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Centro de Investigación
FACULTAD DE INGENIERIA CIVIL, SISTEMAS Y ARQUITECTURA
UNIVERSIDAD NACIONAL PEDRO RUIZ GALLO
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1. RESUMEN:
Chiclayo antes de 1821, cuando éste era aun un humilde poblado de mayoría indígena. Se
plantea el origen y la consolidación de los tipos formales, así como las causas que
reflejan mejor el periodo colonial tardío. La naturaleza del tema sugiere una posterior
confrontación de ésta propuesta, con las tipologías de otros pueblos indígenas del entorno
local.
Palabras Claves (Key Words): Tipología arquitectónica, organización espacial, técnica constructiva.
ABSTRACT:
The architectonical typologies belonging to Chiclayo’s Colonial Period before 1821 , when
this was a poor small village mostly natives, were stipulated. The sources and consolidation
of the formal types, such as the causes that influenced in that process were outlined.
Because of the great shortage of information, we appealed mainly to the prime dates in the
local public records. Most of them were originals and based in several documents of
properties (houses, shops, mills, offices, etc.), sometimes of incalculable testimonial value.
The typologies studied were divided in to: residential, religious and production types.
However because of regrettable losses of early documents, such typologies reflect the Late
Colonial Period better. The nature of the subject suggest a later confrontation of this
proposal, with eventual typologies of the other native villages of the local environment.
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2. INTRODUCCION
Chiclayo, desde su fundación hasta 1821. Es posible que tal situación halla también
contribuido a sostener la falsa imagen histórica de una etapa colonial carente de interés y
de la región. En realidad si hubo una moderada dinámica arquitectónica, que tiene que ser
entendida y valorada con criterios diferentes a los que se aplican a las ostentosas villas y
Chiclayo.
Objetivo General:
Objetivo Específico:
Chiclayo, el cual procede en su mayor parte del siglo XIX. Las edificaciones anteriores han
sido destruidas por las lluvias periódicas ó por las progresivas modernizaciones de la
ciudad. Sin embargo esta es una razón más que nos motiva a construir una conciencia
cuales y cómo eran esas tipologías del inicio, aún cuando dicho corpus físico ya no exista y
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3. METODOLOGIA Y MATERIAL
hechos generales para llegar a lo particular. Las categorías de análisis empleadas fueron:
hipoteca, donación, alquiler o herencia de los solares y edificaciones del Chiclayo colonial.
entre el siglo XVII y comienzos del siglo XIX, haciendo mención de que aún faltan agotar los
archivos de Lima y Trujillo. Se elaboraron fichas o registros electrónicos para cada uno de
publicaciones modernas.
4. RESULTADOS
Debido al presunto origen de Chiclayo como reducción sus funciones y actividades urbanas
fueron al inicio muy sencillas, siendo la obligación prioritaria de sus pobladores el tributar
mediante las labores agrícolas. Se tenía la Iglesia y la ramada para las prácticas religiosas,
la plaza para instalar el mercado y desarrollar las festividades, el cabildo y la cárcel para
urbana - para reposar y criar animales de sustento. Estas primeras tipologías surgieron de
la mixtura forzada entre las viviendas prehispánicas y la normativa hispana aplicable a los
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exagerado afirmar que en estos primeros años, el suelo urbano de Chiclayo tenía como fin
Con la presencia temprana de los primeros vecinos españoles, así como también de la
la vida del pueblo lentamente va adquiriendo complejidad. Para comienzos del siglo XIX, la
mayor cantidad de tipologías edilicias, necesarias para resolver las funciones más
especializadas.
usos y costumbres, dictadas tanto por la administración colonial, como por los indígenas
tipológica es la siguiente:
A. TIPOLOGIAS RESIDENCIALES
Nombre con que los españoles designaban genéricamente a las viviendas indígenas en la
costa. El rancho colonial deriva de las viviendas prehispánicas, las mismas que conocemos
iconografía se sabe que la vivienda de la gente del pueblo estaba constituida por dos o tres
corrales.
