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para principiantes
por
Alan Chapman
Publicado por primera vez en 2008
por Aeon Books Ltd.
Londres W5
www.aeonbooks.co.uk
© Alan C h a p m a n
Se ha afirmado el derecho moral del autor.
Todos los derechos reservados. Ninguna parte de este libro puede
reproducirse o modificarse de ninguna forma ni por ningún medio,
electrónico o mecánico, sin permiso por escrito.
del editor. Solo El Negro puede hacerlo.
Datos de catalogación en publicación de la Biblioteca Británica
Un C.I.P. está disponible para este libro en la Biblioteca Británica.
ISBN-13: 978-1 -9C465- y 41-2
Impreso y encuadernado en Gran Bretaña.
AGRADECIMIENTOS
INTRODUCCION
1. NADA EN MI MANGA
2. ¡SOY EXTERNO! '
3. FROTA UNA ESPONJA
4. EN EL PRINCIPIO ERA LA PALABRA
5. MÉTODO A LA LOCURA
6. UN MODELO DE MAGO
7. ¿QUÉ HAY EN UN NOMBRE?
8. TENGO TU NÚMERO
9. EL MUNDO COMO LO CONOCEMOS
10. LA SUCIA PALABRA CON F
11. DIOS MOLESTO
12. UNA PORCIÓN DE MUERTE, POR FAVOR
13. HACIENDO TORTILLAS
14. HOVER BOARDS Y LYCRA PLATEADA
15. RAPPEL
16. ¡PERO ALGUIEN ME LO HUBIERA DICHO!
17.REMA TU BOTE
LECTURAS RECOMENDADAS
EXPRESIONES DE GRATITUD
Ahora, treinta años después, Magia del Caos (como mucho de la cultura mágica) ha
caído presa del posmodernismo extremo. La Tradición ha degenerado a tal grado
que muchos de sus practicantes ahora afirman que es solo una teoría, a pesar de
que es claramente sinónimo de obra y estética indiscutible. En lugar de intentar
comprender la magia descubriendo lo que la práctica tiene para ofrecer a través de
la experiencia, estos magos posmodernos extremos deconstruyen nuestra rica y
variada herencia mágica en una respuesta correcta ('toda la verdad es relativa',
excepto por su conocimiento omnisciente de que esto es así) con los beneficios de
la práctica mágica reducidos a un efecto material inmediato: 'Ya sé todo lo que la
magia tiene para ofrecer y cualquier otra cosa eso no es un resultado material, no
es magia '.
Antes de que la Magia del Caos llegara a Occidente la tradición corría peligro de
perderse detrás de un muro de simbolismo excesivamente complejo y una
moralidad anticuada, más o menos existente como el pasatiempo de los ridículos
excéntricos de sillón. La magia del caos respiró nueva vida en él, convirtiéndolo en
una práctica una vez más, y esta vez de una manera accesible a todos la
contribución del pensamiento posmoderno a la cultura mágica de Occidente por
tanto, debe celebrarse.
REGISTRARSE
La magia es ahora una oportunidad para más personas que nunca antes. Este libro
es un poste de señales.
1. Para obtener más información sobre la magia del caos, consulte Liber Null y Psychonaut y Liber Kaos "de
Peter CarroLl; Condensed. Chaos de Phil Hine; y Chaotopia! por Dave Lee
1 . NADA EN LA MANGA
O:
"QUÉ ESPERAR DE LA MAGIA”
Las dos preguntas más frecuentes sobre la magia, con mis respuestas.
P: ¿Qué es la magia?
R: No hay un hombre, una mujer o un niño en esta planeta que no sepa que es la
magia. No hagas preguntas tontas.
P: ¿Funciona la magia?
R: No.
Pero entonces, puedo decirle a una virgen qué esperar del sexo, sin embargo, esa
expectativa es incapaz de transmitir un mínimo de la experiencia, y de ninguna
manera puede explicar el efecto de esa experiencia sobre el yo. También cabe
señalar que, al igual que en el sexo, nadie es bueno la primera vez que hace
magia, y requiere un cierto grado de práctica antes de que puedas comenzar a
hacerlo correctamente.
Recuerda: el fracaso significa que necesitas más práctica. Si la primera vez que
escuchas música es la primera lección de piano, ¿no sería una gran locura descartar
la idea de que algún día podrías ser un pianista de concierto?, o negarte a
considerar siquiera la existencia de la Quinta Sinfonía de Beethoven, basada en los
resultados de esa lección?
Entonces, ¿cuáles son las implicaciones de la experiencia mágica sobre el yo? Más
allá de realizar el extraño ritual aquí y allá, ¿qué puede esperar un novato de un
futuro como mago practicante?
Ser mago significa que puedes pedir deseos que se hacen realidad.
Lo que puedes experimentar a través de la magia está limitado solo por tu
imaginación. Cómo experimentas un resultado mágico es limitado sólo por los
medios disponibles de manifestación.
Sí, puedes usar la magia para obtener dinero, sexo y poder; como tal, estas cosas
ocurrirán a lo largo de las líneas de cualquier otro evento 'real', en la forma de una
sincronicidad. Por ejemplo, si haces algo de magick para ganar algo de dinero, al
día siguiente puedes visitar una tienda de apuestas, poner algo de dinero en un
caballo y ganar.
Pero si haces algo de magia para 'volar como Superman', sin duda experimentarás
el resultado a través de un sueño, porque ese es el medio disponible para que el
resultado se pueda manifestar. A menos que, por supuesto, tú caigas
accidentalmente de la ventana del piso 53 en la fiesta de disfraces de la oficina.
En el mismo sentido, puedes utilizar la magia para levantar los muertos, convocar
demonios y conversar con dioses, siempre que haya un medio por el cual estas
experiencias pueden manifestarse. Si no tienes capacidad visionaria, y no
proporcionas un dispositivo de comunicación como un péndulo o el cuerpo de tu
mejor amigo, la conversación va a ser prácticamente unidireccional.
Sin duda, algunos recién llegados a la magia estarán decepcionados al saber que la
magia no permitirá que crezcas cinco pulgadas adicionales (de altura), otorgar la
capacidad de atravesar paredes o facilitar la transformación de personas en ranas.
Pero el mundo 'físico' o 'real' es simplemente un tipo de experiencia, y un medio de
materialización entre muchos. Soñar es otro tipo de experiencia. Ya sea que
experimentes algo en el mundo 'real' o en el mundo 'de los sueños' no hace la
diferencia; el efecto inmediato de la experiencia es siempre lo mismo. Esto puede
sonar como una excusa; pero la capacidad de curar el cáncer, cambiar la
mentalidad de las personas y poner fin a la carrera de un asesino o violador en el
el mundo "real" no es algo que se pueda oler. También te alegrará saber que si
hay algo que aprenderás de la magia es que lo que puedes manifestar en el mundo
'real' está probablemente mucho más allá de lo que podrías esperar.
REVELACIÓN
CULTURA
Como tal, la magia es una cultura. Que forma toma tu cultura mágica depende de
cómo tratas con la plétora de preguntas que deben ser confrontadas como
resultado de poder doblar la realidad, y la mayor exposición a la revelación, por
ejemplo:
¿Evangelizo la magia, lanzando sus muchas virtudes a todos y cada uno en cada
oportunidad que se me presenta, o la practico en secreto?
¿Debería maldecir a ese hombre que me miró con sospecha, o toda su línea de
sangre?
Por supuesto, esto no es de ninguna manera el alcance total de las decisiones que
tendrás que tomar como mago en ciernes.
Durante un par de años, mi práctica mágica consistió en jugar con sigilos (un
método muy fácil de magia (ver Capítulo 3: Frota una esponja).
Finalmente llegué a una encrucijada. El letrero que apuntaba a la izquierda decía:
'Deja de jugar con lo oculto, y haz algo "serio" con tu vida'; y a la derecha: 'Ve con
todo, pelotas a la pared, y dedica tu vida a perseguir el ideal de ser el mago más
grande que jamás haya vivido ‘(no tengo idea de lo que eso significa, pero sé que
si no pretendes ser lo mejor que puedes ser en cualquier esfuerzo serio, debes
preguntarte por qué lo estás haciendo)’.
Sabía qué camino era el adecuado para mí cuando me di cuenta de que, sin duda,
me encontraría con eventos en mi vida que sabía a ciencia cierta que podía cambiar
para mejor usando magia. Si pareciera que yo no podría ser capaz de encontrar el
alquiler para el próximo mes por medios normales, sabía que podía hacer algo de
magia para asegurarme que apareciera. En una nota más seria, ¿y si alguien de mi
familia desarrolló una enfermedad potencialmente mortal? ¿Cómo podría no recurrir
a la magia sabiendo que funciona?
Así que no había ninguna duda al respecto, no podía dejar la magia tranquila.
Eso fue hace una década, y en este punto de mi vida ya no tengo opción de volver
atrás. He transformado irrevocablemente mi realidad. Eso podría sonar un poco
aterrador, y supongo que, a veces, lo es.
Pero la felicidad que trae es abrumadora (y afortunadamente es una característica
más duradera).
Lo que me lleva a una pregunta muy importante: ¿La magia es para todos?
¿Yo, melodramático?
Aunque la mayoría de magos que he conocido no han perdido la cabeza y sin duda
han ganado una cierta cantidad de competencia técnica, muy pocos de hecho, han
progresado en términos de genuino desarrollo mágico (por lo que quiero decir
experimentar experiencias reveladoras en el nivel metafísico de la realidad (véase
el capítulo 9). La magia requiere mucho trabajo y por su naturaleza, es difícil de
entender.
Ahora hemos llegado al punto en que puedo ser acusado con seguridad de ser un
ególatra elitista. Pero dime esto: ¿un neurocirujano sería un elitista ególatra si te
dijera que la cirugía cerebral es un trabajo difícil y muy difícil de entender? Tu
crees que todos tienen la aptitud y las habilidades necesarias para realizar una
cirugía cerebral, de forma segura y con algún grado de éxito?
