1- Okaran

Okaran é um odu do oráculo de ifá, representado

no merindilogun com uma concha aberta pela
natureza e quinze fechadas. Nesta caída
responde Exu, indicando novidades, situação difícil,
calúnia e conflitos.
Exu adverte que há perigo de roubo, brigas, discussões,
inimizades, intrigas, perda de emprego, separação, prejuízo
em qualquer tipo de negócio, sustos. Adverte também que
está sujeito a prisão, acidentes, feitiços e os caminhos
fechados.
O consulente sente dificuldade em realizar seus negócios,
impedindo por inimigos ou pessoas invejosas, é necessário
fazerebó, para retirar as perturbações, e para que exu
trabalhe em sua defesa. Quanto a personalidade das pessoas
regidas por esse odu, na verdade é um mau caráter, pois
além de prejudicar a própria vida, procura transformar a dos
outros, sem se importar com ninguém. Provocam intrigas e
separações, mesmo que seja dos próprios pais, filhos ou de
qualquer outra pessoa. quando a regência for de ÒKÒRÁN
MEJI, a pessoa é altamente problemática, mas, se caso o
outro ODÚ seja mais tranquilo, terá seu caráter amenizado,
quando sair este odu no jogo, deverá ser despachada a porta,
com uma quartinha usada para esse fim.

Tipo de ebó mais comum

O egbo (ebó) ou presente deverá ser entregue em lugar
alto, encruzilhada aberta do lado esquerdo e o ebó
mais comum consiste de um peixe fresco; um
carretel de linha branca; um de linha vermelha e um
de linha preta; um punhado de cinzas de carvão; um
charuto; um obi; otin, dendê, mel e
um akunko preto. Passa-se tudo no corpo e arruma-
se dentro de umalguidá. As linhas são desenroladas
passando sobre os ombros da pessoa, de trás para
frente e vão sendo jogadas dentro do alguidar.
Sacrifica-se o akunko para Egun e coloca-se dentro
 do alguidar. Cobre-se tudo com epô, otin, mel,
espalha-se as cinzas por cima, fazer Oriki, ofó exu, e
tudo que se fizer para okaran, deverá ser feito
para onã, oritá e odará e a depender da confirmação
pode até despachar numa estrada de movimento, na
volta do presente, dar comida
a xango Airá,oya e oxala, também em lugar alto.

2- Ejiokô
Ejiokô é um odu do oráculo de ifá, representado
no merindilogun com duas conchas abertas pela
natureza e quatorze fechadas. Nesta caída
respondeIbeji e Oxalufan, significando casamento,
disputa amorosa, inveja, e até mesmo briga com
irmãos e familiares para recebimento de herança.
Apesar de Ibeji responder nesta caída, é oxala quem comanda
(protetor das crianças), por causa da personalidade instável
de Ibeji. Quando esse odu cai na 4ª caída no jogo
do merindilogun, surpresas boas, cartas, dinheiro, lucros em
negócios, amores, boas notícias, casamentos, noivado,
formatura, convites para festas e fim de sofrimento.
Na 1ª caída, fala em mediunidade, representa também
ciências Ocultas; nas demais caídas fala de demandas,
indecisões, gravidez. Quanto a personalidade das pessoas
regidas por esse ODÚ ou sob sua influência, são muito
alegres e felizes, possuem muita sorte, porém não chegam a
ficar ricos, não são ambiciosos e procuram dividir tudo o que
possuem. São muito confiantes, voluntariosos, geniosos,
prepotentes, exigentes e tentam sempre impor suas
vontades. Dessa maneira adquirem constantemente inimigos
declarados e ocultos, pois pessoas desse ODU são muito
invejadas e vítimas de inimigos traiçoeiros, acarretando
muitas demandas para impedir o completo triunfo das
pessoas sob essa influência.
Para que possam ter sucesso deverão aprender a guardar
segredo de todas as suas verdadeiras intenções e se algo sair
errado, se tornam muito sofridas, quando algo não lhes sai
como desejam, e, aí, fazem mexericos e criam grandes
confusões, mas como geralmente possuem bom coração, logo
se arrependem do que fizeram e procuram contornar a
situação criada por eles mesmos e tentam tudo para
reconquistar as amizades perdidas. Sofrem muito por
doenças, amores não correspondidos, enfim, a personalidade
é bem instável.

Tipo de ebó mais comum

Um akunko, duas penas de papagaio do gabão
(okodide), dois aros de ferro, dois obis, duas favas
de ataré, dendê, mel,otin e pó de efun. Passa-se o
akunko no cliente e sacrifica-se para Exu. Arruma-se
tudo dentro de um alguidá e deixa-se diante de Exú
de um dia para o outro. As penas e os aros de ferro
ficam no igba exu, o resto do ebó é despachado num
jardim, na entrada da mata ou no lugar indicado pelo
jogo. ao voltar do presente, dar bastante ebô nos
pés de OSALA com 22 acaçás em cima, jogar OBI
ABATA e ao dar ALAFIA, comer um pedacinho e o
restante colocar em posição de ALAFIAem cima
do ebô.

