Geoffrey Hodson

FRATELLANZA
DI ANGELI E UOMINI
introduzione
di Annie Besant
 Prefazione

P ensando alla prefazione per questo libro, mi ritrovo pen­

sieroso e memore, indietro nel tempo, profondamente
immerso nei boschi del piccolo villaggio di Sheepcombe nel
Gloucestershire. Là nel 1924, mentre cercavo di osservare e
annotare la vita degli spiriti di natura, quasi improvvisamen­
te la mia coscienza fu trasferita ad un livello in cui mi fu pos­
sibile osservare il grande corpo delle schiere angeliche che mi
disse di chiamarsi Bethelda. Mentre ero pienamente cosciente
e capace di scrivere sotto dettatura, mi trasmise delle idee che
sono state pubblicate in cinque libri: Fratellanza di angeli e
uomini, Le schiere angeliche, Sii perfetto, L'uomo Dio trino, Il
supremo splendore.
Ogni volta che ritorno in Inghilterra rivisito sempre questo
amatissimo villaggio, il cottage, il giardino e i boschi in cui la
mia mente si aprì ad una certa conoscenza del Regno degli
Dei.
Spero che l'idea della collaborazione tra angeli e uomini al
servizio di Dio e dell'umanità raggiunga un gran numero di
persone in molte parti del mondo e che le indicazioni fomite
in questo libro siano messe in pratica con successo da molta
gente.
Sono grato agli editori di questi libri e in particolare alla
6 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI

dottoressa Annie Besant che mi ha così generosamente inco­ Introduzione

raggiato fin dall'inizio e che ha scritto l'introduzione a questa
opera.

Geoffrey Hodson

Adyar, 1973

M i è stato chiesto di presentare questo libro ad un mondo scet­

tico, eppure un mondo in cui ogni religione, ogni scrittura,
asserisce l'esistenza di angeli e di loro occasionali apparizioni tra gli
uomini.
Possono essere chiamati con qualsiasi nome, angeli, spiriti di
natura, deva (gli splendenti), elementali. Angeli o deva è il termine
spesso usato per i gradi superiori; spiriti di natura, elementali, fate,
per quelli inferiori.
In questo tratto dell'evoluzione, ci troviamo sotto l'influsso di
una forza naturale che diverrà progressivamente dominante in ogni
settore della natura; è la forza che lavora a favore della collaborazio­
ne tra gli angeli e l'umanità e cerca di costruire ponti grazie ai quali
possano unirsi per il bene reciproco le due grandi razze, umana e
angelica. Questi ponti sono costituiti dalle cerimonie prevalente­
mente religiose, poiché esse si occupano dei mondi spirituali più ele­
vati attraverso tutti i livelli: il superumano, l'umano fino al più
basso e quello subumano.
Non ho studiato a fondo l'argomento come Geoffrey Hodson, ma
le sue osservazioni corrispondono ai contenuti dei libri dell'indui­
smo come alle mie nozioni generali sull'argomento raccolte viag­
giando in diversi Paesi, come pure delle varie letterature. In
Ungheria, per esempio, gli spiriti di natura della terra parevano par-
8 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI

ticolarmente attivi, piccole creature bizzarre, veri gnomi del tutto

diversi dalle splendide schiere di kubera dell'India pur essendo
ambedue collegati al regno minerale.
Questo libro presenta un particolare interesse per i suggerimen­
ti dati dagli angeli a proposito delle vie per raggiungerli e per un'in­
clinazione che molti di essi pare abbiano a lavorare per «la fratellan­
za degli angeli e degli uomini».

Annie Besant
1927
FRATELLANZA
DI ANGELI E UOMINI
 Fratellanza

L o scopo ideale di questa fratellanza è quello di porre in

stretta collaborazione angeli e uomini, due rami dell'infi­
nita famiglia di Dio.
Scopo principale di tale collaborazione è l'elevazione della
razza umana. A questo fine gli angeli, da parte loro, sono pron­
ti a partecipare nella maniera più stretta possibile ad ogni set­
tore della vita umana che abbia come intento la collaborazione.
Quei membri della razza umana che apriranno il cuore e la
mente ai fratelli dell'altra sfera, troveranno una conferma
immediata della loro realtà.
Gli angeli non pongono condizioni e non impongono
restrizioni o limiti alle attività e agli sviluppi risultanti dalla
collaborazione, supponendo che nessun fratello umano li
invochi per tornaconto personale e materiale. Chiedono l'ac­
cettazione del principio della fratellanza e della sua pratica
applicazione alla vita umana in ogni suo aspetto.
Chiedono a coloro che volessero invocarne la presenza, di
concentrare tutte le loro facoltà sullo sviluppo della purezza,
della semplicità, della rettitudine e della neutralità, come pure
sull'acquisizione di nozioni relative al Grande Piano secondo
il quale i costituenti spirituali, intellettuali e materiali che
compongono l'uomo e l'universo, guidano l'ordinata marcia
12 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI
del progresso evolutivo. In tal modo la base fondamentale di
ogni attività umana sarà costituita dagli insegnamenti e dalle
dottrine di quella divina e antica sapienza che ha già regnato
suprema come influenza direttiva nei concilii angelici.
Le singole divisioni delle schiere angeliche con le quali
sarebbe immediatamente realizzabile e benefica la collabora­
zione sono: gli angeli dell'energia, gli angeli guaritori, gli
angeli custodi della casa, gli angeli creatori delle forme e di
ogni idea archetipa, gli angeli di natura, gli angeli della musi­
ca e gli angeli della bellezza e dell'arte.
Angeli dell'energia
Gli angeli dell'energia insegnano agli uomini a liberare i
più profondi livelli di energia spirituale latenti entro di loro e
infondono, ispirano e caricano ogni attività umana di quella
fiammeggiante e irresistibile energia che è la loro caratteristi­
ca principale. Essi trovano nel cerimoniale un mezzo natura­
le per elargire i loro doni e per soddisfare il desiderio di aiu­
tare i fratelli umani. Il cerimoniale attira sempre la loro atten­
zione e, se adeguatamente svolto, fornisce un canale attraver­
so il quale possono riversare le loro forze. Sono presenti ad
ogni cerimonia religiosa alla quale partecipano a seconda
delle loro capacità e al livello consentito dalla cerimonia stes­
sa; possono lavorare più energicamente se l'atteggiamento
mentale degli officianti e dei partecipanti è ricettivo.
Angeli guaritori
Gli angeli guaritori, con il loro possente capo, l'arcangelo
FRATELLANZA 13
Raffaele, colmi di amore per i fratelli umani, esercitano conti­
nuamente la loro opera. La loro presenza al letto dei malati è
una realtà, benché le menti e i cuori della maggior parte di
coloro che si prendono cura dei sofferenti siano chiusi nei loro
confronti.
Molti di coloro che soffrono e hanno sofferto li conoscono
bene; stanno a migliaia alle soglie mentali e spirituali di ogni
camera di malato, negli ospedali e nelle case, desiderosi di
entrarvi. Finora pochi hanno avuto successo: le barriere ele­
vate dalle menti umane sono spesso insormontabili; se essi
aprissero a forza un varco attraverso di esse a dispetto del-
1'opposizione, il prezioso risanamento che essi portano a brac­
cia spalancate andrebbe perduto, dissipato nello sforzo di vin­
cere la resistenza.
Angeli custodi della casa
Gli angeli custodi amano le condizioni domestiche degli
uomini, desiderano condividerne le ore di lavoro e di riposo,
amano i bambini e i loro giochi e tutta la lieta atmosfera della
casa. Custodiscono le case degli uomini tenendo lontani i
pericoli, le contese e le malattie. Ascoltano le preghiere dei
bimbi, alla sera, portandole al Signore e vivificano ogni
umano pensiero d'amore aggiungendovi qualcosa del loro
amore e della loro vita; spesso accompagnano e aiutano il
pensiero e lo riversano, illuminato e accresciuto, nel cuore del
ricevente. Si occupano degli anziani e dei malati; sono sempre
pronti a proteggere dai torti, sono felici di venire da coloro i
cui cuori e le cui case siano loro aperti portando benedizioni
di armonia e di amore.
14 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI
Angeli costruttori
Gli angeli costruttori guidano lo sviluppo evolutivo in ogni
modo e, regolandosi in conformità alla legge cosmica, cercano
sempre di migliorare, perfezionare e ispirare. Ogni scintilla
immortale che nasce nei mondi del pensiero, del sentimento e
della carne, e che crescendo diventa un essere umano, deve la
formazione di tutti i suoi veicoli, o corpi, agli angeli costrutto­
ri [vedi Geoffrey Hodson, Il miracolo della nascita, Edizioni L'Età
dell'Acquario, Grignasco 1993]. Lo stesso vale per ogni pietra
preziosa, pianta, animale, pianeta e universo.
Questi costruttori sono ordinati in gerarchie; ognuno di essi
lavora al proprio livello, quelli inferiori costruiscono le
gemme, quelli superiori i mondi; ve ne sono alcuni che costrui­
scono le forme esteriori degli angeli e degli uomini. È il man­
cato riconoscimento dell'esistenza e dell'aiuto degli angeli che
in questi ultimi tempi ha reso il parto un evento di sofferenza
e di agonia. Quando gli esseri umani ne invocheranno l'aiuto,
essi insegneranno alla razza umana come dare alla luce i pro­
pri figli con gioia, e così il grande sacrificio non sarà più alte­
rato da paura e grida di dolore. Questi angeli che costruiscono
l'uomo hanno come regina una creatura santa che acquisì la
libertà dal peso della carne e salì al cielo per raggiungere le
schiere angeliche. Essa lavora sempre per la causa della mater­
nità umana e impiega tutta la sua possente forza chiamando la
corte angelica a lavorare per l'elevazione della femminilità in
tutto il mondo. Mediante i suoi angeli messaggeri, ella stessa
assiste ad ogni parto umano, non vista e sconosciuta; ma se gli
uomini aprissero gli occhi ella si rivelerebbe.
Ella ci invia questo messaggio di fratellanza: «Nel nome di
Colui che ho generato molto tempo fa, vengo in vostro aiuto.
Ho preso ogni donna nel mio cuore per tenervi una parte di
FRATELLANZA 15
lei, affinché ciò possa aiutarla nel momento della necessità.
Innalzate le donne della vostra razza al rango di regine e per
tale regina sia ogni uomo un re; che ognuno onori l'altro
ammirando la sua regalità. Fate che ogni casa, per piccola che
sia, diventi una reggia, ogni figlio un cavaliere, ogni bambino
un paggio. Che tutti si trattino l'un l'altro con cortesia ono­
rando in ognuno le origini regali; perché c'è sangue regale in
ogni essere umano; tutti sono figli del Re».
Angeli di natura
Gli angeli di natura sono innumerevoli, ognuno di essi
dimora e lavora nel proprio elemento. Vi sono gnomi, elfi e
spiriti fatati, ondine, silfi e creature del fuoco. Gli angeli di
natura si trovano ovunque attorno ai luoghi frequentati dagli
uomini, negli alberi, nei fiori, nelle pietre, nelle nubi, quali
animatori di ogni forma.
La crescita delle messi, dei frutti e dei fiori è sotto il loro
controllo. Sono loro che portano terremoti, tempeste e inonda­
zioni quando gli uomini vivono in modo tale da provocarli.
Se l'umanità ne invocasse l'aiuto potrebbe imparare da
loro come si possono controllare gli umori e i prodotti della
natura. Il clima e il tempo atmosferico del mondo rispondono
ad una legge; salamandre, ondine e silfi dei temporali non
sono altro che agenti di questa legge.
Angeli della musica
Se voleste appellarvi agli dei della musica dovreste salire ai
livelli del Sé ove sono riposti poteri e energie creativi, poiché

16 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI
gli angeli della musica sono incarnazioni della Parola creativa
di Dio, espressioni della Sua Voce. Quando Egli parla, una
possente esplosione canora sgorga dai loro cuori risonando
attraverso le varie gerarchie angeliche.
A miriadi cantano in risposta alla Parola Divina. Il loro
suono è simile a quello di milioni di arpe e la loro voce è simi­
le alle onde del mare. Dal centro dell'universo, come una pos­
sente onda di marea, il loro canto si propaga mentre le schie­
re di angeli, una dopo l'altra, rispondono alla Parola e invia­
no il coro fino ai confini dell'universo.
La creazione è incessante. La Voce Divina viene continua­
mente udita e a questa voce gli angeli della musica si lancia­
no, dalle sue labbra, per divenire agenti della potenza del
suono; tutto il mondo è ricolmo dell'armonia della Sua Voce.
Gli angeli sono per Lui come arpe, come meravigliosi stru­
menti a corde che rispondono alla Sua volontà. Quando can­
tano risplendono del colore del loro canto. Vivono in mondi
di luce e di suono, sono espressione dei colori cosmici e del
canto cosmico entro i limiti di ogni universo.
Il nostro Logos è una lente che riflette la luce di mille uni­
versi; è una potente canna d'organo sotto le mani
dell'Assoluto. Tutti i Logos di tutti gli universi rispondono
alla tastiera cosmica sulla quale Egli suona. In tal modo colo­
re e suono, gemelli stupendi, vengono creati e sono portati
entro le limitazioni del tempo e dello spazio terrestri.
Ogni angelo e ogni uomo, nel suo Sé superiore, risplende
di quella Luce, risponde al canto divino, conosce bene i toni
della Voce Creatrice. Il vero Sé dell'uomo è una lente e una
canna d'organo in miniatura. Quando canta e risplende in
risposta alla Voce Divina, riproduce al proprio livello ogni
tono della Sua Voce, ogni sfumatura dello spettro della Sua
Luce. Gli splendori di quel mondo scendono fino al sé infe-
FRATELLANZA 17
riore e là si fermano affinché anch'egli possa udire.
La missione degli angeli della musica è quella di portare il
fluttuare di milioni di pianeti fino alle orecchie degli uomini e
fuori dei mondi materiali affinché anche l'albero, il fiore e la
talpa che sta sottoterra possano udire la Voce Divina e, uden­
dola, le ubbidiscano. Ogni suono che udite in natura è un'eco
della Sua Voce e ogni luce, di qualsiasi colore, proviene dalla
radiosità abbagliante dei Suoi occhi.
Non potete richiamare questi angeli nel sé inferiore; per
vederli e ascoltarli dovete salire verso il loro mondo; quando
ne supererete la soglia, vedrete l'immensa moltitudine,
immersa nei colori dell'arcobaleno e nel canto senza fine della
Parola Divina. La musica delle loro voci giunge attraverso il
suono di trombe e di flauti, e attraverso la luce dello splendo­
re fiammeggiante dei loro occhi e la radiosa bellezza delle loro
forme. Essi cantano e suonano in tal modo dalla nascita alla
morte degli universi; sono l'orchestra corale di Dio.
Hanno bisogno di orecchi e di cuori umani perché attra­
verso di essi possano portare l'armonia nel nostro mondo e gli
uomini possano rispondere sempre di più alla melodia del
loro canto. Per loro ogni uomo e angelo è uno strumento, ogni
facoltà della mente e del cuore una corda. Guardano ogni
nuova generazione con ardente desiderio, vedendo in essa la
promessa di nuovi strumenti, una più ampia gamma di tona­
lità, un'altra canna d'organo che risponde all'alito di Dio.
Vedono l'unità del tutto, riconoscono ogni cosa come parte
dell'unico grande strumento sul quale Dio suona. Tramite
quello strumento, attraverso la multiforme musica, pulsa il
battito del Suo Cuore, il ritmo del polso universale.
Tutti i movimenti delle stelle, le albe e i tramonti dei soli, la
nascita dei pianeti e la loro morte, l'evoluzione delle razze, le
onde che si frangono sulla spiaggia, l'emersione e la scom-
18 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI
parsa dei continenti, lo sciogliersi dei ghiacci polari, il pulsa­
re dei cuori, la germinazione dei semi, tutto ciò risponde al
ritmo del cuore pulsante di Dio. Questo è il tema della canzo­
ne cantata dagli angeli della musica.
Angeli della bellezza e dell'arte
Ogni cosa divina è bella in quanto esprime la bellezza per­
fetta dell'Assoluto.
Quanto maggiore è la densità nella quale Dio limita sé stes­
so, tanto più profondamente è nascosta la Sua bellezza.
Alcune delle schiere angeliche vedono la bellezza di Dio e la
incarnano considerando ciò come loro dovere nel mondo
materiale per aiutare i costruttori delle forme affinché possa­
no modellare ogni cosa senza mai dimenticare la bellezza del
modello secondo il quale lavorano.
Questi angeli cercano di modellare sia le forme in evolu­
zione che quelle terminate perché, sempre più, risplenda la
grazia in esse nascosta. Come gli angeli della musica sono la
voce di Dio, questi angeli sono la Sua Mano, la mano con la
quale dipinge sulla tela dell'universo il quadro della Sua
visione.
Ogni volta che l'uomo aspira al Bello e tenta di modellare,
dipingere o creare secondo ciò che di più elevato può imma­
ginare, rende sé stesso simile agli angeli della Mano Divina e
per un certo tempo il loro ritmo diviene il suo. Se li chiamas­
se, essi verrebbero a lui, unendo alla sua le loro visioni, il pro­
prio genio del colore e della forma; risveglierebbero nell'uo­
mo l'intenso desiderio per tutto ciò che è bello, si sforzereb­
bero di stimolare la mente perché spezzi le convenzioni e le
limitazioni del proprio tempo. Introdurrebbero nella sua
FRATELLANZA 19
mente teorie nuove, nuovi ideali; cosicché verrebbe vinta la
tendenza della mente umana a porre limiti e a fissare leggi e
verrebbe liberato il genio creativo benché profondamente
nascosto. In tal modo la sua anima sarebbe liberata e, attra­
verso l'arte, potrebbe avere una visione sempre nuova infran­
gendo i canoni del passato; anche la bellezza di Dio si trasfor­
ma e cresce in splendore giorno dopo giorno.
Gli angeli del colore e della forma vorrebbero portare agli
esseri umani questa crescente bellezza, questa infinita grazia
di Dio affinché anch'essi possano condividere l'onore di agire
come la Mano del Supremo Artista.
Invocate questi angeli nelle vostre scuole d'arte, invitateli
ad aiutarvi! Ogni bruttura sarà bandita e tutto il mondo sarà
più bello.
Il loro messaggio all'umanità dice che la bellezza dovrebbe
essere vista come una virtù e la bruttezza marchiata come una
colpa; che ogni bambino dovrebbe vedere fin dalla nascita,
nel limite del possibile, soltanto ciò che è bello, grazioso e
delicato.
La bellezza non è stata generata né può morire perché è
eterna. Soltanto un frammento di bellezza può divenire mani­
festo, solamente uno sprazzo dell'eterno sole della bellezza
può splendere attraverso un universo; gli uomini che lo vedo­
no rimangono abbagliati alla sua vista e pensano che esso sia
il massimo immaginabile; ma ciò non può essere percepito né
dagli angeli né dagli uomini. Il frammento si sviluppa, aumen­
ta la propria radiosità poiché sempre più l'universo lo incarna.
Sempre più il Sé e la bellezza appaiono come un'unità nei
mondi manifesti poiché sono uno nei mondi immanifesti.
La vera bellezza è sempre nuova e questo è il segno con il
quale potete distinguere tra il vero e il falso. La falsa bellezza,
prodotto dei sé inferiori, non muta, è fissa, e, come tutto ciò
20 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI FRATELLANZA 21

che è fermo in un universo in evoluzione, è già vecchia dal Modellerete i pensieri, i sentimenti e la carne; costruirete
momento della nascita. una razza simile agli dei per bellezza e per forza; le schiere
La bellezza è l'anima di tutte le cose naturali ed è nascosta angeliche verranno per aiutarvi in questo compito.
in ogni virtù, specialmente nell'amore. Non vi occorre altra Questa è la visione del futuro che portiamo, un futuro di
norma, altra legge, né esiste altra virtù grande come l'amore illimitate possibilità di splendore, allorché i figli di Dio, ange­
del Bello poiché la bellezza è l'essenza di tutto. li e uomini, si uniranno per la realizzazione del Piano.
Ogni legge che progettate, ogni statua che scolpite, dovreb­
be essere esaminata con questa domanda: «Sarà bello il risul­
tato?». Questo è l'ideale secondo il quale un uomo dovrebbe
valutare il proprio comportamento. Questa è la norma per i
governi delle nazioni poiché si può stimare con un solo sguar­
do il valore dei governi e dei re. L'entità di una bruttezza
nazionale è l'entità della cattiva amministrazione degli affari;
l'entità di una bellezza nazionale, come della vera regalità del
suo capo, è quella del progresso realizzato.
Benvenuta sia allora per i continenti, le nazioni e gli uomi­
ni, la presenza degli angeli della Mano Divina, dei deva della
bellezza, poiché colmeranno i vostri mondi del sentimento e
del pensiero dando una tale impronta con il loro dono da far
sì che i vostri sé saranno incapaci di resistere. Aiutati dagli
angeli della Mano Divina tutti gli uomini potranno diventare
artisti, poiché la splendida visione si avvicinerà a tal punto
che persino gli occhi più offuscati la dovranno vedere. Poeti,
pittori, scultori e danzatori nasceranno in ogni famiglia finché
tutto il mondo diverrà uno studio artistico e la terra, la pietra
e il mattone verranno riconosciuti come l'argilla nelle mani
del modellatore.
Costruirete città più splendide di quelle della Grecia anti­
ca poiché sarete la Grecia reincarnata; vi siete evoluti da quel
tempo; gli angeli che insegnavano allora sono cresciuti e
insieme potremo riempire il mondo di città splendide come
non mai.
 Il primo messaggio