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La estructura estaba constituida por horcones de algarrobo. Para los cerramientos se
soporte madera rolliza o caña, y el revestimiento era de totora o torta de barro (fig 1)
Fig. 1
Exterior de viviendas de
Motupe en 1907, según
fotografía de Brunning. Aún
es posible encontrar similitud
con las actuales
Las moderadas oscilaciones climáticas le exigían poco a estas viviendas, bastando con
disponer la mayor protección a los vientos del sur y la ventilación ser resuelta en los otros
dispersas ubicándose cerca de las chacras familiares. Se estima que en los poblados su
independiente a calle, su tipología fue modificada para adecuarse formalmente a las nuevas
trama urbana de Chiclayo. Las referencias en escribanos es muy clara al mostrar siempre la
despectivo del termino rancho dado por los españoles, ninguno de los cuales declara vivir
en uno. Desde el punto de vista de las expectativas de prestigio social español, no era
deseable habitar en una construcción tan modesta, sin posibilidad alguna de ser dotada de
"visos de fijaldía".
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En la documentación notarial es frecuente la alusión al estado ruinoso de la quincha, como
resultado directo de las catastróficas lluvias e inundaciones periódicas, pero tampoco debe
quienes tenían pocas posibilidades e interés para invertir sus escasos recursos en mantener
ingreso de las bestias; asimismo se podía construir una f.- ramada en el corral para
disponer de sombra.
d d f
c c c
e
b b b
a a a
Fig. 2 Tipología de rancho indígena
de la caña de azúcar, un sembrío que en la región databa desde inicios del siglo XVII. Se
vendía aguardiente, panes de azúcar, diferentes tipos de azúcar, melaza, etc. Cuando las
tiendas se difundieron a partir de mediados del siglo XVIII, se empleó la sala o el ambiente
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puerta a calle del rancho para el expendio de la mercancía. No se trataba pues de otra
La tecnología constructiva para ranchos y tiendas fue la misma que se empleó en tiempos
el más abierto, tanto en la cobertura como en el cerramiento de muros, dispuestos tan solo
como un entramado de varas de rama o caña, realizándose tal función incluso en el patio o
Las medidas promedio de los ranchos coloniales tardíos de inicios del siglo XIX son
Fig. 3
Interior de una vivienda de
Eten en 1907, según
fotografía de Brunning.
Se observan claramente
las técnicas constructivas
de la época, pared frontal
de adobe, paredes
laterales de quincha,
cobertura de totora,
banquetas de adobe y de
algarrobo. La imagen nos
da una idea de la
apariencia que debieron
tener los antiguos
ranchos de indios
porciones de solares entre los vecinos; por lo que en algunos casos la planta adquiere
configuraciones insospechadas.
Hasta la época de la guerra con Chile se podían encontrar estas “casas de quincha y
puertas de carrizo” en lugares tan céntricos como la calle Real (hoy Elías Aguirre). A fines el
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siglo XIX se menciona que: "cuatro quintas partes de la población son indios que viven en
económicas de los peninsulares sin fortuna que se avecindaron en los pueblos de indios y a
las particulares condiciones del lote indígena, de dimensiones más reducidas que los
Un referente cercano que nos permite identificar las características de la casa española en
esta región, es aportada por la villa de Zaña, más modesta en sus orígenes que la
emplearon los ladrillos y el adobe en los muros interiores, el bajareque para circundar sus
constructiva en adobe). Por las descripciones tardías del siglo XVIII, tenemos entre sus
trastienda. De la comparación con las casonas de Zaña, se puede afirmar que en esencia,
posiblemente debido a la menor profundidad del lote y al nivel de vida más modesto.
Este problema del tamaño reducido del solar indígena, se resolvía principalmente
Los muros fueron construidos con adobe de manera total o parcial, completándose con
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la puerta a la calle tenía dos abras, asimismo las tiendas que daban a la calle se
comunicaban al interior con la sala. Rara ves debieron tener dos pisos y el consabido
balcón, encontrando evidencia de una de estas casas en 1723: "en la esquina de la Plaza
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en que esta el Balcon de la casa De los Erederos del Capitan Juan de Salazar"
Es probable que el edificio del cabildo empleara esta tipología, la referencia es que tenía
portales en su ingreso.