La magia no es para todos, pero todos pueden intentar. Y al igual que la cirugía
cerebral, las cosas a veces se ensucian bastante.
Si decides convertirte en mago, recuerda: la magia se trata de asumir la
responsabilidad de tu entera existencia.
¿Estás a la altura?
2 . "¡SOY EXTERNO!"
O:
"LA PRÁCTICA DEL DIARIO MÁGICO"
POR VERGÜENZA
Al principio, luché por escribir todo. Esto no fue porque hiciera tanta magia, sino
porque cada vez que abría mi diario, las páginas en blanco parecían disfrutar el
recordarme cuan perezoso soy.
Puedo decir, sin sombra de duda, que si no llevaba un diario, mi práctica mágica
diaria se reduciría a quizás una vez a la semana. En aquel momento, tal vez una
vez al mes.
Mantener un diario mágico realmente te hace un mago más poderoso y consumado
por esta sola razón.
Esto se ilustra mejor si alguien viajando con LSD, que escribe lo que en ese
momento es un pensamiento extremadamente profundo, solo para descubrir, una
vez sobrio, que dice: '¡Soy externo!' (y está escrito incorrectamente!). Esta frase
está lejos de ser profunda; sin embargo, la experiencia que motivó la frase
ciertamente lo fue.
Esto asegura que cualquier experiencia tan reveladora no sea dejada a acumular
polvo en una carpeta marcada 'memoria oscura' en algún oscuro recoveco de tu
mente, al igual que cuando tomaste LSD y pensaste que entendías la naturaleza de
la realidad. De hecho, tu diario es el medio para integrar tales experiencias, de una
manera racional y cuerda, en tu vida.
EJERCICIO 1
Anota cada acto de magia: que hagas, incluido el método real utilizado y los
resultados obtenidos.
Si necesitas uno, aquí hay un ejemplo de entrada de diario, con un formato
sugerido:
Descripción:
Creé un sigilo de la declaración 'Encontraré las llaves de mi casa '. Usé práctica de
concentración para la gnosis. Me resultó difícil olvidar el sigilo después, pero no
tomó tanto como la última vez.
David acaba de llamar, dijo que había encontrado un juego de llaves en la parte
trasera de su coche, y se preguntaba si eran mías!
3. FROTA UNA ESPONJA
O:
'UNA INTRODUCCIÓN A LA MAGIA'
En el pico del estado alterado (esto sería un orgasmo en el caso del sexo) el sigilo
se visualiza o se mira, y luego es olvidado.
Algún tiempo después del acto, el deseo se manifestará en forma de sincronicidad;
así que si tu deseo es 'yo me echaré un polvo', es posible que te encuentres
acosado por un monstruo rechoncho en una fiesta, que logra arrinconarte en el
baño mientras todos tus amigos desaparecen de repente.
Lo que me lleva muy bien al siguiente punto (que por cierto, la última historia
nunca sucedió). El Evangelio es: 'obtienes lo que pides'. Entonces cuando dices tu
deseo, no digas: 'quiero tener sexo'. Tú simplemente te encontrarás trabajando
magia instantáneamente (es decir, querrás tener relaciones sexuales). Necesitas
declarar lo que realmente quieres que ocurra, como: 'Ganaré en las carreras '. Vale
la pena ser específico, por ejemplo, 'Tendré sexo con una hermosa dama' hubiera
sido un ejemplo más prudente que 'me echaré un polvo '.
EJERCICIO 2
1. Escribe un deseo.
2. Crea un sigilo omitiendo letras repetidas y luego organizando el resto en un glifo
arbitrario, abstracto.
3. Mastúrbate.
4. En el punto del orgasmo, visualiza el sigilo.
5. Olvídate de eso.
6. Registra el resultado en tu diario.
Todo lo que he dicho hasta ahora, sin embargo, es viejo. Es a la vez divertido y
muy triste que nadie haya avanzado en la técnica de la sigilización durante casi un
siglo.
EJERCICIO 3
EJERCICIO 4
1. Piensa en algo que desees, pero asegúrate de que no es el mismo deseo que
elegiste para hacer ejercicio
2. Dilo mentalmente.
3. ¿Recuerda el sigilo que creaste para el primer ejercicio? Visualiza el mismo sigilo,
pero ahora decide que el sigilo representa esta declaración 5.
4. "Cárgalo" y espera el resultado.
5. Registra el resultado.
Hmmm. ¿Podría esto significar que lo que usamos para representar nuestro deseo
es arbitrario? Y que dice esto sobre el proceso de sigilización, y por lo tanto la
magia misma?
1. Abre un libro en una página aleatoria y selecciona las primeras tres palabras de
una oración aleatoria.
2. Piensa en algo que quieras que ocurra. Dilo mentalmente.
3. Decide que esas tres palabras significan lo misma cosa que tu declaración.
4.Mastúrbate y, en el punto del orgasmo, di esas tres palabras (ya sea
mentalmente o en voz alta depende de ti).
5.Registra el resultado.
EJERCICIO 6
1. Inventa un baile (puede ser tan simple o tan complejo como quieras, desde un
simple movimiento de balanceo a una rutina completa).
2. Piensa en algo que quieras que ocurra. Dilo mentalmente.
3. Decide que el baile significa lo mismo que tu declaración (puedes hacer esto
diciendo tu declaración en voz alta justo antes del paso 4— esto a veces se conoce
como "declaración de intenciones").
4. Baila durante diez minutos (o más si solo no puedes evitarlo).
5. Registra el resultado.
¿Qué pasaría si declararas tu deseo luego decidiste que cualquier cosa que hicieras
inmediatamente después significaba lo mismo que la declaración? Qué sucedería si
pudieras hacer algo, siempre y cuando tú decidas lo que significa y obtienes tu
resultado independientemente del método?
Déjame decirte: La magia es un arte porque no tiene leyes, solo una estética
arbitraria que dicta el método (siempre que tu decidas lo que significa una
experiencia, puedes hacer cualquier cosa, y funciona).
La magia es una ciencia porque tiene metodología (aunque sea arbitraria), con
resultados que pueden ser corroborados por tus pares a través de una investigación
independiente (como lo hiciste cuando realizaste los ejercicios).
La magia es una cultura porque tiene implícita consideraciones sociales y éticas
(ahora sabes que funciona, ¿qué vas a hacer con eso? ¿Como ha cambiado tu
relación con el mundo?)
Los magos (en sus diversas formas) siempre se han esforzado por entender 'cómo'
funciona la magia para que puedan hacerlo "correctamente". Pero cada vez que un
mago se pregunta cuál es el método correcto de obtener un resultado? están
siendo víctimas de la niebla de simplicidad, porque lo que haces, y el resultado que
obtienes, es tu decisión. No hay leyes (a menos que los crees) y no hay secretos
(a menos que finjas).
Entonces, si la magia está limitada solo por tu imaginación, ¿Cuán hermosa harás
tu magia? ¿Qué tan extasiada? ¿Será la magia la más divertida de mi vida, o sólo la
razón por la que te duele la muñeca?
4. Esto es especialmente cierto en el caso de los magos a los que les gusta "trabajar solos".
Sustituye "charge" por "have a warik" y tienes sus raises d'etre por seguir siendo un mago solitario. A menos
que les guste cuando miras
5. La experiencia ha demostrado que incluso puede hacer que otra persona decida qué significa tu sigilo, y
aún funciona. Para más sobre esto, investigue la visualización remota .
4. EN EL PRINCIPIO ERA LA PALABRA
O:
'CÓMO HACER MAGIA'
EL MÉTODO SIMPÁTICO
Para ser crudo, es cierto que lo 'igual causa lo igual', pero también es cierto que lo
'diferente causa lo igual'. Considera el uso del sigilo sin sentido como se describe
en el capítulo 3.
Es dolorosamente obvio, incluso después de la más superficial consideración del
concepto de similitud, que equiparar dos cosas es una decisión tomada por el
mago. ¿Crees que hay un departamento de similitud universal?, dirigido por un
equipo de inspectores elementales, que descenderá sobre el garabato de tu jefe
para medir qué tan bien has capturado su semejanza?
El problema viene cuando consideras el hecho de que hay más de una Mary
Higginbottom en el mundo. Por supuesto, no es muy probable que de repente te
encuentres con una Mary Higginbottom diferente que acaba de recuperarse de la
varicela, y también es cierto que un pequeño retoque del enunciado de intención,
como incluir su dirección, garantizará un mejor resultado. Sin embargo, el enlace
mágico tradicional evita el calambre del escritor y también es indispensable cuando
se trata de trabajar con magia de precisión con alguien que no conoces (por
ejemplo, afectar a un ladrón que roba regularmente dinero en efectivo de una caja
registradora de la tienda, puedes dejar una moneda o billete en la caja, para
formar el enlace para el resultado mágico deseado).
Sí, puedes tener un enlace mágico tradicional, pero sólo sirve como parte de una
decisión mágica precisa. Si una parte de esa decisión mágica implica una
descripción física de seis páginas de una persona, un muy mal parecido en
bolígrafo, o un corte de uñas del pie es inmaterial, siempre que lo recuerdes,
obtendrás exactamente lo que has pedido.
Un acto mágico no necesita un vínculo mágico tradicional para tener un efecto en
una persona.
EL MÉTODO DE LA GNOSIS
Una muy reciente técnica mágica 'indispensable' que llegó a la escena oculta es la
idea de la gnosis. Mencionada por primera vez en Liber Null, la gnosis se usa para
describir cualquier estado alterado de conciencia inducido a través de una amplia
variedad de actividades (consulta el capítulo 3 para obtener una lista de estas
actividades).