D a quando il Grande Uno si è tanto avvicinato al nostro

mondo e al vostro, è della massima importanza creare
un ponte tra i due e affrettare il tempo in cui sia possibile
fame liberamente uso da ambedue le parti. Dobbiamo trova­
re migliori mezzi di comunicazione; i vostri studi potrebbero
avere come oggetto l'ampliamento del «ponte» e l'istruzione
dei vostri fratelli sul suo impiego. Ci troverete mentre vi
veniamo incontro a metà strada, poiché il Signore stesso ha
ordinato di creare più stretti vincoli di unità.
La cosa essenziale da parte vostra è la fede nella nostra esi­
stenza; a tale scopo si dovranno fornire più notizie su di noi e
presentarle in modo da essere accettabili per lo scienziato
come per il poeta e l'artista. Nei vostri studi scientifici, andan­
do più in profondità nei regni superfisici, tenete sempre pre­
sente il nostro posto nella manipolazione e nell'ordinamento
delle forze di natura. Dietro ogni fenomeno troverete un mem­
bro della nostra razza. La nostra posizione in natura è analoga
a quella di un ingegnere; egli non è la forza stessa, la dirige e,
come la sua costante cura e il suo controllo sono essenziali per
un efficiente funzionamento della macchina, analogamente gli
angeli, o deva, sono essenziali per l'efficiente funzionamento
della grande macchina della natura come pure di ogni singolo
24 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI
strumento che la compone, dall'atomo all'arcangelo.
Fintantoché la presenza delle nostre invisibili schiere sarà
ignorata dalla scienza, vi saranno lacune nella conoscenza,
lacune che potranno essere colmate solamente dalla compren­
sione del nostro posto nello schema della natura.
Quella conoscenza non è ottenibile con l'uso di strumenti
fisici; perciò la seconda cosa importante è quella di aumenta­
re il numero di esseri umani capaci di entrare in contatto con
noi. Forse i metodi di contatto più semplici verranno trovati
attraverso l'amore per la natura. Coloro i quali volessero tro­
varci, devono imparare ad entrare in contatto con la natura
molto più intimamente di quanto sia ora possibile all'uomo
medio.
Oltre ad un più intenso apprezzamento per la bellezza
della natura, vi dovrà essere quella riverenza per tutte le sue
forme e per tutte le sue molteplici espressioni che deriva dal
riconoscimento della presenza del divino di cui queste forme,
queste manifestazioni, sono soltanto l'espressione esteriore.
Da tale apprezzamento deriverà naturalmente la percezione
della natura sacra di ogni bellezza e il desiderio di avvicinar­
si alla divinità in essa dimorante. Al di là di ciò si dovrà per­
venire a un profondo senso di unità con la natura finché vi
possiate vedere in ogni albero, in ogni fiore, in ogni filo d'er­
ba, in ogni nube che passa e percepire che tutti gli elementi
che compongono una valle, un giardino o un ampio panora­
ma montano o marino, sono soltanto espressioni dell'unico Sé
che è in voi, di cui fate parte, mediante il quale potrete pene­
trare oltre il velo esterno della bellezza perché non vi possa
essere celata la visione del Sé.
Allorché tale percezione sarà stata raggiunta, sarete alle
soglie del nostro mondo, avrete imparato a vedere con i nostri
occhi, a conoscere con le nostre menti e a sentire con i nostri
IL PRIMO MESSAGGIO 25
cuori. Tuttavia questa sola capacità non sarà sufficiente, poi­
ché si tratta di un sentiero che finora pochi possono calcare.
Può essere tuttavia considerata l'ampia strada maestra che
conduce al «ponte».
Ogni vero artista ha camminato lungo questa strada, tutta­
via pochi ci hanno trovati; poiché alla sensibilità dell'artista si
devono aggiungere la mente ricercatrice dello scienziato e la
contemplazione del veggente. Lo scienziato deve imparare ad
iniziare dove l'artista desiste. Non perderà in questo esperi­
mento quella chiarezza di spirito, quella esattezza di osserva­
zione che apprezza così giustamente ma l'indirizzerà da un
nuovo punto di vista. Dovrà porre la propria mente entro l'al­
bero, la pianta, l'animale, l'elemento, l'atomo che vuole stu­
diare e per fare ciò dovrà seguire il sentiero dell'artista, del
filosofo e del metafisico, combinando entro di sé le capacità di
ognuno. La percezione del mondo angelico inizierà gradual­
mente ad illuminare la sua coscienza, attraverso essa ogni
problema al quale la sua mente è rivolta. Studiate i libri di
testo, poi abbandonateli per un certo tempo, meditate, prefe­
ribilmente immersi nella natura, chiamandoci in aiuto, come
guide. Se sarete sinceri la conoscenza arriverà sicuramente.
Poi viene la via del cerimoniale in cui le idee divine, le
parole di potere e il ritmo preciso dell'azione, sono combina­
te in maniera corrispondente a quella secondo cui lavorano
gli angeli. Fate che tutte le chiese e che tutti gli addetti al culto
ci aprano le loro menti e ci lascino partecipare alle loro attività
benefiche. Membri delle schiere angeliche si librano sopra i
capi di tutte le congregazioni, si trovano accanto ad ogni
sacerdote; ma troppo spesso vengono esclusi dalle barriere
elevate dalle menti umane. Fate che ministri di culto e fedeli
aprano le loro menti al riconoscimento della nostra presenza
in mezzo a loro e invochino il nostro aiuto; presto, molto pre-
26 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI
sto, qualcuno comincerà a sentire la nostra presenza, a prova­
re una maggiore energia nel suo lavoro e, in seguito, una cre­
scente felicità nella sua vita.
Come Colui che è venuto, portiamo il messaggio della feli­
cità, noi che siamo espressioni della beatitudine divina, noi
per i quali non esiste pena, né dolore, né separazione, né
morte, né danno, ma soltanto gioia, luce ed energia sempre
crescente, nella misura in cui impariamo ad esprimere sempre
più quella Divina Volontà da cui scaturimmo.
Per noi la cornucopia della vita è sempre piena fino a traboc­
care e di tale abbondanza vorremmo nutrire l'umanità. La feli­
cità che mai svanisce ma cresce fino a divenire estasi, sarà la
vostra. Voi, ministri di Dio, predicate allora il Vangelo della
Felicità, nel Suo Nome e nel nostro. Se soltanto ci apriste le porte
dei vostri cuori e delle vostre menti che, a dispetto dell'antico
insegnamento delle vostre religioni, sono saldamente sbarrate
per noi, riempiremmo le chiese, le moschee ed i templi.
Anche il guaritore potrebbe invocare il nostro aiuto. I
malati che giacciono nei letti chiamino noi che non conoscia­
mo dolore. Miracoli di risanamento potrebbero realizzarsi se
potessimo venire liberamente. Per raggiungere questo scopo
dovete unire il potere guaritore alla religione, al cerimoniale,
nonché alla visione artistica della realtà. In ogni istituto per la
cura dei giovani, dei malati e degli anziani, si potrebbe creare
un centro magnetico che noi potremmo usare come punto
focale; esso potrebbe essere una stanza appartata abbellita e
consacrata da un rito che abbia come obiettivo l'invocazione
di Raffaele e dei suoi angeli guaritori e la creazione di un'at­
mosfera adatta al loro lavoro.
Non occorrerebbero grandi conoscenze per far ciò, ma sol­
tanto sincerità e intuizione; la stanza potrebbe avere forma
ottagonale, con un altare orientato ad est con candele e sim-
IL PRIMO MESSAGGIO 27
boli della religione del Paese posti su di esso, un'immagine
del fondatore della religione, incenso, acqua benedetta e fiori
fragranti. Ogni mattina si dovrebbe svolgere una cerimonia
per l'invocazione degli angeli e ogni sera un ringraziamento.
In ogni corsia o camera di degenti un piccolo altare
dovrebbe essere analogamente consacrato e usato. Allora ogni
medico diverrebbe un sacerdote, ogni infermiera un'accolita;
noi verremmo e guariremmo attraverso di loro, aiutando in
mille modi.
Soprattutto nella vita domestica si dovrebbe trovare un
posto per noi. In alcuni Paesi la gente invita la nostra presen­
za ma anche là, a causa delle consuetudini di lunga durata, le
vecchie abitudini hanno perduto la loro vitalità rimanendo
forme vuote. Coloro che desiderano passare il ponte ed entra­
re nel nostro mondo, dovrebbero trovare adattamenti idonei
per la civiltà occidentale.
Forse il metodo più adatto sarebbe di procurarsi un picco­
lo altare in un posto appartato e usarlo esclusivamente per
invocazioni e offerte agli angeli. Durante calamità, crisi
improvvise, malattie, nascite e morti, l'aiuto angelico verreb­
be donato con gioia, ma l'energia sarebbe maggiore e le pre­
senze più reali se i centri magnetizzati fossero allestiti nelle
case. Basterebbe un solo oggetto di grande bellezza, mental­
mente associato agli angeli e alla natura, un vaso di fiori colti
freschi ogni mattina, l'incenso oppure l'uso di una breve pre­
ghiera o invocazione la mattina e di una benedizione la sera.
Sono essenziali una pulizia assoluta, un'atmosfera di totale
purezza e il movente della collaborazione per il reciproco
aiuto; potrebbero essere uniti alla semplice cerimonia un ade­
guato riferimento al fondatore della religione e una preghiera
per una Sua Benedizione sia degli angeli che degli uomini.
Questi pochi esempi saranno sufficienti per suggerire un

28 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI
metodo generale di comunione e collaborazione nel quale si
potranno trovare variazioni per scopi particolari; per esempio
nello studio dell'artista, nella sala operatoria, nella sala da
concerto, nella sala di lettura; ovunque gli angeli possano
essere utilmente impiegati. Altri settori di mutua collabora­
zione sarebbero i campi dell'orticultura e dell'agricoltura.
Nonostante l'uso di queste pratiche, non si avrebbe imme­
diatamente un gran numero di persone capaci di entrare in
diretta comunicazione con gli angeli, ma esse provocherebbe­
ro un graduale cambiamento nella coscienza della gente, cam­
biamento che tenderebbe a rendere più facile la comunicazio­
ne. Questo sviluppo si mostrerebbe in particolar modo nei
bambini che, crescendo in una tale atmosfera, avrebbero gran­
de facilitazione nello sviluppare e usare i poteri della comu­
nicazione.
Ci si potrebbe attendere molti altri benefici risultati, culmi­
nanti in una generale elevazione dell'intero tono della vita e
del pensiero umano, che tenderebbe a divenire più sensibile e
raffinato come risultato del contatto con la coscienza angelica.
Con il tempo ciò comincerebbe ad interessare l'aspetto del
corpo fisico come pure i movimenti e i gesti; le arti e i doni
della vita comincerebbero ad essere più generalmente apprez­
zati ed espressi. Per coloro che trovano dentro di loro una
risposta naturale a queste idee e un desiderio istintivo di
applicarle si potrebbero formare centri e comunità nei punti
più tranquilli del Paese. Ogni comunità o centro formato con
intenti spirituali troverebbe il proprio lavoro grandemente
aumentato di valore, portata ed energia se riconoscesse la pre­
senza degli angeli e praticasse la collaborazione con loro.
Questa valle [la valle in cui i messaggi furono ricevuti] è
molto adatta a tali sforzi e non è inverosimile che, nel prossi­
mo futuro, vengano formati e vi si sviluppino centri sia
IL PRIMO MESSAGGIO 29
dell'Antica Sapienza che della nuova religione; centri in cui
saranno raggiunte un'accresciuta conoscenza e collaborazio­
ne sia da parte degli operatori umani che di quelli angelici.
Sia sotto il profilo magnetico che sotto quello storico, questa
valle è particolarmente adatta a tale lavoro; qualunque siano
i metodi tentati, il loro successo verrà ampiamente accresciu­
to dalla collaborazione. Una grande disponibilità all'unione
verrà mostrata dagli angeli di questo luogo purché l'opera
abbia sempre come base gli ideali e le idee dell'Antica
Sapienza.
Sul piano fisico, la costruzione della forma è sempre vostro
compito; sui piani interiori ci uniremo ai vostri sé superfisici,
riversandovi vitalità, stimolando l'evoluzione interiore, pro­
teggendo il centro dalle intromissioni e conservando l'energia
generata.
Un centro in questo luogo potrebbe servire sia a una comu­
nità di lavoro sia a coloro che cercassero un ritiro per medita­
re e studiare; la portata del successo verrà ampliata se l'idea
della collaborazione umana e angelica è continuamente tenu­
ta presente e se il suggerimento di impiegare tale collabora­
zione vien dato a tutti coloro che entrano nella sua sfera di
influenza. Si potrebbe prevedere la creazione di un sanatorio,
di una casa di riposo, di un'istituzione semi monastica, come
pure di un ritiro per lo studio, la meditazione e la ricerca con
sezioni per la lettura, le arti e i mestieri, le rappresentazioni
teatrali, gli esercizi di danza.
La buona riuscita di tali schemi potrebbe produrre un
risultato che servirebbe da modello per creare centri analoghi
in altre parti del mondo.
Il fattore essenziale al successo della collaborazione tra noi
e gli esseri umani è la percezione mentale della sua possibilità
e il continuo ricordo e impiego di essa nel mondo mentale, in
30 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI
qualsiasi tipo di lavoro. Chiunque la praticherà seriamente
svilupperà, quasi inevitabilmente, la facoltà di percepire la
presenza e la collaborazione angelica e la nostra costante
risposta a richieste di aiuto. È bene chiarire che questa idea
deve essere serbata nella sua forma più semplice, sprovvista
di qualsiasi esibizionismo o elaborati rituali e vogliamo scon­
sigliare qualsiasi tentativo di raggiungere uno stretto contatto
con singoli angeli oppure di servirsene per interesse e curio­
sità personali; questi tentativi porterebbero quasi inevitabil­
mente a disastri e debbono essere rigorosamente evitati.
Collaborare con gli angeli deve essere per voi naturale
come con qualsiasi altra persona. Come ho già detto, le qua­
lità di semplicità, purezza, rettitudine e neutralità dovranno
caratterizzare tutti coloro che sperano di prender parte con
successo al tentativo di cooperazione. Un individuo eccitabi­
le, emotivo o non equilibrato, non può essere messo, senza
pericolo, a contatto delle grandi forze che lavorano dietro l' e­
voluzione angelica e attraverso di essa. Sono lavoratori ideali
gli uomini e le donne con mente molto pratica e controllata,
ma dotati di idealismo e di immaginazione positiva; questo
tipo di persona può essere facilmente impiegata per iniziare
una collaborazione tra esseri umani e angeli.
Benché il mondo possa ampiamente deridere le nostre
aspirazioni, assicuriamo una sicura risposta. Nel cuore e nella
mente umana esiste un'attrazione istintiva verso il nostro
regno che deriva, almeno in parte, dall'antico ricordo dei
tempi in cui gli angeli camminavano a fianco degli uomini e
in parte dalla chiaroveggenza naturale latente in ogni anima
umana.
Il secondo messaggio
G li angeli non vi chiedono devozione, ma amore.Vi chie­
dono soltanto che consentiate loro di unirsi a voi nel rin­
graziare Colui che è Padre di noi tutti e nell'adorazione del
Maestro Supremo degli angeli e degli uomini. La forza delle
nostre preghiere sarà accresciuta dalle vostre; la vostra vita
sarà arricchita dalla risposta alla nostra lode comune. Il nostro
lavoro per Dio sarà ampliato dal vostro; questa nostra fratel­
lanza arricchirà il vostro mondo e la vostra vita.
Scopo di questa fratellanza è di ampliare la forza dell'a­
more umano, includendo gli angeli entro il suo roseo splen­
dore. L'idea della fratellanza, essenziale per questa nuova era,
non conoscerà limiti e si estenderà fino a comprendere tutte le
cose viventi, mortali e immortali, gli abitanti dei mondi eterei
dell'aria, del fuoco, dell'acqua e gli esseri dei regni illimitati
dello spazio.
Si avvicina il tempo in cui essi non saranno più invisibili
per voi. Aprendo a loro i vostri mondi, essi cesseranno d'op­
porsi alla vostra entrata nei loro; spalancando le porte vi invi­
teranno a varcare la soglia, offrendovi una piena partecipa­
zione a quei tesori di inestimabile valore che hanno così lun­
gamente custodito. Sarà l'amore ad aprire le porte. Amore per
prima cosa tra voi, affinché non facciate mai cattivo uso dei
32 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI
doni che vi faranno.
Gli angeli vi inviano il loro amore e augurio porgendovi la
mano in segno di amicizia, come ha comandato il Signore.
Circondato dagli angeli come un tempo, Egli viene e noi, Suoi
servitori, portiamo il Suo messaggio di fratellanza e di amore:
«Siate concordi tra voi poiché vi è una sola Vita illimitata e
inesauribile che è la vera essenza di voi tutti. Andate dai figli
degli uomini, avvicinatevi a loro ancora una volta, affinché
tornino i giorni in cui gli angeli camminavano al fianco degli
uomini. Questa è la Volontà di Dio».
Veniamo a voi avendo ricevuto quest'ordine, offrendovi il'
nostro servizio e il nostro amore perché la Sua Volontà sia
fatta.
Quale sarà la vostra risposta, uomini della Terra?
Noi l'attendiamo. Vorremmo accendere un fuoco nei vostri
cuori in modo che possiate sentire il calore della stessa gran­
de fiamma che arde dentro di noi, la fiamma della Vita Divina
che si rigenera mentre si consuma, rinnovando la propria
energia nelle vite di coloro nei quali arde.
Questo è il significato della vita degli angeli, questo il
segreto del fuoco angelico che si sprigiona dalla scintilla
immortale, dai nostri Sé interiori, che sgorga dal cuore fiam­
meggiante al centro dell'universo, il Sole Spirituale.
Tutte le vostre capacità verranno accresciute e le energie
aumentate; la vita diverrà un'estasi, un'insospettata bellezza
si rivelerà in ogni cosa, un'impensata capacità d'amore, di
vita, di felicità, sgorgherà dentro di voi. In tal modo troverete
la strada verso il Regno della Felicità, dell'estasi, della beati­
tudine cui vi condurrà Nostro Signore nella Sua divina com­
passione.
Tutto questo e molto di più vi attende in futuro, un futuro
che sarà vicino o lontano a seconda della vostra risposta a Lui
IL SECONDO MESSAGGIO 33
e alle Sue schiere angeliche. Egli desidera aprirvi un nuovo
mondo, mostrare a voi la visione di regni ancora invisibili
togliendo il velo dai vostri occhi.
Venite nel Regno dell'immortalità in cui dimoriamo; con­
dividete con noi la gioia che non svanisce nel Regno in cui
non vi è né separazione né dolore! Fate che la bellezza, la
forza e la gioia fluiscano profondamente nel vostro mondo, ne
guariscano i disagi, ne allevino l'ingrato lavoro, eliminino le
brutture e il vizio affinché tutti gli uomini possano levare fie­
ramente il capo essendo divenuti, ancora una volta, gli dei che
dovrebbero essere.
Via occhi infossati, gote sfiorite, sguardi torvi, comporta­
menti vergognosi, misere dimore! Fate che la Vita sia bella
per tutti, non soltanto per pochi; poiché Colui che viene,
viene per tutti e vorrebbe togliere queste oscure macchie
dalla vostra razza, poiché Egli vede il Dio dentro di voi che
lotta per liberarsi.
Queste vite oscure, tetre, tenebrose come una tomba, devo­
no essere rese felici, devono essere colmate di gioia, si deve
concedere loro la libertà che Egli vuole dare!
Mostrate la divinità che si sta manifestando, non compri­
metela, non seppellitela profondamente nel fango del vostro
egoismo. In tal modo tutto verrà elevato e sarà generata una
splendida razza, si evolverà una più nobile umanità e si gene­
reranno corpi umani felici, sani, forti e liberi, idonee dimore
del Dio in essi celato.
Noi veniamo ad aiutarvi, offrendoci a voi. Noi che non sen­
tiamo il peso della materia che paralizza e rende insensibili, vi
onoriamo per il vostro pellegrinaggio così lontano dal Suo
Volto, da Colui dal quale derivaste, immersi così profonda­
mente entro i densi mondi materiali.
Che i vostri visi siano ora rivolti alla «Casa», Egli ci ha
34 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI

ordinato di darvi il benvenuto; ci ha ordinato di venirvi Eccellenza

incontro e, dandovi la mano, di portarvi più rapidamente sul
sentiero di ritorno alla Sua Casa, al luogo di dimora della
Luce.

