questi ha restituito il manutergio al 1°, vanno alla credenza,
accomodano ogni cosa, vanno in mezzo, genuflettono e tornano al
proprio posto. Nel volgersi, girano sempre l’uno verso l’altro.
3. Per l’elevazione ambedue salgono a inginocchiarsi sul labbro
della predella e sollevano la pianeta; il 1° suona il campanello; al
termine si alzano, si volgono l’uno verso l’altro, scendono. Dopo
la Comunione il 1° amministra le ampolline; dopo le abluzioni il
2° trasporta il messale. All’ultimo Vangelo il 1° prende berretta e
tabella. Al termine il 1° depone la tabella e prende il messale.
B) Secondo modo. Il 1° attende al messale e sta sempre dalla parte
del messale; il 2° invece attende alle ampolline e al campanello e
sta dalla parte opposta; quindi prima del Vangelo e dopo la
Comunione al trasporto del messale s’incrociano in mezzo e
cambiano posto. Al Lavabo il 2° sta a destra col manutergio, il 1° a
sinistra con l’ampollina.
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Parte VI
CERIMONIE DELLA MESSA
Capitolo I
MESSA LETTA
II
Serviente
§ 1 – Norme generali
442 - Necessità. 1. Non si può celebrare la Messa senza il serviente
che serva e risponda. Può essere un chierico o un laico, non però
una donna; questa, solo se manca un uomo o per una causa
ragionevole, può rispondere, senza però avvicinarsi all’altare; in
questo caso il messale, le ampolline e il piattello per l’acqua del
Lavabo devono già trovarsi all’altare.
Quando non si trova il serviente, si può celebrare senza di lui in questi
casi: a) se fosse necessario per amministrare il Viatico; b) per far soddisfare al
popolo il precetto festivo; c) in tempo di qualche epidemia. Se il serviente si
allontana dall’altare quando la Messa e già incominciata, anche prima
dell’Offertorio, si deve continuare senza di lui. In mancanza di altri, può bastare
anche un uomo che sappia solo servire, ma non rispondere. Negli indulti
concessi di celebrare senza serviente, sono sempre sottintese queste due
condizioni: a) che si faccia il possibile per avere un serviente e istruirlo; b) che
alla celebrazione sia presente qualche fedele.
2. Se è chierico, deve sulla TALARE indossare la COTTA; i laici
indossano anch’essi talare e cotta, se servono alla Messa prelatizia
o conventuale; per le altre Messe lette possono indossare o veste e
cotta o altra divisa del piccolo clero; possono tuttavia andare anche
col loro abito ordinario, purché decente e pulito.
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3. Regolarmente il serviente è UNO SOLO. Se ne possono usare
due solamente quando si possono accendere quattro candele1. Si
possono tollerare due servienti anche nel caso che uno avesse
bisogno di un compagno per meglio imparare le parole e le
cerimonie.
443 – Posizione e contegno. 1. Durante la Messa, quando non deve
compiere qualche particolare servizio, sta sempre in ginocchio,
eccetto ai due Vangeli e al Credo.
2. Sta sempre dalla parte opposta a quella ove si trova il messale.
3. Sta ordinariamente inginocchiato sull’ultimo gradino, anche se
l’altare avesse la sola predella, a meno che questa sia troppo
stretta.
Dovendo stare a lungo inginocchiato, se i gradini fossero di marmo e
non ci fosse steso sopra un tappeto, non è vietato l’uso di un sottile cuscino.
4. Sia all’arrivo in presbiterio, sia alla partenza, sia lungo il corso
della funzione, genuflette sempre in plano. Genuflette anche se
all’altare non si conserva il SS. Sacramento.
5. Non appoggia mai le mani all’altare; tenga la mano libera
appoggiata al petto.
6. Non sale sulla predella che per necessità (per es., alla prima
abluzione se fosse basso di statura) o convenienza (per es., per
collocare il messale, trasferirlo, toglierlo).
1 Per la Messa letta si usano normalmente solo 2 candele.
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Se la tabella fosse alla credenza, la berretta si prende al termine, quando
si depone la tabella. Nel porgere la berretta, bisogna badare che lo spicchio di
mezzo sia a sinistra.
6. In sacrestia si pone alla sinistra del sacerdote, fa insieme con lui
inchino alla croce o immagine; se gli dovesse passare davanti il
sacerdote, si discosta alquanto e al suo passaggio gli fa inchino.
Depone il messale e aiuta il celebrante a deporre i paramenti.
§ 3 – Cerimonie con due servienti
449 – A) Primo modo. Il 1° all’altare sta sempre a destra e il 2°
sempre a sinistra. Qui esporremo genericamente solo le
attribuzioni dei singoli; le particolari modalità sono le stesse sopra
esposte per un solo serviente.