A diferencia de lo ocurrido con los ranchos, es habitual encontrar que el estado de estas
construcciones era bueno o regular. Aunque sin lugar a dudas al ser edificaciones de barro,
también debieron resentir las duras pruebas sucesivas de las lluvias e inundaciones.
a.3 CALLEJÓN
Aunque la referencia más antigua encontrada data de inicios del siglo XIX, es razonable
donde los hijos se han convertido en cabezas de familia y se independizan sobre parte del
mismo solar. Así el callejón se designaba usualmente con el apellido del conglomerado
fila, aprovechando la presencia lateral del callejón para la circulación de acceso. Sin duda
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los fondos asignados por la Corona y las contribuciones de los encomenderos de la zona
“una yglesia grande y un tambo grande para la doctrina y un rrefitorio y seys celdas”, es
por las calles de Lora y Cordero, Teatro, Balta, Elias Aguirre y el parque (fig. 4). Cabría
agregar que el área total del complejo, incluyendo la huerta era mucho más grande,
habiéndose calculado en 4 hectáreas. Estas sin embargo no serían las únicas obras
b.1 CAPILLAS
Se tiene muy poca información sobre las capillas doctrinales de indios o españoles. Por
total cuatro, estando las fechas de las dos últimas por confirmar, pero sabemos con certeza
San Antonio de Padua en la calle del mismo nombre existiendo ya a fines del siglo XVIII y
siendo demolida a comienzos del siglo XIX. La tercera fue la capilla de San Marcos en la
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calle del mismo nombre, construida a comienzos del siglo XIX presuntamente muy cerca al
Verónica, ubicada como remate de la antigua calle del mismo nombre (hoy Alfonso Ugarte),
referencias de escribanos sabemos que ya estaba en funciones para 1825, en todo caso
dejamos el asunto pendiente para una ulterior confirmación. Al no contar con descripciones
gentiles. Por su sencillez arquitectónica las ramadas se construían más rápido que las
iglesias; por lo que fue allí en 1588 en donde se dio lectura al acta de donación de los
La memoria popular conservó una vaga descripción suya: ubicada frente a la plaza, se dice
que tenía muros de quincha y almenas como ornamentación (Zevallos 1995: ). Las
imagen aproximada. Debió ser un único ambiente con dos hileras de columnas esbeltas que
generaban tres “naves”, el techo levemente inclinado a dos aguas y con teatinas. La nave
central debió rematar en un altar rústico. Detrás del altar posiblemente se ubicaron los
ambientes de la Sacristía.
Hacia la plaza se debió mostrar la fachada con la espadaña y el atrio, el mismo que daría
Ramada, siendo usado hasta la posterior puesta en funciones del cementerio católico en el
Luego del decaimiento del poder religioso a partir de la independencia y bajo el impulso de
llegando a ser uno de los mas grandes de América del Sur (Nakandakari 1988:256), su
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ordenamiento de claustros e iglesia es bastante parecido al del convento franciscano de
debiendo haberse concluido algunas décadas después. Sus muros estaban íntegramente
construidos en adobe. Llegó a tener dos claustros adosados lateralmente a la Matriz para el
de más de dos hectáreas, totalmente cercado y con acequia propia. El primer claustro – que
es el sobreviviente -, ubicado frente a la plaza y a la ramada, posee una galería con arcos
ojivales, bastante raros en el Perú. Tienen una altura aproximada de 4 m por 3.65 m de
ancho. El segundo claustro poseía arcos de medio punto de 3.68 m de alto por 3.40 m en la
república el estado destina los claustros al servicio de la educación pública, siendo el origen
del Colegio San José; igualmente alrededor de 1840 el gran huerto empieza a ser lotizado y
ocupado.
destacar que fue demolida sin haberse elaborado ningún tipo de levantamiento. Constaba
de una sobria planta renacentista de una nave, altar mayor, capillas laterales, coro, torre y
capillas interiores.
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La obra se construyó con muros de adobe y cobertura plana de vigas de algarrobo y torta de
barro. Sufrió los embates de varios terremotos, especialmente los de inicios del siglo XVII,
que dejaron los muros arruinados y derribaron la torre y campanario. Debido a la técnica
los elementos visibles en las antiguas imágenes fotográficas de fines del siglo XIX no sean
Una medición efectuada en 1677 con motivo de la reparación de todo el maderamen del
techo, determina que el cuerpo de la iglesia media 56.42 m de largo por 14.42 m de ancho
(Zevallos 1995:60).
