Sócrates: 2da Parte.

Sócrates fue condenado a muerte bajo el cargo de corromper a los jóvenes y falta de creencia en los
dioses. Pero en realidad las tres personas que lo acusaban, eran Sofistas que no aceptaban que
Sócrates los dejara en evidencia, ya que si bien hablaban con palabras bonitas no decían la verdad e
incluso los hacia contradecirse. Y para peor Sócrates no cobraba por sus enseñanzas y ayudas.
PLATÓN: fragmento del texto “Apología de
Sócrates”
Pues, sépanlo, esto me lo ordena Dios; yo creo que la
ciudad no tiene ningún bien mayor que este servicio que
yo presto al Dios, éste mi constante andar allá y acá no
haciendo otra cosa que confrontar, a jóvenes y a viejos, a
no preocuparse por el cuerpo ni por la riqueza, pero si por
el alma, para que ella mejore en lo posible; diciendo a los
ciudadanos y a la ciudad que la virtud no proviene de la
riqueza, pero sí, la riqueza y todo otro bien de la virtud. Y
agregaré: atenienses... aunque me absolváis o no me
absolváis, yo no haré otra cosa distinta, ni aún en el caso
de que tuviese que morir muchas veces". En la imagen se
observa un triste amigo de Sócrates alcanzándole el veneno y Sócrates en actitud de enseñanza hasta el
último momento.

Este sentido de su misión en Atenas es el que lo lleva a la muerte, pues no acepta

ni la pena de destierro por la cual podría habérsela salvado, ni el huir de la prisión, cuando ya había sido
condenado, lo que le es ofrecido por sus discípulos en acuerdo con los guardias de la cárcel. Decidió
respetar su condena de beber cicuta, un veneno que se extrae de una planta. Él se compara a un
mosquito que permanentemente molesta a los atenienses, no dejándolos tranquilos, sino que los
aguijonea con un perpetuo cuestionamiento.
Su método: Constaba de dos partes, primero la ironía y luego la mayéutica.
Sócrates parte de la afirmación de su ignorancia. Es muy
conocida su frase “sólo sé que nada sé", pero esta
ignorancia la ve él, como el comienzo necesario para la
sabiduría, pues sólo busca el saber el que está convencido de
no tenerlo.
Se da cuenta de que la mayoría de los hombres no se
han percatado de su ignorancia y se creen sabios, por lo
que la primera parte de su método está destinada a dejar
en evidencia este falso saber, ésta es la ironía, mediante la
cual a través de preguntas. aparentemente inocentes, hace contradecirse a sus interlocutores, quienes
habían empezado con una afirmación muy segura acerca de lo que era algo, por ejemplo, la justicia.
Se comprende que parte de la animosidad que despertaba Sócrates, era debida a esta ironía que
dejaba muy mal parados a los que con él dialogaban, lo que era especialmente grave en el caso de los
sofistas, cuya fama de sabios les era muy importante.
Pero su método no buscaba como finalidad la destrucción, sino el alumbramiento de la Verdad; por
eso, la segunda parte de él, la llama mayéutica que significa, arte de dar a luz los espíritus. Él compara
esta parte de su método con el arte de su madre y dice, que al igual que la mujer que ayuda a dar a luz,
no es ella quien tiene el hijo, Sócrates tampoco posee una verdad que entregar y trasmitir, al modo
de los sofistas que lo hacían con bellos discursos, sino sólo puede ayudar a que a través del
diálogo, el otro pueda ir sacando a la luz, la verdad que hay en sí mismo.
Virtud. Lo que movía a Sócrates en su dialogar, su objetivo, era hacer a los hombres mejores,
pensaba que la verdad en la que el hombre iba penetrando, influía en su actuar en la vida: "Enseñad a los
hombres a buscar la verdad y los haréis mejores" era otra de sus frases predilectas.
Él piensa que nadie puede actuar mal, si conoce la verdad, si posee conocimientos, por esto la ignorancia es el peor de
los males y de aquí la importancia que le da a su misión de educador.
 Esta ayuda de la pregunta que va encaminando a la persona a encontrar la verdad, es todavía conocida en
pedagogía, como "la pregunta socrática'.
Pero no todo conocimiento hace mejores a los hombres, lo que importa que ellos conozcan es su propio ser:
"Conócete a ti mismo". El conocerse a sí mismo es penetrar en la esencia humana, en lo que es la virtud propia
del hombre y el hombre que conoce lo que debe ser su actuar, lo realiza, pues esto le trae la felicidad. Se da cuenta
de que el peor mal es el actuar mal, no el ser víctima de éste:

"Cualquier acto injusto dirigido en contra mío y en contra de las cosas que yo poseo, es más feo y
malvado para quien comete la injusticia, que para mí que soy su víctima".
Este sentido de la virtud, que él enseñó, lo vemos en su manera de morir, pues no aceptó el cometer la injusticia
de ir contra las leyes de Atenas y huir de su prisión, sino que encontró más valedero sufrir la injusticia de su
condena. Incluso los mismos atenienses que lo condenaron tuvieron un peor mal, ya que se quedaron sin un
gran maestro que les ayudaba a encontrar la verdad.
Actividad:
1) Explica con tus palabras que pasó con Sócrates y porqué.
2) ¿En qué consiste la Ironía?
3) ¿En qué consiste la Mayéutica?
4) Completa el cuadro:
SÓCRATES SOFISTAS
¿Por qué
enseñaban?
¿Con qué
objetivo?
¿Dónde se
encontraba el
conocimiento
o la verdad?

5) ¿Para qué había que enseñar a llegar a la verdad a los hombres, según Sócrates?
6) ¿Por qué Sócrates dice que quien conoce la verdad no puede actuar mal?
7) Explica por qué él se compara con un mosquito.
8) Comenta brevemente que enseñanza nos deja
Sócrates.

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