1. In sacrestia aiutano il sacerdote ad assumere i paramenti: il 1°
porge cingolo, stola e pianeta, il 2° porge camice, manipolo e
accomoda il camice; il 1° prende il messale; procedono all’altare il
1° dietro al 2°; per le riverenze lungo il tragitto, si pongono ai lati
del celebrante. Giunti all’altare e fatta la genuflessione, il 1°
depone messale e berretta; s’inginocchiano ai piedi dell’altare
insieme.
2. Al termine dell’Epistola si alzano, il 2° trasporta il messale.
All’Offertorio il 1° va a prendere le ampolline, le amministra al
celebrante e le riporta alla credenza. Quando il sacerdote viene in
mezzo per offrire il calice, il 2° si alza, va alla credenza, prende
l’ampollina dell’acqua e il piattello e insieme col 1°, che sostiene il
manutergio, si recano all’altare, sul gradino sottostante la predella,
alquanto in fuori dalla mensa. Recedono dal celebrante dopo che
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prendere le ampolline che porta all’altare col piattello e il
manutergio; se il celebrante non ha ancora assunto il preziosissimo
Sangue, fa genuflessione prima di salire sul gradino sottostante
alla predella. Depone il piattello sulla mensa piuttosto a destra,
colloca il manutergio piegato a sinistra, prende le due ampolline,
che asterge sul manutergio e senza alcun bacio amministra le
abluzioni: la prima volta solo il vino, la seconda prima il vino e poi
l’acqua.
Abbia le stesse avvertenze ricordate per il Lavabo. Amministri le
abluzioni sulla mensa e non fuori di essa. Prima e dopo la seconda abluzione fa
inchino al celebrante. Se fosse basso di statura, ambe le volte può salire sulla
predella.
4. Riposte ampolline e manutergio sul piattello, riporta tutto alla
credenza e, con le dovute genuflessioni in mezzo, riporta il
messale alla parte dell’Epistola e va ai piedi dell’altare
all’estremità della parte del Vangelo ove, senza aspettare alcun
movimento del celebrante, subito s’inginocchia. Questa volta il
messale va collocato diritto. Alla benedizione si segna e china il
capo. All’ultimo Vangelo si segna come al primo, poi genuflette in
mezzo, va a prendere la berretta del celebrante alla credenza e la
tabella delle preci finali all’altare e va a collocarsi ai piedi del
medesimo all’estremità destra. All’Et Verbum caro genuflette. Per
le ultime preci genuflette sul gradino sottostante a quello ove si
pone il celebrante, al quale porge, se ci fosse, il cuscino e, se la
chiedesse, la tabella.
5. Terminate le preci, ricevuta la tabella (e ritirato il cuscino), sale
sulla predella, depone la tabella, prende il messale, scende ai piedi
dell’altare, genuflette, bacia la berretta, la consegna al celebrante,
baciandogli la mano, e torna in sacrestia.
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7. Nel volgersi per i vari movimenti abbia sempre l’avvertenza di
non voltare mai le spalle all’altare e al celebrante.
8. Badi a non rispondere prima che il sacerdote abbia terminate
tutte le parole che deve dire.
9. Può recitare con il celebrante le parti che possono recitare i
fedeli.
10. Se la Messa è dialogata, per lo stare in piedi e in ginocchio si
uniformi ai fedeli; però egli stia in piedi anche all’Epistola e
all’Offertorio.
11. È lodevole che si conformi al celebrante almeno per i segni di
croce corrispondenti alle parole che dice a voce chiara e nel
percuotersi il petto agli Agnus Dei. Quando il celebrante genuflette,
se si trova in piedi genuflette egli pure, se si trova in ginocchio, fa
inchino profondo di capo. L’uniformità al celebrante per gli inchini
può essere praticata dai più zelanti.
12. Il serviente non può aprire il messale, né volgere i fogli,
neppure per l’antifona della Comunione, né portare il calice
all’Offertorio, né purificarlo e riaccomodarlo alla fine, come alla
Messa solenne, neppure se fosse suddiacono.
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444 – Cose da preparare. 1. All’ALTARE: le tre tovaglie, la croce,
due candele accese, le quattro tabelle, il leggio o cuscino.
2. Alla CREDENZA: il campanello, le ampolline col manutergio, il
piattino per collocarvele e il vasetto per raccogliere l’acqua dopo il
Lavabo. Le ampolline, se non sono coperte dai turaccioli, siano
coperte dal manutergio.
3. In SACRESTIA: a) i paramenti per il sacerdote, cioè: amitto,
camice, cingolo, manipolo, stola, pianeta, b) il calice con
(purificatoio) patena (ostia), palla, velo, borsa contenente il
corporale piegato; c) scatola delle ostie; d) messale con i segnacoli
a posto.