oi accettate troppo la mediocrità e non avete sufficiente

V anelito a fare del vostro meglio. Anche quando conver­
sate piacevolmente con gli amici dovreste sempre ricordare
che pensiero, parola e azione devono essere eccellenti. Se non
è così, viene smussata l'acutezza del sentire e del pensare,
viene a mancare il senso di grandezza e, inevitabilmente, le
cose inferiori entrano nell'animo e lo inquinano, rinviando il
progresso sul Sentiero. Questo non dovrebbe succedere.
Anche le piccole cose sono grandi per coloro che aspirano ad
elevarsi.
Fate grande ogni cosa! Passeggiare, guidare, conversare,
assolvere tutti i vostri impegni domestici e tutti i vostri obbli­
ghi terreni, i vostri piaceri e le vostre pene, i vostri sforzi e i
vostri periodi di riposo, tutto ciò deve essere reso al meglio
delle vostre possibilità.
Che questo sia il motto per tutti voi, eccellenza! Fate che
tutti quelli che si uniranno a noi impegnino sé stessi secondo
questo motto. Ogni volta che un uomo darà questo impegno,
un angelo lo porterà come una fiaccola e lo aggiungerà al
grande serbatoio di energia per la nostra opera. Il ritiro e la
solitudine agevolano chi vuole impegnare sé stesso in tal
modo; li troverete nella vostra stanza, su qualche picco erbo-

36 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI
so, in qualche bosco o nel silenzio del vostro cuore.
Per prima cosa meditate cercando di penetrare nelle
profondità e nel significato del nostro grande ideale; poi, una
volta intravistolo, decidete di tendere sempre in quella dire­
zione, in questa vita e nelle successive.
Ricordate che per il grande tutte le cose sono grandi.
In questo modo potrete forse eliminare la negativa apatia
che minaccia la vostra razza; vi siete sprofondati a tal punto
che soltanto le guerre, i terremoti, gli incendi, le inondazioni,
le carestie e le morti improvvise sono in grado di scuotervi
dalla sonnolenza.
I vostri Sé superiori, i vostri Sé angelici, fanno sforzi conti­
nui per risvegliarvi, per trasmettervi visioni con i sogni; e
ogni tanto qualcuno si scuote, ma troppo spesso solo per tor­
nare a dormire. I vostri sogni devono essere disturbati dalla
forza delle cose esterne ai vostri sé. Le guerre vengono per
risvegliarvi e pregate Dio di preservarvi da altre guerre!
Epidemie e carestie avanzano a grandi passi, mano nella
mano, a causa delle vostre vite sventate e soltanto quando le
vedete minacciare il vostro riposo vi risvegliate e divenite i
vostri Sé superiori.
Pregate nostro Signore di salvarvi anche da queste cala­
mità! Chi vi può salvare è sempre con voi, è il vostro più inti­
mo Sé. Dovete imparare a farvi risvegliare dal Sé interiore se
non volete che lo faccia il sé fuori di voi.
Sappiate che nelle guerre, nelle pestilenze e nei cataclismi,
vedete voi stessi, le espressioni delle vostre anime che si sfor­
zano. Esse cercano di scuotervi dal sonno in cui giacete e di
scacciare le ombre del vostro amor proprio. Questi altri vostri
sé esteriori torneranno finché non li caccerete per sempre. Se
ne andranno via dalla nazione, da quegli uomini che, rispon­
dendo al richiamo del divino, vivono secondo la sua legge, da
ECCELLENZA 37
coloro che scorgendo la meta più alta si sforzano per espri­
merla; da coloro che né riposano né dormono, colmi dell'e­
nergia che li porta avanti nel mondo spirituale.
Questa è la via per la liberazione, fratelli, non ne esiste
un'altra.
Quando dite che la guerra può cessare per mezzo di accor­
di politici, mentite; nascondete la verità ripiombando nel
sonno di sempre e la guerra ritorna puntuale.
Nella nostra fratellanza dobbiamo iniziare a tenere alto
questo ideale: «l'eccellenza», questo deve essere l'unico scopo
di ogni anima.
Dovete predicare la verità assoluta: la causa di tutte le cose
buone e cattive risiede dentro di voi, il bene può essere
migliorato e il male scomparire solamente grazie ad un'azio­
ne che proviene dall'interno; sono le vite umane, non le leggi,
che dovete riformare; le vite potranno cambiare soltanto
quando si uniformeranno alle cose eccelse invece di baloccar­
si con quelle infime.
Nessuno può giustificarsi asserendo di non essere a cono­
scenza di queste cose. È venuto un messaggero dopo l'altro a
diffondere ovunque la verità. Siete stati voi a chiudere tali
verità nei templi, nelle chiese, nelle moschee e a rifugiarvi nei
tribunali finché l'abnegazione è stata dimenticata e soppian­
tata dal rinnegamento del Sé.
Voi ridete quando si dice che saranno l'amore, la purezza,
la verità, la legge e il sacrificio a salvare il mondo. Avete indu­
rito il cuore; ciononostante Egli verrà di nuovo come incarna­
zione dell'amore, della purezza e della verità, della legge e del
sacrificio, ad insegnarvi ancora una volta le antiche verità per
evitare che la guerra, una guerra di proporzioni enormi, possa
prendere il posto del Maestro degli angeli e degli uomini.
Che l'eccellenza sia il vostro motto e la vostra parola d'or-
38 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI
dine, il segno con il quale ci potremo riconoscere.
Chiedete ad un amico artista di dipingervi un membro
delle schiere angeliche in piedi sul mondo mentre indica il
cielo con sotto la scritta «eccellenza». Chiamatelo «l'angelo
che indica il cielo», fatene un distintivo e un talismano, bene­
dicetelo caricandolo di energia, di amore e di coraggio, in
modo che tutti quelli che lo porteranno possano essere col­
mati di ardore per le cose eccelse, di vivo desiderio della
meta.
Imparate a creare forme nei mondi mentali, colmatele di
desiderio e inviatele ad altri esseri umani. Caricatele al massi­
mo con la vostra volontà; pregate un angelo che le animi di
vita fino a riempire il mondo mentale di splendide forme di
tipo angelico. Esse si rivolgeranno ai sé mentali degli uomini
e li risveglieranno dal sonno.
Inondate il mondo mentale di questo ideale, dell'ideale dell'eccel­
lenza.
Pazienza
P
otete immaginare un desiderio ad agire così ardente unito
ad una pazienza capace di attendere mille anni? Dovete
raggiungere quella sublime pazienza perché nelle sue caratte­
ristiche è compresa tutta una molteplicità di virtù: la forza del
controllo, la capacità di contenere, la visione del Piano, la
conoscenza del reale, il distacco dai risultati, il coordinamen­
to della volontà, della mente e del corpo che, al momento
opportuno, devono agire all'unisono.
Una pazienza di questo genere non estingue il fuoco del­
l'ardore di servire, piuttosto lo accende più intensamente
sotto la pressione esercitata dalla volontà e dalla mente.
Quando alla fine giunge l'ordine, quando, trascorsa un'era,
giunge il giorno in cui le limitazioni vanno eliminate, è in quel
momento che l'energia così a lungo accumulata prorompe
attraverso di noi; diveniamo le catapulte di Dio.
Ora quel giorno è venuto; le energie accumulate, derivanti
dall'energia del grande ideale, sono state liberate nel vostro
mondo. Non temetene il risultato; il fine è sicuro. Non per
nulla la vostra gerarchia e la nostra hanno tracciato il Piano
fin dai tempi che vanno al di là della vostra capacità di conta­
re, attendendo sempre che giungesse questo giorno; per que­
sto dico che la meta è sicura.
40 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI

Progettano ancora, per ere ancora da venire, grandi piani Pace

che incarnano la Volontà Divina fino nei dettagli, fino agli
angeli e agli uomini prescelti.
Ricordate sempre che la fonte primaria dell'energia è nel­
l'idea, che l'energia che usiamo nei mondi manifesti è soltan­
to la forza emanante dall'Idea divina e dal suo riflettersi. Se
questo è vero, allora niente può ridurne la potenza né alcuna
circostanza ostacolarne l'espressione.
La pazienza dovrebbe fondarsi su questa conoscenza.

L a pace è un principio essenziale in natura e non solamen­

te una qualità da acquisire.
Essa fa parte dell'essenza innata di tutte le cose e rappre­
senta, come l'amore, un principio di coesione. Dietro ogni
movimento vi è quiete; dietro ogni suono vi è silenzio; dietro
il moto e la musica delle sfere vi è pace, l'equilibrio di Dio.
Benché tutti i Suoi pianeti e le Sue genti si muovano, Egli è
immobile e non vi è nulla entro i Suoi estesi dominii che possa
disturbare la Sua pace.
Anche voi, se volete, potete trovare quella pace, quel divi­
no equilibrio che nulla del mondo esteriore può scuotere, che
nessuna difficile circostanza può distruggere. Vorrei che vol­
geste i vostri pensieri verso questa grande verità: la pace che è
dentro di voi è un riflesso della pace di Dio. Non è vostra, non è
una qualità da acquisire; è un'energia che voi dovete liberare;
è il perno della vostra anima. Dapprima è simile ad un isola­
mento dell'anima tanto profondo ne è il silenzio, tanto asso­
luta è la assenza di suono.
La via che porta a questo regno di pace passa attraverso la
mente, poiché le strade che portano verso i suoi confini sono
lastricate di pensieri; l'anima deve calcare quelle strade.
Perciò dovete cominciare dal pensiero.
42 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI
Pensate spesso alla pace. Dovete immergervi profondamente
nei più intimi recessi dell'anima. La pace non appartiene né
alla mente né al cuore, benché l'essenza di ambedue sia
profondamente radicata entro di essa. Meditate sulla pace,
così lastricherete la strada che dovrete calcare più tardi, in
modo che sia piana e agevole per i vostri piedi; mentre cam­
minerete e vi avvicinerete alla frontiera, verrà gradualmente a
sparire il senso della vostra vita manifesta e vi sentirete soli.
Non vi spaventate, è soltanto l'aura della pace che vi viene
incontro sulla strada; penetratevi e fate che la sua potenza vi
rinforzi per gli stadi successivi della ricerca; mentre il silenzio
calerà intorno a voi, dategli il benvenuto e consentitegli di
permeare la vostra anima finché ogni nervo, ogni atomo, sem­
bri trovare riposo.
Non confondete questa profonda riflessione con la meta
stessa, come hanno fatto molti; la pace è situata molto più
profondamente, si devono esplorare i recessi più intimi; anche
quando la natura sembra indugiare e la meta essere quasi rag­
giunta, affrettatevi nella ricerca; il ponte levatoio è abbassato,
la saracinesca levata, affrettatevi poiché, in confronto alla
pace che ora vi attende, quello che avete appena conosciuto è
suono discordante e tumulto, lontano dalla realtà come il
fuoco terreno lo è dal sole spirituale, seppure ad esso correla­
to. Era una pace esteriore e non la vostra. Attraversate allora
il ponte e perdetevi in voi stessi; cadete nell'abisso, immerge­
tevi nello specchio d'acqua che, benché vi sembri soltanto il
nulla, è ogni cosa, lo specchio della pace.
Riflettete profondamente su queste parole, fratelli miei, e
tentate la ricerca. Essa fa parte della nostra disciplina angeli­
ca, dell'istruzione delle schiere angeliche. Mancando loro
l'ancoraggio dato dai vostri corpi terreni, i deva sono inade­
guati a svolgere grandi compiti finché non trovano quel
PACE 43
punto stabile entro le loro più intime profondità che serve
loro da leva come i vostri corpi servono le vostre menti. Non
avendo il corpo fisico devono trovare il fulcro profondamen­
te all'interno. Perché non dovreste trovare la pace pure voi,
che disponete di questo fulcro, e conservare quell'equilibrio
esterno incrollabile, espressione della pace spirituale, dietro il
quale il sé non è più?
Era da questa sorgente così profondamente interiore che fu
liberata l'energia che non poté essere vinta dalla tempesta che
infuriava sul mare di Galilea; fu da questo luogo che Egli
parlò dicendo al vento e alle onde: Pace, acquietatevi. Benché
non sia pace terrena, esercita un potere irresistibile che ogni
cosa terrena deve riconoscere. Allorché Egli diede la Sua pace,
dicendo: «Non come la dà il mondo, io la do», parlò da quel
mondo interiore. Da quel luogo venne anche la potenza che,
attraverso la Sua musica, ammansì le creature più selvatiche e
bellicose delle foreste della Tracia, che abbassò i rami degli
alberi tenendoli fermi, che costrinse il leone e la tigre e il ser­
pente a perdere la loro aggressività, acquietandosi perché
Orfeo cantò: Pace. E sempre dov'è la Sua presenza vi è pace, là
il movimento sembra cessare.
Perciò, come Colui che vive per sempre nel mondo dell'e­
terno equilibrio viene a portare la pace, analogalmente voi
potrete trovarla attingendo alla medesima sorgente, al punto
più profondo, più stabile, al punto di quiete entro di voi, e
cesserà l'agitazione dei vostri sé inferiori. Anche voi dovete
acquisire la magia di quel lontanissimo mondo che darà
anche alla vostra voce la forza di dire: Pace, acquietatevi!
Nessun essere che vive in questi mondi esteriori può resistere
a quella forza. Il silfo più grande, la più fiera creatura del
fuoco, gli elementali del temporale, del terremoto, del vulca­
no e dei flutti devono arrestare quel possente impeto, quella
44 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI
irresistibile e vigorosa azione, al comando di chi può dire
veramente: Pace, acquietatevi!
Questa pace è l'essenza di tutto ciò che è bello. Un momen­
to di tranquillità, una scelta serena, il focolare domestico, le
strette di mano di chi ama, il culto del devoto, l'adorazione
del santo, la benedizione degli dei, hanno tutte per essenza la
pace, e senza questa pace la loro bellezza svanisce. Perciò con­
quistate la pace.
Tante vostre cose potrebbero essere belle, ma non lo sono
per mancanza di pace; imitate il bello ma non lo realizzate per
mancanza di pace; quasi tutta la vostra arte è sciupata da
troppe contese e dalla mancanza di pace. Soltanto i più eccel­
lenti tra voi, pieni di entusiasmo, hanno realizzato veramente
una grande arte, grande per la quantità di pace che racchiude;
ma ogni cosa che cresce, la gemma, la rosa, l'erbaccia, l'inset­
to, l'animale e l'uomo, è bella. Tutte sono la realizzazione di
un'arte che sgorga dalla pace, come i fiori del loto che riposa­
no sulla superficie dello specchio d'acqua.
Fratelli miei, se soltanto portaste al mondo quest'unico
messaggio dicendo agli uomini di cercare la pace... Non la
libertà dal fragore delle armi, non l'assenza di conflitti, non
l'attenuazione delle rivendicazioni dei popoli, poiché questi
sono solamente la superficie, la pula che va per aria durante
la macinazione dei mulini karmici. Se volete evitare il debito
karmico della guerra, dovete portare le anime umane in quel
mondo di pace spirituale in cui contemplare e trovare, ognu­
no per sé stesso, la Pace Divina.
Se soltanto imitaste i deva dell'aria dal passo silenzioso,
che vivono la loro vita non in assenza di suono, ma nel canto!
Ogni momento della loro vita è armonia, ogni loro pensiero
traccia uno splendente quadro sulla tela del cielo, i battiti dei
loro cuori sono un mormorio di gioia!
PACE 45
Quando direte agli uomini della nostra venuta, chiedete
loro questo favore in nostro nome: che coltivino la pace!
La vita dev'essere davvero movimento e suono, ma fate
che tutti i suoni della vita umana portino armonia e fate che il
sentiero sia dolce e melodioso. Insegnate ad ascoltare la musi­
ca degli alberi, mostrate in che modo vivono gli abeti, i pini e
i faggi che continuamente oscillano al vento e cantano. Hanno
oscillato e cantato da che il tempo esiste; ora sono incapaci di
produrre suoni stridenti o discordanti.
Spesso ci avviciniamo tanto da sperare che udiate il nostro
passaggio; ma purtroppo non riusciamo a rimanere e dobbia­
mo allontanarci quasi con orrore dai suoni e dalle forme
emessi dal vostro vivere. Pregate per l'eliminazione di ogni
suono che possa offendere gli orecchi di un bimbo, nelle città,
nelle strade, nei viottoli di campagna, nelle fabbriche, nelle
fattorie o nei campi, in modo che sparisca gradualmente que­
sta invalicabile barriera di rumore che avete eretto tra il vostro
mondo e il nostro. Insegnate alla vostra gente a coltivare le ore
di tranquillità, ad apprendere la gioia della pace, lo stato d'a­
nimo della felicità silenziosa, poiché queste dovrebbero esse­
re le espressioni naturali delle vostre vite. Se non le avete rag­
giunte, come possiamo insegnarvi i sentieri più profondi della
pace della vita sovrumana? Come portarvi al di là dei vostri
sé normali verso il mondo in cui si vede Dio passeggiando nel
giardino della pace?
Date inizio ad un grande movimento, dite a tutti quelli che
verranno ad aiutarvi che questa grande onda di brutture e di
violenza deve passare, e questo fatto costituisce un preliminare
essenziale alla realizzazione dei nostri reciproci ideali. Benché
comandati dal Principe della Pace, benché ricolmi dell'amore
del Signore dell'Amore, non possiamo venire finché non
acquieterete le vostre vite e ascolterete il nostro bussare alla
46 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI
vostra porta, i nostri passi vicini al vostro cuore. Discordia e
bruttezza devono sparire dal mondo; eliminarli è compito
nostro e vostro, ma innanzitutto vostro. Sono promesse ricom­
pense già dall'inizio del vostro compito; udirete una tale musi­
ca, vedrete una tale bellezza, che superano i vostri sogni più
belli; verremo a portare i nostri doni agli uomini, doni che pos­
sono essere fatti soltanto ad un mondo pronto a riceverli, doni
che non possono essere rifiutati una volta compiuta la prepara­
zione; attraverso tutti i tempi la musica e la bellezza sono stati
i doni degli angeli; ogni qualità e ogni movimento del Dio inte­
riore dell'angelo si esprime attraverso queste cose. L'amore tra
noi si mostra in esplosioni di canto, i grandi pensieri sono per
noi sinfonie; e poiché rispondiamo amore alYamore e pensiero
al pensiero, tutta l'aria intorno a noi è colma di toni e sovrato­
ni, di armonie, canti e grandi corali; i nostri doni non sono pre­
parati come qualcosa da mostrare ma come bellezze che non
possono essere rifiutate, bellezze che sono nate perfette, espres­
sioni naturali del nostro interscambio, delle nostre vite d'amo­
re e di lavoro nel nostro mondo.
Anche voi create dei quadri ogni volta che pensate; anche
voi componete musica ogni volta che provate un sentimento
e anche luce, colore, forma; queste cose potrebbero essere
belle e risplendenti nel vostro mondo, la bellezza della vostra
musica potrebbe riempire i vostri orecchi. Questi doni sono
intorno a voi, modificati, è vero, ma voi non li conoscete. Voi
non vivete per la bellezza, non trascorrete le vostre vite ad
ascoltare musica; inoltre guastate i vostri canti, le vostre
forme, la vostra luce con Y avidità, l'egoismo e il vizio. Se sol­
tanto udiste e vedeste i suoni mostruosi e le visioni che nasco­
no dai vostri errori, li correggereste rapidamente!Vi stupite
che gli angeli versino lacrime vedendo tutto ciò e guardando
Dei caduti così in basso?
Istruzione
E levare l'anima: questa è, prima di tutto, la strada del mae­
stro; in secondo luogo aprire la mente; poi vivificare la
comprensione e infine coordinare il corpo, la mente e l'anima.
Per insegnarvi devo, per prima cosa, richiamarvi nel
mondo della gioia, affinché possiate trovarvi alla presenza del
sapere.
La conoscenza è la verità disposta in sequenze; il sapere è
la verità riflessa nell'anima umana; la conoscenza è l'aspetto
vitale dell'insegnamento; i due non andrebbero mai confusi.
La conoscenza è la sintesi di tutto ciò che dà l'insegnamento;
la conoscenza è l'unità quando trova espressione nel regno
delle idee.
La conoscenza è diversa dalla saggezza. La saggezza con­
tinua a crescere, la conoscenza è stazionaria. La saggezza è il
sé della conoscenza, la conoscenza è la saggezza espressa in
idee. La saggezza è innata dentro Yanima umana, l'anima
umana deve acquisire la conoscenza. Allorché si ottiene la
conoscenza non viene chiesto di più; la conoscenza è utile
solamente come chiave per svelare la saggezza nascosta. La
conoscenza appartiene all'irreale; la saggezza al reale. La
conoscenza muore, la saggezza è eterna; la conoscenza è il
profumo, la saggezza il fiore; la conoscenza è luce, la saggez-
 ISTRUZIONE 49
48 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI
nobili, gli uomini più eccellenti. Dovrebbero insegnare ad ele­
za il sole; la conoscenza è il quadro, la saggezza è la visione e
vare le anime, dovrebbero trovare quei sentieri, nascosti attra­
l'anima dell'artista.
verso la mente, che portano dal cervello alla saggezza, e dalla
Per il maestro, l'allievo è l'artista che tradurrà la saggezza
saggezza al cervello. Li dovrebbero percorrere ogni giorno,
in conoscenza dopo averla trovata attraverso la conoscenza. Il
finché le vie della carne, del sentimento, del pensiero, delle
maestro deve insegnare la saggezza, non la conoscenza. La
idee e della saggezza diventino luoghi familiari. Il maestro
missione del maestro è di elevare l'allievo, di porlo alla pre­
deve esaminare questi luoghi, uno alla volta, finché non abbia
senza della conoscenza affinché egli possa tenderle la mano
distillato l'essenza di tutti, finché non abbia insegnato a reg­
come desidera, mentre il maestro osserva tutto guidando la
gersi e ad essere liberi in ognuno. Allora, e soltanto allora,
scelta, influenzando l'espressione di ciò che viene acquisito.
potrà veramente educare. Allora soltanto p?trà guidare l'al�
Quando l'allievo avrà familiarizzato con la conoscenza, il _
lievo lungo il sentiero che ha calcato, lasciandolo hbero d1
maestro gli insegnerà ad usarla come chiave con la quale sve­
usare il sentiero da solo.
lare la saggezza nascosta. Quando le porte si spalancheranno
Per il maestro la cosa più importante è la saggezza, per l'al­
e la saggezza sarà rivelata, il maestro si ritirerà e osserverà da
lievo la volontà. Il maestro non dovrebbe cominciare ad inse­
lontano.
gnare finché non ha raggiunto l'eccellenza� per evitare di erra­
La saggezza non può essere rivelata finché l'anima non è
re tra le infime cose. Ma avendo appreso il segreto con cm_ la
elevata; fate perciò che tutti i futuri maestri imparino per
saggezza si rivela, avendo tenuto libero il sentier�, ess�ndosi
prima cosa ad elevare le anime umane. _
stabilito nella saggezza, potrà agire nel mondo 1nfenore m
L'insegnamento dovrebbe cominciare con la preghiera, in
conformità alla legge della saggezza. Allora sarà degno di
modo che l'allievo possa imparare a liberare la propria anima
insegnare poiché la saggezza non può sbagliare.
dalle cose terrene. Una volta che è libera, deve poi usare le ali
Esaminerà con saggezza il corpo dell'allievo, in particolar
della preghiera per elevarla. Dopo averla innalzata alle altez­
modo il cervello, l'organo che lo riguarda; disporrà tutta la
ze in cui dimora la conoscenza, il maestro dovrebbe sostenere
vita terrena dell'allievo affinché il cervello e il corpo si possa­
l'allievo, tenendolo per mano finché non apprenda l'equili­
no sviluppare per esprimere saggezza; poiché questa è la sua
brio di questo mondo insolito. Allora, e soltanto allora, il mae­
meta. Il corpo dev'essere flessibile, sciolto e libero; il cervello
stro potrà cominciare ad insegnare.
elastico, sensibile a ciò che è elevato, non rispondente a ciò
Vi è soltanto un modo di insegnare: condividere. Questo è il
che è basso. Con cura, giorno per giorno, anzi perfino ora per
modo in cui Dio insegna e ogni maestro dovrebbe essere come
ora, il maestro dovrebbe osservare la crescita del corpo e del
un dio per l'allievo. L'arte dell'insegnamento è l'arte di Dio; il
cervello. La vita del bambino dovrebbe essere continuamente
suo scopo nell'universo è quello di educare. Tutti i maestri
soffusa di gioia, non dovrebbe esistere neppure l'ombra di un
dovrebbero aspirare ad essere simili a Dio poiché, essendo dèi
dispiacere; poiché il dispiacere è il maestro della maturità, il
in miniatura, tutto il loro operare diviene divino.
maestro negli ultimi anni dell'allievo, non nella giovinezza.
I maestri di una nazione dovrebbero esserne i figli più
50 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI
ISTRUZIONE 51