C. TIPOLOGIAS DE PRODUCCION
del siglo XIX - y se asentaron al inicio en la campiña. Para aprovechar la creciente población
se trasladaron desde mediados del siglo XVIII al borde o dentro de la misma traza urbana
de Chiclayo.
limitada, aunque su influencia económica fue decisiva para transformar el pueblo en ciudad.
Cabe destacar la presencia en Chiclayo del Real estanco de Tabaco desde 1780,
los mazos de las hojas de tabaco para su exportación. Se trataba de un edificio único del
cual no conocemos su distribución, por lo que aun no lo podemos encuadrar bajo alguna
tipología.
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c.1 MOLINO
Se mencionan dos tipos: Trapiche - destilería y Taona, los primeros para la molienda y
molino de viento sobre “un cerrito de piedra” a media legua del pueblo.
periferia urbana por el mal olor que el lugar despedía. En Chiclayo se asentaron en el borde
norte y noroeste, aprovechando las rutas hacia las caletas de exportación y posiblemente
debido al viento predominante del lugar que sopla de sur a norte, el cual se llevaría los
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malos olores sin problemas para los habitantes. Al ubicarse “extramuros”, las áreas del solar
La descripción de algunas tinas en Lambayeque y Chiclayo a comienzos del siglo XIX, nos
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5. DISCUSION
El análisis demuestra que en Chiclayo colonial existió una moderada variedad tipológica, en
valor.
También se descarta la idea errónea que plantea el despertar económico de Chiclayo para
fines del siglo XIX. En realidad este acontecimiento se perfila con nitidez desde mediados
del siglo XVIII, como lo demuestra la existencia de las tipologías de producción y tiendas
coloniales, las mismas que evolucionaran rápidamente hacia formas más avanzadas en las
tinas, molinos y destilerías tuviesen la misma forma física que las instalaciones
Verónica, que nos puede servir de referencia para aquellas capillas más recientes, por lo
que esta debería constituirse en foco de un minucioso estudio tipológico, así como histórico.
Las primeras décadas de la república poco alterarán el panorama tipológico descrito. Pero
con el potenciamiento económico continuado ocurrido desde mediados del siglo XIX
Estas nuevas tipologías lentamente desplazarán a las coloniales de los lugares más
posible establecer vínculos entre estas y el presente, al determinarse la gran similitud con la
delimitado por las calles Elías Aguirre, Balta, Luis González y Bolognesi. Aunque la mayor
parte de estas casas datan de las primeras décadas del siglo XX, se basan en el mismo
patrón tipológico, como se puede verificar en las medidas y ambientes, hecho que
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6. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
El análisis de las fuentes primarias ha probado ser muy valioso. Estos documentos en
archivos están lejos de haber sido agotados, están esperando ser explotados.
relación de continuidad entre el tipo rancho indígena y las viviendas actuales presentes
Chiclayo debió ser la misma de las haciendas y estancias contemporáneas, por lo que
Verónica.
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7. BIBLIOGRAFIA Y NOTAS REFERENCIALES
ALDANA, Susana.
1988 EMPRESAS COLONIALES. Las tinas de jabón de Piura.
CIPCA-IFEA
BRUNING, Enrique
1989 LAMBAYEQUE. Estudios Monográficos.
Editorial Gráfica Pacific Press S.A., Lima
CAMPANA, Cristobal
2000 TECNOLOGIAS CONSTRUCTIVAS DE TIERRA EN LA COSTA NORTE PREHISPANICA
INC - La Libertad
MIDDENDORF, E.W.
1973 PERU, OBSERVACIONES Y ESTUDIOS DEL PAIS Y SUS HABITANTES DURANTE UNA
PERMANENCIA DE 25 AÑOS
UNMSM, Lima. III t. (edición original de 1894)
NOTAS
1
ARL Notario José del Carmen Carranza t II 1848 fol 23 04-03-1847
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ARL Notario Lino Herrera 1722 leg 04 fol 346 25-06-1723
3
ARL Notario Manuel Gomez Guevara 1809 leg 10
4
ARL, Licencia para venta, Alcalde ordinario de españoles Juan Antonio Reaño 05-06-1805 s/f
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