3- Etaogundá
Etaogundá é um odu do oráculo de ifá, representado
no merindilogun com Três conchas abertas pela natureza e
treze fechadas. Nesta caída respondeOgum. O consulente tem
que ser acolhido imediatamente, pois precisa urgente de
uma limpeza de corpo e um bory, devido ao risco de uma
grande depressão até mesmo de vida.
Ogum se apresenta com toda força da espada da Lei da
justiça, é um ODUjusticeiro, por ser ele o Senhor das lutas e
das batalhas. Quando esse odu se apresenta no jogo, o
consulente deverá ser esclarecido a fim de encontrar forças
necessárias para enfrentar todas as situações desagradáveis e
jamais recuar diante de qualquer obstáculo. Somente não
deverá agir com impulso de maldade e sim, espírito de
bondade e esperteza, e muita calma, pois é uma indicação de
dificuldade com alguns prejuízos e graves conseqüências. O
consulente deverá ficar em alerta, pois haverá fracassos nas
realizações de grandes projetos, quando esse fato acontece, é
preciso que o consulente tenha muita calma e paciência, pois
esse e um caminho imposto por esse odu, e nesse momento,
este deverá agir com prudência e acima de tudo com justiça.
Não deve depositar confiança demasiada em certos amigos,
pois no meio deles haverá um traidor, um falso amigo.
O consulente só terá bons lucros e bons resultados, mediante
seus próprios esforços e sacrifícios, pois deverá ter muito
cuidado para não haver acidentes em rua, estradas, doenças
graves e decepções. Os caminhos desse odu, quando em suas
fases negativas, poderão indicar também brigas, pancadarias,
prisões, separações, desfecho de caso na justiça, documentos
importantes sem andamento, rompimento de uma sociedade,
falência e separação amorosa. Deverá ser alertado, quanto a
todas essas possíveis situações desastrosas, incluindo
também um aviso importante que haverá perigo de papeis
comprometedores, nesse caso, este deverá ter muita calma e
cautela com essa situação, e de que ele somente vencerá
todos os obstáculos, se ele próprio tiver razão, pois esse odu,
só age pela razão.
O homem regido por esse ODÚ, é muito viril, sério e
organizado; quando a mulher, tem muita fertilidade, mas não
é sensual (sexy). Tanto um, quanto o outro, são
radicais, olho por olho, dente por dente. Esse odu, tem
uma certa ligação comobará, portanto quando for dar
presente a ogundá, deverá se dar também a obará e
a ejilaxebora, e o presente deverá ser em forma de
triângulo.

Tipo de ebó mais comum

Um akunko, um peixe fresco, um pedaço de carne bovina,
otin, epô pupá (Azeite de dendê), mel, um pano preto. Passa-
se tudo no corpo do consulente, sacrifica-se o akunko no igba
exu, embrulha-se tudo no pano e despacha-se no lugar
determinado pelo jogo. Esta pessoa deve imediatamente
tomar um bory,

4-Irosun
rosun é um odu do oráculo de ifá, representado
no merindilogun com quatro conchas abertas pela natureza e
doze fechadas. Nesta caída respondeOmolu, Iemanja e Egun.
Significa preocupação com saúde e espiritualidade,
provavelmente o consulente se tornará líder espiritual sendo
um Ogan, Ekede,Iaô até mesmo Babalorixa ou Iyalorixa.

Esta caida pode pronunciar calúnias e injustiças, ocasionadas

por Egungun, e sendo este odu, um dos odu ligado
a omolu ou obaluaye, as pessoas regidas por este ele, tendem
a sofrer todos esse tipos de problemas. Porém Iemanjá, nesta
caída, responde com certa decisão e justiça e equilibrio
de Ori. oxala, por sua vez, também promete dar um pouco de
alívio e proteção.
Devido ao caminho imposto por esse ODÚ, em sua fase
negativa traz influências desagradáveis e causa
principalmente ao seu consulente ou a quem é regido por ele,
um círculo de falsos amigos. Este ODÚ tem grandes poderes
de sabedoria, em sua fase positiva, ele propicia alívio a
doenças e caminhos fechados, porém nem todos os
problemas poderão ser totalmente resolvidos, mas pelo
menos aliviados. É um ODÚ de grandes causas no seu lado
positivo, propõe-se a defender o consulente em todos os
aspectos. Ele determina fim de sofrimento, traz grandes
possibilidades de triunfos e de cargos, terá possibilidades de
se envolver com grandes personalidades, é também envolvido
em mistérios, indica mediunidade, bom caráter, cargo de
chefia na casa de santo e no trabalho.
Quando se posiciona à esquerda, indica grandes desgraças,
ciladas, roubos, indecisões, calúnias, traições de pessoas
amigas, acidentes, muitas tristezas, paixões violentas, muita
falsidade, até mesmo dentro de casa e no trabalho, além de
perigo de morte repentina. Já quando sai a direita, é
indicação de que haverá resolução dos problemas por pior que
sejam.
Observação: Este odu, deverá ser encaminhado, sempre que
sair na 1ª, 2ª e 3ª caídas. Exemplo: Se a 1ª caída for Irosun,
2ª odi e a 3ª Ofun, é indicação de grandes choques de
correntes negativas, está situação é por demais complicada, é
perda em muitas coisas, mas principalmente no amor, com
tendência a ter uma vida solitária.
Para atrair boa sorte e eliminar as energias negativas, toda
pessoa regida por este odu deverá fazer uma oferenda
mensal com 4 acaçás, 4 moedas, 4 velas, 4 bolos de farinha,
4 ovos (mencionar somente o nome do ODÚ).