La qualità della gioia e della libertà dovranno essere svi­ tere innato. Formati in tal modo, i gruppi possono anche esse­
luppate al massimo nel bambino; ciò è essenziale per il suc­ re mescolati o interscambiati, ma si dovrebbe mantenere un
cesso finale. Mancando ciò, la crescita verrà alterata, corpo e gruppo fisso per tutto ciò che riguarda lo stretto rapporto tra
cervello si induriranno, le facoltà superiori saranno indeboli­ maestro e ciò che viene insegnato. Così pure nel mondo del
te. Il cibo e l'abbigliamento del bambino dovrebbero essere pensiero e del sentimento.
leggeri pur contenendo anche gli elementi della forza. La È con la saggezza più elevata che dovrebbero essere appli­
purezza lo dovrebbe circondare fin dalla nascita; tutto ciò che cate le basi dell'arte del maestro. Quando l'insegnante impar­
è grossolano dovrebbe essere rigorosamente mantenuto lon­ tisce la conoscenza, dovrebbe contemporaneamente mostrare
tano. Soltanto in questo modo il corpo può crescere leggero, all'allievo come egli possa acquisire tale conoscenza da solo.
forte, puro, gioioso e libero. Con queste premesse, fondamen­ �i conseguenza, quando vi innalzerò al mondo della gioia
tali per la crescita, tutto il resto seguirà naturalmente; la virtù e v1 renderò liberi, vi mostrerò anche come spalancare gli
si svilupperà, il vizio non troverà alcun sostegno. occhi, affinché possiate vedere voi stessi.
Su questi principi, basilari per il maestro, dovrebbe basar­ Così deve agire il maestro.
si il curriculum di studi. Se il bambino sbaglia, il maestro rimpro­
veri sé stesso; non ha insegnato bene, ha mancato di condivi­
dere; il fatto di aver mancato di condividere significa che non
ha amato. Senza amore nessuno dovrebbe incominciare ad inse­
gnare. Come Dio osserva la crescita dell'universo condividen­
do con esso la vita, la saggezza e la sua gioia, così il maestro,
meditando continuamente, deve condividere la sua intuizio­
ne e la sua saggezza con l'allievo. Mentre vede i molti allievi
crescere in forza, mentalmente e in sapienza, dovrebbe fare
molta attenzione alla diversità di doni e di caratteri con la
quale ognuno di essi si sviluppa crescendo; poiché soltanto
con uno studio ravvicinato e un sapiente discernimento, egli
può selezionarli e porre ognuno di essi nel suo gruppo natu­
rale e formarne le classi. Soltanto quelli i cui doni e caratteri
richiedono una somiglianza di metodo possono essere rag­
gruppati.
Uno dei compiti più difficili e importanti dell'insegnante è
il raggruppamento degli allievi per classi. Non dovrebbe rag­
grupparli per età o per argomento da insegnare, ma per carat-
 Gioia

orrei cantarvi della gioia, della gioia degli dei mentre si

V dilettano nel mondo della gioia.
Il mondo della gioia è il mondo dove ogni sogno diviene
realtà, dove ogni pensiero fa fremere di gioia. Il mondo della
gioia è il mondo degli dei, là Dio vive nell'uomo; poiché gli
uomini sono dei e la parte divina dimora nel mondo degli dei.
Il mondo della gioia è al di là della mente, oltre le porte
della pace. Gli angeli condividono questo mondo con gli
uomini; fremiti di gioia riempiono l'aria; di gioia viviamo e
gioia respiriamo; qui ogni cosa è piena di gioia, come i turgi­
di germogli in eterna primavera.
In questo mondo vi è la freschezza del mattino, della rugia­
da, della gemma e del fiore.
Lievemente gli angeli fluttuano su ali di gioia; la natura
mostra un perenne sorriso, sempre nuovo; risuonano attra­
verso i boschi e le vallate le risa per la gioia dell'eterna pri­
mavera.
Ogni capacità, ogni verità, ogni visione, ogni opera, ogni
vita è espressa in questo mondo con gioia. Uno sforzo di
volontà provoca un'onda di gioia; i nuovi incarichi sono
accolti con il sorriso. Ogni cuore e ogni anima vibra della gioia
danzante della primavera; vasti cori di angeli intonano canti
 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI
54
di gioia. Cherubini e serafini trascorrono lietamente il tempo,
con volti risplendenti di gioia. In quel mondo ogni pensiero
diviene un poema.
L'uomo inferiore deve unirsi a quello superiore nel mondo
della gioia; i due devono camminare insieme attraverso i suoi
verdi luoghi. L'uomo superiore chiama, chiama sempre l'infe­
riore: «Vieni, vieni nel mondo della gioia!». Quando i suoi
occhi si aprono, si rivelano grandi splendori. Nessun occhio
terreno può vedere queste cose, nessun orecchio terreno può
udire la musica di questo mondo; nessuna mano terrena del­
l'uomo inferiore potrà mai veramente descrivere la sua mera­
vigliosa bellezza, la sua estasi vibrante. È il mondo in cui ha
origine ogni felicità terrena; un unico fremito in esso crea
mille ore liete nel mondo sottostante. I suoi fiori generano i
fiori più deliziosi della Terra; i suoi alberi, ondeggianti nella
brezza della sera, inviano melodie divine alle orecchie infe­
riori degli uomini.
La primaverile freschezza dell'aria, i pergolati profumati dai
gigli, gli oceani ampi come possenti lastre ghiacciate che riflet­
tono il sole di mezzogiorno, i fiumi di cristallo, i ruscelli le cui
acque sono colme di pietre preziose, le cascate con spruzzi
simili a diamanti, alti alberi simili a nobili madri degli dei vesti­
te di smeraldo; nubi animate fanno capriole come agnelli men­
tre attraversano il cielo infinito e colorato da mille tramonti;
aria fragrante, piena di canti, aria fatta di particelle che esplo­
dono spargendo una radiosa e luminosa vitalità e tutti i freschi
profumi della primavera; tale è il mondo della gioia.
È un mondo dalle meravigliose valli, dalle montagne ele­
vate e dai grandi precipizi e rocce ingioiellate da mille gemme
preziose; ogni particella di terra è una vita separata, un dia­
mante pulsante, a forma di cuore, trasparente seppur pieno di
colore e di luce. Ogni ombra che passa nel cielo muta il colo-
GIOIA 55
re della terra, viene spezzata in mille tonalità da miliardi di
prismi. Qui non vi sono deserti, ma tutto il mondo è simile a
un'oasi, ad un vero miraggio.
In quel mondo, tanto lontano eppure tanto vicino, risiede il sé
immortale dell'uomo.
Là egli passeggia tutto il giorno accompagnato dal suo
gemello angelico, ognuno animato di gioia. Là non vi è
distanza, poiché tutto il mondo è ai suoi piedi; là il tempo non
trascorre, poiché sua è l'eternità. Tale è il mondo in cui dimo­
rano le anime umane; tale è la dimora spirituale dell'uomo.
Benché io parli di terre, di fiumi, di mari e di cieli, di albe­
ri che ondeggiano maestosamente, di precipizi e radure, di
montagne e di campi, si tratta solamente dell'essenza di que­
ste cose, non della loro forma. Poiché nel mondo della luce,
dove ogni cosa è fatta di luce, non esiste forma che potreste
riconoscere come tale. Eppure la forma è conosciuta median­
te il riconoscimento dell'essenza di ogni forma.
La bellezza dà estasi, un fremito di gioia in risposta; eppure
non è la forma della bellezza che vediamo, ma l'essenza della
bellezza. In questo mondo di eterna gioia non esistono parole,
poiché l'anima degli angeli e degli uomini non ha bisogno di
parole, né vi sono pensieri, poiché i pensieri sono soltanto divi­
sioni delle idee, come le parole sono solo divisioni dei pensieri.
Qui non vi può essere divisione, poiché il mondo della gioia è
l'unità manifestata, seppure non nella forma.
L'unità è la legge fondamentale del mondo della gioia.
Tutta la conoscenza che l'uomo acquisisce con il pensiero è
qui presente senza bisogno di pensiero; tutto l'amore più
profondo che si può provare è qui universalmente risplen­
dente, non da un centro o da una parte, ma implicito in ogni
cosa. La musica che conoscete con il pensiero, il sentimento e
il suono, è un'eco appena percettibile e lontanissima della
56 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI
sua musica universale. Prima che questa musica possa trova­
re espressione vera nei mondi inferiori, ogni atomo dei
mondi del pensiero, del sentimento e della materia dovrebbe
imparare a cantare in modo che non vi sia spazio per null'al­
tro che per la musica; persino gli spazi tra le particelle che
costituiscono la forma sarebbero riempiti di canto. Prima che
l'uomo inferiore oda questo mirabile suono dev'essere rico­
struito con atomi nuovi, perché possa udire il canto univer­
sale. Ciononostante, anche allora la visione e il suono del
mondo della gioia gli sarebbero lontani; poiché in quel
mondo pensiero, amore, bellezza e musica sono una sola cosa
indivisibile, inseparabile come una forza vitale quadruplice,
seppure unica.
Ogni ideazione umana nei mondi inferiori è qui una cosa
viva in cui sono contenute contemporaneamente tutte le sue
possibilità, dall'inizio all'ultima espressione, alla piena matu­
rità e oltre a ciò fino allo svanire dell'energia, fino alla morte.
Nascita, maturità e morte sono note qui come una sola cosa.
In questo mondo in cui regna la gioia, dimorano le ideazioni
dell'universo; sono l'essenza, distillata goccia a goccia, della
coscienza di Dio. Qui il Sé immortale dell'uomo riversa sulla
sua parte inferiore i profumi di quelle preziose essenze, la fra­
granza di quei profumi. Allorché l'uomo inferiore aspira il
loro delizioso profumo nel mondo del pensiero, nasce un
sistema filosofico, si crea una sinfonia, viene liberata una pos­
sente onda di genio.
Il fuoco creativo che guida l'artista è alimentato dai petali
dei fiori dai quali vengono distillati questi profumi, poiché i
fiori terrestri sono soltanto l'incarnazione solida delle idea­
zioni universali. Nel mondo della gioia vi è soltanto un pro­
fumo, l'essenza di ogni profumo del mondo inferiore, che
tutto contiene. Gli angeli che discendono nei mondi inferiori
GIOIA 57
in cui regnerà un giorno la gioia celeste, portano nelle mani
incensieri esalanti di profumi provenienti dall'alto e, volando,
li muovono ritmicamente riempiendo i mondi del pensiero e
del sentimento della loro energia. Quando i sé pensanti e sen­
sibili degli uomini respirano l'energia profumata, nei mondi
della materia si verificano grandi atti di eroismo e d'amore.
La madre stringe il piccolo più fortemente al seno, pronta
a dare la vita per lui, se necessario; la persona schiava del
lavoro domestico, che fatica con cuore ribelle, riprende corag­
gio vedendo dinnanzi a sé un lavoro faticoso; vede il coniuge
stanco, i bimbi malati, ma continua a sfacchinare. Attorno a lei
gli angeli si riuniscono e l'inondano del loro profumo; la ribel­
lione passa, la pace ritorna, il mattino si sveglia tutta rinnova­
ta nel coraggio per continuare l'eroismo di ogni ora della sua
vita quotidiana. Gli angeli cantano quell'eroismo e il canto
viene udito nel mondo della gioia; il Sé immortale sorride
sapendo che verrà presto il tempo in cui il sé inferiore e quel­
lo superiore saranno uno, sapendo che il suo pellegrinaggio
terreno porterà il frutto più prezioso, che il «figlio» terreno
tornerà a casa carico di doni, doni che aggiungeranno nuovo
splendore, nuova gioia e nuova energia all'estasi con cui egli
si esprime nel mondo della gioia.
Verso ogni uomo e donna, ad ogni livello di vita nei mondi
inferiori, vengono gli angeli, portando il loro profumo, l'aro­
ma dell'eterna estasi. Essi vorrebbero risvegliare nel cuore di
ogni uomo un ardente desiderio di quel profumo, dare agli
uomini la notizia di possedere una casa celeste, mostrare loro
nello specchio della mente il riflesso del loro Sé celeste, la
visione dell'immortalità.
Questa è dunque la missione di ogni maestro tra gli uomi­
ni, di ogni predicatore, guaritore, saggio, artista, scienziato,
uomo politico e re. Tutti dovrebbero, come missione, se sol-
58 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI

tanto lo comprendessero rettamente, rivelare all'uomo il suo Intuizione

splendore interiore, riportarlo, attraverso le sofferenze della
vita terrena, alla casa spirituale, al mondo della gioia.

