analizza la biografia di Temi
stocle nella sua struttura formale e nei
ferimenti religiosi che contiene, elementi
che si influenzano E nota
reciprocamente.
to un certo scarto tra Patteggiamento di Te
mistocle verso la religione durante la sua
vita - quando sembrava considerarla utile
- ed
soprattuttodal punto di vista politico
il suo sacrificio alle divinita nel momento
estremo del trapasso. G. Sfameni Gasparro
(pp. 163-84) ricostruisce Pideale di reli
gione filosofica di Plutarco, la vera euoe
Peicc tra 5eici5aipovioc ed aOeoxric;. La
bito stoico1. R. Giannattasio Andria (pp.
185-96) riflette sul sogno di Agesilao nel
la biografia del re: dall'accurata analisi
emerge che il racconto non deriva, cosi
com'e, da una fonte, ma sembra essere ope
ra di Plutarco, se non una totale invenzio
ne, certamente un'elaborazione personale,
espressione della sua cultura. P. Gray (pp.
197-206) pone in rilievo ilmotivo dell'u
morismo negli scritti plutarchei, che, seb
bene non investa determinati argomenti, e
ben presente e non perde troppo nemmeno
in traduzione. R. Hirsch-Luipold (pp. 207
14) indaga il nesso tra sensibile ed intelli
gibile inPlutarco, traeiK0)v e A-oyoq,e dun
que tra estetica ed ermeneutica religiosa.
La ccia6r|oi<; ha per Plutarco un suo valo
re epistemologico - negato o almeno for
temente svalutato da Platone -, in quanto
Dio nel mondo sensibile ha impresso l'es
senza intelligibile; lo scopo deU'epistemo
logia plutarchea e soteriologico: soltanto la
conoscenza di Dio consente la opoicooK;
Oeco, che e il fine ultimo della vita umana.
La concezione del mondo fisico come im
magine dell'intelligibile e basilare nel pen
siero religioso e filosofico di Plutarco. G.
Indelli (pp. 215-24) propone alcune note fi
lologiche sul Gryllus, dedicato a stabilire
se gli animali usino la ragione. H.G In
genkamp (pp. 225-42) studia le biografie
ri plutarchee nell'interpretazione di Scho
penhauer. A. Kessissoglou (pp. 243-48)
analizza e commenta la polemica
anti-epi
curea condotta da Plutarco in campo logi
co e linguistico: secondo Plutarco, che con
troColote si serve di argomenti platonici,
Epicuro renderebbe impossibile la comuni
cazione, pur ricercando la ooccpfvveiaqua
le primo requisito. K. ritiene che Plutarco
sostanzialmente fraintendesse Epicuro, il
quale non eliminava ne le pa0f|O?i<; ne le
5i8aaKocAacci, ma intendeva rimuovere le

componente filosofica e fondamentale, in

quanto il dono maggiore degli dei agli uo 1
mini e la conoscenza della verita. La ve Cfr. il mio Allegoria, I, L'eta classica, in
rita sugli dei e oggetto di indagine filoso coll. con G. Lucchetta, Milano 2004, cap. II e
fica; Iside e (piXooocpoqe il suo nome e eti IX e passim.

