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 Fundamentação  da  Moral:  Ética  Deontológica  de  Kant  

 
 

Ética  de  Dexter  

         «Os  telespectadores  da  série  não  podem  conscientemente  medir  os  pronunciamentos  de  Sartre  
ou  Freud,  porém,  encontram-­‐se  a  tentar  filtrar  as  atitudes  e  julgamentos  de  Dexter.  Ele  até  pode  ser  
um  serial  killer,  os    telespectadores  estão  aptos  a  pensar,  mas  isso  não  faz  dele  uma  má  pessoa.    
         O  problema  ético  óbvio  com  o  qual  os  telespectadores  se  devem  confrontar  é  o  facto  de  Dexter  
matar   pessoas   a   sangue   frio.     Em   sua   defesa   Dexter   pode   dizer   que,   segundo   o   código   de   Harry1,   ele  
mata  apenas  pessoas  que  mataram  outras  e  somente  quando  possui  a  certeza  absoluta  de  que  essas  
pessoas   são   culpadas.   Mas   saber   se   isso   (as   pessoas   são   culpadas)  torna   a   sua   acção   correcta   é   uma  
questão   controversa.   Será   que   o   seu   comportamento   é   correcto   porque   ele   apenas   castiga   o  
criminoso   que,   de   outra   forma,   escaparia   à   justiça,   ou   é   errado   porque   ele   viola   as   leis   que   nos  
protegem   a   todos?   Alguns   podem   argumentar   que   os   fins   –   a   punição   do   culpado   –   justificam   os  
meios   extrajudiciais.   Os   filósofos   utilitaristas,   incluindo   o   Jeremy   Bentham   (1748-­‐1832),   James   Mill  
(1773-­‐1836)  e  o  John  S.  Mill  (1806-­‐73),  argumentaram  que  a  melhor  acção  é  aquela  que  promove  a  
maior   felicidade   para   o   maior   número   de   pessoas.   Os   defensores   de   Dexter   podem   muito   bem  
argumentar  que  quando  um  serial  killer  é  morto  a  sua  infelicidade  é  altamente  recompensada  pela  
felicidade  da  pessoa  e  da  sua  família  que,  caso  contrário,  seriam  mortas.    
         Na   procura   de   formular   uma   regra,   ou   teste,   para   saber   em   que   situação   o   comportamento   é  
moral,   o   filósofo   Kant     (1724-­‐1804)   projectou   aquilo   a   que   chamamos   de   imperativo   categórico.  
“Age   de   tal   maneira   que   possas   querer   que   a   tua   máxima   se   torne   uma   lei   universal”.   Em   termos  
simples,  Kant  está  a  perguntar,  “E  se  toda  a  gente  o  fizesse?”.  Segundo  Kant,  a  tua  acção  é  moral  se  
poderes,  honestamente,  desejar  que  toda  a  gente  em  tais  circunstâncias  a  faça  da  mesma  maneira  
que   fizeste.   Mas,   uma   pessoa   que   actua   para   beneficiar   a   si   própria   à   custa   de   outros   não   pode  
racionalmente  desejar  que  os  outros  façam  o  mesmo.    
         Um   defensor   do   Dexter   poderia   dizer   que   o   seu   comportamento   satisfaz   o   teste   kantiano.   Dexter  
mata  assassinos  psicopatas  a  fim  de  prevenir  que  estes  matem  novamente.  Será  razoável  dizer  que  
toda   a   gente   nesta   situação   deveria   actuar   desta   maneira?   Mas   o   imperativo   kantiano   pode   ser  
manhoso.  O  comportamento  de  Dexter  pode  até  passar  o  teste  quando  o  descrevemos  da  maneira  
como   fizemos,   mas   e   se   descrevermos   o   mesmo   comportamento   de   uma   maneira   diferente?   Dexter  
infringe   a   lei   para   punir   pessoas   que   ele   possui   a   certeza   que   são   culpadas,   mas   os   tribunais  
consideram-­‐nas   inocentes.   A   maioria   das   pessoas   não   estaria   de   acordo   que   toda   a   gente   deveria  
fazer  isto.    
         Dexter   não   reclama,   significativamente,   que   o   seu   comportamento   é   correcto,   descrevendo-­‐o  
antes  como  uma  acomodação  necessária  à  sua  sobrevivência.  Dexter  não  se  apresenta,  como  outros  
super-­‐heróis,   para   combater   o   crime.   Ele   mata   porque   alguma   coisa   nele   o   leva   a   matar;   (...)   De  
facto,   enquanto   o   super-­‐homem   combate   “pela   verdade,   justiça   (...)”,   o   objectivo   de   Dexter   é   mais  
restrito   e   movido   por   interesses   particulares.   O   seu   princípio   orientador,   fornecido   pelo   Harry,   é    
“Não  ser  apanhado”(Don´t  get  caught.).»  
WALLER,  S.  (2010),  Serial  Killers  –  Philosophy  for  Everyone.  Willey-­‐Blackwell,  p.  111-­‐112.    
(Adaptado  e  traduzido  por  Joana  Inês  Pontes)  

                                                                                                                       
1
Harry Morgan (pai adoptivo de Dexter e polícia) que tendo notado sinais de um comportamento psicótico do seu filho, começou
a ensinar-lhe como lidar com a sua violência. “Código de Harry” refere-se a Trata-se de um conjunto de regras criadas por Harry
para ajudar Dexter a sobreviver como serial killer.