O gni lavoro dovrebbe essere compiuto alla luce dell'intui­

zione e nulla dovrebbe essere intrapreso prima che l'in­
tuizione sia stata raggiunta. Per quanto bene siano stati pre­
parati, i piani falliranno finché non saranno basati sull'intui­
zione. L'intuizione è relativa, è una questione di livelli. Non è
una cosa fissa; cambia con il passare dei minuti e deve essere
perciò rinnovata costantemente.
L'intuizione è il contatto del piccolo sé con il grande Sé. È la com­
prensione delle idee divine.
Prima della nascita delle stelle, prima dell'evoluzione dei
mondi, venne l'intuizione; prima di tutte le cose manifeste e
immanifeste. L'intuizione viene prima del primo atto di Dio;
è la vita dell'immanifesto e il mondo in cui dimora.
L'intuizione rivela il Piano; è l'essenza del reale da cui deriva
e con cui crebbe, con cui viene compiuta la sua espressione.
L'intuizione regola il moto delle sfere, guida l'universo, rego­
la il cosmo; l'intuizione si trova dietro tutta la moltitudine di
stelle e mondi, nell'infinità dello spazio.
Se scavate nella parte più interna del cuore di Dio, lo tro­
vate nell'intuizione; l'intuizione è il centro del reale; dalla Sua
intuizione procede il reale e dal reale l'irreale. L'intuizione
passa in manifestazione attraverso l'immanifesto e se poteste
60 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI
andare oltre i confini dell'universo alla ricerca dell'Assoluto,
ciò che trovereste è l'intuizione: così ampia, così onnicom­
prensiva, così infinita, che vi apparirà come tenebra di fronte
alla quale indietreggerete; tenebra e silenzio così profondi da
escludere ogni possibilità di luce e di suono, una calma così
assoluta da escludere la possibilità del movimento. Tale è l'in­
tuizione dell'Assoluto.
Le vostre ali non possono portarvi attraverso i suoi ampi
spazi; non potete cadere nelle sue profondità oscure; i vostri
occhi non possono penetrarne l'estrema oscurità; le ali, gli
occhi e la voce non vi servono più, dovete tornare indietro,
bramosi di suono, luce e movimento. Ciononostante, quello
che per voi è negazione positiva è l'intuizione da cui derivano
tutti gli universi. Scendete allora ancora una volta nel vostro
mondo cercando un riflesso dell'oscurità che potete compren­
dere, poiché anche quando ne guarderete le profondità, l'in­
tuizione verrà e voi saprete tutto ciò che è stato, è e sarà; l'in­
tuizione dell'eterno Presente che sta dietro all'eternità.
Nessun uomo la possiede, nessun governatore di sistemi e
di mondi può reclamarla per sé, essendo essi stessi soltanto le
ombre che appaiono entro le sue oscure profondità. Eppure
non è evanescente, né aerea, né eterea, né mai mutevole; Essa è.
Il punto più elevato dentro di voi è soltanto un riflesso di
quella intuizione; qualsiasi cellula di ogni mondo è predispo­
sta da essa. Voi e io e tutto ciò che vive, è regolato da quel­
l'intuizione. Non è Dio, poiché Dio stesso, se fosse uomo,
angelo, mondo o governatore di mondi o persino capo di
governatori di mondi, vi si dovrebbe conformare. Non si sa
da dove derivi, né mai lo si potrà sapere poiché sta al di là di
ogni conoscenza, persino del Supremo. È apice, base e lati
della piramide di tutte le cose manifeste e immanifeste.
Allorché uomini, angeli, mondi e governatori di mondi pas-
INTUIZIONE 61
sano nuovamente dalla manifestazione allo stato immanife­
sto, l'intuizione resta; né viene mutata nei suoi vari livelli.
Perciò, fratelli miei, cerchiamo l'intuizione in tutte le cose.
Ogni volta che i vostri occhi si posano su di una forma, cer­
chiamone l'intuizione; allorché odiamo un suono o vediamo
una luce o afferriamo un'idea o persino tocchiamo per breve
tempo la realtà, ricordiamo che dietro tutto ciò vi è l'intuizio­
ne e, ricordandolo, uniamo le nostre energie in un'instancabi­
le ricerca; dal momento che, una volta trovatala, è rivelata la
chiave della conoscenza. Non è né qua né là, né in alcun
posto, ma ovunque.
Quando contemplate la bellezza, contemplate il Sé e quan­
do contemplate il Sé vedete voi stessi; al di là dei sé inferiori
e superiori, sta l'intuizione. L'intuizione che avete, i sogni di
vite future, lo splendore di grandi progetti; l'intimo impulso a
calcare il sentiero, a trovare la meta, l'ardente desiderio dei
vostri cuori di rendere perfetto il mondo, di guarire i malati,
di calmare ogni dolore, di annullare l'ignoranza, sono i debo­
li riflessi dell'intuizione per Colui che è la somma di tutto ciò
che è. Poiché dietro di Lui vi è ancora intuizione.
Vi è una successione di gradi che comprende tutte le intui­
zioni, grandi e piccole. Ricordate questo e cercate sempre di
controllare la piccola parte che vi è propria, innalzandola, sta­
dio dopo stadio, attraverso la successione dei gradi che por­
tano dall'irreale al reale e dal reale all'intuizione. Come nes­
suna intuizione che potreste avere è confrontabile a quella del
governatore dei vostri mondi, analogamente la Sua intuizione
non va confrontata con ciò da cui deriva. In tutte le vostre
vite, in tutti i mondi, cercate l'intuizione.
Al di là dell'atomo e della pietra preziosa, al di là della
pianta che cresce e dell'albero possente, anche al di là del
daino, del leone e della tigre, al di là dell'angelo e dell'uomo,
62 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI
al di là degli arcangeli e dei Signori Solari, vi è l'intuizione; fin­
ché non l'avrete trovata la vostra anima non avrà riposo.
Persino la visione mentale è, di fronte ad essa, come l'idea di
un mondo di fronte all'Universo. Eppure la vista è lo stru­
mento con cui può essere conosciuta; poiché vi è una succes­
sione di gradi nella visione, come una scala che sale lungo una
spirale infinita attraverso tutti i mondi e gli spazi; in qualche
punto, su un gradino di quella spirale splendida, vi è la vista
fisica; quella successiva, sopra di lei, è la vista mentale, l'intui­
zione della mente e, dietro di essa, la vista spirituale che porta
alla visione universale e cosmica. Oltre questa vi è la visione
dell'ignoto, ignoto perché non ha fine ed è in un punto di quel­
l'ignoto che la vista elevata e quella inferiore si incontrano.
Là non vi è separazione, tra la vista superiore e quella infe­
riore, né sono diverse, tranne che nel manifestarsi in ogni
anima individuale. Questo è il punto di partenza per ogni
ricerca, tanto più che potendo essa apparire mediante noi,
ogni cosa è nostra; poiché anche entro l'uomo può essere tro­
vata quella possente spirale che passa attraverso di lui.
Salendo dal basso, penetrando dai piedi e svolgendosi al di
sopra della testa, nel suo sé più profondo. Queste spirali attra­
versano ogni cosa, su di esse ogni cosa deve ascendere dentro
di sé. Queste spirali minori stanno alle possenti curve delle
scale cosmiche come i riflessi circolari stanno all'arcobaleno;
non sono l'arcobaleno stesso ma espressioni della sua luce. Al
di là delle curve minori e maggiori vi è l'intuizione dell'inte­
ra spirale.
Perfezione
S e troverete e calcherete questo sentiero, vedrete che ogni
cosa che fate viene compiuta con perfezione ed efficienza.
La mancanza di perfezione è un rinnegamento della divinità.
Poiché la divinità è implicita in tutto l'universo, la perfezione
dovrebbe essere implicita in tutta la vostra vita. Fissatevi una
norma. Mancanza di perfezione significa perdita di forza e,
senza di essa, nessun lavoro può delinearsi nettamente nei
suoi contorni e considerarsi finito. Il lavoro dovrebbe essere
considerato un recipiente contenente forza; la forza della sua
essenza. La perfezione dà al vaso contorni perfetti. Laddove il
contorno di una forma è perfetto, non vi è perdita di forza. Il
lavoro dovrebbe essere considerato un calice elevato alla
mente, affinché attraverso la mente l'energia dell'idea, di cui
il lavoro costituisce l'espressione ultima, possa scendere in
esso. Se il lavoro non sarà perfetto, il calice sarà deformato, il
vino si rovescerà; perciò lavorate sempre con perfezione. Così
Dio opera in tutto l'universo, in esso non vi è nulla che non
porti l'impronta della Sua mente. Nulla, per quanto minusco­
lo, viene trascurato; nulla, per quanto grande, non è comple­
tamente pervaso dalla Sua mente e mantenuto da essa: Egli fa
dell'universo un calice perfetto. Sotto il Suo controllo nessuna
forza viene sciupata; la coppa del Suo lavoro, colma fino a tra-
64 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI
boccare, non trabocca mai. Così operano anche i Suoi ministri,
la duplice gerarchia degli arcangeli e dei santi perfetti, la Sua
destra e la Sua sinistra.
L'unico ideale per cui l'uomo possa degnamente lottare è
quello di raggiungere il grado dei ministri di Dio, siano essi di
genere umano o angelico. Quell'ideale può essere conseguito
soltanto mediante l'efficace imitazione dei loro metodi. Nota
fondamentale del loro lavoro è la perfezione; fate che divenga
anche la vostra nota fondamentale. Senza ciò, l'eccellenza non
può essere realizzata. Se il vostro lavoro riguarda i dettagli,
lavorate al dettaglio con grande attenzione; se vi occupate di
schemi più estesi, di più ampi orizzonti, fate progetti con
eguale perfezione. In tal modo il vostro lavoro incarnerà l'e­
nergia dell'idea su cui è basato e avrete una buona riuscita.
È essenziale che l'idea sia espressione dell'idea divina.
A llora sarà fonte di forza e vi darà un'energia dinamica per il
lavoro, elevandolo ad altezze degne di chi aspiri ad essere
uno strumento di Dio. L'idea rappresenta la testa; chi lavora
la mano di Dio.
Basate tutto il vostro lavoro su questo concetto. In tal modo
vi eleverete, vivrete secondo eccellenza, la verità sarà vostra,
entrerete nel mondo della gioia per viverci per sempre, poiché
gioia e lavoro sono sinonimi del mondo della gioia.
Non esiste gioia senza lavoro; ogni lavoro è gioia; quindi, fratel­
li miei, quando lavorate ricordatevi della gioia. Cercate di ripro­
durre nel vostro mondo il mondo della gioia. Ponete la gioia
più in alto di tutto; inondate di gioia la vostra casa e anche il
giardino. Fate che la gioia pervada il vicinato. Predicate, inse­
gnate la gioia, ponetela in alto, tenetela alta dinanzi agli occhi
degli uomini, divenite voi stessi sue incarnazioni. In tal modo
porterete il senso del mondo della gioia anche ai cuori e alle
menti degli uomini.
PERFEZIONE 65
Smettete di dividere il mondo; allenatevi a vedere in ogni cosa l'e­
s�res:ione dell'unità. Scoprite i sinonimi, divertitevi ad accop­
piarli. Non passate dal lavoro al gioco, dal gioco alla preghie­
ra, dalla preghiera al culto in chiesa e dalla chiesa alla ricrea­
zione; fate ogni cosa come partendo da un centro da cui sono
viste come unità, poiché in effetti lo sono veramente. In tal
modo darete un nuovo significato alla vita. Al di sopra di
tutte le altre cose questo è ciò che occorre alla vostra razza.
Avete perduto il senso dell'unità; siete stati conquistati dal­
l'illusione della diversità; siete assoggettati all'apparente
separazione delle cose. Avete così perduto il significato e la
vera intuizione della vita. Quell'intuizione dev'essere riacqui­
stata prima che venga attuato un qualsiasi progresso.
La nota fondamentale della vera intuizione del significato della
vita è l'unità nella diversità; perciò dovete insegnare l'unità.
L'unità è il più inafferrabile degli attributi. Se cercate di
afferrarla nel mondo inferiore, vi sfuggirà; perciò dovete innal­
zarvi al di sopra delle diversità, al di là della forma e delle
idee, lasciando sempre dietro di voi il mondo della gioia, dato
che la gioia è un'idea. Quando l'ultima traccia di un'idea sarà
stata eliminata dalle vostre anime, si potrà trovare l'unità.
 Unità