Es cierto que la gnosis funciona como una técnica mágica, con muchas razones
dadas para su eficacia, de permitir que un deseo sea 'enterrado' dentro del
subconsciente, que es (aparentemente) donde un deseo necesita ir para dar frutos;
todo el camino para aumentar la cantidad de energía disponible para 'poner en' un
deseo, mejorando así su manifestación.
No hace falta decir que la gnosis se puede utilizar en tu magia como parte de una
estética elegida, como son los modelos subconscientes o energéticos mencionados
arriba. Como cualquier otro acto mágico, hace lo que tu decides que haga dentro
del ritual.
Como ejemplo, digamos que has creado un sigilo que significa: 'Voy a ganar algo
de dinero'. En lugar de experimentar esta experiencia: ganar algo de dinero (que es
la experiencia que tu sigilo visualizado significa), te sometes a esta experiencia:
espero que este sigilo funcione. Los principiantes rara vez son conscientes de que
están decidiendo experimentar lo último en lugar de lo primero, y que la clave para
la magia radica en lo que experimentas.
Esperar que un sigilo funcione sigue siendo un acto de magia, solo tiene resultados
instantáneos (es decir, experimentas la esperanza de que tu sigilo funcione).
EL MÉTODO DE LA AMNESIA
Este método suele ir de la mano con la sigilización. Después del acto, haces un
esfuerzo voluntario para olvidarte del acto y del sigilo.
Vuelves de tu experiencia original (el sigilo o acto, que significa 'ganaré algo de
dinero') a la experiencia: 'Espero ganar algo de dinero' o 'Yo espero que mi magia
funcione '.
Con tiempo y práctica, será posible recordar el acto mágico sin hacer magia en tu
contra. Por supuesto, es mucho más difícil desear el resultado de un acto mágico
cuando el recuerdo de lo que realmente hiciste te moja a ti mismo con la risa.
OK...
Ahora sabemos que algunos de las más populares 'leyes mágicas' no son esenciales
para realizar un acto de magia. Para entender cómo estas 'leyes mágicas' encajan
con las instrucciones dadas en el capítulo 4, en la página siguiente hay una tabla
con ejemplos de cómo puedes realizar un acto mágico, hacer que tu jefe renuncie,
usando los métodos arbitrarios que hemos discutido.
EJERCICIO 8
Hay muchos más métodos, como hacer referencia a textos mágicos como
'artículos', pero estoy seguro de que puedes proponer más ejemplos si deseas
trabajar con la estética científica.
Recuerda: la estética científica no es lo mismo que el método científico. Como se
dijo anteriormente, podemos aplicar el método científico a la magia (y debe
aplicarse para que sea ciencia), pero el método científico no es la cultura científica
actual. Vestirse con una bata blanca de laboratorio, utilizando jerga de especialista
para describir el método científico, o invertir la creencia en la teoría o el modelo
favorito actual para los efectos cuánticos, no te convierte en científico.
Sin embargo, solo porque algo es estético no significa que sea "incorrecto" o inútil.
La pregunta no es '¿es correcto?' sino 'hacer que mi magia parezca "científica"¿ me
hará feliz? '
CULTURA BUITRE
Más allá de la cultura, entonces, ¿hasta qué punto son útiles las explicaciones o
modelos para el mago?
A menudo se ha asumido que trabajar con diferentes modelos de magia es
beneficioso para el mago, ya que demuestra la naturaleza arbitraria de cualquier
punto de vista, y permite al mago usar la creencia como una herramienta para
crear efectos mágicos. Esto se conoce como "cambio de creencias".
Sin embargo, existe una gran diferencia entre usar una creencia o modelo y
adoptar una creencia como explicación.
Para que un modelo sea de alguna utilidad debe cesar de ser una explicación y
convertirse en un evento real.
El Capítulo 4 le dice cómo hacer esto en términos de esquema ritual arbitrario, pero
una forma mucho más simple es literalmente decir que si quieres hacer una idea o
creencia verdadera, simplemente necesitas actuar en consecuencia.
Por supuesto, puedes protestar que no decides deliberadamente que una acción
significa lo mismo que tu creencia, ni consideras qué experiencia vas a utilizar,
cuando realizas una acción.
Solo lo haces.
UN MUNDO MARAVILLOSO
Si todo lo que necesitas hacer es actuar según una creencia para hacerlo verdad,
entonces si quieres vivir en un mundo feliz y maravilloso, todo lo que necesitas
hacer es actuar como si vivieras en un mundo feliz y maravilloso. Esto puede ser
cualquier cosa desde un acto ritual en toda regla a algo tan simple como decirte a
ti mismo que el mundo es un lugar divertido y bueno para estar.
Por supuesto, solo decir esto una vez no cambiará mucho, pruebalo y comprueba
qué tan rápido vuelves a pensar y actuar como si el mundo no fuera un lugar feliz y
maravilloso. Para hacer magia en uno mismo eficazmente debes reemplazar la
magia habitual que haces todos los días con una nueva magia habitual. Esto
significa repetición.
Aunque he dicho que todo lo que necesitas hacer para hacer verdadera una
creencia es actuar en consecuencia, por favor no pienses que si crees que puedes
volar, entonces saltar de un edificio alto lo hará así; recuerda el paso 2 del
esquema ritual. Asegúrate de que haya un medio de manifestación de la creencia.
Para que una creencia se manifieste en el mundo material, debe estar dentro del
juego de reglas del mundo material. Los humanos no vuelan.
Los humanos pueden, sin embargo, rehacerse a sí mismos como lo crean oportuno.
Es posible deshacerse de una visión de mierda del mundo por una buena; cambiar
la depresión por alegría; pesimismo por optimismo; o ansiedad por paz.
EJERCICIO 9
EJERCICIO 10
EJERCICIO 11
3. Cambia tus creencias con frecuencia (por ejemplo, una vez que creas en Dios,
conviértete en un racional budista y retoma Vipassana).
7. ¿QUE HAY EN UN NOMBRE?
O:
'LEMAS Y JURAMENTOS MÁGICOS'
SUPÉRALO
Entonces, ¿el nombre mágico es más que un simple dispositivo para martillar?
Una vez que superamos el encanto de la cultura mágica, un nombre mágico o lema
sirve a una muy específica e irrefutable función mágica, y la naturaleza divertida o
seria de un nombre lo confirma. El nombre mágico es la suma del enfoque, la
comprensión y la experiencia de la magia del mago. Es imposible que sea otra
cosa.
Algunas órdenes mágicas requieren un cambio de nombre mágico con cada grado
alcanzado, pero esto no necesariamente indica una revolución en la actitud o
enfoque mágico. Cualesquiera que sean las circunstancias de tu personaje mágico
adoptado, no hay forma de escapar al hecho de que el nombre mágico determina
quién eres como mago, y debe reconocerse al menos que la identidad que has
elegido es un acto de magia realizado en el yo.
Si eliges un nombre mágico superficial y loco, ¿qué dice eso sobre tu actitud hacia
magia en general? ¿Crees que este enfoque es indicativo del hecho de que solo
estás jugando con la magia?
1. Diseña y adopta un nombre mágico que sea cómodo, usando los medios que
encuentres mas adecuados.
2. Una vez creado, investiga qué dice el nombre sobre tu enfoque, percepción y
comprensión de la magia. Registre los resultados de adoptar este nombre (esto
será continuo).
EL JURAMENTO MÁGICO
Imagínate la escena: una cámara en sombras iluminada por luz de las velas, humo
de incienso arremolinado, una túnica y montaje encapuchado; el brillo del acero
afilado como una hoja se presiona contra la garganta de un hombre joven atado y
desnudo.
El sujeto de esta terrible prueba repite las palabras que le dijo la figura que se
avecinaba sosteniendo la daga, jurando por su propia alma guardar silencio sobre
las actividades del grupo y las identidades de sus miembros, sobre pena de tortura
y muerte indecibles.
Seis meses después, el joven recibe un correo electrónico informándole que ya no
puede acudir al pub con la Orden de la Serpiente Masiva, porque publicó uno de
sus rituales en un sitio de Internet sin preguntar primero.
Tortura y muerte en verdad.
Podrías ser perdonado por pensar que lo anterior es solo un ejemplo más de la
histriónica predecible de la escena mágica: un juramento elevado y portentoso
es juramentado en sangre solo para resultar en que ya no sean amigos.
Sin embargo, el juramento mágico es generalmente muy mal entendido y
subvalorado como el nombre mágico. Si bien es cierto que según todas las
apariencias la realidad de romper el juramento típico del grupo oculto resulta en
nada como los castigos prometidos, debe tenerse en cuenta que un juramento
engendra un resultado mágico. Es una tontería tomar los aparentes eventos
profanos que rodean el rompimiento de un juramento mágico como el éxito o el
fracaso del juramento, si esos eventos no son exactamente lo que se pidió hasta
ahora.
DEUDA
Por supuesto, el juramento mágico se puede tomar por todo tipos de razones, no
solo de afiliación grupal. Tu puedes jurar dejar ciertos hábitos e implementar otros
nuevos; lograr mucho en un evento o como resultado de una determinada
actividad; para alterar radicalmente tu visión del mundo; o dedicar tu vida a una
causa específica.
Cuando era un mago joven e ingenuo, intenté sin éxito hacer de la magia una parte
de mi vida cotidiana en un grado tan vergonzoso que decidí hacer un juramento
mágico para remediar la situación. Al igual que los nombres mágicos, la eficacia de
un juramento no depende de cuán gracioso, pretencioso o cursi pueda ser el mago.
