FALANGE ESPAÑOLA 7

Abril 2001

EDITORIAL MAASTRICHT
CONMEMORACIÓN DEL LXVII ANIVERSARIO DE LA FUNDACIÓN DE
FALANGE ESPAÑOLA EN LOS CORRALES DE BUELNA (CANTABRIA)
FOTOS
FALANGE EN PRENSA
NOTICIAS
ACTA CONSEJO NACIONAL 25 DE FEBRERO DE 2000
LA FALANGE Y EL FUTURO
CARTAS AL DIRECTOR
DOCTRINA
DOCUMENTACIÓN
70 años de nacional-sindicalismo.

entrega, sacrificio, renuncia, esfuerzo, compromiso, libertad, unidad, futuro, España, nación, independencia, gesta, disciplina, honor,
pan, milicia, orden, hombre, mujer, juventud, dignidad, constancia, ilusión, sudor, justicia, imperio, camarada, destino, grandeza,
alegría, juventud, estudio, acción, cultura, sabiduría, pueblo, educación, valentía, corporativismo, recuerdo, amistad, paz, trabajo, patria,
naturaleza, tierra, industria, tecnología, sindicato, municipio, familia, religión,anticomunismo, antiliberalismo, seguridad, anticapitalismo,
estabilidad, universal, honradez, fidelidad, historia, memoria, TÚ

EDITORIAL MAASTRICHT

Transcurrido un tiempo prudencial desde que el Partido Popular asumió las funciones de Gobierno, parece lógico que los españoles
nos hayamos hecho una idea bastante aproximada de lo que podemos esperar de la nueva situaci6n en el futuro próximo.
Hemos repetido hasta la saciedad que los problemas profundos del pueblo español no son solucionables desde el sistema democrático-
liberal-capitalista. El tiempo, más de veinte años ya, nos va dando la razón: el paro, la inseguridad ciudadana, la corrupción, el
separatismo, el terrorismo, la sanidad, la justicia, la enseñanza, la economía, la industria, el campo, la pequeña y mediana empresa, la
pesca, la ganadería, la injusticia social de siglos, etc., etc., son problemas sin solución hasta ahora.
No obstante y como si de un juego de ilusionismo se tratase, se nos está haciendo creer a los pobres españoles, que nuestra pobre
economía va a tener una fulminante y espectacular solución en cuanto consigamos coger el tren de Maastricht.
Toda la política económica del gobierno se orienta irremediablemente a conseguir ese objetivo. Para ello no duda en adoptar medidas,
tanto presupuestarias como financieras, que puedan agravar, de una u otra forma, la precaria paz social que dicen que disfrutamos en
esta democracia liberal.
Para conseguir entrar en Maastricht no importa que los gastos sociales se recorten al máximo, no importa congelar salarios ya de por sí
escasos, no importa seguir manteniendo pensiones de hambre, a pesar de lo que se nos quiera hacer creer sobre sus actualizaciones
(algunos pensionistas verán incrementada su pensión en mil pesetas mensuales, aproximadamente) no importa correr el riesgo de
enfrentarse a la masa social imponiendo duras condiciones a las clases más débiles que, indudablemente son las más numerosas... No
importa nada. Lo que interesa, lo imprescindible, lo necesario, es entrar como sea en las previsiones de Maastricht. Si para ello hay que
sacrificar a los trabajadores, se les sacrifica, si hay que obligarles a que se aprieten, aún más, el cinturón, se les obliga, si desaparecen
las conquistas sociales, conseguidas con el esfuerzo de muchos españoles, que desaparezcan. Todo por entrar en el reino maravilloso
de Maastricht.
¿Y una vez que estemos en Maastrich qué? ¿Alguien se cree que va a desaparecer el paro? ¿,Alguien se cree que va a desaparecer la
injusticia social? ¿Alguien se cree que va a desaparecer el terrorismo y el separatismo? ¿Alguien se cree que se van a solucionar los
problemas de la sanidad, de la justicia, de la enseñanza, del campo, de la pesca, de la ganadería, de la industria, de la pequeña y
mediana empresa, de la incultura? ¿Alguien se cree que se van a despejar, por fin, las sombras, cada vez más oscuras, del futuro de
nuestra juventud? Si alguien se cree todo esto, si alguien piensa que Maastricht es la panacea mágica que España espera desde hace
siglos para superar su mediocridad, que le den el Nobel de la ingenuidad.
Nosotros, que deseamos con todo el fervor de nuestro corazón que nuestra Patria encuentre definitivamente su Norte y supere de una
vez por todas sus injusticias y sus negaciones, no nos creemos que los mercaderes de las grandes finanzas se hayan vuelto
milagrosamente hermanitas de la caridad y nos vayan a trasladar, en un destellante juego de prestidigitación, al País de las Maravillas

