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Carlos fuentes
“La región más transparente”
de lo que nos mueve
Muchas son las opciones escénicas de danza folklórica que
existen y son posibles de presenciar en las carteleras del
país, particularmente en las de la Ciudad de México, mu-
chas en número y muchas en formato artístico. Un
común denominador se percibe en ellas: presentar mani-
festaciones culturales de los diferentes estados del país,
muestras perennes del pasado reciente y/o lejano. Sin em-
bargo, ese mexicano que habita la escena de la danza fol-
klórica, pareciera formar parte sólo del pasado remoto, de
alguna manera conectado con el mexicano contemporáneo
por pertenecer a una misma nación, pero sin dejar de ser
una especie de retablo antiguo que no dice mucho del ser
mexicano que habita este 2010.
Pero…
¿Es posible que la danza folklórica se convierta en una herra-
mienta escénica viva capaz de hablar sobre la historia y fenóme-
nos sociales del México de hoy?
En Danzariega no sólo estamos convencidos de que así es.
Desde hace seis años trabajamos en el desarrollo perma-
nente de una nueva disciplina: el folklor experimental,
una forma estética renovadora que toma como sustento
la técnica dancística y expresiones folklóricas para con
ellas abordar temáticas sociales contemporáneas.
En el panorama de la danza mexicana no se tienen
referencias de proyectos en este sentido, y muy
pocos grupos desarrollan y llevan al espacio escé-
nico propuestas alternativas de danza folklórica.
Es así que Danzariega se presenta como grupo
pionero en la generación de espectáculos de
folklor experimental. 3
del quehacer Danzariego
del Programa 2010
2010
En cada rincón de México, la
memoria se apresta a repasar dos momentos im-
portantes de nuestro pasado colectivo: el Bicentenario de
la Independencia y el Centenario de la Revolución. Algunos cel-
ebran, ríen y se sienten entusiasmados, listos para la fiesta. Otros se
niegan a los colores y luces, lo padecen quizá, se sienten defraudados, eno-
jados. Unos más miran a su alrededor y se siguen preguntando ¿qué sí cele-
bramos? ¿Qué no? ¿qué quiero celebrar yo? ¿Quiero celebrar?
En este año de revisar nuestra historia, de revisarnos como nación, como ciu-
dadanos, es que Danzariega, desde el centro del país, establece y asume su mirada
urbana, chilanga, y es desde ella que nos ofrece una vision doble: Por una parte
decide festejar a aquel motor que hiciera levantarse a los insurgentes de 1810
y de 1910, ese que les aseguraba que un mundo mejor era posible. Y por
otra parte, bajo la misma mirada de insurgencia nos invita a asomarnos
a la barroca diversidad y múltiples momentos surrealistas que se
observan y viven en la Ciudad de México. Es así que nos
ofrece su particular bi(doble) visión del Bicente-
nario y otros palpitares insurgentes.
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A g rav i o El f luir del laberinto
estreno 2010 estreno 2007
Todos los meses, todos los días, están libres aún. Uno de los días Bienvenido al DF, cuando te vayas por favor llévate a alguien.
será marcado con una cruz. Bertolt Brecht Pegote en algún carro
Todo comenzó al preguntarnos: ¿2010, qué cele- Es en la necesidad colectiva de hablar sobre las
bramos? En este año de festejos bicentenarios y experiencias que vivimos cotidianamente como
miradas distantes al pasado, Danzariega celebra habitantes de esta gran orbe que surge esta muy
los (muchos más que dos) movimientos sociales chilanga muestra de nuestro pensar y sentir ac-
que han dado forma a este México que respi- erca de la experiencia de vivir en ésta, la Ciudad
ramos y palpitamos, sin olvidar sus causas origi- de México.
narias y vigencia.
Festejamos al impulso de liberad y justicia que de-
sentume, despierta y nos hace gritar; a aquel que
en el presente sigue palpitando: el corazón insur-
gente.
Agravio pretende ser una provocación hacia la re- Idea original: Danzariega
flexión colectiva de nuestro ser insurgente, de Guión y coreografía: Oscar Navarro y Paula
nuestro ser mexicano. Herrera No acabarán mis flores; Paula Herrera
Soledad, Pasos de concreto y Barrenderos; Norma
Guión original y coreografía: Paula Herrera Aguilera y Paula Herrera de noche la ciudad;
Martínez Oscar Navarro: Limosnas y Post Mortem; Laura
Asesoría dramática y dramaturgia: Jesús Guerra Zúñiga Despacito.