Tipo de ebó mais comum

Quatro omo adie ou akunko kekere, um flecha (ofá), um
bastão de madeira (ichã), quatro tipos diferentes de cereais
torrados. Passa-se tudo no corpo do consulente e coloca-se o
bastão (ichã) e a flecha (ofá) no assentamento de exu e os
cereais dentro de um alguidá. Sacrificam-se os omo adie
para exu e colocam-se dentro do alguidar, por cima dos
cereais. Despacha-se em água corrente. (A flecha e o bastão
ficam para sempre com exu).

5- Ôxê
Ôxê é um odu do oráculo de ifá, representado
no merindilogun com cinco conchas abertas pela natureza e
onze fechadas. Nesta caída responde Oxum,Iemanja e Iyami.
Consulente com grandes possibilidades de relacionamento
duradouro, busca o prazer em tudo que faz, amavel e
responsável. Deve-se chamar atenção para os problemas
ligado ao aparelho reprodutor.
Quem é regido por esse ODÚ, possui poderes para feitiçarias,
e são imunizados ao feitiço, mas não quer dizer que não pode
levar uma balançada.
Quando esse ODÚ, dirigi o ori da pessoa, a mesma é
misteriosa, vaidosa, quando lhe é conveniente é mão aberta,
possui muito charme, além de ser muito inteligente, gosta
dos prazeres, são prosas e convencidas, ambiciosas,
perseverantes e complicadas no amor, pensam em grandes
lucros. Quase sempre são impetuosas na maneira de agir e
com isso, perdem grandes oportunidades, pois sempre haverá
um inimigo oculto, tentando com grandes esforços derrotar as
pessoas desseodu, porém elas conseguem vencedor as
batalhas e em pouco tempo se reequilibram, obtendo lucros,
realizando seus desejos.
Quando esse odu, se apresenta nas 1ª caídas consecutivas, é
indicação de feitiçaria, e nessa feitiçaria, quem responde
éexu e egungun.
Este é o ODÚ invocado pelas feitiçarias (AJÉS) e feiticeiros,
pois eles fazem pacto com as Iyami.
Quando sair 2 vezes, é indicação de magia e falsidade de
mulheres, e o consulente será ludibriado com promessas que
não serão cumpridas, também haverá perseguição de um
homem, também indica uma doença grave (mental), não
tratada poderá levar à loucura, mas essa situação é
passageira, fazendo ebó, todas as negatividades serão
despachadas e todos os inimigos serão derrotados.

Tipo de ebó mais comum

Um peixe vermelho, cinco búzios, cinco ovos, cinco obís, cinco
folhas de akokô, uma cabaça e areia de rio. Corta-se a cabaça
no sentido horizontal e coloca-se areia de rio dentro. Passa-se
o peixe na pessoa e arruma-se dentro da cabaça, sobre a
areia. Passam-se os demais ingredientes e vai-se arrumando
em volta do peixe, dentro da cabaça. (Os ovos são crus e não
podem ser quebrados). Tampa-se a cabaça com sua parte
superior e embrulha-se com um pano colorido. Pendura-se o
embrulho no galho de uma árvore na beira de um rio.
Presente às IYAMI para se livrar de invejas, feitiços,
enviados por terceiros: 5 bolos de farinha, 5 bolos de arroz, 5
ovos, 5 moedas, 5 velas acesas ao redor de
um alguidá forrado com morim branco.
Colocar no pé de uma jaqueira, o consulente deverá apenas
tocar as coisas na testa e no peito e colocar no alguidar. Isto
poderá ser feito tanto no amanhecer quanto no entardecer.
Quanto ao presente, entregar na cachoeira em lugar alto, na
volta dar comida a oxum e iemanjá, fazendo oriki de cada
um, depois ver a possibilidade de realizar um Bori .

6- Obará
Obará é um odu do oráculo de ifá, representado
no merindilogun com seis conchas abertas pela natureza e
dez fechadas. Nesta caída responde Oxosi,Xango e Logunede.
Significa que a pessoa é alegre, generosa, farta e tem o
caminho de prosperidade, desde que procure sempre buscar a
positividade deste Odu. Liderança e espiritualidade faz parte
da sua vida.