e ome vi è un mondo della gioia, vi è anche un mondo in

cui non vi è diversità, dove c'è soltanto unità. È superio­
re al mondo della gioia poiché la gioia è il mondo delle idee
universali e l'unità sta dietro le idee. Non potete parlare con
verità a proposito di questo mondo poiché le parole sono
diversità. Quel mondo può quindi essere chiamato con una
sola parola: unità.
Non soltanto non c'è bisogno di altre parole, ma non esi­
stono altre parole, poiché la sola parola unità esprime il tutto.
Analizzarla vuol dire perderla; sintetizzarla vuol dire smar­
rirla. L'unità non può essere analizzata o sintetizzata: è una
cosa unica.
Quale uso fame allora nei mondi inferiori? Assaporatela! Il
gusto dell'unità può essere percepito dalla mente, può persi­
no essere espresso nell'azione come sforzo comune. Ovunque
vi sia sforzo comune nei mondi inferiori, là gli uomini hanno
afferrato il gusto dell'unità. Nei mondi superiori, che sono al
di sopra della mente, non esiste null'altro, poiché sono più
vicini al mondo dell'unità; l'unità è la loro vita. Si può forse
veramente asserire di essa che è l'incarnazione della volontà
di Dio. Nessun uomo vivente nei mondi inferiori potrà mai
conoscere quell'irresistibile volontà. Quello che diede origine
68 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI
a tutte le cose e che le mantiene, l'energia propellente che sta
dietro ogni vita, tutto ciò può essere conosciuto ma sono suoi
attributi e non la volontà stessa; con la volontà l'uomo deve
salire mediante il pensiero attraverso il mondo delle idee, per­
sino attraverso l'unità, fino al vero Sé. Allora potrà conoscere
la volontà di Dio.
Questo è il cammino che ogni uomo può intraprendere
immediatamente, una via che un giorno ogni uomo prenderà
irrevocabilmente. Se volesse abbreviare la permanenza nei
mondi della forma, avendo l'anima sazia di forma e di sepa­
razione, lasciatelo tornare; fate che ritorni per la strada da cui
venne, per l'antica via battuta da tanti della sua e della nostra
razza. Questa via è ai suoi piedi; fatelo avanzare su di essa.
Passa attraverso il suo cuore; deve pagare il pedaggio con il
sangue del suo cuore. Porta attraverso la sua mente; dev'es­
sere pronto a mettere da parte la mente; allora troverà il
ponte, il ponte tanto difficile da attraversare poiché la via è
molto stretta ma ogni passo la renderà più larga.
Oggi la razza umana si sta avvicinando al ponte. Il prossi­
mo stadio evolutivo della mente umana porterà all'attraver­
samento del ponte; porterà dal concreto all'astratto, dal pen­
siero all'idea, dalla separazione all'unione, dalla forma
all'informe, dall'effimero al permanente, dal mortale all'im­
mortale, dall'illusorio al reale, dal temporale all'eterno, da ciò
che muore a ciò che è imperituro, dall'uomo naturale all'uo­
mo spirituale, dal non sé al Sé. È il ponte che tutti i santi
hanno attraversato; è la linea di demarcazione tra lo spirito e
la mente. Non è un luogo; è uno stato dell'essere; non è ester­
no, è interiore.
Dopo aver attraversato il ponte, i luoghi scompaiono;
restano solamente gli stati di coscienza. Chi lo volesse attra­
versare deve lasciare indietro sé stesso; prima di tutto perché
UNITA 69
nessun sé separato può entrare nello stato di unione con
l'Uno; in secondo luogo perché il sé deve rimanere nei mondi
inferiori come messaggero e ambasciatore tra i due mondi ai
lati del ponte. Dopo aver pagato il pedaggio con il sangue del
suo cuore ed essersi disposto a mettere da parte la mente, fate
che il coraggioso pellegrino cammini speditamente lungo il
ponte; si troverà immediatamente sull'altra sponda.
Se si fermerà, il ponte non lo sosterrà più; soltanto mentre
si sposta attraverso di esso può usarlo come sostegno. Dopo
averlo attraversato si troverà nel mondo della gioia, dove il
dolore non esiste, dove la divisione è sconosciuta, dove dimo­
ra la conoscenza. Ha raggiunto il primo punto di riposo. Qui
troverà pace; qui riprenderà coraggio e forza per le successi­
ve tappe del pellegrinaggio; qui contemplerà la via percorsa;
qui passato e presente diverranno uno; qui potrà valutare il
futuro e riunire le energie liberate nel passato. Comincerà a
dirigere questo fiume di energia; non galleggerà più sulle sue
onde in balia della corrente, prenderà il controllo di sé stesso.
Conoscendo il passato, possiederà il futuro. Unirà i prodotti
delle sue molte vite e ne stimerà il valore; pareggerà causa ed
effetto; comincerà a controllare ambedue riconoscendoli come
una sola cosa; assommerà in un tutto unico le esperienze
zodiacali delle sue molte vite.
Così vivrà, così lavorerà dopo aver attraversato il ponte,
riconoscendo il sé inferiore (l'essere che ha lasciato dietro di
sé nei mondi della forma) come suo strumento. D'ora in poi
dovrà servirsi del sé inferiore come di uno strumento; dovrà
agire sulla mente, sulle emozioni e il corpo, farli tacere, pri­
varli di ogni volontà, insegnar loro a rispondere ai pensieri
nobili, svilupparne in pieno l'automatismo affinché lavorino
nei mondi della forma con la stessa perfezione come se egli
stesso li utilizzasse.
70 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI
La parte di sé che è discesa rivestendosi di una forma, ora
verrà da lui allontanata, lasciando la forma priva di sé, nul-
1'altro che uno strumento. Poi si ritirerà ancora di più. È quin­
di della massima importanza che, fin dall'inizio, la forma sia
controllata, perfezionata, addestrata, pronta ad essere lasciata
da parte a seconda del bisogno di libertà nei mondi superiori,
pronta ad essere ripresa e a servire con efficienza. Questo è il
suo dovere nel mondo della forma.
Svolgerà agevolmente il proprio lavoro, poiché, d'ora in
poi, egli lavorerà dall'alto, non più immerso nel flusso di pen­
sieri, di emozioni, o di desideri dei sensi. Li riconosce come
«non sé», ne respinge le richieste controllando pensiero, sen­
timento e corpo con volontà liberata. Questi ultimi sono sol­
tanto il pennello con cui dipinge, nei mondi inferiori, la pro­
pria visione dei mondi al di là del ponte. Li rende acuti e li
tempera come si fa la punta ad una matita, per poter disegna­
re esattamente il modello che tesserà sulla tela del tempo e
dello spazio, gli illusori governatori dei mondi inferiori.
Sono queste le lezioni che deve imparare prima di poter
prendere, ancora una volta, la via con la quale otterrà la libe­
razione dal dominio del tempo, dello spazio e della forma.
Perfezionerà i suoi corpi uno per uno, come un meccanico
mette a punto i propri utensili perché funzionino perfettamen­
te. Il corpo dev'essere reso puro, leggero, reattivo, preciso e
controllato; in ogni nervo, tendine, muscolo, organo, vi dev'es­
sere benessere, perfetto equilibrio, calma assoluta. Deve con­
servare la forza vitale come il gioiello più prezioso nel mondo
inferiore; senza di essa anche il corpo più sano non servirebbe
a nulla; con essa tutto può essere realizzato. È la forza vitale
della forma grazie alla quale egli stesso è immanente.
Egli userà ora soltanto quella parte del corpo che richiede
il compito immediato; il rimanente resterà a riposo fungendo
UNITA 71
da serbatoio di forza vitale. In tal modo otterrà la salute, svi­
lupperà quella forza speciale che gli sarà necessaria per mani­
festare, mediante la forma che mantiene nei mondi inferiori,
l'intuizione e l'energia che ha acquisite al di là del ponte. Così
la punta della matita sarà temperata, così si eviterà l'errore
per difetto dello strumento.
Quest'opera non sarà nuova per lui poiché, avendo avuto
la fugace visione del mondo al di là del ponte per molte vite
prima di attraversarlo, si è preparato con la conoscenza e la
forza che poteva esercitare mentre era imprigionato nei
mondi inferiori. Il suo vero Sé immortale, con il quale è ora
unito e si identifica, lo influenza continuamente con suggeri­
menti, visioni e sogni affinché possa prepararsi.
Coltiva e raffina sentimenti e pensieri, rendendoli rispon­
denti soltanto alle cose superiori ed eliminando tutto ciò che
potrebbe tendere a quelle inferiori. Avendo in tal modo eretto
e perfezionato la piramide con la punta verso il basso, proce­
de al perfezionamento di quella superiore per essere pronto
per la prossima tappa del viaggio.
Soltanto così l'uomo inferiore può rigenerarsi nei mondi
inferiori. Questo è il significato della nuova nascita. L'uomo
deve morire nel sé inferiore per poter rinascere in quello supe­
riore. Come nella morte terrena rinasce nei mondi del senti­
mento e del pensiero, così allontanandosi dalla sovranità
della forma, si può dire che muoia. Non finisce nella tomba né
il suo corpo sparisce agli occhi degli uomini, ma muore vera­
mente. Questo è il significato della crocifissione: la morte, essenzia­
le per la nascita. Ogni uomo deve calcare la via che percorse il
Salvatore.
Vi è un ordine ciclico in questa nascita e morte. La crocifis­
sione alla fine di un ciclo porta alla nascita all'inizio del suc­
cessivo. Il grande dramma va ripetuto in spirali infinite, l'uo-
72 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI
mo deve ascendere sempre più in alto mentre interpreta quel
dramma. Si parla di crocifissione poiché la morte sulla croce
dei mondi materiali dev'essere ripetuta giorno dopo giorno,
ora dopo ora, minuto dopo minuto da colui che vuole calcare
il Sentiero.
Fate che nessun uomo pensi di potersi nascondere dietro
un passo delle Scritture o fare un gradino su quelle scale a spi­
rale confidando nella sofferenza di un altro, per quanto gran­
de. È questa illusione che ha rinviato il progresso del mondo
occidentale: credere che, mediante le sofferenze di un altro, le
sue colpe possano essere dimenticate; che immergendosi nel
sangue altrui possa trovarsi ai piedi di Dio. Tali insegnamen­
ti possono confortare la massa poiché dietro di essi vi è una
verità, seppure molto distorta; ma chi volesse veramente sal­
vare la massa dovrà lasciarla indietro; fidando solamente
sulla forza della sua intima divinità dovrà trovare e calcare il
Sentiero.
Quando la grande decisione nascerà nel suo cuore, quando
farà il primo passo, egli riceverà l'aiuto di molti Salvatori che
divideranno liberamente con lui il loro sangue. Questa è la
vera espiazione che un giorno dovrà imparare. Essi, gli
Uomini Liberati, i Grandi della Terra, i Santi Perfetti, i Santi di
Dio, le Guide e i Maestri di grandi schiere di angeli, governa­
tori occulti del mondo, i Guardiani Insonni, Essi, le cui mani
non sono mai stanche ma sempre pronte a lavorare per il
mondo, i cui occhi sono colmi di pietà, di potenza, d'amore e
d'infinita compassione. Ordinati in gerarchie, vivono nei
regni oltre il mondo della pace e della gioia, rimanendo in
unità perfetta con Colui dal quale ebbero origine. Con le loro
schiere angeliche danno il benvenuto al pellegrino; gli tra­
smettono forza, lo incitano e lo confortano nelle prove; gli
inviano degli angeli perché lo guidino sul sentiero. Sorridono
UNITA 73
ad ogni sua caduta sapendo che ciò che riuscirono a conse­
guire derivò ampiamente dalle loro cadute; e nascondono ai
suoi occhi la radiosità dei successi per evitare che l'orgoglio lo
privi di umiltà. Se fosse possibile che dalle loro splendide
altezze provino un fremito di paura, tale paura sarebbe sola­
mente per colui che, sperimentando il sentiero, non ha ancora
superato l'orgoglio.
Aiutato dalla luce dei suoi grandi precursori, dopo aver
respinto l'ignoranza e la superstizione della massa e forte
della sua divinità, il pellegrino sale la collina imparando con­
tinuamente a morire, crocifiggendosi volontariamente nei
mondi della forma per poter nascere in quelli senza forma.
Mortifica la carne, ma non nella spelonca dell'eremita, né
nella cella del monaco; non con il flagello o il ruvido saio, non
con penitenze che distruggono la bellezza del corpo; si morti­
fica con la mente e la volontà; l'ascetismo consiste nell'autoli­
mitazione in ogni cosa; la penitenza è il sacrificio di ogni cosa
che ostacoli il progresso sul Sentiero; nonostante ciò non
conosce tormento e raramente prova angoscia.
Benché in tal modo continuamente muoia e soffra tutte le
pene della morte, non è infelice. È pieno di gioia poiché sa che
ogni pena che sopporta libera in lui maggiore energia. Mentre
dalle sue ferite il sangue sgorga sul mondo sottostante, altro
sangue circola in lui.
Impara così a conoscere il mistero delle mani, dei piedi e
del costato trafitti; sa che soltanto quando le sue mani saran­
no trafitte dai chiodi, potrà tenderle per salvare il mondo; sol­
tanto quando il suo corpo sarà curvo sotto la croce, potrà por­
tarne il peso e percorrere la via; solamente quando porterà la
corona di spine, emanerà da lui il potere regale; sa che sola­
mente quando il costato sarà trafitto dalla lancia del soldato
(simbolo di lotta, separazione e dolore), potrà pagare il
74 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI
pedaggio per transitare lungo la via. Avendo dato il proprio
sangue, sempre di più si avvicinerà il mondo della gioia dove
lotta, separazione e dolore non possono più toccarlo e, nel-
1'atto di donarlo, ode l'eco delle voci angeliche che cantano in
quel mondo. Attraverso la tenebra e il dolore giunge uno
sprazzo di luce, come se provenisse da una candela che arde
alla finestra della sua dimora spirituale.
Così, mentre muore crocifisso nei mondi della forma, gli
uomini si stupiscono della sua forza d'animo e del suo sorri­
so mentre soffre; i suoi occhi sono luminosi anche nell'oscu­
rità dell'angoscia. Gli uomini non sanno, non possono sapere
che egli ode la musica e vede il mondo superiore e che ha
vinto la sofferenza con tale musica e tale gioia. Benché il
Sentiero sia chiamato «sentiero della sofferenza», può essere
chiamato anche «sentiero della gioia». Si dovrebbe aggiunge­
re che la gioia è maggiore della sofferenza, la pace maggiore
della lotta, la crescente energia maggiore del mondo del dolo­
re, la luce maggiore della tenebra. È la luna che tramonta, ma
sulla sua faccia si vedono già i primi bagliori del sole che
nasce.
Così ho cercato di raccontarvi la storia dell'uomo immor­
tale che si sottomise spontaneamente all'imprigionamento
nella forma, al mortificante peso della carne, per poter impa­
rare a dominare la forma e la carne. Avendo sopportato l'im­
prigionamento nella materia per molte vite, nel corso di molti
secoli, cerca ora di raccoglierne i frutti. Per far ciò deve distri­
care la sua parte immortale da quella mortale, deve mutare
l'abito di mille vite e liberarsi dalla forma. Il Salvatore lo
chiamò Prodigo (Figliol Prodigo)
Così egli calca il sentiero, cercando sempre di abbellire, col­
tivare e raffinare i suoi corpi, i suoi strumenti, affinché, dopo
essersi spogliato di essi e del loro controllo e aver realizzato la
UNITA 75
nascita in altri mondi, possa usarli e trovare in essi un dia­
mante sfaccettato da rendere sempre più brillante, le cui
molte facce può ora perfezionare affinché, attraverso la sua
bellezza trasparente, possa brillare per aiutare i compagni
umani. Questo è il suo atteggiamento riguardo al corpo e alla
forma; li considera sempre una materia da perfezionare e
abbellire.
Questo è il quadro della sua evoluzione interiore ed este­
riore. Nel suo intimo egli calca il sentiero, trova il ponte pro­
venendo dalla mente, lo attraversa, si identifica riconoscendo
sé stesso come una parte incarnata, una scintilla separata di
luce che illumina una parte del mondo sottostante. Quella
parte è divenuta ora il tutto, quella scintilla è stata ritirata
entro la luce genitrice. Il lavoro esteriore del pellegrino sul
sentiero consiste nel raffinare la materia in cui è immerso
dalla quale, come parte separata, egli derivò e nell'impartire
ad essa una trasparenza perfetta.
Questo è il significato della morte spirituale e della nascita
spirituale. Non è una morte come l'uomo la considera, poiché
la forma resta, apparentemente vive e respira.
Simbolicamente egli muore davvero, poiché allontana sé
stesso dalla forma. Tra la morte, come l'uomo la concepisce, e
la morte simbolica, vi è questa differenza: che nella morte del
corpo mortale la carne si disintegra, mentre nella morte sim­
bolica è conservata. Questa morte si riferisce piuttosto al pote­
re della forma ed al suo controllo sulla vita; a questo egli
muore veramente. Nella morte biologica vi è un momento in
cui si può dire: «egli vive» oppure «egli muore» o «è morto».
Ma nella morte di colui che è rinato, la morte continua.
Questo è un mistero che può risolvere soltanto colui che calca
il Sentiero. Se volete capirlo, cercate la via.
 Il sentiero

Q
uali motivi possono essere addotti a chi chiede: «Perché
dovrei calcare il sentiero della sofferenza?». Vi è un solo
motivo, che basta per tutti: per amore. Poiché è l'amore che
porta alla luce i primi moti di insoddisfazione nel cuore
umano.
Il valore del suo pellegrinaggio, la stima del suo valore può
essere valutata in termini di capacità d'amare. Verrà un
tempo, nella lunga serie delle sue molte vite, in cui l'amore
chiederà una risposta e assumerà il controllo quando l'uomo
si arrenderà dinanzi al suo potere. L'amore inonderà il suo
essere, colmerà il suo cuore, penetrerà in ogni fessura della
sua anima. In lui si incarnerà il sé dell'amore. Perciò non
potrà più rinnegarlo. Così colmo d'amore guarderà il mondo,
vedendo l'insieme della vita manifesta. Essendo egli stesso
colmo d'amore vedrà in ogni cosa un'espressione d'amore.
L'amore sarà il suo cosmo, il suo Sé. Così illuminato, così
inondato, vedrà i dolori e la sofferenza del mondo, udrà il
grido di ogni anima che soffre, le lacrime di dolore cadranno
sul suo cuore e arderanno come gocce di liquida fiamma.
Gli uccelli, gli animali, i pesci del mare troveranno accesso
al suo cuore; ne sentirà l'agonia mentre muoiono, massacrati,
macellati da chi non conosce l'amore. Vedendo tutto ciò,

78 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI
essendo profondamente sensibile, si leverà per salvare e sco­
prirà di essere impotente, di non poter contrastare la mano
della crudeltà, di non poter sanare la ferita aperta. Non ha né
la conoscenza, né la facoltà di eliminare l'agonia degli anima­
li e degli uomini che lacera il suo cuore. Allora, conscio della
propria impotenza e talmente angosciato nell'animo, pren­
derà la decisione di conseguire la conoscenza e il potere.
È così che egli trova il Sentiero e intraprende il cammino.
Se mai dovesse vacillare, l'amore lo condurrà; se per debolez­
za tornerà indietro, l'amore gli sbarrerà la strada; se si smar­
rirà lungo le piacevoli vie traverse dell'illusione e dell'intem­
peranza, l'amore lo farà tornare sui suoi passi. Se con fiacchi
argomenti e teorie prive di vita, i filosofi gli ordineranno di
fermarsi, se chiuderà le orecchie alle grida di dolore, l'amore
suonerà la possente tromba spazzando via le teorie e le filo­
sofie rigorose, brucerà in lui con tale ardore che non potrà più
star quieto. Se camminando si illuderà con i sogni, l'amore
sveglierà la sua anima, frantumerà i suoi sogni: chiederà l'a­
zione. Se dovesse inciampare, l'amore lo sosterrà; l'amore gli
sorride ad ogni pietra miliare facendo più fortemente presa
sul suo cuore. Sul sentiero egli scopre presto che vicino all'a­
more vi sono conoscenza e potere. Stenderà la mano per aiu­
tare e vedrà guarire la ferita. Colmo di nuova gioia, la gioia
dell'amore in azione, proseguirà il viaggio. Se gli si doman­
dasse il motivo della sua sofferenza, il motivo sarebbe rivela­
to dall'amore. Si accresce così la conoscenza della causa delle
sofferenze umane. È allora che sentirà parlare l'amore:
Conoscenza e potere devono essere congiunte dentro di te prima che
tu possa sanare i dolori del mondo.
Così l'amore gli pone tra le mani il vessillo da portare e
scrive su di esso il nome di Dio. Gli uomini lo vedono mentre
percorre la via, gli vedono il vessillo tra le mani ma, sforzan-
IL SENTIERO 79
dosi di leggere il nome, vedono solo potere, conoscenza e
amore. Non possono leggere il nome di Dio; vedono soltanto
l'armatura, la spada e lo scudo che Dio concede al figlio in
viaggio verso casa.
Così armato ed equipaggiato attraversa il ponte; ode i canti
di benvenuto; trova la fonte della conoscenza, del potere e
dell'amore, se ne sazia e riconosce di essere divino. Divino
nella conoscenza, nel potere e nell'amore si volge a sanare ed
a salvare il mondo che ha lasciato dietro di sé. Non vi è dolo­
re che non risponda alla magia del suo tocco, non vi è sete che
non possa essere alleviata dal suo potere, non vi è male che la
sua conoscenza non possa dissipare, non vi è forma di vita,
per quanto elevata o modesta, in cui non possa vedere sé stes­
so. Risana grazie all'identificazione. Elimina il dolore poiché
è il sé del dolore, poiché il dolore è soltanto il lato oscuro della
gioia; essendo gioia, è anche dolore.
Lasciando il mondo degli uomini ne diventa il redentore.
Questo è il premio; questa la meta; per questo iniziò a percor­
rere il Sentiero. Nell'atto di redenzione sperimenta il massimo
della gioia dell'amore completamente manifestato.
Voi che leggete avete mai sentito nei vostri cuori i dolori
del mondo? Il grido delle sue sofferenze ha recato dolore al
vostro cuore oppure dormite ancora?
Potete dormire ancora un po' ma verrà il tempo in cui l'a­
more vi prenderà per mano e metterà i vostri piedi sul
Sentiero. Per questo sono venuto a parlare in nome del vostro
angelico sé, a cercare di mostrarvi la via, a dirvi del suo splen­
dore, della gloria ancora da rivelare. La vostra anima vi sve­
glierà alla conoscenza della vostra divinità, vi leverete e fare­
te del vostro sé terreno un tempio che sarà una dimora degna
dell'altro vostro sé, del Sé divino. Il santuario di quel tempio
dovrà essere nel vostro cuore; il Cristo che è in voi dovrà veni-
80 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI

re ad abitare in quel santuario. Per tale motivo fate in modo Metodi d'invocazione
che il tempio del vostro corpo, il veicolo della vostra vita, sia
splendido; affinché, attraverso la sua bellezza, si possa rivela­
re lo splendore del Dio che vi abita.

P er contattare gli angeli, i riti principali consistono in

un'invocazione mattutina e in un ringraziamento alla
sera; seguono alcuni suggerimenti.
Si dovrebbe preparare, in un luogo appartato, in casa o
all'aperto, un santuario da usarsi possibilmente solo per tale
scopo; dovrebbe essere consacrato con un rito appropriato
con il quale si invoca il potere angelico per creare un centro ed
un'atmosfera in cui siano possibili il contatto e la collabora­
zione. La cerimonia iniziale dovrebbe essere condotta da un
sacerdote della religione locale che sia in sintonia con gli idea­
li espressi, oppure da un occultista in possesso della cono­
scenza e del potere necessari.
Ci dovrebbe essere un altare rivolto ad oriente, sul quale si
dovrebbero porre fiori profumati, raccolti freschi ogni giorno,
simboli religiosi, un quadro od una statua del fondatore della
religione locale, acqua santa, incenso e candele. Il minimo
richiesto, se fosse impossibile reperire altre cose, sarebbero i
fiori e un oggetto di grande bellezza.
Condizioni essenziali sono un'assoluta pulizia, un'atmosfe­
ra di totale purezza e il comune desiderio di una reciproca col­
laborazione per aiutare il mondo. Gioia, semplicità e bellezza
dovrebbero caratterizzare tutte le cerimonie e i preparativi.
82 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI METODI D'INVOCAZIONE 83

Tutti i partecipanti alle cerimonie dovrebbero essere vesti­ Se sono presenti bambini molto piccoli, anziani, malati e
ti di semplici abiti lunghi del colore corrispondente a quello donne incinte, questi dovrebbero stare il più vicino possibile
del gruppo angelico di cui si invoca l'aiuto; tutti gli indumen­ all'altare; gli altri, tranne i bambini, dovrebbero stare in piedi,
ti intimi dovrebbero essere bianchi. Dovrebbe condurre il rito in fila, dietro di loro.
uno dei partecipanti che farà da anello di congiunzione tra il Ogni officiante, uno per ogni gruppo di angeli, avanzerà a
gruppo umano e quello angelico. turno verso l'altare e ripeterà l'invocazione adatta; durante
tale invocazione alzerà in alto il vaso di fiori, seguendolo con
Gruppi di angeli Colori da indossare lo sguardo. Svolgendo il proprio particolare ruolo durante la
Angeli custodi della casa rosa e verde chiaro cerimonia, l'officiante dovrebbe far uso di tutte le sue facoltà
Angeli guaritori blu zaffiro di pensiero e di volontà per invocare gli angeli. L'efficacia di
Angeli della maternità e del parto celeste una cerimonia è proporzionale alla quantità di conoscenza,
Angeli del cerimoniale bianco volontà e capacità di pensiero (concentrazione) messa in atto
Angeli della musica bianco dall'officiante.
Angeli della natura verde mela Tutti i presenti si uniranno a lui al massimo delle loro capa­
Angeli della bellezza e dell'arte giallo cità, seguendo intensamente l'intenzione della preghiera.
Nessuna tensione fisica dovrebbe essere provocata dallo
Si può pregare per scopi specifici. Quando s1 mvocano sforzo di concentrazione, ma non si dovrebbe neanche far
diversi gruppi di angeli, l'officiante dovrebbe, per ognuno di degenerare il rito in una mera ripetizione di formule. Devono
essi, essere vestito nel colore adatto e svolgere il rito corri­ infatti essere saldamente mantenute un'intensa sensazione di
spondente. gioia e un senso di aspettativa.
Nel servizio di ringraziamento serale, dopo la preghiera,
l'officiante levi in alto il vaso di fiori offrendone agli angeli la
Procedimento bellezza e la fragranza e riversando dal cuore, mediante i
fiori, amore e gratitudine profondi alle schiere angeliche. Tutti
Una volta iniziati, i servizi dovrebbero essere regolarmen­ i presenti riversino il loro amore attraverso l'officiante e i fiori.
te mantenuti e svolti nel migliore dei modi, mattino e sera, Poi siedano in silenzio recitando in cuor loro le preghiere per­
dopo essersi lavati. È positiva la presenza di bambini che sonali e quindi vadano subito a letto.
dovrebbero vestire il bianco. Se i giovani, i malati, i vecchi o le donne incinte non pos­
Tutti dovrebbero partecipare in processione, i bambini in sono essere presenti, il gruppo, o parte di esso, dovrebbe
testa, l'officiante in chiusura. I bambini dovrebbero sedere in andare dal santuario direttamente nella loro stanza, portando
semicerchio rivolti all'altare, di fronte agli anziani e lasciando un altro vaso di fiori rimasto sull'altare durante la cerimonia.
al centro il passaggio per gli officianti. Poi, rivolti al paziente, si dovrebbe ripetere la particolare ceri-
84 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI
ME TODI D'INVOCAZIONE 85

mania richiesta, invocando gli angeli custodi per il giovane e Preghiera del giorno di san Michele e di tutti gli angeli.
il vecchio, gli angeli costruttori per la donna incinta, gli ange­ Consentitemi di illustrarvi ciò che può ancora accadere.
li guaritori per il malato e lasciando poi il vaso su di un alta­ Immaginatevi una vasta pianura, sotto un cielo limpido, in
re predisposto per l'occasione. Se non si trova un oggetto di cui migliaia di voi si riuniscano, e con i malati, i vecchi, i gio­
grande bellezza, per questi altari improvvisati saranno suffi­ vani formino grandi figure sulla pianura, stelle, triangoli,
cienti i fiori. pentagoni ecc. invocandoci finché, scendendo sulla vostra
Com'è già stato detto, è molto importante che questi riti Terra, ci rendiamo visibili con un corpo. Non verremo soli ma
vengano mantenuti nella forma più semplice possibile, scevri insieme ai membri della vostra razza provenienti dagli ordini
da qualsiasi ricerca del sensazionale o da cerimoniali compli­ di Coloro ai quali la Terra non può insegnare più nulla.
cati; né si dovrebbe fare il tentativo di ottenere un contatto Verremo nella moltitudine a guarire, a guidare e ad ispirare,
personale con singoli angeli o di utilizzarli per tornaconto, e, prima di andarcene, prometteremo un prossimo ritorno per
interesse o curiosità personali. Tali tentativi sono pericolosi e pregare con loro, elevando tutti fino a Colui che è nostro
vanno rigorosamente evitati. Lavorare con gli angeli dovreb­ padre, il nostro Logos e Signore. In questo modo potremo
be essere naturale come con gli esseri umani o gli animali venire in ogni Paese e ad ogni popolo.
domestici.
Tutti coloro che vogliono partecipare con successo a questi
tentativi devono essere caratterizzati dalle qualità di sempli­
cità, purezza, rettitudine e neutralità.
La conoscenza e il riconoscimento dell'Antica Sapienza
dovrebbero rendere impossibili la depressione e il cattivo
umore. Una fiducia totale nella potenza e nella giustizia divina
caratterizza le schiere angeliche e se gli uomini vorranno lavo­
rare con loro, dovranno anch'essi conseguire queste qualità.
Si dovrà sviluppare la capacità di giudicare l'importanza
di una circostanza temporanea vedendone il rapporto con il
tutto, con lo schema completo, in modo che diventi impossi­
bile che essa sia ingiustificabilmente esaltata o sopraffatta da
un qualsiasi avvenimento o da una serie di eventi.
Si deve conseguire la capacità di lavorare con fede totale,
con certezza completa a dispetto dell'apparente insuccesso di
qualsiasi sforzo; poiché è così che lavorano gli angeli.
I cristiani farebbero bene a ricordare e ripetere spesso la
 Invocazioni e preghiere