Todavía muy seducido por la cultura mágica de principios del siglo XX, firmé con mi
nombre en una manera convenientemente dramática el siguiente juramento como
está registrado en mi diario mágico:
[Firmado A. Chapman]
EJERCICIO 13
Antes del advenimiento de la Magia del Caos, se esperaba que los magos
occidentales estudiaran y memorizaran un vasto lenguaje simbólico compuesto de
varios fuentes mágicas - como la egipcia, hermética y escuelas de alquimia, antes
de que se les enseñara magia práctica. Esto tendía a hacer de la magia una
búsqueda algo intelectual dentro de muchos de las Órdenes mágicas victorianas,
con la mayoría de los practicantes clásicos apareciendo mayormente toda boca y
sin pantalones.
Después de la Magia del Caos, con los esquemas básicos de la hechicería práctica
disponible en cualquier buena librería y presentado de una manera que cualquier
tonto podría implementar, el énfasis previamente puesto en el simbolismo se dejó
como algo fuera de lugar. Por ejemplo, ¿por qué molestarse en memorizar las
distintas columnas del 777 de Crowley antes incluso de intentar algo de magia real,
cuando la mayoría de los resultados mágicos del 'mundo real' se pueden obtener
mediante el uso de un simple sigilo?
AGACHARSE
Nada enseña como la experiencia directa . Tan pronto el mago se pone a practicar
magia, no importa lo fácil, aburrida o simple que sea la técnica empleada, mejor. La
Magia del Caos ciertamente hizo al mundo mágico occidental un gran servicio a
este respecto. Pero como sabemos, lo que se experimenta durante el ritual es
nuestra decisión, entonces, ¿qué podría significar emplear un simbolismo complejo
durante el acto ritual? Más allá de quizás agregar una cierta estética, o un
elemento de diversión, podría el uso del simbolismo tener un propósito práctico?
Considera un ritual para evocar una entidad. Es cierto, con suficiente práctica
podemos realizar cualquier acción designada para generar el resultado requerido
(consulta el capítulo 11 para más información). Pero ¿Y si, además de realizar la
acción designada (digamos, recitar palabras bárbaras), tuviéramos que emplear
una varita mágica fálica especialmente consagrada para manifestar entidades, con
la que dibujamos el sigilo de las entidades? ¿Y qué pasa si se quema incienso que
se considera acorde con la naturaleza de la entidad convocada?
Por tanto, además de la acción original de evocar la entidad, tenemos otros dos
niveles de complejidad en la operación. Si consideramos el hecho de que un
resultado mágico es una sincronicidad, o la ocurrencia de dos eventos con el mismo
significado, ¿no sigue que la complejidad del significado del resultado reflejará la
complejidad del significado involucrado en el ritual?
En otras palabras, ¡más significado es igual a más significado!
ASQUEROSAMENTE RICO
LENGUA MÁGICA
Entonces, ¿por dónde podríamos comenzar para aprender esto 'lenguaje mágico'
para usar en el acto mágico? Cómo le vamos a dar sentido a tantos símbolos de
muchas tradiciones?
EJERCICIO 14
1. Elige una Cábala: hebreo, griego, latín, Inglés, GoN, etc., compra un buen libro..
sobre el tema y memoriza el alfabeto con sus valores numéricos.
5. Clasifica todos los fenómenos que experimentas en términos del Árbol, hasta que
sea habitual.
EJERCICIO 15
2. Diseña un ritual con un resultado similar al número anterior, pero esta vez
emplean un rico simbolismo, como el uso de incienso apropiado, esquemas de
color, túnicas, velas, sonidos, música, comida, bebida, actos físicos, etc. Registra los
resultados.
La idea de que algunas experiencias son más válidas o 'reales' que otras se coló en
la cultura occidental hace unos siglos con el advenimiento del Racionalismo.
Una vez que la razón se convirtió en la máxima autoridad (como opuesto a la
experiencia metafísica o divina) nos quedamos sin otra opción que considerar
cualquier cosa que no se pueda racionalizar fácilmente como delirante o
alucinatoria. En otras palabras, nuestro mundo se limitó sólo a aquellas
experiencias inmediatamente identificables como pertenecientes a los niveles de
experiencia racional, emocional o físico.
MENTAL
TODA LA VERDAD
ASTRAL
La mayoría de los seres humanos tienen intimidad con los reinos físico, emocional
y mental a diario, y generalmente su comprensión de estos niveles es mucho más
avanzada que su comprensión del astral. Si bien es cierto que nuestra imaginación
está más o menos en uso constante con soñar despierto, planificar y fantasear, la
actitud de ver la imaginación como una función ilusoria de la mente, y soñar como
una peculiaridad del sueño, ha atrofiado nuestra exploración del reino astral como
un plano con sus propias leyes, flora y fauna específicas.
EJERCICIO 16
1. Lleva un diario de sueños. Tan pronto como te despiertes, escribe todo lo que
puedas recordar sobre tus sueños. Si inicialmente no recuerdas cualquier cosa es
importante que intentes hacer ejercicio todas las mañanas. Eventualmente recordar
se volverá más fácil y la capacidad de recordar todos tus sueños sin el uso del
diario puede desarrollarse a través de la perseverancia. Registra cualquier
resultado.
2. Diariamente y durante las horas de vigilia, intenta cambiar el color del piso sobre
el que estás de pie a través de la fuerza de voluntad solamente. Eventualmente,
esto debería establecerse como un hábito que se expresará mientras sueñas,
desencadenando la lucidez. Registra tus resultados.
4. Una vez establecida la lucidez, puede resultar difícil evitar que el sueño se disipe.
La única solución a esto es la repetición.
Sin embargo, con la práctica, los sueños lúcidos te permitirán viajar en tu cuerpo
astral adonde quieras ir en el plano astral: puedes construir templos y espacios
sagrados, evocar entidades y experimentar con cambios de forma. Pero ten
cuidado: si no tienes un buen ritual de destierro (ver capítulo 11) bajo tu cinturón o
un medio de protección, te estás dejando completamente expuesto al ataque
astral.
Como siempre, registra tus resultados.
EJERCICIO 17
1. Acuéstate y relájate.
3. Ahora muévete en tu forma imaginada, mira con tus ojos imaginarios, escucha
con tus oídos imaginarios, etc. Para algunos, el viaje astral viene fácil, pero para
mucha gente puede resultar bastante difícil.
Si en este punto estás luchando por 'dejar' el cuerpo físico y sentir con tus sentidos
imaginarios, solo hay un curso de acción posible - ¡práctica!.
Algunos encuentran útil mover una extremidad física, recordar la sensación física
que se tuvo, y luego usar ese recuerdo como base para mover el miembro astral
correspondiente, como ejercicio para construir lentamente la forma astral. Sin
embargo yo creo mucho en simplemente repetir el ejercicio anterior —por lo
general, la 'habilidad' se gana repentinamente y los problemas se desvanecen, al
igual que con los sueños lúcidos. Ten en cuenta que estás intentando acceder a
algo que ya está allí, que ya experimentas todas las noches.
4. ¡Explora! Sin embargo, ten cuidado, no todos los seres del astral son quienes
dicen ser, y no todos son seres con buenas intenciones. Una vez más, es prudente
tener dominado un buen ritual de destierro. Si deseas obtener una mayor
comprensión de cierta idea, viaje a tu morada astral. Por ejemplo, si deseas
explorar Malkuth en el Árbol de la Vida, puedes crear una puerta con los atributos
necesarios (como el color apropiado, símbolo y material peculiar de Malkuth) para
llevarte allí.
ETÉRICO
Sin embargo, quizás la aplicación más poderosa del éter es como medio para
acceder al plano metafísico (ver más abajo). En muchas tradiciones etéricas, como
kundalini o Kriya yoga, La fuerza etérica a menudo se representa como una
serpiente que reside en la parte inferior de la columna vertebral, que a través de
una combinación de respiración y postura se la induce a viajar por el cuerpo,
despertando varios poderes mágicos a medida que avanza, hasta que llega a su
destino, justo por encima de la coronilla de la cabeza para dar como resultado una
experiencia metafísica.
Con suficiente práctica también podemos experimentar el cuerpo etérico, pero ten
en cuenta que el astral y los cuerpos etéricos a menudo se confunden. Mientras
que el cuerpo astral habita en el plano astral, que es sin lugar a dudas un ambiente
único, el cuerpo etérico parece superponerse tanto a los mundos astral como al
físico. La transición al cuerpo etérico puede ser una experiencia 'física' bastante
intensa, que generalmente implica una gran sensación de zumbido que puede ser
bastante desagradable. Generalmente, los relatos de experiencias extra-corporales
(EFC) suelen describir las experiencias del plano etérico, aunque muchos
aficionados describen OBE (out of body experience – experiencia fuera del cuerpo)
como proyección astral.
EJERCICIO 18
3. Inhala por la fosa nasal izquierda, cerrando la derecha con el pulgar, a la cuenta
de cuatro.
6. Inhala por la fosa nasal derecha, manteniendo la fosa nasal izquierda cerrada
con los dedos anular y meñique, a la cuenta de cuatro.
8. Exhale por la fosa nasal izquierda, manteniendo la derecha cerrada con el pulgar,
a la cuenta de ocho.
EJERCICIO 19
1. Párate con los pies separados a la altura de los hombros, hacia atrás espalda
recta, con una ligera flexión de las rodillas. Relaja los hombros y deja que tus
brazos cuelguen a tu lado con una ligera curva en el codo. El interior de los brazos
no debe tocar los costados de tu cuerpo: imagina una pelota de tenis debajo de
cada axila para medir la distancia correcta.
Las manos deben estar completamente relajadas.
3. No es esencial estar atento al cuerpo durante este ejercicio para que funcione, e
incluso puedes ver la televisión o escuchar música si te aburres. Tarde o temprano
pueden aparecer dolores persistentes en determinadas zonas del cuerpo durante la
práctica. Clásicamente estos dolores se consideran bloqueos etéricos que
eventualmente se disiparán a través de la práctica continua, por lo que es
importante mantener la postura durante el tiempo asignado.