CONMEMORACIÓN DEL LXVII ANIVERSARIO DE LA FUNDACIÓN DE FALANGE ESPAÑOLA EN LOS CORRALES DE

BUELNA (CANTABRIA)
 PREPARATIVOS
Para recordar y volver hacer presente la fundación de Falange
Española, organizamos un acto en Los Corrales de Buelna el día
28 de Octubre de 2000.
El acto tendrá lugar a las 20:00 h. INFORMACIÓN en el local
social de Falange Española de las JONS en esta localidad: Calle
Almirante Pero Niño nº 2 Bajo 39400-Cantabria.
Teléfono 942 831 680
Intervendrá el Jefe Nacional de Falange Española de las JONS,
camarada Diego Márquez Horrillo
CENA DE CAMARADERÍA
Con motivo de la visita a los Corrales de Buelna del Jefe Nacional
de Falange Española de las JONS, Diego Márquez Horrillo.
MENU: Patés, sopa de pescado, Cordero estofado con
guarnición, arroz con leche o flán, Café
LUGAR: Restaurante-Cafetería PEÑA`S. HORA: 22:15
INSCRIPCIÓN: Hogar falangista de Los Corrales
PRECIO CUBIERTO: 1750 pts

LXVII ANIVERSARIO DE LA FUNDACIÓN DE LA FALANGE

Los Corrales de Buelna (Cantabria) - 28/10/2.000
Presenta: Ramón García-Salmones Salas Interviene: DIEGO MARQUEZ HORRILLO
CAMARADAS, AMIGOS
Celebramos hoy el Aniversario de la Fundación de la Falange. 67 años de vida tiene esta familia, justo los años que tiene éste que os
habla. Y como todo en la vida, nosotros también, hemos pasado por un rosario de situaciones y circunstancias que, quiérase o no, nos
han marcado.
Nacimos en el año 1.933 de la mano de un hombre excepcional, JOSE ANTONIO PRIMO DE RIVERA, y en un momento dificilísimo
para nuestra Patria.
Tuvimos que desarrollarnos precipitada y prematuramente por que los tiempos así lo demandaban.
Nos vimos obligados a participar en una guerra cruenta entre españoles, donde cayeron los mejores.
Nos quedamos huérfanos cuando más necesitábamos la sabia dirección de nuestros progenitores.
Caímos en un largo tutelaje autoritario, en "movimiento", pero que nos impidió desarrollarnos armónicamente.

