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1 L.R. BAKER, Persone e corpi: un’alternativa al dualismo cartesiano e al riduzionismo animalista, Milano:
Bruno Mondadori, Economica, 2007, 15-24.
2 S.PINKER, How the Mind Works, W.W. Norton and Company, New York 1997, p. 541, trad. it. Di M. Parizzi,
Come funziona la mente, Milano: Arnoldo Mondadori, 2000.
provoca la paura di una lunga convalescenza attraverso una connessione causale all’interno di una
vita personale.
Persone umane hanno una capacità particolare, centrale per il pensiero di Baker, che si chiama
prospettiva in prima persona e ci fa essenzialmente differenti dagli animali e non essenzialmente
stessi come sosteneva la risposta (b).
Essa ci permette di avere ad esempio un certo controllo sui propri obiettivi e di poter fare diverse
teorie su noi stessi (anche darwiniste), ci concede la capacità di auto-osservazione e auto-
modificazione che gli esseri senza essa non sono capaci. Secondo Baker con questa prospettiva
“emerge un nuovo tipo di entità anche se forse non si tratta di un nuovo tipo di entità biologica ma
di un nuovo tipo psicologico”.3
Questo porta un’importante differenza ontologica tra gli esseri a prescindere della piccola
differenza biologica tra di loro. I tipi di entità biologiche non possono necessariamente esaurire tutti
i tipi di entità che potrebbero esistere. Definirli tutti spetta all’ontologia e così la biologia dovrebbe
mantenere le sue spiegazioni per l’organismo umano.
Perciò un altro dei vantaggi di questa teoria è nel poter sostenere che una persona è costituita da un
animale (non è un animale) perché così il regno animale rimane un sistema unificato. Sostiene che
la sua teoria non nega e non è contraddittoria con la tesi che la persona umana potrebbe essere
interamente produzione dell’evoluzione anche proponendo la unicità della persona.
Commento personale
La teoria di Baker sembra in sé stessa abbastanza coerente. Rende giustizia sia alle scoperte
scientifiche che alla unicità delle persone umane e prova a mostrare i limiti che esistono in diverse
scienze e il vero bisogno di spiegare l’uomo da diverse prospettive. L’introduzione della
costituzione: persona che è costituita da un corpo sembra di dire il vero prendendo in conto la
esperienza quotidiana personale di ciascuno di noi e si avvicina anche a una spiegazione della
persona umana come uno in se stesso. La sua teoria sembra in se anche abbastanza semplice.
Non sarei però del tutto d’accordo col fatto che una cosa deve per forza rimanere solo sotto l’ambito
del materialismo. Non rende giustizia a tutte le intuizioni dell’uomo (desiderio dell'immortalità,
concetto della perfezione, concetto di Dio, immagine psicologica di Dio). In certo senso sembra
trascurare una parte dell’uomo che un certo tipo dell’immaterialismo potrebbe risolvere
aggiungendosi alla teoria di Baker.
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