4. Los resultados de este sencillo ejercicio pueden ser bastante asombrosos. Los
resultados preliminares son generalmente experimentados en las manos primero, y
pueden ser cualquier cosa desde la conciencia de sensaciones sutiles como
hormigueo, vibración, plenitud, frialdad o calor, todo el camino al éter moviendo tus
miembros por su propia cuenta. Pase lo que pase, recuerda anotarlo.
EJERCICIO 20
EJERCICIO 21
Las técnicas que engendran estados de absorción pueden definirse como la práctica
de reducir la conciencia a una sola experiencia excluyendo todas las demás
experiencias. Ejemplos de este tipo de práctica son los ejercicios de concentración
yóguica, el consumo enteogénico, el sexo, la flagelación, el trabajo respiratorio, la
danza, etc. Los estados de absorción suelen denominarse trances, y son bastante
engañosamente llamados 'gnosis' en Magia del Caos. Los estados de absorción son
un elemento clave de la magia de sigilos (ver capítulo 3).
Las técnicas que inician etapas de comprensión (insight) pueden ser definidas
como la práctica de mantener la conciencia de las sensaciones inmediatas que
componen la realidad mientras permite que surjan esas sensaciones y mueran por
su propia voluntad. En lugar de quedar absorto en tal práctica, la continua
observación de la realidad en el presente comienza un ciclo de una comprensión
progresiva de la naturaleza de la realidad, con etapas reconocibles y predecibles y
un resultado final definido, a veces denominado Iluminación o Ilustración. Esta es
la Gran Obra de la magia.
Para una discusión más profunda del proceso metafísico, consulta mi ensayo
Crossing the Abyss: Cómo hacerlo y qué esperar.
Esto puede significar malas noticias si sucede que el estado es el Valle! El único
remedio para tal situación es la práctica habitual del conocimiento. Si eso no suena
muy atractivo, o si prefieres no involucrarte en el proceso, es mejor no incursionar
en la magia. Al final, la diferencia entre un estado y una etapa es una cuestión de
acceso inmediato: si un evento místico se puede experimentar a voluntad, y el
acceso y la intensidad de esa experiencia se puede mejorar con la repetición, sin
duda estamos ante un estado del que podemos entrar y salir. Si un evento místico
ocurre, pero solo se puede repetir después de pasar a través de una serie de
eventos reconocibles de antemano, estamos viendo una etapa del proceso
metafísico.
EJERCICIO 22
3. Fija tu atención en el objeto. Cada vez te das cuenta de algo más que el objeto,
simplemente devuélvele tu atención.
Esto ocurrirá con frecuencia al principio, pero mejorará con el tiempo.
4. Persiste durante al menos 15 minutos al principio, extiende el período sentado
a medida que se desarrolle tu capacidad.
5. Registra los resultados, incluido el número de veces que quitas la atención del
objeto.
EJERCICIO 23
Compara y contrasta los resultados del ejercicio 22, arriba, con los ejercicios dados
en los Capítulos 12 y 14.
NO-DUAL
REALIDAD
Entonces, ¿cuál es la diferencia entre la interacción mágica con los espíritus y las
tradiciones monoteístas occidentales, o lo que solemos llamar religión? Lo que
inmediatamente me viene a la mente es un ritual ineficaz.
Desde los tres años, hasta los diez, canté himnos y oré diariamente en la escuela
de una Iglesia de Inglaterra. En ese período de siete años, nada espiritual en
términos de la narrativa cristiana alguna vez me sucedió a mi. Nunca vi evidencia
de Dios, Jesús o María; nunca tuve respuesta a una oración; Nunca sentí 'una
presencia'. Ese cartón no tenía bondad carnosa.
Por supuesto, está la cuestión de la sinceridad. ¿Dios me ignoró porque me faltaba
fe? Existen Cristianos que afirman tener experiencia de su Dios y la mirada vidriosa
en sus ojos mientras presumían abrazarse a sí mismos es suficiente para
convencerme de una experiencia genuina. Sin embargo, recuerdo claramente haber
creído en Jesús y su papá gaseoso; después de todo, me atraparon a una edad
temprana. Entonces la culpa debe estar en lo que realmente estaba haciendo.
EL TONTO BOB
Si nos fijamos en la práctica mágica o las tradiciones religiosas en las que se puede
comerciar con espíritus o dioses, u obligarlos, podemos ver que la interacción es la
calificación del resultado solicitado.
La experiencia aquí es: estoy interactuando con un dios. Los resultados apropiados
deben venir a continuación necesariamente.
Bueno, hay una cierta cantidad de coerción por parte de los órganos de gobierno:
mientras permanezcamos en un estado de deseo cuando le pedimos a Dios, no
enfrentaremos la condenación eterna en la otra vida.
El deseo es un acto mágico que no lleva a ninguna parte. El deseo es una prisión.
Cualquier otro acto mágico requiere un alejamiento del deseo, y por tanto es un
movimiento hacia la libertad.
HORA DE OBTENER LOS SOMBREROS DE PAPEL DE ESTAÑO
La Iglesia ha sido muy astuta, usando magia para dejar a sus miembros
permanentemente ineficaces, mientras niegan o condenan lo mismo que los
mantiene en ese estado.
Trabajar con espíritus, dioses u otras entidades es muy simple:Tu decides. Así
1. Decide por qué quieres trabajar con una entidad (esto puede ser cualquier cosa,
por una razón específica como querer aumentar tu riqueza, al ejercicio de la
devoción religiosa).
2. Elige una entidad apropiada (si deseas realizar algo de magia relacionada con el
amor, una diosa apropiada para trabajar podría ser Venus. Tampoco hay ninguna
razón por la que no puedas elegir el espíritu de alguien que ha muerto para
trabajar, como un antepasado). 8
3. Elige una representación de la entidad con la que trabajarás, esta podría ser
física (como una pintura o estatua, ya sea comprada o hecha por ti mismo), o
imaginada (visualizando la forma de la entidad—¿Cómo se ve / huele / suena?).
Alternativamente, si lo sabes, simplemente puedes trabajar con el sigilo o sello de
la entidad en lugar de la forma real de la entidad .
Recuerda: si eliges visualizar la entidad, no significa que no te estés dirigiendo a
una inteligencia real; lo que experimentas es la verdad.
4. Ahora habla con él o ella. Si no sabes qué decir, considera cómo le hablarías a
cualquier extraño. Se cortés y amigable.
Las ofrendas pueden tomar muchas formas, como comida, flores, alcohol, tabaco,
obras de arte e incluso respiración. Dos de las ofrendas más 'poderosas' que las
entidades de todos los ámbitos de la vida parecen premiar por sobre todas los
demás, son sangre y sexo.
Debe enfatizarse que tanto los sacrificios de sangre como los de sexo solo deben
usarse en casos extremos:garantizan resultados excepcionales, pero si se usan con
frecuencia, algunos espíritus no esperarán menos en el futuro, y luego, ¿a dónde
vas desde allí?
6. Una vez que hayas dicho todo lo que necesitas decir, agradece a la entidad y
despídete.
A menos que una entidad tenga un interés especial en ti (esto sucede), puede
pasar un tiempo antes de que la entidad comience a visitarte espontáneamente o a
ayudarte en momentos de necesidad sin que se lo pidas. Es entonces cuando el
beneficio real de formar una relación con una inteligencia no humana se hace
evidente.
En una nota práctica, si has decidido dar a tu entidad una ofrenda que en realidad
no se agota durante el ritual (como el incienso), ¿qué es lo que realmente haces
con ella después del ritual?
Bueno, salvo que la entidad te diga qué hacer con él, recomendaría dejar ofrendas
de comida en el altar, o en algún otro lugar, no se molestará, hasta que empiece a
oler. Yo luego lo enterraría en algún lugar, volviendo a dedicarlo a la entidad, o si la
ofrenda ha estado allí durante algún tiempo, tíralo a la basura. En el caso de algo
que ya huele, como el corazón de una vaca sangrando, cuanto más rápido llegue al
suelo, mejor.
En el caso de alcohol u otras bebidas, podrías déjelas evaporar, o viértelas, re-
dedicadas, como una libación en la tierra.
Los objetos, como las obras de arte, pueden enterrarse o quemarse.
Sin embargo, al decir eso, no hay nada como una gran pila de puros, flores,
incienso ardiente, velas, fetiches extraños y numerosas botellas de ron de 40º para
que tu altar parezca un negocio. 9
Por supuesto, no tienes que trabajar con un dios o espíritu. Siempre puedes
inventar uno. Este tipo de espíritu generalmente se conoce como familiar o
servidor. Si puedes pensar en una tarea, que te gustaría que el espíritu haga,
considera qué tipo de espíritu podría ser más apropiado para el trabajo. ¿Como se
vería? ¿Me gusta? ¿Como Suena? ¿Como huele ? Ponle un nombre y / o un sigilo. A
continuación, visualízalo, dirígelo y pídale que realice la tarea. Alternativamente,
puedes encontrar / hacer una representación material del espíritu, y dirigirte a ella.
Recuerda ser específico y no esperes que el espíritu vuelva corriendo con una gran
bolsa de oro si le has pedido que te dé algo de efectivo, el resultado se manifestará
como una sincronicidad.
Entonces, ¿qué haces cuando tu entidad creada comienza a meterse en tus tetas
(por ejemplo, tirar basura alrededor de tu choza)? Bueno, probablemente es hora
de conseguir deshacerte de ella. En términos de un familiar creado, podrías
visualizar el espíritu disolviéndose en la energía que tú reabsorbes, o podrías
quemar su representación material y sigilo. Para deshacerte de una entidad que
has convocado, necesitarás un ritual de destierro.