Recuperada la libertad y la autonomía, reiniciamos el vuelo volviendo a nuestros orígenes, siempre con la animadversión de nuestros
enemigos más recalcitrantes.
En estos momentos, hay que decirlo también, nos encontramos en desavenencias familiares, con problemas de herencia, que nos
están atosigando y que esperemos sean resueltos sin dilación.
Pero hoy no estaríamos aquí, si a pesar de esos problemas, no tuviéramos fe ciega en nuestros postulados. Fé y esperanza, porque,
como dijera nuestro Jefe Nacional, aquí presente, el 21 de Abril del año 85, en su primera visita a Los Corrales, La Falange, por mucho
que quieran lo de la derecha, o los de la izquierda, ni ha muerto, ni va a morir jamás. La Falange está viva; la Falange - nos decía - está
en vosotros, en los hombres y las mujeres que a estas alturas todavía seguís creyendo que la única posible salvación de España está
en una REVOLUCIÓN NACIONAL Y SINDICALISTA
Lo que hoy nos trae aquí, en este acto, camaradas y amigos, es el gran problema de España, mucho más importante y trascendente.
España se está desintegrando. La división entre los hombres y las tierras de España es latente. Muchos españoles, asustados, es
consciente de ello. Ya se oyen voces pidiendo cambios en la Constitución. Y nosotros, con la autoridad que nos asiste al haber votado
que NO a esta Constitución,- recuérdese -, precisamente porque atisbábamos este peligro con el reconocimiento de las nacionalidades
y unas autonomías mal concebidas, tenemos que salir a la palestra dando el grito de alerta.
Para ello está aquí hoy DIEGO MÁRQUEZ HORRILLO. Jefe Nacional de FALANGE ESPAÑOLA DE LAS JONS.
Diego, no es nuevo en esta casa. Ya estuvo aquí por primera vez en Abril del 85 y repitió su visita en Julio del 89.
Diego nos conoce bien, no en vano nos hemos curtido juntos en mil batallas. Antes y después del 75, para entendernos.
Diego es un luchador nato, al servicio de España y la Falange. A Diego le duele en el alma la división de España y, por que no decirlo,
la división de la Falange. En esa lucha estamos.
Diego tiene la palabra.
CONSIDERACIONES EN TORNO A LA UNIDAD FALANGISTA REALIZADAS POR DIEGO MARQUEZ HORRILLO, JEFE NACIONAL
DE FALANGE ESPAÑOLA DE LAS JONS, EN EL ACTO ANIVERSARIO DE LA FUNDACIÓN DE LA FALANGE, CELEBRADO EN
LOS CORRALES DE BUELNA (CANTABRIA) EL DIA 28 DE OCTUBRE DE 2.000
Aunque la intervención del Jefe Nacional tenía titular propio, "ESPAÑA EN PELIGRO DE DESINTEGRACIÓN" , eje central de su
discurso, aquí haremos referencia únicamente a los pasajes concernientes a la UNIDAD FALANGISTA y que estando en LOS
CORRALES DE BUELNA, Diego no podía obviar y era de obligado cumplimiento.
He aquí retazos literales de su intervención, después de la llamada de atención sobre el PELIGRO DE DESINTEGRACIÓN DE
ESPAÑA, en manos de una democracia, que calificó "patética":
¿Y qué podemos hacer los falangistas en el año 2.000 frente a esos problemas que tiene nuestra Patria?. Lo primero que tenemos que
hacer los falangistas es dejar de ser un cáncer para la Falange.
Cuando hemos recuperado la posibilidad de encontrar nuestra identidad, de sentirnos libres e independientes, de poder actuar
políticamente con toda la claridad del mundo; cuando todavía teníamos abierta una puerta, resulta que los falangistas nos cargamos a
la Falange. Los falangistas, no le echemos la culpa a los comunistas, ni a los socialistas, ni a la derecha: fuimos y somos los propios
falangistas los que nos cargamos a la Falange.
Nuestras disensiones, nuestros enfrentamientos, que puede haberlos, que no tenemos por qué pensar todos igual, de todo y de la
misma manera; que podemos discutir, que podemos enfrentarnos, incluso pegarnos voces, PERO DENTRO TODO DE LA ÚNICA