As pessoas que estão sob essa influência, quase sempre são

vítimas de calúnia, problemas com justiça, rompimento com
casos amorosos, perda de emprego ou de qualquer outra
oportunidade boa, isto é, se ele se apresentar 3 vezes
consecutivas, através de ebó, poderá a qualquer momento
receber auxílio inesperado, portanto deverá pegar as
oportunidades por melhor que se apresentem.
As pessoas regidas por esse ODÚ, possuem grandes idéias e
passam boa parte de sua vida tentando realizá-las e
dificilmente encontram meios de como começar, algumas
vezes, ou na maioria fracassam por não pedirem ajuda,
porém todo o sofrimento não é duradouro, e as pessoas
acabam vencendo pela força de vontade, devido a possuírem
espírito de luta e não se entregarem facilmente. São
batalhadoras e possuem o privilégio de muita proteção
espiritual e também dos outros odus, que se dobram
a ÒBÁRÁ. Se, numa situação difícil, procurarem o auxílio de
um amigo, serão prontamente atendidos.
Se cair 3 vezes seguidas, é sinal de perdas totais.
Se 3 ou 4 vezes, também passa a suspeitar de ligação
com Abiku porém essa situação não quer dizer que o
consulente seja Abiku, mas que tenha contato: (pai, mãe,
filho, esposa, marido, irmão etc.

Tipo de ebó mais comum

Um akunko, uma adie, seis abaninhos de palha, seis obís, seis

acaçás, um pedaço de corda do tamanho da pessoa, um
alguidar grande, mel, oti, epô, seis velas. Passa-se tudo na
pessoa e sacrificam-se para exu. Colocam-se tudo dentro do
alguidar (o akunko por cima da adie), arruma-se as demais
coisas em volta e a corda ao redor de tudo (dentro
do alguidá). Cobre-se com mel, epô e oti e acendesse as
velas em volta. Este ebó pode ser feito e arriado nos pés de
uma palmeira ou ser colocado numa pedra em lugar alto,
dentro de uma mata, na volta dar um amalá para
xango, axoxô para ossosi eomolocum para logunedé com
feijão torrado, além de comida para exu e oxalá.

7- Ôdi
Ôdi é um odu do oráculo de ifá, representado
no merindilogun com sete conchas abertas pela natureza e
nove fechadas. Nesta caída responde Exu,Ogum, Oba, Oya.
Significa perigo iminente. O Babalorixa tem que levanta-se do
jogo e despachar a porta da casa com água sagrada. Apesar
dos problemas inerentes a esta caída, o consulente tem
caminhos para ser afortunado.

8-Êjioníle
Êjioníle é um odu do oráculo de ifá, representado
no merindilogun com oito conchas abertas pela natureza e
oito fechadas e o primeiro odu na ordem de chegada no
sistema ifá. Nesta caída responde Oxaguian, Obatalá e Airá.
Significa mudança no lado profissional, amoroso e até mesmo
de saúde, o consulente é extremamente teimoso e enjoa das
coisas facilmente.
As pessoas portadoras deste odu são muito protegidas
espiritualmente, pessoas beneficiadas por amizades,
raciocínio claro, fala de pessoas impulsivas, voltadas para
conquista de objetivos, desenvolvimento intelectual mediano,
curiosas, enfraquecidas por imaginação excessiva, são
diretos, quase não conhecem a sutileza.
É o odu mais velho do oráculo, com exceção de Ofum, de
quem foi gerado. Sua cor é o branco podendo por vezes
aceitar também o azul turqueza.
É o senhor do dia e de tudo que acontece durante ele, e
também de tudo que é naturalmente branco. Controla as
chuvas, os rios, os mares, as cabeças (humanas e dos
animais).
Rege o sistema respiratório e tem também, sob suas ordens a
coluna vertebral, além de todo o complexo de vasos
sanguineos do corpo humano, embora se saiba que o sangue
não lhe pertence, mas a Osa Meji.

9- Ossá
Ossá é um odu do oráculo de ifá, representado
no merindilogun com nove conchas abertas pela natureza e
sete fechadas. Nesta caída
responde Oya,Obaluaye, Oba, Iemanja, Egun, Ory. Significa
carrego de santo ou cargo de santo, pessoa lutadora,
autoritária, caprichosa que vive cercada de pessoas que
fingem ser seus amigos. Deve cuidar de egun constantemente
para que tenha prosperidade.

10-Ôfun

Ôfun é um odu do oráculo de ifá, representado

no merindilogun com dez conchas abertas pela natureza e
seis fechadas. Nesta caída respondeOxalufan e Ayra. Significa
problemas inerente a barriga, útero, trompas e ovários que
leva quase sempre a cirurgia, se for homem deve ter cuidado
com a próstata. Recomenda-se que o consulente em conjunto
com o jogador do oráculo, levante-se de frente para porta e
coloque as mãos na barriga e aponte em direção a saída.