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dell’Epistola (e depone il campanello). Per rispondere il Suscipiat,
aspetta che il sacerdote si sia completamente rivoltato al centro
dell’altare e non si inchina; se al momento di rispondere si trovasse
ancora presso la credenza, risponde dal posto ove si trova,
inginocchiato verso l’altare. Al Sanctus suona il campanello o con
tre colpi o in modo continuato e lo ripone sul gradino.
448 – Dalla Consacrazione alla fine. 1. Un po’ prima della
Consacrazione o quando il sacerdote stende le mani sulle oblate o
quando le benedice, dà un colpo di campanello come preavviso, si
alza e sale a inginocchiarsi sulla predella. Alle singole elevazioni
con la sinistra solleva leggermente l’estremità posteriore della
pianeta e con la destra suona il campanello o con tre colpi o in
modo continuato. Quando il celebrante solleva l’ostia e il calice li
fissa.
La pianeta si solleva solo quando il sacerdote eleva le sacre specie e non
alle genuflessioni. Dei tre colpi di campanello, il primo si suole dare alla prima
genuflessione, il secondo all’elevazione, il terzo alla seconda genuflessione.
Tuttavia il terzo si potrebbe dare quando il celebrante ripone l’ostia o il calice
sul corporale; oppure, ove ci fosse la consuetudine, i tre colpi si potrebbero
suonare tutti al momento dell’elevazione; ma l’ultimo modo è il meno pratico
per i fedeli. L’ultimo colpo della seconda elevazione si suole dare più lungo,
come segnale del termine.
2. Quindi si alza e scende a inginocchiarsi al posto di prima. Al
Nobis quoque non si batte il petto; all’Agnus Dei invece lo batte tre
volte; al Domine non sum dignus detto dal celebrante non lo batte; a
questo ultimo punto non si suona il campanello se non come
avviso ai fedeli che si comunicano infra Missam.
3. Quando il sacerdote, scoperto il calice, raccoglie i frammenti, il
serviente si alza, va alla credenza a (riporre il campanello e)
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447 – Dall’Offertorio alla Consacrazione. 1. Quando il celebrante
scopre il calice, si alza, va alla credenza, prende le ampolline col
piattello e il manutergio, va all’altare, sale sul gradino sottostante
la predella, depone tutto sulla mensa, pone il manutergio accanto
alle ampolline. Al sopraggiungere del sacerdote, prende con la
destra l’ampollina del vino, la bacia e la porge al sacerdote con il
becco voltato verso di lui, in modo che egli la possa prendere per
il manico o in altro modo comodo, quindi prende con la destra
l’ampolla dell’acqua, la bacia, riceve con la sinistra l’ampolla del
vino, porge l’ampolla dell’acqua al celebrante, passa l’ampolla del
vino nella destra, la bacia e depone fuori del piattello in disparte,
riceve quella dell’acqua, la bacia e depone sul piattello.
I turaccioli si lasciano sulla credenza. Nel porgere le ampolle non si
bacia la mano del celebrante. Le ampolle prima di consegnarle si astergono sul
manutergio.
2. Spiega il manutergio e lo pone alquanto sollevato sulla mensa
dell’altare verso l’estremità anteriore; prende con la sinistra il
piattello e con la destra l’ampolla dell’acqua e si pone alquanto in
fuori dalla mensa dell’altare. Al sopraggiungere del sacerdote, gli
fa inchino, versa l’acqua senza scosse della mano, tenendo
l’ampolla né troppo vicina alle dita del celebrante né troppo
lontana, versa senza stento, finché il sacerdote fa cenno di cessare;
ripete l’inchino, va a versare l’acqua entro l’apposita bacinella,
quindi torna presso la mensa dell’altare, vi posa sopra il piattello,
su di esso ripone le ampolline, ripiega il manutergio, lo pone sopra
le ampolline e riporta tutto alla credenza.
3. Preso il campanello (se non si trovasse già all’altare) e tenendolo
con ambe le mani, torna, senza fare in mezzo genuflessione, a
inginocchiarsi sul gradino più basso dell’altare dalla parte
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§ 2 – Cerimonie con un solo serviente
445 – Preparazione e ingresso in presbiterio. 1. Se è necessario, si
lava le MANI. Poi indossa la COTTA2.
2. Aiuta il celebrante ad assumere i PARAMENTI, stando alla sua
sinistra:
a. l’AMITTO si porge sostenendolo alle estremità
superiori;
b. il CAMICE si può mettere sul banco con la parte
anteriore di sotto e quella posteriore ripiegata di
sopra;
c. il CINGOLO si porge raddoppiato, stando dietro a
chi lo assume, e lo si tiene coi due fiocchi congiunti
verso destra, che arrivino quasi a terra;
d. il MANIPOLO si porge prima a baciare; poi lo si
impone a metà avambraccio e si allaccia piuttosto
fortemente;
e. la STOLA si porge con ambe le mani, tenendola nella
parte superiore con la punta rivolta verso il
sacerdote;
f. la PIANETA si solleva spiegata con ambe le mani, in
modo che il sacerdote vi possa introdurre il capo.