ORGANIZACIÓN QUE PARA LOS FALANGISTAS TENIA QUE SER SAGRADA, FALANGE ESPAÑOLA DE LAS JONS. No cabe otra
posibilidad. O ESTAMOS TODOS DENTRO DE FE de las JONS, O DESAPARECEMOS.
Porque estos enfrentamientos, estas divisiones, estos personalismos absurdos, han hecho que muchos camaradas se hayan aburrido,
se hayan desencantado, hayan visto la inutilidad del esfuerzo. Yo no sé si alguna vez nos hemos parado a pensar en esto; si alguna
vez nos hemos enfrentado con nuestra propia conciencia; si alguna vez hemos meditado lo que estamos haciendo.
Recuerdo que en 1976, un 29 de Julio, en Madrid se celebra el PRIMER CONGRESO NACIONAL DE FALANGISTAS, con todos los
grupos o núcleos que pudiera haber en España de falangistas; con todas las posibilidades de haber organizado una Falange fuerte y
unida. Y no fuimos capaces en ese momento de hacerlo. Desde el momento que se vio que íbamos tras la unidad, alguien metió allí la
semilla de la discordia y desde entonces venimos padeciendo esta atomización de la Falange.
Problema grave, pero problema que se puede resolver; que deberíamos haber resuelto entonces, o unos años después; que ahora no
se si ya es demasiado tarde, pero que si de alguna manera hay que buscar una solución, LA SOLUCIÓN PASA PORQUE TODOS
NOS REUNAMOS EN UNA SOLA ORGANIZACIÓN, QUE NO PUEDE SER OTRA OUE FALANGE ESPAÑOLA DE LAS JONS.
Y si alguien sale creando otra Falange, no hay que seguirlos. Cada vez que haya un cabecilla, un grupito o una idea genial de alguien,
que diga que para resolver los problemas de la Falange, hay que crear otra Falange, no hacerles caso. Y además, tiene gracia, porque
luego todos piden la unidad. "Todos" se van de F.E. de las JONS, "todos" organizan grupos con el nombre de Falange y luego dicen
que hay que ir a la unidad. No somos tontos, hay una idea maquiavélica dentro para que esto desaparezca. Ahora que tenemos pocas
posibilidades de proyección sobre el pueblo español, todavía se sigue intentando destruirnos.
Quisiera que hoy aquí sacáramos una sola inquietud, pero una inquietud seria, rigurosa. ES NECESARIO QUE LOS FALANGISTAS
ESTEMOS UNIDOS. HAY QUE HACER TODO LO POSIBLE Y TODO LO IMPOSIBLE PORQUE LOS FALANGISTAS ESTEMOS
UNIDOS.
Es triste que hoy un Juez tenga que decidir quien tiene derecho a llevar el nombre de FALANGE ESPAÑOLA DE LAS JONS. Es triste
que estemos pendientes de una sentencia, de un Juzgado de Madrid, por lo menos para aclarar quien tiene derecho de usar el nombre
de F.E. de las JONS, porque los falangistas no hemos sido capaces de hacerlo. A pesar de eso, repito, hoy de aquí, la inquietud que
tenemos que tener todos es ésta: PASE LO QUE PASE EN UN JUZGADO O DEJE DE PASAR LO QUE SEA, LOS FALANGISTAS
NOS TENEMOS QUE UNIR EN ALGO QUE, DESDE SIEMPRE, SE LLAMA FALANGE ESPAÑOLA DE LAS JONS.
Me alegra estar aquí con los camaradas de Corrales, los que habéis venido de Santoña, Renedo, Reinosa, Santander y Bilbao. Me
alegraría mucho más venir la próxima vez con la unidad de la Falange conseguida. Y ME IMPORTA POCO VENIR DE GURIPA, COMO
CAMARADA DE FILAS, PERO QUE HAYAMOS CONSEGUIDO LA UNIDAD, QUE ES LO QUE VERDADERAMENTE HOY, A LOS 67
AÑOS DE LA FUNDACIÓN DE LA FALANGE, NOS INTERESA A NOSOTROS. PORQUE SI NO, SI QUE PODEMOS DECIR QUE
HEMOS SIDO TRAIDORES A LA MEMORIA DE JOSE ANTONIO, RAMIRO Y ONÉSIMO.
Camaradas, no os desaniméis, la fe y la esperanza siempre están ahí. A los falangistas nadie nos va a callar. A los falangistas nadie
nos va a eliminar, por muchas maniobras que se hagan, desde dentro o desde fuera, por mucho que se empeñen en que esto
desaparezca,
EL NACIONAL- SINDICALISMO NO MUERE NI MORIRÁ JAMÁS