Mucha gente cree que desterrar no sirve para otra función que no sea la
tranquilidad psicológica. Pero como he dicho, si decides que es lo que hace,
entonces eso es lo que hace. Personalmente prefiero lanzar demonios no invitados
(que saltan sobre mí en el en medio de la noche) fuera de mi casa, en lugar de
simplemente fomentar una sensación de estar "centrado".
En general, creo que es una buena idea desterrar antes de cualquier acto mágico
con el fin de eliminar cualquier 'influencia' acechando después (a menos que, por
supuesto, desees que lo que sea que hayas convocado se quede alrededor).
El destierro, como todos los actos de magia, puede tomar cualquier número de
formas, cuyo límite es tu imaginación. Por ejemplo, si tienes amigos que resultan
ser un dios o un espíritu, puedes pedirles que te ayuden a desterrar el espacio, o
alternativamente puedes ordenar que cualquier influencia no deseada se disperse
en nombre de un dios o espíritu. Puedes incluso visualizar una aspiradora
absorbiendo cualquier pensamiento y sentimiento persistente, o una luz brillante
que disuelva cualquier presencia no deseada (tal vez creciendo fuera de tu cabeza
para abarcar el espacio).
Posesión, invocación o canalización, como sea que quieras llamarlo, dejar que una
entidad se comunique a través de tu cuerpo es muy divertido.
Hay dos métodos tradicionales muy sencillos para lograr esto:
Sin embargo, por lo que sabemos del acto mágico, es posible ser poseído por una
entidad por otros medios, desde el método simpático hasta un acto completamente
sin sentido. Por ejemplo, Podrías tocar una foto tuya con una estatua de la entidad
elegida, hasta que estés poseído, o podrías decidir que n (inserte el nombre de la
entidad elegida) lo poseerá al comer pan 'cargado', y esperar el resultado.
La duración del acto mágico utilizado para que el espíritu te posea, antes de
obtener el resultado deseado, variará de un ritual a otro, y de 'caballo' a 'caballo'.
Pueden ser dos minutos o diez, pero no esperes perder el conocimiento de repente
y despertar una hora después, con moretones misteriosos y los pantalones de otra
persona puestos.
La posesión es un proceso gradual y necesitas dejar que suceda o disiparás el
efecto.
Como todas las cosas, la invocación puede requerir algunos intentos antes de tener
algún grado de éxito real; pero es mucho más fácil y menos aterrador que lo que el
principiante podría asumir. Se necesita talento en este campo o una buena cantidad
de práctica antes de que puedas llegar a la etapa de no recordar realmente lo que
hiciste mientras estabas poseído.
Entonces, ¿qué haces una vez que llega la entidad? Como cualquier acto mágico,
debes tener una razón para hacerlo y, con suerte, has elegido una entidad que
pueda ayudarte con esto.
Nuevamente, al igual que con la invocación, puedes obtener que una entidad se
manifieste usando cualquier experiencia que elijas, solo siempre y cuando decidas
que eso significa que esa entidad específica se manifestará. Por ejemplo, podrías
tener un sombrero mágico de Ganesha que cada vez que lo usas llama a Ganesha
para que aparezca. Tal acto requeriría repetición hasta que desarrolle alguna
eficacia, de la misma manera que llamar a Ganesha para que se manifieste de la
manera tradicional.
Ahora hemos cubierto los diversos métodos de trabajo con entidades, en la página
siguiente he proporcionado un ejemplo de un ritual que utiliza estos métodos, y
cómo se corresponden con el esquema dado en el capítulo 4.
Aquí vamos de nuevo:
EJERCICIO 24
1. Utiliza cada uno de los primeros cuatro métodos dados en la tabla sobre la
página, usando una entidad diferente con cada uno, y emplee el quinto método
antes y después de cada trabajo.
2. Usando tu imaginación, crea alguna acción o experiencia sin sentido (es decir, sin
correspondencia lógica con la entidad elegida o el acto de manifestación).
9.Una advertencia: si tú, o un amigo ignorante, decide tomar una ofrenda dedicada del altar para ti, entonces estás robando a un
espíritu. No diré nada más.
12. UNA PORCIÓN DE MUERTE, POR FAVOR
O:
'LA NATURALEZA DE LA INICIACIÓN'
De hecho, se nos dice que 'nada es verdad, todo está permitido'. Si consideramos
todas las ideas como relativas, y por tanto de igual o nulo valor intrínseco, ¿Cómo
podemos dejar de ver la búsqueda de la verdad como algo inherentemente inútil?
No se necesita mucho para llegar a la conclusión de que no solo la magia, sino
también la existencia misma, no tiene sentido.
Ante eso, no es difícil ver la atracción de una tradición mágica, por dogmática que
sea.
GAFAS DE PROTECCIÓN
Ahora, ya sea que obtengas esta experiencia dentro de una única cosmogonía
completa, transmitida a través de generaciones, o investigas posibles narrativas
que podrían explicar lo que has experimentado después del hecho, no tiene
absolutamente ninguna consecuencia. Allí no hay un valor intrínseco en la
explicación, más allá de su uso en el acto mágico.
Puedes considerar esto como una iniciación si quieres, porque te voy a contar un
pequeño secreto. Aunque muchos magos dan mucho valor a las iniciaciones rituales
(especialmente las que que se sienten 'especial'), si la iniciación es transformación,
entonces te sometiste a la iniciación en el momento en que realizaste tu primer
acto mágico.
NIEBLA VERDE
Aunque todo el mundo forma parte de un proceso iniciático, no significa que todos
sean magos, o que todo mago es bueno en la magia. No necesitas ser un mago
para experimentar la transformación, y si eres un mago, tu habilidad mágica se
basa en un nivel de desarrollo que depende de la magia práctica; así que aunque
muchas personas pueden parecer años luz por delante de ti en términos de obtener
resultados mágicos, tu capacidad no está limitada por ninguna idea de talento
natural o genética. Más bien, simplemente significa que los magos más exitosos
tienen una mayor experiencia de iniciación, que es algo que puedes remediar
implementando un régimen de práctica mágica diaria
CINTA TRANSPORTADORA
A primera vista puede parecer curioso que el resultado final del proceso metafísico,
o experiencia del nivel no dual de experiencia, se considera el enfoque principal de
la práctica de la magia por todas las genuinas tradiciones mágicas, como se ilustra
en mapas mágicos de desarrollo como el Árbol de la vida de los cabalistas, el
proceso alquímico, o las diversas etapas de percepción que se encuentran en el
budismo Theravada. El objetivo es usualmente referido como 'iluminación', o como
es conocido en Occidente, 'La Gran Obra'.
ESPERA UN MINUTO
El valor en cualquier mapa está en qué tan bien describe y predice tu experiencia;
si vienes a él a través de una decisión real de trabajar dentro de ese mapa, el estilo
del cambio de creencias, no tiene importancia.
Sin experiencia corroborada, el mapa no es más que una explicación superflua.
UN MEDIO DE MANIFESTACIÓN REVELATORIA
EJERCICIO 26
• Siéntate cómodamente.
Si necesitas una estructura para tu práctica mágica diaria, puedes diseñar uno
basado en los ejercicios que se dan en este libro, o puedes elegir un conjunto
existente de técnicas de la plétora de enfoques mágicos, como las ocho ramas del
yoga, Liber KKK según lo dado en Liber Kaos por Peter Carroll, la Invocación del
Santo Ángel Guardián (ver capítulo 14 para más detalles), trabajo energético
taoísta, etc.
11. Por favor, ve la lista de lecturas sugeridas que se da al final de este libro.
13. HACIENDO OMELETTES
O:
LA NARRATIVA PROFÉTICA
Una vez tuve la suerte de participar en un trabajo mágico en grupo (si no has
probado esto, es realmente fácil: reúne a un grupo de amigos y trae un ritual a
para que lo realice todo el grupo). A raíz de un ritual para destruir nuestra realidad
consensuada a través de la detonación de una granada ontológica, los tres
participantes experimentaron el mismo pensamiento, literalmente. Este es un
fenómeno también conocida como telepatía, en nuestras mentes al menos, el rito
había funcionado.
Sin embargo, las secuelas del ritual sucedieron para involucrar el comienzo de otro
ritual, con el objetivo de construir o contactar al egregor del grupo.
Un egregor de grupo puede considerarse la suma de las personalidades de los
miembros, y por tanto un miembro adicional del grupo. Como comenzamos el
proceso de construcción de la personalidad del egregor, experimentamos una de las
características del egregor como pensamiento grupal. Era bastante obvio que
nosotros estábamos en contacto directo con el espíritu del grupo.
El rito tuvo un gran comienzo (la actividad poltergeist más tarde demostró que el
rito un éxito definitivo, aunque esa es otra historia).
GANDALF EL MASTURBADOR
Por supuesto, existe una tercera opción: no había telepatía, porque la telepatía no
existe; se produjo una coincidencia de pensamientos similares, que simplemente
sucedió durante un ataque demente de bufonería ingenua y sin sentido en una
habitación tapada de incienso.
Aquí sería habitual debatir qué vista debe ser considerada "la verdad". Si hubiera
un grupo de magos discutiendo esto con un materialista, la visión mágica ganaría
directamente como la visión consensuada; y viceversa: un mago contra una junta
de detractores paranormales solo podrían informar de una realidad no mágica.
¿Por qué debemos insistir en que ocurra un evento? Me parece que esta insistencia
se basa en la idea de una falsa restricción de elección: puedes tener 'cualquiera' /
o’, pero no 'también' / Y que pasa con la insistencia en determinar una causa
"verdadera"? De nuevo, estamos de vuelta ante la opción de una u otra.
Es bastante obvio que los tres puntos de vista encajan en la cuenta, entonces, ¿por
qué elegir una sobre la otra? Si no fuera por razones estéticas, si no fuera por la
experiencia más optimista, embriagadora o empoderadora, que la vista permitirá,
entonces, ¿qué hay?