3. Prende il messale e lo sostiene con ambe le mani all’estremità
inferiore appoggiando quella superiore al petto, con l’apertura a
sinistra; si pone a sinistra del celebrante, un po’ dietro a lui, fa
inchino di capo alla croce o immagine e procede all’altare.
2La cotta si indossa infilando prima il capo, poi la manica destra e quindi la sinistra; infine si allaccia.
Prima di indossarla è lodevole fare il segno della croce; nell’indossarla si può dire la seguente
preghiera: Índue me, Dómine, novum hóminem, qui secúndum Deum creátus est in iustítia et sanctitáte
veritátis. Amen.
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All’uscita della sacrestia, se c’è l’acqua benedetta si segna, ma non la
porge al sacerdote. Quando la destra fosse impedita, il messale si sostiene con
la sola sinistra appoggiando l’apertura al braccio sinistro.
4. Nel transito dalla sacrestia all’altare, si uniforma al sacerdote per
le riverenze. Per maggiore comodità del sacerdote e sua, il
serviente, nel fare le riverenze, stia sempre dalla parte in cui viene
a trovarsi (sia destra che sinistra). Se si incontrasse un sacerdote
che tona dall’altare, gli si cede il passo.
5. Giunto ai piedi dell’altare, si pone all’estremità della parte
dell’Epistola a destra del celebrante, ne riceve la berretta, baciando
prima la mano del celebrante e poi la berretta, genuflette, sale sulla
predella, depone il messale sul cuscino o leggio, va alla credenza a
deporre la berretta, torna quindi ai piedi dell’altare, genuflette nel
mezzo e va a inginocchiarsi in plano dalla parte del Vangelo, un po’
vicino al centro e un po’ discosto dall’ultimo gradino.
Se l’entrata in presbiterio fosse dalla parte dell’Epistola, il serviente si
ferma alquanto discosto dal gradino, per lasciar comodamente passare davanti
a sé il sacerdote, al cui passaggio fa inchino. Se le entrate fossero due, si entra
da quella del Vangelo e si torna da quella dell’Epistola. Appena giunto
all’estremità della parte del Vangelo, s’inginocchia subito senza attendere alcun
movimento del sacerdote.
446 – Dall’inizio all’Offertorio. 1. Recita alternativamente col
celebrante le parole della Confessione. Si percuote tre volte il petto
nel dire mea culpa (non si batte però il petto quando il Confiteor è
recitato dal celebrante); si segna al principio, all’Adiutorium,
all’Indulgentiam; nel dire il Misereatur, tibi Pater, te Pater si volge
verso il celebrante; mentre recita il Confiteor e il sacerdote aggiunge
il Misereatur, sta mediocremente inchinato; dal Deus tu conversus
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alla fine fa inchino profondo di capo3. Finita la confessione,
quando il sacerdote sale l’altare, si alza e si inginocchia subito sul
primo gradino verso l’estremità del Vangelo, senza aspettare che
il sacerdote baci l’altare. All’inizio dell’antifona dell’Introito si
segna; nel recitare il Kyrie eleison e Christe eleison non faccia elisione
tra le due e (cioè pronunci le parole ben separate); alla fine del
Gloria si segna.
2. Al termine dell’Epistola, risposto Deo gratias, si alza, genuflette
in mezzo e si colloca dietro al Celebrante o alla sua destra sul
gradino sottostante la predella. Quando il celebrante va in mezzo,
prende il messale e lo trasporta dall’altra parte, facendo
genuflessione ai piedi dell’altare.
Il segno per capire che l’Epistola è terminata è il cenno del capo o della
mano e la pausa della voce. Il messale va collocato all’estremità della parte del
Vangelo, obliquamente.
3. Deposto il messale, discende lateralmente sul gradino
sottostante la predella; risponde Et cum spiritu tuo; alle parole
Sequentia o Initium si segna la fronte, la bocca e il petto, poi
risponde Gloria tibi Domine, quindi senza alcun inchino scende e,
fatta genuflessione in mezzo, va a collocarsi ai piedi dell’altare
dalla parte dell’Epistola, rivolto verso il celebrante. Terminato il
Vangelo, prima che il celebrante baci il libro, risponde Laus tibi
Christe. Al Credo sta in piedi; all’Et incarnatus fa genuflessione
semplice; al termine si segna e s’inginocchia.
3Per chi è in ginocchio, l’inchino mediocre di corpo equivale a quello profondo, per ragioni di
comodità e di estetica; di conseguenza quello di capo equivale a quello mediocre di corpo.
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