FOTOS

Fotos acto de Falange Española de las JONS en el Valle de los Caídos

Rotundo éxito de la concentración convocada por la Jefatura Nacional de Falange Española de las JONS en el Valle de los Caídos.
Asistieron camaradas de España, principalmente de Jaén, Valladolid, Madrid, Pontevedra y Cáceres.
Asistieron al acto medio millar de falangistas

Fotos actos con motivo del 20 N en Jaén

20-11-00 Charla sobre la figura de José Antonio impartida por Felipe Villalba a las 20:00 h. en la sede de Falange en Úbeda (Jaén):
Calle Huelva nº 5
20-11-00 Monumento a los Caídos en Úbeda a las 22:00h
21-11-00 Misa por José Antonio y a 60 camaradas que mataron los rojos en Jaén frente a la Prisión a las 20:00h. En la I. de Santa
Teresa

FALANGE EN PRENSA

ALERTA -6 de Noviembre de 2000

El Jefe Nacional de Falange Española de las JONS, Diego Márquez Horrillo habló en Los Corrales sobre el ideal Joseantoniano
La celebración tuvo lugar en Los Corrales de Buelna " por su tradición de defensa de los valores falangistas", dijo.
Uno de los primeros temas que abordó es la necesidad de la unión de las formaciones escindidas de la Falange tradicional, afirmando
que la unidad falangista es un problema no de ahora sino iniciado desde los comienzos del franquismo.
En Cantabria se ha constituido una plataforma para la unificación de todos los falangistas dentro de FE de las JONS promovida por
varias jefaturas locales y comarcales. " Dentro se dirimirán las diferencias que separan los grupos en caso de que las haya, dificultades
antela unidad que en algunos casos han partido de personalismos más que de ideas".
FE-JONS tiene una proyección mínima, agravada, dijo, por 40 años de " deformación del Proyecto de José Antonio y la desunión
explicada. La proyección en la sociedad es difícil por que esos dos puntos han creado un descrédito en la sociedad que llega incluso a
que sea raro que un medio de comunicación se interese por lo que pensamos o hacemos" . Aseguró que en su larga trayectoria como
jefe nacional aún no ha aparecido ni una vez en televisión a pesar de los muchos reportajes que se han hecho en temas históricos en
los que la Falange tendría que expresar su opinión. Otro punto que dejó claro es que no ofrece acción ni violencia a la gente joven,
desechando actitudes extremas avaladas con los colores y símbolos de Falange. Al contrario, dijo, " ofrecemos una postura que hace
pensar en serio y requiere un compromiso ante, entre otros, los dos grandes problemas que tiene España, la desintegración del país y
la injusticia social, problemas que están en la lucha contra esas situaciones de la doctrina de Falange".
De forma rápida contestó a distintos asuntos, comenzando por la posición de FE ante la religión, aclarando que se propugna la
separación clara de religión y Estado a pesar de ser la religión católica la tradicional en la nación, por lo que se merece un respeto.
Fue claro en torno al terrorismo asegurando que tiene una causa que es el " separatismo fanático, lo que supone que mientras exista
separatismo habrá terrorismo, por lo que no tiene solución". También señaló la diferencia de ideologías entre el PNV y EH, a los que
sólo une ese separatismo, " diferencias que sólo conseguirían mayor inestabilidad en un supuesto País Vasco independiente . Se
mostró contrario tanto a la pena de muerte como al aborto, con la única excepción de causas muy justificadas.
Respecto a la integración en Europa explicó que a España le estaba perjudicando ya que supone una integración sólo en los negocios
de Europa.
Para finalizar dijo que José Antonio Primo de Rivera se asombraría de que 67 años después de que fundara Falange Española, aún
quedase alguien que defendiese sus ideas, especialmente porque seguramente el día que lo fusilaron pensó que su proyecto se acaba.
Diego Márquez Horrillo apuntó que seguramente hoy, desde un escaño en el congreso pediría al Presidente del Gobierno la unidad de
España y la lucha contra la injusticia social

ALERTA-27/10/00 SANTANDER
CONMEMORACIÓN DEL LXVII ANIVERSARIO DE LA FUNDACIÓN DE FALANGE ESPAÑOLA EN LOS CORRALES
Falange Española de las JONS de Los Corrales de Buelna conmemorará, como viene siendo habitual por estas fechas cada año,
mañana sábado 28 de octubre a partir de las ocho de la tarde en el Hogar del Falangista de la localidad el LXVII Aniversario de la
Fundación de Falange Española en Los Corrales de Buelna con un acto público en el que intervendrá Diego Márquez Horrillo, jefe
nacional de Falange Española de las JONS.
Ramón García Salmones, jefe comarcal de FE - JONS, ha adelantado que con motivo de este mismo acto se celebrará una cena de
camaradería en la localidad desde las 22,15 horas, pudiéndose inscribir los interesados en el Hogar del Falangista durante estos días.
Ramón García Salmones explicaba esta semana que el acto que se celebrará mañana sábado fue promovido en una de las últimas
reuniones de la Plataforma Pro Unidad Falangista, con participación de camaradas de Santoña, Renedo, Santander, Reinosa y Los
Corrales de Buelna.
Precisamente en el acto que, se celebraba el año pasado se homenajeaba a los concejales falangistas de la villa marinera de Santoña,
Leoncio Calle Pila y Moisés Nanclares. Ese año intervenía Antonio Jareño, presidente nacional del Movimiento Falangista de España,
con una conferencia titulada Falange; Ayer, Hoy y Siempre.
Diego Márquez ya estuvo en Los Corrales en dos ocasiones anteriores, por primera vez en Abril de 1985 y repitió visita en Julio de
1989.