Diseño de vestuario: Jimena Granados Vestuario: Danzariega
Música: Zawose & Brook, Nine Inch Nails, Arpa Música: Antonio Zepeda, ACDC, Tradicional
tradicional de Jalisco, El llano grande, Tradi- de Danza de viejitos, Real de 14, Goran Bre-
cional zacatecana, Tradicional mexicana y elec- govic, Rubén Blades, Underworld, León Chávez
troacústica. y Su Mercé. 7
Sonoridad: Mauro Herrera Machuca Sonoridad: Mauro Herrera Machuca
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de El fluir del laberinto
2. Despacito
Coreografía que echa un vistazo al trajín cita-
dino que se niega a la calma de los viejos, así como a
la calma a la que nos somete una tarde de baile.
3. Post mortem
La respuesta absurda que es incapaz de recono-
cer una realidad a todas luces devastadora.
4. Limosnas
Sátira sobre una de las imágenes más
recurrentes en la Ciudad de México:
pedir limosna.
Pero… quién es el que pide?
5. Soledad
Tragedia urbana de pasiones
irresistibles
6. Pasos de concreto
La ciudad cae sobre nosotros, aplastante, nos asfixia, puertas que se abren y cierran, amigos, enemigos,
corrupción, desconcierto, gritos, … hipocresía.
7. De noche la ciudad
Estruendo, monotonía, el ritmo de la noche invita al vuelo de la vida nocturna.
8. Barrenderos
Por limpiar nuestras calles… gracias
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de nuestra historia
En 2001, más de una decena de bailarines fuimos des-
pedidos de la compañía en la que
bailábamos, lo cual, para tres de
nosotros, que llevábamos quizá
un mes pensando en hacer una
compañía propia con característi-
cas similares pero haciendo énfa-
sis en la dramatización e
inclusión de otras técnicas dancís-
ticas, significó una oportunidad.
Con más de diez bailarines sin
grupo donde desarrollarse, co-
menzamos a trabajar, no tenía-
mos espacio adecuado ni vestuario del
grupo, sólo bailarines interesados en una op-
ción para seguir bailando y nuestro entusiasmo. Se esta-
bleció entonces una dirección colectiva que constaba de tres personas.
Al inicio trabajamos haciendo folklor tradicional como estrategia para hacernos de los recursos necesarios y así
llevar a cabo el proyecto de folklor experimental que nos había dado origen. Dos fueron los años que nos tardamos
en consolidar el objetivo, transcurso durante el cual perdimos también a uno de los directores, quedando así sólo
dos directoras.
En enero de 2004 estrenamos la obra Se está juntando el agua en los arroyos… ya de corte experimental. Todavía ese
año bailamos alternadamente folklor tradicional y experimental en diferentes escenarios. Esos meses sirvieron
para definir nuestra línea de trabajo: sólo folklor experimental. Algunos bailarines de folklor tradicional se defi-
nieron como no experimentales y se retiraron. Comenzamos a preparar el segundo montaje, que se estrenaría
casi dos años después, tiempo durante el cual una de las directoras decidió separarse, quedando así una dirección
unipersonal.
Con sólo intuición, dos montajes de folklor experimental y bailarines con-
vencidos del proyecto escénico nos desarrollamos por cuatro años. En
2008 resultamos uno de los ganadores del programa Imaginación en mo-
vimiento de la Secretaría de Cultura del D.F. Fue a través de éste que
formalizamos nuestra figura legal, comercial y autorial. Hace ya seis
años que comenzamos a darle forma y sentido a esta pasión y nece-
sidad de hacer una diferencia en nuestra especialidad dancística.
12 Hace seis años comenzamos a hacer y compartir el folklor experi-
mental. Ahora son cuatro los montajes que tenemos, más de cin-
cuenta los bailarines que se han nutrido y tenemos un mundo de
posibilidades esperándo por nosotros...
de lo que hemos caminado
En su primera etapa y como parte de la estrategia para hacerse de recursos y así con-
cretar su proyecto de danza experimental mexicana, Danzariega comenzó a trabajar
en septiembre de 2001 con un repertorio de danza tradicional mexicana que in-
cluía bailes y danzas de los estados de Yucatán, Guerrero, Jalisco, Veracruz, Chia-
pas y Oaxaca, realizando su primera presentación en abril de 2002 en el deportivo
18 de Marzo para un sindicato de trabajadores; seguida de la fiesta mexicana 2002 en
el Salón de baile Baraimas y posteriormente toda una serie de funciones ofrecidas
en eventos culturales organizados por centros educativos como son: Semana
de la diversidad cultural y IX Jornadas de Etnohistoria en la Escuela Nacional
de Antropología e Historia 2003, Danza folklórica en la Universidad Autó-
noma Metropolitana-Xochimilco 2002, en la Escuela Activa Paidós, Colegio
México (primaria), Centro Educativo Morelos; Jornada Cultural en la Univer-
sidad Intercontinental 2003 y 2004 y Cuerpo en movimiento encuentro de
danza en el Tecnológico de Monterrey 2004.