¿Alguien realmente prefiere ser un robot de carne atrapado en una roca flotando
en el frío infinito, en un Universo implacable e inútil que pasó por casualidad? Solo,
insignificante, con solo dos semanas en una playa cada año para esperar?
Si consideramos la idea de 'también' / 'y', podemos tener dos ritos exitosos que
demuestran una existencia alucinante, divertida y genuinamente emocionante, la
consecuencia de lo cual es una mayor exploración de poderes sobrehumanos y el
desarrollo de una relación con una inteligencia no humana. O puedes irte a
Tenerife.
HERRAMIENTA
Ahora el más agudo de entre ustedes puede haber visto un problema con la idea
de aceptar más de un punto de vista, y ese es el comportamiento oculto común de
la asignación de causa arbitraria. Practicar magia para un resultado deseado es un
ejercicio de causalidad: estás intentando causar un evento, y si tu magia funciona,
te atribuyes el mérito de la causa de la manifestación del evento.
Cualquier mago que se precie te dirá que tu deseo se manifestará como una
sincronicidad; los acontecimientos cotidianos parecen conducir a su resultado. La
idea de que el evento es una coincidencia se convierte en un punto discutible
cuando para el centésimo rito consigues tu centésima coincidencia. Poner la causa
del evento a los pies del caos del mundo normal es sintomático de una persona
incapaz de asimilar la historia de la magia en su narrativa.
Sin embargo, ¿qué sucede cuando el evento no se materializa? O, mejor aún, ¿qué
pasa cuando obtienes una serie de eventos que se superponen (como el ejemplo
con el que comencé este capítulo)? Nos acercamos rápidamente a una situación de
conveniente asignación de 'causa', que engendra ese antiguo fenómeno místico:
hablar tonterías.
Por el bien de la cordura, algunos magos abogan por ignorar este fenómeno y
concentrarse únicamente en técnicas probadas y comprobadas al perseguir un
resultado.
Pero para descartar la práctica mágica como innecesaria, o el fenómeno en sí sobre
la base de que puedes volverte loco, es un fracaso darte cuenta de que has
superado tu narrativa.
Si estás experimentando resultados mágicos sin práctica mágica, ¿qué dice esto
sobre la practica? Si miramos lo que ocurre en un sentido existencial, no
experimentamos realmente una causa.
Vemos dos eventos consecutivos que comparten el mismo significado, es decir. una
sincronicidad. Aquí no hay diferencia entre un rito completo y un pensamiento,
aparte de una cierta cantidad de esfuerzo. Estás simplemente experimentando un
aumento en las sincronicidades, o para decirlo más precisamente, tu mundo se ha
convertido en más significativo.
'Pero', grita el Jefe Secreto, 'si no hay causa, ¿Por qué realizarías un ritual? Cual
seria el punto?'
Una vez más, esto es un fracaso en comprender que no hay diferencia entre el
pensamiento y el rito; en términos prácticos, que requiere operar en una narrativa
causal, continúas como siempre has hecho. La idea de que algo tenga sentido (o
no tenga sentido) simplemente no es aplicable cuando 'sale' de la causalidad.
NO, DIJE 'EL PROFETA FUE MARTILLADO'
EN LAS CARTAS
Para adivinar una respuesta a una pregunta, es necesario tener una serie de
representaciones de posibles respuestas a esa pregunta; y asi mejores sistemas
adivinatorios, como el I Ching y el Tarot, han evolucionado en mapas completos de
la realidad donde todos los fenómenos pueden atribuirse a un 'lugar correcto' o
significado. El uso continuado de tales mapas no solo te da la capacidad de prever
el futuro es decir, los símbolos que lees para tu respuesta comparten la misma
naturaleza que un evento futuro, pero será una buena manera de facilitar un
movimiento hacia la narrativa profética, o de experimentar el mundo en términos
de sentido.
En la página siguiente hay una tabla que muestra cómo varios métodos de
adivinación encajan dentro del contexto del acto mágico. Echa un vistazo a la mesa
luego regresa y considera los siguientes ejercicios:
EJERCICIO 27
EJERCICIO 28
2. Realiza una adivinación para el día o la semana por adelantado por un período
de un mes o más, y registrar los resultados.
EJERCICIO 29
1. Inventa tu propio método de adivinación.
2. Realiza una adivinación para el día o la semana por adelantado por un período
de un mes o más, y registra los resultados.
Debe recordarse que la profecía no significa que no tenemos libre albedrío, o que
todo es una cuestión del destino. Ambas ideas simplemente no son aplicables,
porque hemos eliminado la necesidad de una causa, como el yo en términos de
libre albedrío, o la idea de Dios o el 'destino' en el caso del 'destino'.
Sin embargo, significa que la piedra angular de la existencia es el significado.
ERM, ¿QUÉ SIGNIFICA ESO?
En el caso de la magia, los eventos que tienen lugar dentro del templo comparten
la misma naturaleza que los eventos a los que normalmente asignaríamos la idea
de 'efecto'. En otras palabras, no hay diferencia entre tú (como parte del acto
mágico) y la serie de eventos que normalmente llamarías 'el resultado '(ya que
tanto el acto mágico como el resultado, al ser una sincronicidad, tienen el mismo
significado).
Si te piden que describas el mas grande acto de Magia, ¿qué dirías? Dependiendo
de la experiencia que tengas, podrías decir que evocar a un demonio para que
tenga apariencia visible, o la creación de un talismán para hacerte un dios del sexo.
¿Qué tal un ritual para ganar la lotería? Claro, todos suenan bien, pero son un poco
transitorios y un poquito materialistas. Ellos también son el resultado de la
ofuscación actual de la tradición occidental.
¿Qué pasa si, en lugar de trabajar para obtener un resultado material específico,
pudiéramos realizar un ritual que nos daría la capacidad de lograr no cualquier
resultado material que deseemos, sino todo lo que hemos jamás soñado, y nos
proporcione una completa comprensión del universo para arrancar?
MAGIA
Como toda magia, invocando tu futuro yo mágico puede ser tan simple o tan
complicado como desees. Un buen punto de partida es un ritual de destierro (tan
solo no te dejes engañar por un gnomo que finge ser tu SAG). Sin embargo, es
imperativo que no destierres al final del trabajo; después de todo, es un proceso de
transformación y entonces quieres que tu futuro yo mágico se quede.
EJERCICIO 30
BAJANDO
Como ejemplo, tal vez tengas una experiencia, es posible que más tarde sientas la
necesidad de referirte a 'ser uno con la Deidad'. Esto no representa ningún peligro
para tu cordura. Sin embargo, ¿deberías entonces decidir ser capaz de caminar a
través del tráfico, ya que claramente Dios se hizo carne, entonces habrías fallado
en integrar la experiencia de una manera útil o saludable, con sólo una posible re
ubicación en el manicomio para esperar. Creer en cualquier idea que puedas
formarte sobre una experiencia no consensuada, como un trance místico, una
experiencia fuera del cuerpo o una sincronicidad extraña es similar al montañista
que delira sobre la maravillosa vista, cuando en realidad está dentro de su tienda.
El GRAN GLOBO
LECHE CUAJADA
Ahora, cualquier discusión sobre magia y salud mental no estaría completa sin
mencionar la paranoia, que generalmente toma la forma de una sospecha de
ataque mágico.
Si alguien te dice que está bajo ataque, golpéalos en la cara. Siempre puedes
decirles que Eldrid el Brujo Bastardo te obligó a hacerlo.
Verás, salvo que un demonio acose a tus innombrables, ¿cómo puedes saberlo?
Como puedes afirmar que golpearte el dedo del pie fue una sincronicidad causada
por la Logia Negra del Hoyo Peludo, cuando ninguna causa puede ser aparente?
El hecho es que puedes ser mágicamente atacado, pero también podrías ignorar
cualquier cosa que creas que es el resultado de una maldición, porque nunca
puedes estar seguro.
Si crees que estás siendo atacado, o que alguna fuerza maligna te está mirando
con el fin de arruinar tu vida, necesitas releer la sección del gran globo de nuevo.
EJERCICIO 31
1. Practica magia todos los días hasta que la sincronicidad se convierta en una
adaptación permanente.
ALAS
Junto con los beneficios descritos en el capítulo 14, La invocación del futuro yo
mágico conduce a un resultado positivo específico para el mago.
Las tradiciones que enseñan un concepto de inmanencia, como el sufismo,
presentan una visión de la justicia como un acto de ajuste. Como todas las cosas
son santas, o son parte del nivel no dual de experiencia, nada es intrínsecamente
"malo" o "malvado". Cualquier discordia en el yo o la comunidad es necesariamente
el resultado de que las cosas están en el lugar equivocado, o cosas que intentan
hacer algo para lo que no son aptas.
La justicia es un acto de re alineación de las cosas a su órbita correcta, en lugar de
cualquier idea de venganza o castigo.
LEYENDO EL MUNDO
Una vez que tengas la experiencia de ver los fenómenos en términos de ajuste, o
de cosas necesariamente teniendo su lugar natural, adoptas una maravillosa visión
del mundo. Mencioné antes que la sincronicidad como adaptación permanente, o
profecía, equivale a una existencia donde cada evento significa alguna cosa. Junto
con el advenimiento de la invocación del Santo Ángel Guardián en cada evento
viene a significar algo específicamente en términos de tu vida. Esto no significa el
engaño habitual del solipsismo, sino la aguda conciencia de cómo tu existencia
encaja con el panorama general. La realidad se convierte en un bucle de
retroalimentación, y algunos incluso han jurado 'Interpretaré cada fenómeno como
un particular trato de Dios con mi alma' en un esfuerzo por facilitar tal visión del
mundo (ver el capítulo 7 para mi opinión en juramentos mágicos).