ALERTA- 18/11/00
Recuerdo por la muerte de José Antonio. Falange Española de las JONS de Los Corrales de Buelna ha organizado para el próximo
lunes 20 de noviembre una Santa Misa por José Antonio Primo de Rivera y los Caídos que se ofrecerá también par los camaradas de la
formación corraliega Antonino Pando Acebo, Eugenio Fernández Ruiz, Hermenegildo Varela Campuzano, Fidel Lasarte Buenaga y
Francisca Salas Tezanos, según ha comunicado el Jefe Comarcal de FE-JONS, Ramón García-Salmones Salas. El oficio religioso
tendrá lugar en la iglesia parroquial San Vicente Mártir de la localidad a las siete y media de la tarde. A continuación tendrá lugar la
tradicional ofrenda florar en la Cruz de los Caídos de Los Corrales de Buelna, junto al recinto sacro. CAVIA

DM- 20/11/00
SANTOÑA
Suspendida una misa en honor de Primo de Rivera, por aviso de bomba
ANTONIO CEFALÚ SANTOÑA
La misa de las once y media de la mañana de ayer en la iglesia de Santa María del Puerto, de Santoña fue suspendida por el párroco,
Francisco Hoyos Ceballos, después de que la Guardia Civil recibiera por teléfono, y por parte de un comunicante anónimo, un aviso de
bomba. Se da la circunstancia de que la misa estaba dedicada a la memoria de José Antonio Primo de Rivera, fundador de Falange
Española, fallecido el 20 de noviembre de 1.936 en Alicante.
A los diez minutos de iniciarse la misa y cuando se iba a iniciarse la homilía, el sacerdote Francisco Hoyo Ceballos -curiosamente es
primo de José Ceballos, portero del Racing - mandó a todos los feligreses que abandonasen el templo. A los pocos segundos,
miembros de la Guardia Civil se personaron en la iglesia, donde realizaron una extensa inspección, en busca de una bomba que no
llegó a aparecer. Se trataba, como estaba previsto, de una falsa amenaza.
Al parecer, el aviso fue realizado en el mismo cuartel de la Guardia Civil de Santoña, a través de un comunicante anónimo.
El templo, como viene siendo habitual a esa hora, se encontraba repleto de fieles que, ordenadamente, desalojaron la iglesia sin causar
incidente alguno

NOTICIAS

PARA TODOS LOS MILITANTES DE F.E. . DE LAS J.O.N.S

La Jefatura Nacional, en colaboración con todas las Jefaturas Territoriales y provinciales, enviará a ser posible mensualmente una
Circular Informativa que recogerá nuestras actividades y a lo que todos deberemos dar la máxima difusión.

COMISION PERMANENTE DEL CONSEJO NACIONAL.

Esta Comisión se ha reunido los días 7 de Febrero y 21 del mismo mes.

CONSEJO NACIONAL.
Se ha reunido en Madrid el día 25 de febrero tratando diversos asuntos relacionados con le situación política de España. y de la
Falange e imponiendo la Palma Verde, por su entrega el servicio de la Falange a diversos Consejeros..

4 DE MARZO.

Se conmemoró e1.67 Aniversario de la fundación de la Falange. con las JONS, con un acto de afirmación falangista en Valladolid.
Hablaron el Jefe Territorial de Castilla-León, Francisco Gutierrez del Castillo, al que impuso la Palma de Plata¡ por su larga trayectoria
al servicio de España y de la Falange, tanto en la paz come en la guerra, el Jefe Nacional que cerró el acto con una charla en la que
señaló fundamentalmente, la ineficacia del sistema para resolver los graves problemas que preocupan a los españoles. Al acto
asistieron, además de le Falange de Valladolid, representaciones de la de Cantabria y de lo de Madrid. Antes del acto político se
depositó una corona de laurel con las cinco rosas simbó1icas, en el mausoleo de Onésimo Redondo.

COMUNICADOS DE PRENSA.
El 25 de febrero se envió une carta del Jefe Nacional al diario ABC, protestando del articulo en el que Alfonso Ussia adjudicaba al
periodista pepe Rei, colaborador de ETA el calificativo de exfalangista.
El 26 de Febrero se envió una nota a la prensa dando cuenta de la celebración del Consejo Nacional de la Falange en Madrid.
El 7 de Marzo se envió una nota a la Prensa dando cuenta de la celebración del acto político del 4 de Marzo en Valladolid.

COMUNICACION CON LOS MANDOS DE LA FALANGE.

El 30 de Enero se remitió la Circular 30-1-01, o todos los Mandos de la Organización, iniciando con ello la comunicación periódica de la
Nacional con loe mismos.