This content downloaded from 195.34.78.61 on Sat, 14 Jun 2014 08:19:28 AM

All use subject to JSTOR Terms and Conditions

ambiguita della lingua, e pertanto non usa
va un linguaggio quotidiano, preferendo un
lessico tecnico. L. Leurini (pp. 249-64) esa
mina le citazioni di lone di Chio - venti
nove in tutto,di cui venti certe - in Plu
tarco. P. Liviabella Furlani (pp. 265-86) si
concentra sull'Erotikos plutarcheo, e inpar
ticolare sul ruolo in esso svolto dalla nar
razione della storia d'amore di Ismenodo
ra e di Baccone, analizzando
livello macro- e microstrutturale,
formale.A. Meriani (pp. 287-94) commen
taQuaest. Conv. I 5, 622C-623D, ove e di
battuto il senso dell'espressione "Eros ren
de poeti", studiando le citazioni e le argo
mentazioni addotte nella discussione, e po
nendo anche in risalto 1'importanza di que
sta ricerca nell'economia dell'opera.
stre e P. Gomez (pp. 295-306) studiano il
rapporto tra tyche ed individuo nelle Vite
parallele, mostrando come
ne dell'atteggiamento del protagonista ver
so la sorte sia uno strumento letterario ef
ficace che consente a Plutarco di delinea
remeglio il carattere del suo personaggio.
M.A. Monaca (pp. 307-42) analizza gli ora
coli della Sibilla in Plutarco, in confronto
con altre tipologie profetiche note a questo
autore, studiando la circolazione
ticita di alcuni oracoli che egli attribuisce
alia profetessa, nel contesto dei Libri si
billini romani. La Sibilla, di longevita smi
surata ma priva dell'eterna
gli dei, tanto da desiderare ardentemente di
morire, ne emerge come
spensatrice di oracoli, non legata ad una
singola istituzione oracolare.
ni (pp. 343-48) studia Pico della Mirando
la di fronte alia dottrina della molteplicita
dei mondi e la sua contestazione delle teo
rie di Aristotele e di Plutarco: la tesi fon
damentale di questo filosofo cristiano, in
fatti, e quella dell'insufficienza di tutte le
filosofie di fronte al Cristianesimo. A. Pe
rez Jimenez esamina ilDe capienda ex ini
micis utilitate e, con grande precisione,
analizza e classifica il lessico dell'amicizia
e deH'utilita in esso. A. Podlecki (pp. 367
78) studia gli aneddoti e le sentenze nelle
biografie plutarchee ateniesi, che da questi
mezzi vengono movimentate:
ta la questione del perche in talune bio
grafie essi si concentrino, mentre in altre
sono interamente omesse.
379-90) considera come in Plutarco sia di
This content downloaded from 195.34.78.61 on Sat, 14 Jun 2014 08:19:28 AM
328 ANNUNZI BIBLIOGRAFICI
scusso il problema dell'autenticita degli Er
ga di Esiodo, opera molto citata dal filo
sofo, che forse ne consulto un esemplare
influenzato dall' attivita critica degli Ales
sandrini. F. Radif (pp. 391-96) analizza
con perspicacia ed ironia la figura di Gi
lippo in Plutarco, un ritratto"misto", con
elementi sia positivi sia negativi, ed atten
zione ai dati sia fisiognomici sia caratte
1'operetta a riali, che assumono una portata pressoche
retorico, simbolica. V. Ramon Palerm (pp. 397-404)
propone alcune note critiche al testo delle
Naturales Quaestiones e S.T. Teodorsson
(pp. 405-18) mostra come Plutarco abbia
saputo innovare il vocabolario greco, rin
venendo almeno 672 terminiche questi usa
per primo e distinguendo tra essi quelli che
F. Me si trovano poi impiegati anche in autori suc
cessivi e quelli soltanto plutarchei. P.A.
Stadter (pp. 419-36) rivisita le biografie dei
la presentazio Cesari di Plutarco, che a suo avviso si im
pongono come opera maggiore, sofferman
dosi soprattuttosul tono platonico del proe
mio della Vita di Galba, da cui trapela l'i
deale della collaborazione con il sovrano
investe di consigliere filosofo. L. Tusa (pp.
437-54) esplora minuziosamente il lessico
del profumo in Plutarco, e L. Van der
e l'auten Stockt (pp. 455-64) si dedica alia figura di
Apelle in Plutarco, mostrando l'importan
za che anche l'immagine fisica riveste nel
filosofo di Cheronea. Infine, P. Volpe Cac
giovinezza de ciatore (pp. 465-72) studia anch'ella Pico,
rintracciando gli echi plutarchei nelle sue
una libera di contra
Disputationes astrologiam.
II volume, che si conclude con una tabu
C. Moreschi la gratulatoria di amici, colleghi e disce
poli di Italo Gallo (pp. 473-76), costituisce
un contributo variegato ed importante agli
studi plutarchei, ed un omaggio ad uno de
gli studiosi che maggiormente ne hanno
consentito la fioritura. E difficile fornirne
un resoconto complessivo, soprattuttoper la
varieta degli approcci, delle tematiche e del
le metodologie, e per la differenza dei ri
sultati raggiunti,ma si trattadi una lettura
senz'altro proficua e gradevole al contem
po, che contribuisce ad illuminare ulterior
mente un autore dai vasti interessi storici,
filosofici e letterari quale fu Plutarco di
rimane aper Cheronea.
Ilaria Ramelli
A. Ponzio (pp.
All use subject to JSTOR Terms and Conditions