Cabe mencionar que en 2008 Danzariega es uno de los ganadores del programa
Imaginación en movimiento (empresas culturales)
En abril de 2010, año de festejos nacionales y teniendo como marco el Día Internacio-
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nal de la Danza, se estrena la obra “Agravio”, la cual se presenta en el Centro Nacional
de las Artes, Foro Cultural San Simón, Foro Quetzalcóatl, Espacio Abierto y Centro de
las Artes Santa Úrsula.
de quien dirige
Paula Herrera Martínez (DF, México, 1976)
Coreógrafa, profesora e intérprete de danza folklórica experimental
Formación
Antropóloga física (ENAH/INAH). En la Academia de la Danza Mexicana, ini-
ciaron formalmente sus estudios dancísticos,. Posteriormente, estudió en la Es-
cuela del Ballet Folklórico de México de Amalia Hernández. Realizó estudios en
Etnocoreología en la Escuela Nacional de Danza Folklórica, contando con maes-
tros como: Jesús Jáuregui, Carlo Bonfiglioli, Fernando Nava, Mayra Ramírez, Sonia Fernández, Silvia Fernández,
Clarisa Falcón entre otros. Posgrado en Gestión cultural y políticas culturales (UAM-I, CENART, OEI)
Debido a las características del trabajo coreográfico de Danzariega, así como a la intención de presentarse en
diferentes escenarios y públicos, hemos establecido como condiciones mínimas para una presentación de
digna y de calidad:
Requerimientos técnicos generales:
• Foro adecuado para artes escénicas de al menos 8 x 10 mts.
• Piso adecuado para zapatear y para descalzarse
• Camerino(s) o espacio(s) cerrado(s) destinado(s) para cambios de vestuario dispuesto(s) a un lado
(o muy cerca) del foro con capacidad para albergar a 12 bailarines.
• Bocinas monitores en el foro (muy importante, pues con el zapateado se resta volumen a la música
de sala)
• Equipo de audio para CD, ipod o usb con volumen suficiente de acuerdo al espacio y número de
espectadores.
• Agua para lavarse, agua para tomar, servicios sanitarios, percheros
a) Específicos para espacios abiertos:
• Iluminación adecuada para funciones nocturnas
• Paso posterior de un lado al otro del escenario
• Sillas suficientes en camerinos
b) Específicos para espacios cerrados
• Iluminación adecuada con posibilidad de agregar luces especiales.
• Ciclorama o paso posterior de un lado a otro del escenario
Días y horarios de presentaciones
Dado que Danzariega está compuesta básicamente por estudiantes y profesores, los horarios más adecuados
para presentar nuestro trabajo, se restringen considerablemente a los días sábados, domingos y días festivos.
Sin embargo nos parece importante hacer hincapié en que esporádicamente y con conocimiento previo, las
16 presentaciones pueden ser en días laborables después de las 19 hrs.
Montaje y desmontaje
• Al menos dos horas para grabación de luces y prueba de sonido
• Dos horas previas a la presentación para hacer marcaje de piso con bailarines
• Mínimo media hora para desmontar
para saber más de nosotros
Para contactarnos
Responsable
Paula Herrera Martínez
Domicilio
Calle Totonacas Mz. 106 L. 7 col. Ajusco Coyoacán
C.P. 04300 México, D.F.
Visítanos en:
http://danzariega.spaces.live.com http://danzariega.blogspot.com
Danzariega somos
Dirección General
Paula Herrera Martínez
Comité Directivo Bailarines
Angélica Sánchez Martínez Angélica Sánchez Martínez,
Laura Irene Zúñiga González Laura Irene Zúñiga González
Norma Sylvia Aguilera Rodríguez Lucero Rodríguez Ramírez
Oscar Navarro Ramírez Mitzi Candelaria Gómez García
Paula Herrera Martínez Norma Sylvia Aguilera Rodríguez
Olivia Fong Segovia
Audio y sonoridad Oscar Navarro Ramírez
Mauro Herrera Machuca Paula Herrera Martínez
Valeria Gil Orduña 17
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