SUPREMO CONSEJO DEL GRADO XXXIII

PARA LA REPUBLICA DE CHILE

CARATULA PARA TRABAJOS DE LOS CUERPOS CAPITULARES

Cuerpo Capitular Integrado Grados XIV y XVIII “La Serena Nº 8”

Tema: Triangulos entrelazados , aspectos esotéricos e iniciaticos.

Clase de Trabajo: Individual.

Redactado por: MARIO PALMA JARA

Antigüedad: dos años

Profesión o Actividad: medico cirujano

___________________________
Firma del Autor

Fecha de Lectura: 5 de Septiembre del 2009

Informado con calificación del Presidente, el _________________________

Remitido al Soberano Tribunal Grado XXXI, el _______________________

Remitido a la Comisión de Docencia del Supremo Consejo, el __________

Bibliografía y Esquema del Tema o Subtemas en Anexo_______/

Nombre y Grado del Presidente Capitular: MANUEL CORTES

BARRIENTOS

Título del Presidente: TRES VECES PODEROSO GRAN MAESTRO.

_________________________
Firma del Presidente
INTRODUCCION.

“El templo representa una bóveda subterránea, pintada, cúbica, de rojo adornada con hermosas
columnas blancas, y hasta la cual se llega por un pasadizo largo y estrecho.
En el Oriente, sobre el trono y en fondo rojo, habrá dos triángulos entrelazados , uno negro y otro
blanco” así empieza el texto de la liturgia de nuestro grado catorce, que junto al grado trece tienen
como núcleo simbólico la búsqueda de la palabra perdida, alegoría que evoca el poder místico que
El Verdadero Nombre de Dios poseía.El conocimiento de el Nombre Inefable daba a su detentor un
poder semejante a un demiurgo, conceptos masónicos que tienen su origen o raíz en las tradiciones
gnósticas y cabalísticas que se incorporaron a nuestra orden y en las cuales el rey Salomón es
figura central, y cuyo sello adorna nuestro taller en la forma de dos triángulos entrelazados.El sello
de Salomón que contiene los signos representativos de los cuatros elementos de la naturaleza era
también aplicado al alma, por un proceso de reducción alquimista a dos elementos, fuego y agua ,
representados por el triangulo cuyo vértice apunta al cielo el fuego y el agua por aquel que apunta
hacia abajo, representando una síntesis a nivel del alma , una comunión y una transmutación de los
elementos, de tal suerte que el agua se torna sólido y su fuego no quema, un elemento incorpora a
otro, un triangulo abraza al otro triangulo. Conceptos de la alquimia que también enriquecieron
nuestra tradición y doctrina.

DESARROLLO:

LOS TRIÁNGULOS ENTRELAZADOS, como todos los símbolos más importantes, lo encontramos
grabados en todos los templos y obeliscos egipcios, rodeado de leyendas explicativas. En la India
se le llama “Sello de Vishnu” y es usado como talismán. En el budismo simboliza el Nirvana. No se
sabe la razón de que en Occidente sea conocido como sello de Salomón, aunque se supone que
debe ser porque llegó a Europa junto con otras tradiciones referentes al Rey de Israel. Los dos
triángulos enlazados forman el Doble Triángulo, uno (más claro) apuntando hacia arriba y el otro
(más oscuro)
apuntando hacia abajo, simbolizan el descenso del espíritu en la materia y su emerger de los límites
confinantes de la forma. Al mismo tiempo sugieren el conflicto constante entre las fuerzas de la luz y
las fuerzas oscuras, en la naturaleza y en el hombre. Es el símbolo más perfecto de la involución y
de la evolución realizada rítmicamente. Energía y materia se entrelazan y producen el ritmo. La
dirección que suele tener un triángulo determina su significado. Si esta dirigido hacia arriba significa
el elemento masculino y el Fuego Divino; si está dirigido hacia abajo representa el elemento
femenino y las aguas de la materia. Cuando, el triángulo doble está ubicado dentro del círculo de la
Serpiente, representa el universo circunscrito a las limitaciones de tiempo y espacio. Las tres líneas
y tres ángulos de cada uno de los dos triángulos pueden recordarnos los aspectos triples del
espíritu: la existencia, la conciencia y la beatitud, y los tres aspectos de la materia: la movilidad,
resistencia y ritmo.
Las leyendas vinculan este símbolo con el “Sello de Salomón” el sello mágico usado por el Rey
Salomón para controlar a demonios y espíritus, aunque se piensa que en el anillo original estaba
inscrito el Tetragrammaton, o las Cuatro Letras del Sagrado Nombre de D-s acompañado de una
estrella de cinco puntas.