11-Ôwarin
ÔWarin é um odu do oráculo de ifá, representado
no merindilogun com onze conchas abertas pela natureza e
cinco fechadas. Nesta caída responde Oya,Exu, Egun, Iku.
Deve-se pedir cuidado com objetos cortantes e queimadura,
recomendar que a bebida alcoólica pode trazer grandes
prejuízos, e não esperar nada de "mão beijada", pois seu
sucesso virá através do seu próprio esforço.

12-Êjilaxeborá
Êjilaxeborá é um odu do oráculo de ifá, representado
no merindilogun com doze conchas abertas pela natureza e
quatro fechadas. Nesta caída respondeXango e Ayra. O nome
deste odu deve ser chamado de Êjilá para quem tem
problema com a justiça. Esta caida pode representar equilíbrio
total ou desgraça total para o consulente, deve ser
recomendado imediatamente umajebo ao Orixa Xango, para
que sempre o equilíbrio esteja em seu caminho.

13- Êjilobon
Êjilobon é um odu do oráculo de ifá, representado
no merindilogun com treze conchas abertas pela natureza e
três fechadas. Nesta caída
responde Nanan,Omolu, Egun, Obaluaye, Iku. Significa que a
pessoa trabalha muito e ganha pouco, tudo que recebe acaba
perdendo. Tem grandes dificuldades amorosas, trocando de
parceiros varias vezes na vida e com tendência a solidão.
Apesar de ter problemas nos ossos, artrite, artrose, coluna e
dores no corpo tem longevidade.
Este é o verdadeiro odu de nana, o odu que pode ser
considerado o odu da morte. ejilogbon (ejilobon)ou oye ku
14- Iká
ká é um odu do oráculo de ifá, representado
no merindilogun com quatorze conchas abertas pela natureza
e duas fechadas. Nesta caída
respondeOxumare, Osain, Logunede, Ibeji. Significa que esta
pessoa apesar de todos os problemas em diversos setores da
vida, sempre vai ter o sorriso nos lábios e alegria de viver.
São bons amigos e adora reuniões para compartilhar
momentos agradáveis. Tem pavor da morte, muito mais que
os filhos de Xango.

15-Obéogundá
Obéogundá, também chamado de Kalelogun é um odu do
oráculo de ifá, representado no merindilogun com quinze
conchas abertas pela natureza e uma fechadas. Nesta caída
responde Iyewa, Ogum e Oba. Significa mudança repentina
com caminhos de perdas, possibilidades de ficar paralisado
das pernas e problema na audição. Pessoa corajosa e audaz
de caráter altivo.

16- Êjibé
Êjibé ou Alafia é um odu do oráculo de ifá, representado
no merindilogun com dezesseis conchas abertas pela
natureza. Nesta caída responde Orumilá. Imediatamente o
olhador saúda o jogo dizendo Eleri Ipin. É esta caída que
todo babalorixa, ialorixa e o povo do santo deseja e espera
para os consulentes, pois representa luz, alegria, a verdade, a
prosperidade, a saúde e longevidade. A única recomendação é
que esta pessoa use uma peça de roupa branca nos dias de
sexta feira.

O Culto de Ifá por costume é feito por homens, chamados Babalawô,

diferente doscultos realizados no Candomblé que são praticados por
homens Babalorixá e muheresIyalorixá. Nos tempos mais antigos,
como até os tempos mais modernos, no continentede origem
(África), quando alguém quer cuidar de seu Orixá procura um
Babalorixá ouIyalorixá, mas quando é para tratar de seu equilíbrio
enquanto Ser, procura umBabalawô que o fará pelos caminhos de
Odu.
1)

Odu Okaran ( Orixá Exu)