Dio onnipotente ed eterno,

con tutto il cuore ti lodiamo per la grande gloria dei tuoi santi angeli;
ti ringraziamo per la loro meravigliosa saggezza,
la forza suprema e la bellezza radiosa;
e poiché il loro irresistibile potere è sempre totalmente posto
al Tuo servizio
fa che, seguendo il loro splendente esempio,
possiamo dedicarci completamente all'aiuto dei nostri fratelli.
Per Cristo nostro Signore.
Amen.
 INVOCAZIONI E PREGHIERE 89
88 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI

Invocazioni del mattino

Deva del cerimoniale Deva della musica

Salve, fratelli delle schiere dei deva! Salve, deva della musica!
Venite in nostro aiuto. Venite in nostro aiuto.
Dateci la fiammante energia dei deva, Cantate a noi canti di gioia.
come noi vi diamo l'amore umano. Infondete in noi l'armonia divina,
Colmate ogni luogo di energia e di vita! risvegliateci,
Condividete con noi le fatiche della Terra fate che udiamo la vostra voce.
in modo da sprigionare l'intima forza vitale. Intonate le nostre orecchie ai vostri canti;
animate la musica terrena con la vostra luce.
Condividete con noi le fatiche della Terra
e possano gli uomini udire le melodie che
voi cantate al di là del tempo e dello spazio.
90 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI
INVOCAZIONI E PREGHIERE 91

Deva custodi della casa Angeli della bellezza e dell'arte

Salve, angeli custodi della casa! Salve, angeli della Mano di Dio!
Venite in nostro aiuto. Venite in nostro aiuto.
Condividete con noi lavoro e gioco. Imprimete nel nostro mondo
Rimanete con noi e fateci percepire la vostra presenza! fisico, emozionale e mentale,
Avvicinatevi e sentite il nostro amore. il senso della Bellezza Divina.
Prendete le nostre mani nelle vostre e, per un attimo, Aiutateci ad avere l'intuizione del Sé.
sollevateci dal peso della materia, Aiutateci a riconoscere la Bellezza in ogni cosa creata
condividete con noi la vostra meravigliosa libertà, in modo che, attraverso di essa, possiamo trovare,
la vostra intensa vita nell'aria luminosa, nascosto dai veli del colore e della forma, il vero Sé.
l'intensità della vostra gioia, la vostra unità con la Vita. Ispirateci a portare nelle nostre vite
Dateci aiuto nel lavoro e nel gioco il Buono, il Vero, il Bello.
in modo che si avvicini il tempo Mostratevi e fatevi conoscere,
in cui tutta la nostra razza vi conoscerà angeli della Sua Mano,
e vi saluterà come fratelli, in modo che possiamo impare anche noi
pellegrini come noi, a spargere nel mondo la Bellezza.
sul Sentiero che conduce a Dio! Salve, angeli della Mano di Dio!
Salute, angeli custodi della casa! Venite in nostro aiuto.
Venite in nostro aiuto. Condividete con noi le fatiche della Terra,
Condividete con noi lavoro e gioco fate che la bellezza interiore sia rivelata!
in modo che la vita interiore sia sprigionata.
92 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI INVOCAZIONI E PREGHIERE 93

Angeli di natura Angeli costruttori

Salve, deva della terra e del cielo! Salve, schiere di deva costruttori!
Venite in nostro aiuto. Venite in nostro aiuto.
Date fertilità ai nostri campi Aiutate questo nuovo nato nel mondo degli uomini.
e la vita a tutti i nostri semi. Date forza alla madre,
Che la nostra terra possa essere feconda. inviate i vostri angeli ad assistere alla nascita
Salve, deva della terra e del cielo! e ad annunciare l'alba della nuova vita.
Venite in nostro aiuto. Date al bimbo che viene la benedizione del Signore.
Condividete con noi le fatiche della Terra Salve, schiere di deva costruttori!
in modo che la divinità interiore sia sprigionata. Venite in nostro aiuto.
Date aiuto a questo nuovo nato nel mondo degli uomini
in modo che la divinità interiore sia sprigionata.
94 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI INVOCAZIONI E PREGHIERE 95

Canti di lode e ringraziamenti serali

Angeli guaritori Sia benedetto l'amore che, con gratitudine,

portiamo ai nostri aiutatori angelici di questo giorno.
Salve, deva della guarigione! Accettate il nostro amore e le nostre preghiere
Venite in nostro aiuto. e aiutateci a vivere e a lavorare
Riversate la vita risanatrice per crescere simili a voi.
su... [nome della persona]. Per questa notte, su tutto,
Riempite ogni cellula di forza vitale. imploriamo la vostra custodia.
Date ai nervi la pace, Siate con i bambini, con i vecchi e con i malati,
calmate i sensi tormentati. avvolgeteli con la vostra luce e la vostra pace fino all'alba.
Che un'onda di vita entri nel corpo Fate che al mattino cominciamo il nostro lavoro con gioia,
e dia calore ad ogni organo, lodando il nostro Padre celeste.
che l'anima e il corpo siano risanati dal vostro potere. Fate che, mano nella mano,
Lasciate che un angelo vegli su... [nome], i Suoi umani e angelici figli,
confortando e proteggendo finché non torni la salute. possano lavorare nel Suo Nome
Fate che respinga il male e acceleri il ritorno della forza, per arrivare al magnifico giorno in cui,
oppure che conduca alla pace, nel nostro e nel loro mondo, regnerà solo la Sua Volontà.
se la vita terrena è giunta al termine. Amen.
Salve, deva della guarigione!
Venite in nostro aiuto.
Condividete con noi le fatiche della Terra
in modo che nell'uomo si liberi il dio interiore.
 INVOCAZIONI E PREGHIERE 97
96 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI

e splenda, attraverso di voi, la Sua gioia.

Rimanete coi bimbi, questa notte, o benedetti,
rimanete coi vecchi e coi malati.
Vicino ad ogni letto vi sia un angelo custode.
Che tutti possano dormire in pace
sentendo la vostra silenziosa presenza che veglia su di loro.
Amen.

La notte porta al termine questo nostro giorno terreno

e ora ci riuniamo qui, nostro angelico ospite,
per offrirti il nostro amore
e ringraziarti per il tuo servizio.
Ti benediciamo
e ti inviamo l'amore e la grazia sovrumani;
la compassione e la vita.
Possano correnti d'amore fluire da te su di noi,
e rifluire da noi a te,
legando i nostri cuori con i legami della fratellanza,
unendoci coi vincoli del divino amore.
Noi ti preghiamo,
rispondi sempre alle nostre richieste,
poiché sempre ti apriremo i nostri cuori.
Venite più vicino,
benedetti messaggeri di Dio,
così potremo sentire la Sua presenza attraverso di voi.
Nel silenzio,
nella serenità del cuore e della mente,
al termine di questo giorno,
vi salutiamo.
Vi stringa Egli nelle Sue eterne braccia
 Gli angeli e la nuova razza

L a collaborazione tra gli esseri angelici e gli uomini avrà

una parte importante nello sviluppo della nuova razza
che sta comparendo nel mondo, ma già ora è una possibilità
effettiva.
L'aiuto pratico delle intelligenze angeliche e dei diversi
ordini di spiriti di natura è già disponibile per ogni lavoro
concepito e realizzato con scopo altruistico e di servizio.
Come cristiani, siamo cresciuti con l'idea che gli angeli fos­
sero messaggeri inviati da Dio in occasioni molto importanti,
ma di norma separati dall'uomo e invisibili per lui. Questo è
vero, ma il concetto va ampliato dicendo che gli angeli non
vengono a noi soltanto in occasioni importanti ma sono sem­
pre attorno a noi.
Già prima della nascita, gli angeli vigilano sulla madre e
dirigono la costruzione della forma che si sviluppa nel suo
grembo. Al momento della nascita gli angeli sono vicino al
letto e aiutano la madre e il figlio affinché la nuova vita possa
iniziare sotto i più elevati e favorevoli auspici. Per tutta la vita
siamo benedetti dalla guida e dalla protezione degli angeli e
mani angeliche ci ricevono quando attraversiamo le porte
della morte. Con rare eccezioni siamo consapevoli di questo
compito di amore e di servizio; ma qualche volta questa com-
100 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI
pagnia angelica può divenire evidente. Il velo che nasconde
gli angeli alla nostra vista può essere scostato e noi possiamo
vederli.
Perché possiamo comprendere ed eventualmente metterci
in queste condizioni, è essenziale che noi conosciamo la
nostra costituzione interiore e lo scopo dell'esistenza dei rami
umano e angelico della famiglia di Dio. Definiamo quindi i
termini «uomo» e «angelo». Con la parola «uomo» intendia­
mo un essere divino e immortale che si serve di un corpo
materiale e mortale nel quale, e attraverso il quale, lavora e
cresce. Scopo della vita in questo corpo è semplicemente quel­
lo di crescere, poiché il risultato dell'esperienza che fa attra­
verso di esso, alla fine, sarà la perfezione. In altre parole, la
ragione della sua vita qui è che egli possa diventare perfetto
come è perfetto il Padre che è nei Cieli. I dolori, le gioie, le espe­
rienze della vita, sono destinati a portarlo al traguardo della
perfezione finale.
Anche gli angeli sono esseri che evolvono verso un livello di
perfezione. Sono i nostri concittadini su questo pianeta e in
questo sistema solare. Possiamo pensarli come nostri fratelli
meno materiali, nati dallo stesso genitore, di origine divina
come la nostra e in cammino verso lo stesso traguardo, cioè l'u­
nione con Dio e la perfetta manifestazione degli attributi divi­
ni. Quando Giacobbe, a Betel, sognò una scala che andava dalla
terra al cielo e gli angeli di Dio che scendevano e salivano su di
essa, in realtà ebbe la visione dell'evoluzione angelica.
Gli angeli differiscono da noi in molte caratteristiche, la
più importante delle quali è che non hanno un corpo fisico e
che quindi, normalmente, sono invisibili per noi. La materia
di cui sono formati i loro corpi è più sottile di quella che
forma il nostro. Le sue vibrazioni sono al di là dello spettro
visibile per cui i nostri occhi non reagiscono ad esse. Abbiamo
GLI ANGELI E LA NUOVA RAZZA 101
però altri occhi con i quali ci è possibile vederli: gli occhi del-
1'anima. Se solo volessimo aprire i nostri occhi interiori, i
nostri compagni angelici ci sarebbero visibili poiché sono pre­
senti ovunque; l'aria intorno a noi è piena di esseri invisibili
di molte razze e ranghi.
I diversi regni della natura sono il loro campo di evoluzio­
ne. Li troviamo nei boschi, intorno ai fiori dei prati e dei giar­
dini, nell'acqua, nell'aria, nel fuoco, nella terra, come pure
associati ai metalli e alle gemme del regno minerale. Ovunque
c'è vita, ci sono i figli fatati di Dio, gli spiriti di natura e i loro
fratelli più anziani, gli angeli, che sono splendenti, magnifi­
che incarnazioni della Sua vita.
Le leggende riguardanti l'esistenza di fate e folletti, di
gnomi o spiriti della terra, di ondine o spiriti dell'acqua, di
salamandre o spiriti del fuoco, di silfi o spiriti dell'aria, come
pure di naiadi e driadi dei boschi, si fondano tutte sulla verità.
Questi personaggi, protagonisti di molte favole e presenti nel­
l'immaginazione infantile, sono effettivamente delle realtà;
sono i membri più giovani del regno angelico che compiono,
insieme a noi, il grande pellegrinaggio della vita.
Come sono fatti? Benché non abbiano corpo fisico, hanno
sicuramente un'esistenza corporea. Le loro forme sono però
create dalla luce, o piuttosto da un materiale luminescente;
ogni atomo del loro corpo, come pure del mondo in cui abita­
no, è una splendente particella di luce. La forma di cui si ser­
vono assomiglia molto alla nostra; è infatti costruita sullo
stesso modello della forma umana. Le fate e gli angeli appaio­
no generalmente come splendidi, eterei esseri umani. I loro
volti hanno tuttavia un'espressione decisamente «non
umana»; poiché sono costituiti di energia dinamica, vivacità
di coscienza e di vita, sono di una bellezza notevole e di carat­
tere ultraterreno che raramente si trovano tra gli uomini. Per
102 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI
questi motivi i popoli dell'Oriente li hanno sempre chiamati
deva, che significa «gli splendenti».
Se uno scienziato moderno potesse catturare una fata od
un angelo per studiarli, scoprirebbe che sono altamente
radioattivi. Mentre non vi è alcuna probabilità di una simile
evenienza nell'immediato futuro, vi sono buone ragioni per
credere che gli angeli desiderino entrare spontaneamente nei
laboratori e negli studi degli uomini e lo facciano anche per
dirigere e ispirare la ricerca di quelle forze naturali nascoste di
cui hanno così ampia conoscenza. Quando gli uomini impa­
reranno a riconoscerne la presenza e a trarre giovamento dalla
loro buona volontà, saranno rivelate nuove e finora insospet­
tate fonti di conoscenza e di energia.
L'aspetto degli angeli è sempre spettacolare per la visione
umana a causa del continuo agire delle energie presente nei
loro corpi e delle auree splendenti che li caratterizzano.
Possono essere considerati agenti e persino ingegneri delle
forze naturali fondamentali. Le energie che controllano e
manipolano si irradiano continuamente da essi producendo,
con il loro fluire, la costante impressione di «aurore boreali in
miniatura».
Nei loro corpi sono distintamente visibili i centri di energia
(cakra) e certe linee di forza nettamente definite; dalla scarica
aurica vengono prodotte forme che sembrano una corona sul
capo o ali spiegate dalle tonalità vivaci e sempre mutevoli. Le
«ali» auriche non vengono però usate per volare poiché gli
angeli si muovono rapidamente nell'aria come desiderano,
con un grazioso movimento fluttuante senza bisogno di ali
che li sostengano. I pittori e gli scrittori antichi, che pare
abbiano avuto apparizioni fugaci, interpretarono erronea­
mente queste forze fluenti come indumenti e ali, per cui li raf­
figurarono come uomini o donne rivestiti di abiti umani e con
GLI ANGELI E LA NUOVA RAZZA 103
ali pennute!
Dato che i loro corpi sono fatti di luce, qualsiasi variazione
nel fluire della forza produce una mutazione di colore. Ogni
cambiamento di coscienza è immediatamente e chiaramente
visibile, come variazione della forma e del colore delle loro -
aure splendenti. Un'effusione d'amore, per esempio, produce
un'onda color cremisi, mentre una vivace, rosea forza amoro­
sa fluisce verso l'oggetto della loro affezione. L'attività del
pensiero appare come un prorompere di luce e di energia di
colore giallo dal capo, per cui essi appaiono frequentemente
coronati da una splendente aureola ornata di molte gemme,
ognuna delle quali è un'idea.
Tutte le manifestazioni della coscienza che diciamo sogget­
tive, cioè quelle emotive e del pensiero, sono in loro oggetti­
ve, per cui essi vedono i processi del pensiero, le emozioni e
le aspirazioni come fenomeni esterni e materiali, dato che
vivono nei mondi del pensiero, del sentimento e dell'intuizio­
ne spirituale. I loro scambi di idee si attuano mediante il colo­
re, la luce e i simboli invece che con la parola. È splendido
osservare i loro discorsi.
Sono meravigliosamente belli e quando appaiono alla
nostra vista la mente e il cuore sono profondamente toccati
dalla loro perfetta unione con Dio. Le loro vite e le loro azio­
ni sono fondate su questa fondamentale unione. Noi dimenti­
chiamo di avere un'origine divina, di essere uno con Dio.
Separazione, egoismo, crudeltà e odio si manifestano tra noi a
causa di tale oblio. Sperimentiamo l'abbandono e ci sentiamo
soli non sapendo, come gli angeli, che non ci possono essere
vera solitudine e separazione in un universo riempito dalla
vita divina, sostenuto dal Suo amore inesauribile e popolato
dalle innumerevoli miriadi dei Suoi figli nei molti regni della
manifestazione.
104 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI
Gli angeli vivono con questa consapevolezza e nella realiz­
zazione dell'unione con Dio. A seconda del livello di evolu­
zione, e ve ne sono molti, essi sono incarnazioni perfette della
volontà, della sapienza e dell'intelligenza divine. Immortali,
vivono nei secoli del loro lungo pellegrinaggio in perfetta
armonia con la Fonte unica della loro vita ed esistenza. Uno
con Dio, uno l'un con l'altro, uno con ogni vita, le loro esi­
stenze sono ricolme di gioia; sono del tutto dimentichi delle
divisioni e delle separazioni di cui invece noi ci circondiamo
e che sono la vera fonte di tutti i nostri mali.
L'esistenza degli esseri angelici è più ampiamente accetta­
ta in Oriente che in Occidente. Le religioni orientali compren­
dono molte nozioni relative alla loro vita e alle loro attività, ai
molti tipi e ordini e alla loro esistenza nell'universo. La reli­
gione cristiana ci ha insegnato che esistono nove ordini di
angeli chiamati: Troni, Dominazioni, Principati, Potestà,
Cherubini, Serafini, Virtù, Angeli ed Arcangeli. Ad ognuno di
questi ordini sono attribuite diverse qualità e attività.
I Cherubini eccellono nello splendore della conoscenza, i
Serafini sono i più ardenti nell'amore divino e i Troni quelli
che contemplano la gloria e l'equità dei giudizi divini. Quindi
i Cherubini illuminano con la sapienza; i Serafini ispirano con
l'amore; i Troni insegnano agli uomini a governare con discer­
nimento. Le Dominazioni si pensa regolino l'attività e i dove­
ri degli angeli; i Principati presiedono ai popoli e fungono da
grandi governatori angelici delle nazioni del mondo; le
Potestà sono di ostacolo agli spiriti maligni; le Virtù hanno il
dono di fare i miracoli e gli Arcangeli sono inviati come mes­
saggeri in questioni di grande importanza.
In quasi tutti i racconti biblici di visioni umane di Dio, Egli
è descritto come trascendente nella gloria e circondato dalle
innumerevoli moltitudini di angeli. Due passi che illustrano ciò
GLI ANGELI E LA NUOVA RAZZA 105
sono quelli che descrivono le visioni di Daniele nel Vecchio
Testamento e di san Giovanni nel Nuovo. Daniele dice: «Io con­
tinuavo a guardare, quand'ecco furono collocati troni e un
vegliardo si assise. La sua veste era candida come la neve e i
capelli del suo capo erano candidi come la lana; il suo trono era
come vampe di fuoco con le ruote come fuoco ardente. Un
fiume di fuoco scendeva dinanzi a lui, mille migliaia lo servi­
vano e diecimila migliaia lo assistevano» (Dn 7, 9-10).
San Giovanni dice: «Durante la visione poi intesi voci di
molti angeli intorno al trono e agli esseri viventi e ai vegliar­
di. Il loro numero era miriadi di miriadi e migliaia di
migliaia» (Ap, 5,11).
Deve essere stata mirabile anche l'esperienza di Giacobbe
a Betel quando vide «una scala che poggiava sulla terra e la
cui cima raggiungeva il cielo e vidi gli angeli di Dio salire e
scendere lungo di essa» e quando tornò da Paddan-Aram «gli
si fecero incontro gli angeli di Dio». E quando Giacobbe li
vide disse: «Questo è l'accampamento di Dio» e diede a quel
luogo il nome di Macanaim ... (Gen XXVIII,12; Gen XXXII, 2).
Il servo di Elia fu effettivamente illuminato allorché il
Signore aprì gli occhi al giovane ed egli vide che «un carro di
fuoco e cavalli di fuoco s'interposero fra loro due. Elia salì nel
turbine verso il cielo» (2 Re, 2, 11).
Nel Nuovo Testamento si parla di continuo degli angeli. Fu
predetto, per esempio, che il ritorno del Signore sulla Terra
sarà proclamato con «la voce dell'arcangelo e al suono della
tromba di Dio» (1 Ts, 4, 16).
«E subito apparve con l'angelo una moltitudine dell'eser­
cito celeste» (Le 2, 13). Quando si trovava in lotta con il demo­
nio nel deserto «angeli gli si accostarono e lo servivano» (Mt
4, 11) e durante la grande agonia del Getsemani «gli apparve
allora un angelo dal cielo a confortarlo» (Le 22, 43). Gli ange-
106 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI
li custodirono la Sua tomba: «Un angelo del Signore, sceso dal
cielo, si accostò, rotolò la pietra e si pose a sedere su di essa»
(Mt 28, 2). Alla Sua resurrezione le legioni di spiriti benedetti
ascesero con Lui al Suo ritorno nella gloria dei cieli. Gli apo­
stoli furono soccorsi più di una volta nei momenti del bisogno
e furono persino liberati dalla prigione dagli angeli del
Signore.
Nelle menti dei cristiani più seri non dovrebbero quindi
sussistere dubbi circa l'esistenza e il potere effettivi della
gerarchia angelica. Non parla di loro soltanto la Bibbia, ma
essi sono stati oggetto di profondo studio da parte di molti
studiosi. Nella Teosofia molto di questo sapere riguardante
gli angeli è stato sviluppato in un sistema ed è ora possibile
studiare il regno angelico nello stesso modo in cui si studia un
ramo della storia naturale [vedi Il lato nascosto delle cose di C.
W. Leadbeater, Edizioni Alaya e Il Regno degli Dei, di G. Hodson,
Edizioni L'Età dell'Acquario, Grignasco 1997]. Se cercheremo di
leggere e di interpretare, con la chiave che la Teosofia ci forni­
sce, i documenti delle grandi civiltà del passato, troveremo
che la comunione e la collaborazione tra angeli e uomini costi­
tuiva uno dei principi basilari sui quali quelle civiltà erano
costituite.
I molti dei di Babilonia, dell'Egitto, della Grecia e di Roma
non erano né caratteri leggendari di antichi miti né espressio­
ni antropomorfe di forze naturali; erano vere esistenze che
divenivano frequentemente visibili e udibili al popolo di allo­
ra. Erano, in effetti, membri delle schiere angeliche.
Nell'antica Grecia ogni famiglia aveva il proprio dio pro­
tettore, ogni professione la deità che ad essa presiedeva. Gli
artisti ne invocavano l'aiuto, i poeti pregavano per essere assi­
stiti dalle Muse; le città avevano i loro dei o dee e Pallade
Atena era l'angelo e il genio che presiedeva alla «gloria che fu
GLI ANGELI E LA NUOVA RAZZA 107
della Grecia». Così in quegli antichi tempi veniva stabilita, in
ogni settore della vita umana, una stretta comunione tra i
regni di natura umano e angelico. Gli angeli furono fonte di
molta ispirazione e di impareggiabile perfezione dell'arte
greca e romana. Aiutarono a costruire le grandi e splendide
civiltà dell'India, dell'Egitto e della Persia, come pure delle
nazioni che comparirono per la prima volta sulla scena euro­
pea quando il sipario si levò sulle nebulose scene documenta­
te dai nostri storici più antichi.
Dato che la storia si ripete sempre, possiamo sicuramente
aspettarci che, nel cielo della vita umana che sta aprendosi
ora, gli angeli cammineranno e lavoreranno ancora con gli
uomini. Già quello spirito di unione e fratellanza che, nono­
stante la nostra apparente separazione, sta influenzando
silenziosamente ma costantemente le nostre vite e i nostri
tempi, sta riunificando i rami umano e angelico della famiglia
di Dio. I travagli del parto stanno sicuramente giungendo alla
fine. Ora la Madre Terra ha partorito l'ultimo figlio; la nuova
razza sta sorgendo e la nuova civiltà sta per essere creata. Non
un continente solo la alleverà, poiché la nuova razza popolerà
tutta la Terra. Il luogo di nascita e quello in cui abiteranno i
figli dell'età ventura avranno poca importanza poiché saran­
no cittadini del mondo. I loro occhi splendenti trafiggeranno
le differenze di colore e di razza poiché nel loro cuore vi sarà
un'unica umanità.
È maturo il tempo per ristabilire sulla Terra la fratellanza
degli angeli e degli uomini. È bene che lavoriamo per questa
causa. Consideriamo come farlo nel migliore dei modi.
Pionieri in questa importante opera devono essere uomini
nutriti da motivi profondamente altruistici. L'ideale del servi­
zio deve diventare il motivo conduttore della vita di coloro
che vogliano invocare, a servizio del mondo, le potenti forze
108 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI
della natura e le intelligenze ad esse preposte. Senza questa
protezione essenziale e infallibile, l'insuccesso è sicuro; poi­
ché un danno sia morale che fisico minaccia chi viola i san­
tuari della natura per scopi egoistici. In questo grave pericolo
caddero nell'antichità molti nostri antenati; le rovine delle
loro civiltà sono la silenziosa testimonianza della loro tra­
sgressione. Silenziosa soltanto per coloro le cui orecchie sono
sorde; eloquente per quelli che hanno orecchie per intendere!
Allora ascoltiamo e obbediamo, affinché si possano evitare gli
errori e la rovina in cui essi caddero.
Tutti quelli che sono impegnati nel lavoro per il migliora­
mento delle condizioni umane, in qualsiasi settore della vita,
possono invocare l'aiuto dei potenti ordini delle schiere ange­
liche. Da questa invocazione deriveranno sicuramente un
aumento di vitalità e di efficienza oltre ogni misura umana. Il
lavoro diventerà di portata quasi infinita poiché realizzato in
regioni spirituali, mentali e morali come pure nel mondo
puramente fisico e avremo gli angeli come agenti e collabora­
tori che ispireranno e rinvigoriranno tutti i nostri sforzi con la
loro sapienza, il loro irresistibile potere e il loro amore.
Questa nostra Terra è solo un'ombra della realtà di quei
più profondi regni della vita in cui le verità eterne trovano
piena espressione, non contaminate dalla materialità di que­
sto piano terrestre.
Siamo stati posti in questi regni terrestri per lavorare ed
evolverci e, finché ci restiamo, è qui che le nostre fatiche devo­
no essere compiute. Possiamo però aumentare enormemente
l'efficacia e la rapidità della nostra crescita unendoci alle ener­
gie e alle presenze dei mondi interiori che, benché invisibili,
sono tutti vicini a noi. I nostri occhi saranno gradualmente
aperti alla luce di quei mondi e i loro abitanti ci offriranno
aiuto e guida nel lungo pellegrinaggio che abbiamo intrapre-
GLI ANGELI E LA NUOVA RAZZA 109
so. Sommeranno ai nostri sforzi la loro energia e il loro sape­
re per aiutare i fratelli meno fortunati, per alleviare la soffe­
renza e risanare il male.
Ovunque intorno a noi vi sono ignoranza, sofferenza e
malattia. Ovunque, però, sta anche manifestandosi un cre­
scente idealismo. Un numero sempre crescente di donne e di
uomini si stanno dedicando al compito di dissipare l'ignoran­
za e di alleviare il dolore. Questi servitori, in ogni settore della
vita, possono giustamente chiedere e sicuramente ottenere il
potente aiuto delle schiere angeliche.
Basterà qualche esempio per illustrare con quali metodi si
possa fare questo. Se desideriamo aiutare un malato (e chi
non lo è), quali aiutatori più abili potremo avere di questi
«splendenti»? In ogni opera di guarigione li scopriremo esse­
re i più validi alleati e assistenti poiché gli angeli sono incar­
nazioni della Vita. Di natura intensamente vitale, la loro pre­
senza carica l'ambiente di vita e di energia.
Il metodo per guarire un malato consisterebbe, per prima
cosa, nel pregare affinché l'anima del sofferente sia illumina­
ta dalla luce della sapienza; poiché solo allora potrà veramen­
te comprendere la ragione della sua malattia, potrà riconosce­
re il dolore come la voce della natura che gli insegna le sue
leggi e infine potrà decidere di correggere i pensieri e le azio­
ni negative che hanno prodotto la sofferenza.
Se tale sarà la nostra disposizione, potremo rivolgere le
nostre preghiere per la guarigione al Cristo nostro Signore, al
grande Guaritore degli Uomini, e chiedere con fede assoluta
che la Sua benedizione e la Sua potenza risanatrice scendano
sul sofferente. La risposta potrà essere spirituale piuttosto che
fisica o ambedue le cose, ma certamente non mancherà di
giungere. Potremo allora chiedere mentalmente agli angeli
guaritori il loro prezioso aiuto, pregandoli anche di fare da
 GLI ANGELI E LA NUOVA RAZZA 111
110 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI

scure del vizio, della malattia e della miseria che contamina­

canale per la Sua potenza risanatrice, circondando il sofferen­
no tante nostre città, possono essere eliminate dal continuo
te e restando con lui finché non sia guarito oppure finché non
sforzo compiuto secondo questi metodi.
sia entrato nella «vita più piena».
La meditazione di gruppo è sempre il metodo più efficace
La risposta è assolutamente sicura; non mancherà mai se la
per attuare questi fini. Quelli che sono concordi e uniti nell'a­
mente è salda e il cuore puro e pieno d'amore. Personalmente
spirazione di servire con questi metodi, potranno formare
sono stato testimone di molti casi di guarigione con questo
gruppi a tale scopo. Seduti in cerchio dovrebbero indirizzare
metodo spirituale. È il metodo adottato dalla Chiesa e da tutti
i pensieri all'armonia e all'unità finché sentano sé stessi uniti
i guaritori spirituali in tutti tempi, benché siano pochi ai
con i loro collaboratori angelici. Allora il capo può invocare la
nostri giorni, persino all'interno della Chiesa stessa, quelli che
potenza e la benedizione del Signore dell'Amore usando
riconoscono la presenza dei messaggeri angelici. Per quanto
sia già valido il lavoro del guaritore spirituale e mentale, parole come queste:
risultati ancora superiori e più duraturi si possono ottenere
O Santo Signore dell'amore, Maestro degli angeli e degli uomini,
grazie alla collaborazione cosciente con gli angeli.
invochiamo la Tua possente energia in tutto il suo splendore,
Se vediamo una persona depressa e desideriamo con tutto
il Tuo amore immortale in tutta la sua potenza,
il cuore allontanare da lei quella nube oscura e vedere la luce
la Tua infinita sapienza in tutta la sua perfezione
della felicità brillare di nuovo nei suoi occhi, possiamo pensa­
affinché possano fluire attraverso di noi
re per prima cosa al coraggio e alla gioia, invocando queste
qualità dall'intimo del sofferente. Possiamo volere con tutta la come fiume irresistibile in questo luogo (o persona).
nostra forza che la nuvola oscura sia rimossa e sostituita dalla Dinanzi alla corrente vivente della tua irresistibile potenza
gioia. Possiamo invocare gli angeli della luce e della potenza ogni tenebra si dissolverà, i cuori di tutti gli uomini saranno mutati
perché la carichino della loro radiosa energia finché sia piena ed essi cercheranno e troveranno la via della Luce.
di luce e di felicità, e di restare anche in seguito, spazzando Amen.
via la depressione e consentendo alla luce della sua divinità
Un periodo di silenzio e di meditazione dovrebbe seguire
interiore di brillare attraverso di lei.
questa preghiera e, mentre la Sua gloriosa energia discende, il
Supponendo ancora di essere consapevoli del fatto che in
gruppo dovrebbe proiettarla, con tutta la forza e la concentra­
una città, in una regione, in una casa o in una stanza vi siano
zione delle volontà unite, sul luogo o la persona prescelti. Si
influenze che desideriamo eliminare o vi sia un'atmosfera da
può quindi ordinare ai membri angelici del gruppo di agire
rendere armoniosa e pura, possiamo espellere tutte le influen­
da portatori e conservatori dell'energia e di lavorare per la
ze e le presenze negative con la nostra forza di volontà e, con
causa per cui sono stati invocati.
l'aiuto degli angeli, caricare l'atmosfera di luce e energia vita­
Dato che l'energia a disposizione di coloro che sanno come
le. Con la loro presenza, essi custodiranno questo luogo e
suscitarla è illimitata, e che gli angeli esistono in schiere innu-
manterranno la purezza e l'armonia prodotte. Le macchie
 112
FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI
merevoli, non vi sono limiti al numero di cause e di persone
alle quali si può dare aiuto in questo modo. Se i nostri cuori
saranno aperti alle sofferenze degli uomini e metteremo in
p�atica la fratellanza tra di noi e con le schiere angeliche,
diverremo presto adepti in quest'opera, incrementando gra­
datamente la gamma di queste attività e la nostra utilità nel
mondo. Potremo, per esempio, aiutare tutti i pazienti di un
o�peda�e o gli ospiti di una prigione, il personale e i pazienti
di un ricovero. Potremo riversare quotidianamente l'energia
delle nostre preghiere su questi luoghi, invocando una schie­
ra di «splendenti» perché vi penetrino, spazzino via l'atmo­
sfera di sofferenza e depressione ed esorcizzino i poteri delle
te�eb�e e della malattia. Gli angeli risponderanno a migliaia e
poiche lavoreremo regolarmente con loro come già viene fatto
da taluni gruppi, diverranno per noi una realtà tangibile; sco­
. invocare la potente energia divina e la presenza delle schiere
priremo, con gioia e meraviglia crescenti, di avere in mano un
grande potere che ci consente di divenire centri di irradiazio­
ne di vita e di benedizione spirituale nel mondo.
È possibile ipotizzare che i movimenti riformatori del futu­
ro si serviranno del duplice metodo della legislazione e del
s�rvizio altruistico da un lato, unito dall'altro allo sforzo spi­
rituale lungo queste o analoghe direttive.
S� gruppi di persone si incontrassero regolarmente per
meditare e lavorare coi metodi indicati per ideali come la fra­
tellanza internazionale, la pace mondiale, la riforma delle car­
e eri, l'abolizione della miseria, della vivisezione degli anima­
. L'immaginazione creativa consentirà al lettore di applicare
li ecc., questi grandi mali scomparirebbero molto rapidamen­
t� e la guerra sarebbe infine bandita dal mondo. Tali gruppi
diventerebbero fonti di energia per tutti i movimenti che lavo­
rano per questi e altri ideali e i collaboratori angelici riceve­
rebbero l'energia per accelerare le riforme, spargere la felicità
la tranquillità e la pace sulla Terra. Ogni singolo individu�
GLI ANGELI E LA NUOVA RAZZA 113
diverrebbe un centro di forza, un radioso messaggero di pace
e un guaritore dei suoi compagni.
Vi sono molti che desiderano ardentemente servire queste
splendide cause ma si sentono negata questa felicità da esi­
genze pratiche o infermità. Questo è invece un campo in cui
«tutti» possono lavorare. Se ogni cristiano facesse uso del
potere conferitogli come membro della Chiesa di Cristo,
farebbe di sé stesso un centro di pace, di buona volontà e di
collaborazione con gli angeli nel proprio ambiente e si uni­
rebbe ai suoi fratelli per irradiare la pace e la benedizione del
Signore sul mondo; i cuori e le menti degli uomini ne sareb­
bero fortemente influenzati e scomparirebbero molti mali che
proprio lì hanno la loro radice. Lo stesso vale per i membri di
tutte le fedi, poiché la Sua potenza le ispira e sostiene.
Non vi è sofferenza per la quale non possiamo realmente
angeliche. La malattia, la guerra e ogni altro male, non nasco­
no forse, per prima cosa, nelle menti e nei cuori degli uomini?
Accostiamoci allora alla fonte di questi problemi occupando­
ci dei mali più gravi del mondo, lavorando per eliminarli non
soltanto con la legislazione e il servizio sociale, ma purifican­
do e vivificando i nostri cuori e i cuori di tutti gli uomini affin­
ché questi mali possano essere rapidamente dissolti.
Non è mia intenzione sviluppare ulteriormente l'argomen­
to poiché ne ho scritto esaurientemente altrove. La pratica
dimostrerà rapidamente la verità delle mie parole.
questi antichi insegnamenti a tutti i mali del mondo. Tutti
quelli che si serviranno di questi metodi sperimenteranno
sicuramente una nuova gioia nella loro vita, un aumento di
energia e di felicità e una crescente efficienza in tutte le loro
imprese. Cesseranno di dipendere da fonti esterne di soddi-
114 FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI
Indice
sfazione poiché avranno trovato dentro di loro la pace e la
felicità, insieme al sapere, con cui guidare anche gli altri in
quel felice mondo che hanno scoperto grazie al servizio e alla
collaborazione angelica. Allora saranno veramente pronti per
«prendere parte alla gioia del Signore».
Giungerà sicuramente il tempo in cui si potrà dire, come
per il passato, che «gli angeli camminano con gli uomini» poi­
ché la fusione della vita e della coscienza degli angeli con
quelle degli uomini fa parte del piano dell'età ventura. I
bimbi della nuova razza vedranno e riconosceranno i loro 5 Prefazione
compagni fatati e angelici; giocheranno e lavoreranno istinti­
vamente con loro. 7 Introduzione di Annie Besant
Che nessuno cerchi di offuscarne la chiara visione negan­
do l'esistenza di quel mondo e dei suoi abitanti che i giovani FRATELLANZA DI ANGELI E UOMINI
occhi possono vedere. Fate piuttosto che i vecchi si allenino a
11 Fratellanza
vedere e sentire con loro le bellezze e le gioie che si trovano al 23 Il primo messaggio
di fuori della sfera visiva della vecchia razza. 31 Il secondo messaggio
Un grande fiume di una nuova vita sta già sommergendo 35 Eccellenza
39 Pazienza
la Terra. I capi dell'età ventura, padroni dell'energia, incarna­ 41 Pace
zioni della vita e della gioia, cavalcheranno sulla sua superfi­ 47 Istruzione
cie. Le vecchie forme saranno spazzate via da questa onda 53 Gioia
irresistibile; allora appariranno nuove forme di insuperabile 59 Intuizione
63 Perfezione
bellezza, poiché la bellezza sarà l'unico metro di eccellenza e 67 Unità
la saggezza la sola guida. Sorgeranno belle città, appariranno 77 Il sentiero
razze umane simili a dei e gli angeli divideranno con esse le 81 Metodi d'invocazione
87 Invocazioni e preghiere
fatiche del giorno che viene. 99 Gli angeli e la nuova razza