El triángulo con la punta hacia arriba, de color claro, simboliza el espíritu o la conciencia. El
triángulo con la punta hacia abajo, de color oscuro, simboliza la materia o sustancia. El hecho de
que los dos triángulos estén entrelazados indica la interdependencia del espíritu y la materia. De
acuerdo con un concepto teosófico fundamental, cada partícula de materia tiene conciencia, y cada
chispa de conciencia funciona dentro de una forma material. El espíritu y la materia son
mutuamente interdependientes porque ninguno puede existir sin el otro.
La idea de que la materia y el espíritu son las dos caras de una misma moneda se refleja también
en la tradicional teología cristiana, según la cual al final de los tiempos habrá una “resurrección” de
los muertos, y una reunión con las almas de las cuales quedamos separados tras su muerte. De
esta forma, según la teología cristiana, nuestras almas y cuerpos nuevamente estarán juntos en la
eternidad, como lo están ahora. El significado interno de la doctrina cristiana sobre la resurrección
final, es el mismo que el de las enseñanzas teosóficas, referente a la mutua coexistencia de la
materia y el espíritu. La

realidad es un Todo, una unidad que se expresa como materia y espíritu, mientras sigue siendo
esencialmente Una. Ese hecho se observa en los triángulos entrelazados, que aunque son dos,
forman un todo interrelacionado como mismo ocurre con espíritu y materia, o conciencia y
sustancia.

Es muy significativo el hecho de que sean precisamente triángulos, y no otras formas geométricas,
las que se utilizan para simbolizar la materia y el espíritu, lo cual indica que su naturaleza es triple.
El espíritu o la conciencia tiene tres aspectos: la realidad del ser, el conocimiento, y la actividad. En
el Hinduismo, dichos principios se denominan sat (ser), chit (conciencia), y ananda (beatitud o
gozo), y estos tres términos con frecuencia se presentan unidos como satchitananda, para
simbolizar la unidad de estos tres aspectos. En la filosofía platónica se les llama “Verdad, Bondad y
Belleza”; en Masonería se les denomina “Fuerza, Belleza y Sabiduría”; en el Cristianismo
corresponden a las tres Divinas Personas: “Padre, Hijo, y Espíritu Santo”, y como tres virtudes
teologales son “Fe, Esperanza, y Caridad”.

De igual modo, la materia tiene tres aspectos: estabilidad, actividad, y regularidad. En el Hinduismo
se les denomina “las tres gunas” o tendencias de la materia, que son: tamas (inercia), rajas
(actividad), y sattva (armonía). Corresponden también a los tres elementos alquímicos: sal, mercurio
y azufre, y se representan con los colores negro, rojo y blanco (oscuridad, claridad, y luz), que son
colores básicos en el mundo.

Por lo tanto, no es accidental que los triángulos se utilicen para representar la materia y el espíritu.
Los tres lados y los tres puntos de los ángulos de ambos triángulos suman doce: el número de los
signos del Zodíaco, de las tribus de Israel, de los apóstoles de Cristo, de los trabajos de Hércules, y
de otras muchas tradiciones y mitologías. Todas aluden a las experiencias por las cuales tenemos
que atravesar en este mundo.

CONCLUSION.

El Perfecto y Sublime Masón también llamado Gran Elegido De la Bóveda Sagrada es aquel que
procura la palabra perdida que estaba guardada en una bóveda secreta del templo y que cuando el
templo fue destruido por las tropas babilónicas los maestros elegidos penetraron a la bóveda y
destruyeron la piedra donde estaba grabada la palabra sagrada, los restos fueron ocultos en un
pozo de 27 metros y así el nombre inefable nunca mas fue escrito o pronunciado .Los triángulos
entrelazados que en nuestra época se asocian a la estrella de David, que simboliza el estado de
Israel actual, están incorporados en nuestro grado reflejando la importancia que las tradiciones de la
Alquimia, la Cabala y la Gnosis aportaron a nuestra Orden las que enriquecieron la tradición
judaica en la cual se desarrolla nuestra Orden, es en este contexto en que se puede entender el
hexagrama representado en los triángulos entrelazados que adorna nuestro Templo que al
contemplarlo podemos recrear los hermosos elementos simbólicos, esotéricos e iniciaticos que
están en nuestra liturgia.

BIBLIOGRAFIA.

1-Liturgia, catecismo y Reglamento del grado XIV.

2-Conociendo el Arte Real.Joao Anatolino.