Okaran é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun
com uma conchaaberta pela natureza e quinze fechadas. Nesta caída
responde Exu, indicandonovidades, situação difícil, calúnia e
conflitos.Exu adverte que há perigo de roubo,brigas, discussões,
inimizades, intrigas, perda de emprego, separação, prejuízo
emqualquer tipo de negócio, sustos. Adverte também que está
sujeito a prisão,acidentes, feitiços e os caminhos fechados.O
consulente sente dificuldade em realizar seus negócios, impedindo
por inimigosou pessoas invejosas, é necessário fazer ebó, para retirar
as perturbações, e paraque exu trabalhe em sua defesa. Quanto a
personalidade das pessoas regidas poresse odu, na verdade é
um mau caráter, pois além de prejudicar a própria
vida,procura transformar a dos outros, sem se importar
com ninguém. Provocamintrigas e separações, mesmo que seja
dos próprios pais, filhos ou de qualqueroutra pessoa. quando a
regência for de ÒKÒRÁN MEJI, a pessoa é altamenteproblemática,
mas, se caso o outro ODÚ seja mais tranquilo, terá seu
caráteramenizado, quando sair este odu no jogo, deverá ser
despachada a porta, com umaquartinha usada para esse fim.
2) Odu Ejiokô ( Orixá Ibeji ou Oxalá)
Ejiokô é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun
com duas conchasabertas pela natureza e quatorze fechadas. Nesta
caída responde Ibeji e Oxalufan,significando casamento, disputa
amorosa, inveja, e até mesmo briga com irmãos efamiliares para
recebimento de herança. Apesar de Ibeji responder nesta caída, é
oxalaquem comanda (protetor das crianças), por causa da
personalidade instável de Ibeji. ,fala em mediunidade, representa
também ciências Ocultas; nas demais caídas fala dedemandas,
indecisões, gravidez. Quanto a personalidade das pessoas regidas
por esseODÚ ou sob sua influência, são muito alegres e felizes,
possuem muita sorte, porém nãochegam a ficar ricos, não são
ambiciosos e procuram dividir tudo o que possuem. Sãomuito
confiantes, voluntariosos, geniosos, prepotentes, exigentes e tentam
sempre imporsuas vontades. Dessa maneira adquirem
constantemente inimigos declarados e ocultos,pois pessoas desse
ODU são muito invejadas e vítimas de inimigos
traiçoeiros,acarretando muitas demandas para impedir o
completo triunfo das pessoas sob essainfluência.Para que
possam ter sucesso deverão aprender a guardar segredo de todas
assuas verdadeiras intenções e se algo sair errado, se tornam muito
sofridas, quando algonão lhes sai como desejam, e, aí, fazem
mexericos e criam grandes confusões, mascomo geralmente
possuem bom coração, logo se arrependem do que fizeram e
procuramcontornar a situação criada por eles mesmos e tentam
tudo para reconquistar as amizades perdidas. Sofrem muito por
doenças, amores não correspondidos, enfim, apersonalidade é
bem instável.
3)Odu Etaogundá (Orixá Ogum)
Etaogundá é um odu do oráculo de ifá, representado no
merindilogun com Três conchasabertas pela natureza e treze
fechadas. Nesta caída responde Ogum. O consulente temque ser
acolhido imediatamente, pois precisa urgente de uma limpeza de
corpo e umbory, devido ao risco de uma grande depressão até
mesmo de vida. Ogum se apresentacom toda força da espada da Lei
da justiça, é um ODU justiceiro, por ser ele o Senhordas lutas e das
batalhas. Quando esse odu se apresenta no jogo, o consulente
deverá seresclarecido a fim de encontrar forças necessárias para
enfrentar todas as situaçõesdesagradáveis e jamais recuar diante de
qualquer obstáculo. Somente não deverá agircom impulso de
maldade e sim, espírito de bondade e esperteza, e muita calma, pois
éuma indicação de dificuldade com alguns prejuízos e graves
conseqüências. Oconsulente deverá ficar em alerta, pois haverá
fracassos nas realizações de grandesprojetos, quando esse fato
acontece, é preciso que o consulente tenha muita calma epaciência,
pois esse e um caminho imposto por esse odu, e nesse momento,
este deveráagir com prudência e acima de tudo com justiça. Não
deve depositar confiançademasiada em certos amigos, pois no meio
deles haverá um traidor, um falso amigo.O consulente só terá bons
lucros e bons resultados, mediante seus próprios esforços
esacrifícios, pois deverá ter muito cuidado para não haver acidentes
em rua, estradas,doenças graves e decepções. Os caminhos desse
odu, quando em suas fases negativas,poderão indicar também
brigas, pancadarias, prisões, separações, desfecho de caso
na justiça, documentos importantes sem andamento,
rompimento de uma sociedade,falência e separação amorosa.
Deverá ser alertado, quanto a todas essas possíveissituações
desastrosas, incluindo também um aviso importante que haverá
perigo depapeis comprometedores, nesse caso, este deverá ter
muita calma e cautela com essasituação, e de que ele somente
vencerá todos os obstáculos, se ele próprio tiver razão,pois esse odu,
só age pela razão.O homem regido por esse ODÚ, é muito viril, sério
e organizado; quando a mulher, temmuita fertilidade, mas não
é sensual (sexy). Tanto um, quanto o outro, são radicais,