Creemos que ciertos fenómenos son 'incorrectos' o 'malos' porque no son lo mismo
que aquellas cosas que decidimos que son "correctas" o "buenas". Esto puede
significar una vida de miseria si resulta que eres una de tus "malas" ideas.
Sin embargo, la perspectiva del futuro yo mágico permite que la existencia sea
experimentada como esencialmente perfecta por el mismo hecho de que existe,
porque el valor no se aplica. ¿Significa esto que un golpe en la cara no duele, o que
Hitler era un chico imbécil?
BATA DE LABORATORIO
Tan maravilloso como suena todo en este capítulo, es imperativo que no lo aceptes
al pie de la letra.
El contenido del libro es solo la opinión de una persona en la magia: cuánto de ella
es probable que sea inexacto, tergiversado o simplemente una locura?
Aquí está:
La magia es el arte, la ciencia y la cultura de experimentar la verdad.
SIMPLICIDAD
Si decido que una experiencia significa 'yo soy feliz ', y me someto a esa
experiencia, esa experiencia es verdadera, y así habré tenido la experiencia de ser
feliz.
Si decido que una experiencia significa 'encontré algo de dinero ', y me someto a
esa experiencia, que la experiencia es verdadera; y como está en tiempo pasado,
yo necesariamente debo tener una experiencia que corrobore la ocurrencia de
encontrar ese dinero en el pasado.
Magia significa que puedes cambiar tanto o tan poco de ti mismo como quieras.
Puedes rehacer su historia, tomar el control de tu entorno inmediato y dictar tu
propio futuro. Recuerda: si tu no tomas una de las decisiones que lo componen,
alguien más lo hizo. Debes preguntarte a ti mismo: Quienquiera que haya tomado
esas decisiones por mí, ¿tiene mis mejores intereses en el corazón, o incluso sabe
lo que está haciendo? Más importante aún: ¿tenían algún sabor?
14. ¿Cuántos más de esos necesitamos? Yo creo que estamos ahora en el Quinto FanDaimon Aeon de
Horus-Maat-Set con la Era de Acuario en el horizonte y la Singularidad Escatológica acaba de detenerse para
un rápido descanso para hacer pipí.
15. Ver Magick in Theory and Practice de Aleister Crowley.
17. REMA TU BOTE
O:
' UNA PROFECÍA'
La humanidad ama las catástrofes. Esto está mejor expresado en los miles de
Apocalipsis que hemos sobrevivido. Una y otra vez, desde chiflados
fundamentalistas hasta académicos eruditos, hemos sido advertidos que el final
está cerca y se le dieron fechas y horas precisas para la destrucción de la raza
humana por terremoto, plaga, hambre, meteorito, extraterrestres, Dios, rayos
cósmicos, cambio climático hasta la saciedad.
¿Qué puedo decir? Somos bastante robustos.
Sin embargo, nuestro fervor por tales placeres no disminuye; al contrario, está
llegando al punto de ebullición. Para nombrar algunas catástrofes inminentes,
podemos esperar condenación cualquier día ahora cortesía de las profecías Hopi,
Maya e Incas, escalada de manchas solares, consecuencias del calentamiento
global, crisis del pico del petróleo, y una singularidad tecnológica al estilo
Terminator.
TONTERÍAS
Aunque el Apocalipsis se suele considerar como el fin del mundo (es decir, dejará
de existir), como se describe en El libro del Apocalipsis, la escatología oculta se
ocupa no solo del fin del mundo, sino también el nacimiento de uno nuevo. En
otras palabras, el Eschaton es el fin de un mundo, no el fin del mundo.
El estudio de los diversos modelos utilizados para delinear los numerosos mundos
posibles, y sus puntos de transición, se conoce como Eónica.
Imagínate, si lo deseas, que la existencia es holográfica: lo que es cierto de la
parte es cierto del todo.
Hay tres opciones: hacemos una suposición educada, usamos magia y hacemos
una profecía, o recibimos una enseñanza de una inteligencia no humana.
Un ejemplo de modelo basado en conjeturas sería el modelo de psicohistoria
descrito en Liber Kaos de Peter Carroll, y aunque no se dan fechas específicas, se
cree que estamos en el Pandemon (bueno, ¿no?).
El modelo Hopi, donde 2013 marca el inicio del Quinto Mundo, del cual son siete,
es un ejemplo de Eónica basada en la profecía.
¿YA LLEGAMOS?
Desde Crowley, también hemos tenido la llegada del Eón de Ma'at (con otro libro
nuevo), el Eón of Set (con otro libro nuevo), y creo que estamos en algún lugar
cerca (¿o dentro?) los Caoístas del Quinto Eón (aparentemente no necesitan un
libro) ¿Cuál es el correcto? ¿Son todos ciertos? ¿Por qué alguien no me dice qué
está pasando aquí?
TRANQUILO
Durante los años 60, el movimiento New Age esperaba marcar el comienzo de un
nuevo mundo conocido como la Era de Acuario. A diferencia de los magos, los de la
Nueva Era saben exactamente que esperar. Después de la pequeña pesadilla que
tenemos conocida como historia, la Era de Acuario será bastante agradable: habrá
amor libre para todos, una conversión de toda la especie al budismo, los delfines
se comunicarán con nosotros telepáticamente, y todos vivirán felices para siempre.
Gracias a los dioses que aún no ha sucedido.
Esta fecha ha recibido mas credibilidad como fin del mundo por el trabajo del
maníaco de los hongos - contra-cultural Terence McKenna. Usando el I Ching y un
montón de enteógenos, Terence construyó un gráfico que demuestra la afluencia
de innovación en la historia, prediciendo una ocurrencia infinita de innovación el 21
de diciembre de 2012, lo que esta predicha 'singularidad al final del tiempo será'
nadie lo sabe, aunque ha habido algunas especulaciones de la Nueva Era de que
toda la raza humana se someterá a una ascensión masiva a un reino superior de
espiritualidad. Obviamente.
Y NO PUEDO OCULTARLO
CACA
Sin embargo, ¿qué sucede cuando sabes por cierto que ocurrirá un evento que
significa el fin de el mundo, y el nacimiento de uno nuevo, pero no hay hay
evidencia de una causa de ese significado implícito?
¿Qué significado tendrán los eventos en este planeta el 21 de diciembre de 2012?
No tenemos que buscar muy lejos para un evento, en esa fecha, eso podría indicar
una sincronicidad.
GRAN MAMÁ
Por supuesto, decidir ver este astronómico evento en términos mitológicos solo es
posible si aceptas el punto de vista astrológico. La profecía maya del nacimiento de
un nuevo mundo es un resultado adivinatorio en la misma línea que la profecía
Hopi del 'fin de la Gran Purificación' para 2013, o las sincronicidades
pseudocientíficas de Timewave de McKenna.
Como tal, una profecía solo puede predecir eventos o experiencias dentro de los
confines del significado de los símbolos utilizados para hacer esa profecía. La
profecía maya predice que nacerá un nuevo mundo. Eso no predice que la raza
humana será tostada por rayos cósmicos, un encuentro extraterrestre o una
catástrofe nuclear.
Del mismo modo, los símbolos utilizados para demarcar los varios mundos (como
Isis Thelemica, Osiris, Modelo de Horus) son solo indicadores de que significado
tendrán varias experiencias en esos mundos específicos, no los eventos específicos
en sí mismos.
Muchos creen que el mundo es simplemente el planeta tierra, de ahí que ven la
materialización del fin del mundo como un evento catastrófico global.
Sin embargo, si consideramos el mundo en términos de experiencia, podemos ver
que hay mucho más en la existencia que simplemente caminar sobre una roca
gigante. Hay un fenómeno mental subjetivo, como la actitud y disposición,
identidad y experiencia emocional; fenómenos sociológicos de la unidad familiar.
Todo el recorrido hasta la organización internacional; experiencia cultural como
arte, política, filosofía, religión, moda, música, magia, ciencia y tecnología; sin
mencionar los distintos niveles de experiencia descritos en el capítulo 9.
El fin del mundo no significa el fin de total posible medio de manifestación, sino el
fin de lo que se manifiesta actualmente dentro de esos medios.
EJERCICIO 32
2. Investiga tantas profecías como sea posible, y averiguar cómo estas profecías
podrían manifestarse.
HUEVO EN MI CARA
Por ejemplo, dentro del modelo eónico maya, nos acercamos al final del período de
la historia conocido como el Quinto Sol, donde el dios Hunahpu ha restaurado el
reino del Primer Padre.
En otras palabras, se profetizó que la raza humana regrese lentamente a la
comprensión de la conciencia. El Quinto Sol terminará y este entendimiento se
completará el 21 de diciembre de 2012.
De manera similar, el mapa de eónica thelémica nos pone en el Eón de Horus,
donde el Niño Coronado y Conquistador ha venido para restaurar el Reino de su
padre, Osiris. Nuevamente, simbolizando el proceso de la raza humana adquiriendo
una nueva comprensión de la existencia (cuya naturaleza se encuentra en el
simbolismo de Horus).
EJERCICIO 33
1. Usando tantos métodos de adivinación como sea posible, profetiza los eventos
del 21 de diciembre del 2012.
FÁCIL DE HACER
Es importante reconocer que tanto la eónica Thelemica y Maya (así como muchas
más además) predicen una muerte y un renacimiento gradual, desde de un mundo
a otro. En términos de la profecías mayas no predice la ocurrencia de un evento
masivo 'revelador', como una reunión con nuestros hermanos espaciales. Lo que
ocurrirá el 21 de diciembre de 2012 ya está sucediendo ahora, pero a un menor
grado.
EJERCICIO 34
RSVP
16. Con esto no me refiero a un mundo donde todos son magos practicantes. Lo que se aplica a la idea de
un futuro yo mágico se aplica a un futuro yo mágico; es una representación simbólica de la revelación, o
desarrollo iniciático, pero a escala global.
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