olhopor olho, dente por dente.
4) Odu Irosun (Orixá Oxossí ou Obaluâe)
Irosun é um odu do oráculo de ifá, representado no
merindilogun com quatro conchasabertas pela natureza e doze
fechadas. Nesta caída responde Oxossí, Omolu, Iemanja eEgun.
Significa preocupação com saúde e espiritualidade, provavelmente o
consulentese tornará líder espiritual sendo um Ogan,até mesmo
Babalorixa ou Iyalorixa. Esta caidapode pronunciar calúnias e
injustiças, ocasionadas por Egungun, e sendo este odu, umdos odu
ligado a omolu ou obaluaye, as pessoas regidas por este ele, tendem
a sofrertodos esse tipos de problemas. Porém Iemanjá, nesta caída,
responde com certa decisãoe justiça e equilibrio de Ori. oxala, por
sua vez, também promete dar um pouco de alívioe proteção.Devido
ao caminho imposto por esse ODÚ, em sua fase negativa traz
influênciasdesagradáveis e causa principalmente ao seu consulente
ou a quem é regido por ele, umcírculo de falsos amigos. Este ODÚ
tem grandes poderes de sabedoria, em sua fasepositiva, ele propicia
alívio a doenças e caminhos fechados, porém nem todos
osproblemas poderão ser totalmente resolvidos, mas pelo menos
aliviados. É um ODÚ de
grandes causas no seu lado positivo, propõe-se a defender o
consulente em todos osaspectos. Ele determina fim de sofrimento,
traz grandes possibilidades de triunfos e decargos, terá possibilidades
de se envolver com grandes personalidades, é tambémenvolvido em
mistérios, indica mediunidade, bom caráter, cargo de chefia na casa
desanto e no trabalho.Quando se posiciona à esquerda, indica
grandes desgraças, ciladas, roubos, indecisões,calúnias, traições de
pessoas amigas, acidentes, muitas tristezas, paixões violentas,muita
falsidade, até mesmo dentro de casa e no trabalho, além de perigo
de morterepentina. Já quando sai a direita, é indicação de que
haverá resolução dos problemaspor pior que sejam.
5) Odu Ôxê (Orixá Oxum ou Iemanjá)
Ôxê é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun com
cinco conchasabertas pela natureza e onze fechadas. Nesta caída
responde Oxum, Iemanja. Consulentecom grandes possibilidades
de relacionamento duradouro, busca o prazer em tudo quefaz,
amavel e responsável. Deve-se chamar atenção para os problemas
ligado aoaparelho reprodutor.Quem é regido por esse ODÚ, possui
poderes para feitiçarias, e são imunizados aofeitiço, mas não quer
dizer que não pode levar uma balançada.Quando esse ODÚ,
dirigi o ori da pessoa, a mesma é misteriosa, vaidosa, quando lhe
éconveniente é mão aberta, possui muito charme, além de ser muito
inteligente, gosta dosprazeres, são prosas e convencidas,
ambiciosas, perseverantes e complicadas no amor,pensam em
grandes lucros. Quase sempre são impetuosas na maneira de agir e
comisso, perdem grandes oportunidades, pois sempre haverá um
inimigo oculto, tentandocom grandes esforços derrotar as pessoas
desse odu, porém elas conseguem vencedor asbatalhas e em pouco
tempo se reequilibram, obtendo lucros, realizando seus desejos.
6) Odu Obará (Orixá Oxossí ou Xangô)
Obará é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun
com seis conchasabertas pela natureza e dez fechadas. Nesta caída
responde Oxosi, Xango. Significa quea pessoa é alegre, generosa,
farta e tem o caminho de prosperidade, desde que procuresempre
buscar a positividade deste Odu. Liderança e espiritualidade faz parte
da suavida.As pessoas que estão sob essa influência, quase sempre
são vítimas de calúnia,problemas com justiça, rompimento com
casos amorosos, perda de emprego ou dequalquer outra
oportunidade boa, isto é, se ele se apresentar 3 vezes
consecutivas,através de ebó, poderá a qualquer momento
receber auxílio inesperado, portanto deverápegar as
oportunidades por melhor que se apresentem.As pessoas
regidas por esse ODÚ, possuem grandes idéias e passam boa parte
de suavida tentando realizá-las e dificilmente encontram meios de
como começar, algumasvezes, ou na maioria fracassam por não
pedirem ajuda, porém todo o sofrimento não éduradouro, e as
pessoas acabam vencendo pela força de vontade, devido a
possuíremespírito de luta e não se entregarem facilmente. São
batalhadoras e possuem o privilégiode muita proteção espiritual e
também dos outros odus, que se dobram a ÒBÁRÁ. Se,numa
situação difícil, procurarem o auxílio de um amigo, serão
prontamente atendidos.
7) Odu Ôdi (Orixá Exu ou Ogum)
Ôdi é um odu do oráculo de ifá, representado no
merindilogun com sete conchas abertaspela natureza e nove
fechadas. Nesta caída responde Exu, Ogum, Iansã. Significa
perigoiminente. O Babalorixa tem que levanta-se do jogo e
despachar a porta da casacom água sagrada.Apesar dos problemas
inerentes a esta caída, o consulente tem caminhos para
serafortunado.
8) Odu Êjioníle (Orixá Oxalá ou Nanã)
Êjioníle é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun
com oito conchasabertas pela natureza e oito fechadas e o primeiro
odu na ordem de chegada no sistemaifá. Nesta caída responde
Oxalá, Nanã e Airá. Significa mudança no lado profissional,

,amoroso e até mesmo de saúde, o consulente é extremamente

teimoso e enjoa das coisasfacilmente.As pessoas portadoras deste
odu são muito protegidas espiritualmente, pessoasbeneficiadas por
amizades, raciocínio claro, fala de pessoas impulsivas, voltadas
paraconquista de objetivos, desenvolvimento intelectual mediano,
curiosas, enfraquecidaspor imaginação excessiva, são diretos, quase
não conhecem a sutileza.É o odu mais velho do oráculo, com
exceção de Ofum, de quem foi gerado. Sua cor é obranco podendo
por vezes aceitar também o azul turqueza.É o senhor do dia e
de tudo que acontece durante ele, e também de tudo que
énaturalmente branco. Controla as chuvas, os rios, os mares, as
cabeças (humanas e dosanimais).
9) Odu Ossá (Orixa Iansã ou Omulu)
Ossá é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun com
nove conchasabertas pela natureza e sete fechadas. Nesta caída
responde Oya, Obaluaye, Oba.Significa carrego de santo ou cargo de
santo, pessoa lutadora, autoritária, caprichosaque vive cercada de
pessoas que fingem ser seus amigos. Deve cuidar de
egunconstantemente para que tenha prosperidade.
10) Odu Ôfun (Oxalá e Xangô)

Ôfun é um odu do oráculo de ifá, representado no

merindilogun com dez conchasabertas pela natureza e seis
fechadas. Nesta caída responde Oxalufan e Ayra.
Significaproblemas inerente a barriga, útero, trompas
e ovários que leva quase sempre a cirurgia,se for homem deve
ter cuidado com a próstata. Recomenda-se que o consulente
emconjunto com o jogador do oráculo, levante-se de frente para
porta e coloque as mãos nabarriga e aponte em direção a saída.
11) Odu Ôwarin (Orixá Iansã ou Exu)
ÔWarin é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun
com onze conchasabertas pela natureza e cinco fechadas. Nesta
caída responde Iansã, Exu, Deve-se pedircuidado com objetos
cortantes e queimadura, recomendar que a bebida alcoólica
podetrazer grandes prejuízos, e não esperar nada de "mão beijada",
pois seu sucesso viráatravés do seu próprio esforço.

12) Odu Êjilaxeborá (Orixá Xangô)

Êjilaxeborá é um odu do oráculo de ifá, representado no
merindilogun com dozeconchas abertas pela natureza e quatro
fechadas. Nesta caída responde Xango e Ayra.O nome deste odu
deve ser chamado de Êjilá para quem tem problema com a
justiça.Esta caida pode representar equilíbrio total ou desgraça total
para o consulente, deve serrecomendado imediatamente um ajebo
ao Orixa Xango, para que sempre o equilíbrioesteja em seu caminho.
13) Odu Êjilobon (Orixá Obaluâe ou Nanã)
Êjilobon é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun
com treze conchasabertas pela natureza e três fechadas. Nesta caída
responde Nanan, Omolu, Obaluaye,Iku. Significa que a pessoa
trabalha muito e ganha pouco, tudo que recebe acabaperdendo. Tem
grandes dificuldades amorosas, trocando de parceiros varias vezes
navida e com tendência a solidão. Apesar de ter problemas nos
ossos, artrite, artrose,coluna e dores no corpo tem longevidade. Este
é o verdadeiro odu de nana, o odu quepode ser considerado o odu
da morte. ejilogbon (ejilobon)ou oye ku
14) Odu Iká (Orixá Ibeji ou Oxossí)
Iká é um odu do oráculo de ifá, representado no
merindilogun com quatorze conchasabertas pela natureza e duas
fechadas. Nesta caída responde Oxossí,Oxumare, Ibeji.Significa que
esta pessoa apesar de todos os problemas em diversos setores da
vida,sempre vai ter o sorriso nos lábios e alegria de viver. São bons
amigos e adora reuniõespara compartilhar momentos
agradáveis. Tem pavor da morte, muito mais que os filhosde
Xango.
15) Odu Obéogundá (Orixá Ogum ou Iansã)
Obéogundá, também chamado de Kalelogun é um odu do oráculo de
ifá, representadono merindilogun com quinze conchas abertas pela
natureza e uma fechadas. Nesta caídaresponde Ogum, Iansã e Obá.
Significa mudança repentina com caminhos de perdas,possibilidades
de ficar paralisado das pernas e problema na audição. Pessoa
corajosa eaudaz de caráter altivo
16) Êjibé ou Alafia ( Orixá Orumillá ou Zambi)
Êjibé ou Alafia é um odu do oráculo de ifá, representado no
merindilogun comdezesseis conchas abertas pela natureza. Nesta
caída responde Orumilá. Imediatamenteo olhador saúda o jogo
dizendo Eleri Ipin. É esta caída que todo babalorixa, ialorixa e opovo
do santo deseja e espera para os consulentes, pois representa luz,
alegria, averdade, a prosperidade, a saúde e longevidade. A única
recomendação é que estapessoa use uma peça de roupa branca nos
dias de sexta feira