ACCIONES JUDICIALES.- En fecha 10 de Enero el Juzgado de lo Penal nº 8 de Madrid nos notifica lo sentencia ahora ya firme por la
que se condena a Gustavo Morales Delgado por un delito de injurias contra el Jefe Nacional Diego Márquez Horrillo. Asimismo se
encuentra ya pendiente de sentencia, la demanda interpuesta por Falange Española de las JONS, contra el grupo dirigido por Gustavo
Morales y Jesús López, para que tal grupo no utilice en sus actividades el nombre de la Falange Española de las JONS, así como para
que se elimine del Registro de partidos políticos las inscripciones que este grupo haya podido hacer.
Según se pronuncie la indicada sentencia se iniciarán les acciones legales que procedan como consecuencia de la misma.

VISITAS A lA JEFATURA NACIONAL-

El día 16 de Enero visitó le sede de la Jefatura Nacional el Jefe Provincial de Asturias camarada José Aurelio González Hevia.

70 ANIVERSARIO DE LAS J.O.N.S.

El Consejo Nacional, como homenaje a las JONS, cuyo 70 Aniversario se cumplirá el día 14 de Marzo, aprobó 1a creación de una
medalla conmemorativa y la publicación de trabajos sobre tal conmemoración y de su proyección en el sindicalismo falangista.

VIEJA GUARDIA.-
Visto por el Congreso Nacional el proyecto de normas por las cuales se regirá la concesión de Título y Medalla de Vieja Guardia de
Falange Española de las JONS, se pondrá en conocimiento de los Jefes Territoriales y Provinciales el procedimiento para solicitar dicho
Título y las condiciones para acceder al mismo.
FALANGES GALLEGAS.-El próximo día 18 de Marzo, se conmemorará en Pontevedra, con un acto político en el que intervendrá el
Jefe Nacional, el 66 Aniversario de la visita de José Antonio a la Falange de Galicia en Villagarcía de Arosa. A dicho acto estais todos
invitados.

ACCIONES JUDICIALES
En fecha 10 de Enero el Juzgado de lo Penal nº 8 de Madrid nos notifica lo sentencia ahora ya firme por la que se condena a Gustavo
Morales Delgado por un delito de injurias contra el Jefe Nacional Diego Márquez Horrillo. Asimismo se encuentra ya pendiente de
sentencia, la demanda interpuesta por Falange Española de las JONS, contra el grupo dirigido por Gustavo Morales y Jesús López,
para que tal grupo no utilice en sus actividades el nombre de la Falange Española de las JONS, así como para que se elimine del
Registro de partidos políticos las inscripciones que este grupo haya podido hacer.
Según se pronuncie la indicada sentencia se iniciarán les acciones legales que procedan como consecuencia de la misma.
Por la Patria, el Pan y la Justicia.
Madrid, 8 de Marzo del 2001

Falange Española de las JONS estudia la posibilidad de abrir sede en Valencia

Según ha comunicado la Jefatura provincial de Valencia, junto con la Territorial correspondiente, Falange Española de las JONS puede
disponer de sede en Valencia en breve.
Se involucrará a gente hoy inactiva para crear una iniciativa fuerte y consensuada.
El Jefe Nacional de Falange Española de las JONS visitará en breve Valencia para poner en marcha el proyecto.
El proyecto estará en breve en marcha, retrasado momentáneamente por enfermedad de Rafael Cabello, Jefe Provincial de Falange
Española de las J.O.N.S. en la provincia de Valencia.

El SEU estará presente en los presupuestos del Ayuntamiento de Vigo del próximo año
El Sindicato Español Universitario se ha dirigido a los Concejales del Bloque Nacionalista Gallego para solicitar espacio web en el
proveedor del Ayuntamiento.
Ante el desconcierto inicial al ver gente de Falange sentada delante de ellos, se le suma el desconcierto de la petición, pues a pesar de
haber 710 asociaciones registradas, esta era la primera petición que le hacían al respecto.
Por supuesto la primera respuesta no fue positiva. Nos marearon haciéndonos pasear por todo el ayuntamiento de despacho en
despacho, Participación ciudadana, Alcaldía, Informática, Cultura y por último el Registro General para hacer una solicitud por escrito.
Pasados unos días obtenemos las primeras contestaciones. "No hay nada previsto al respecto". ¡Tócate las narices! Nos prometieron
que incluirían nuestra petición en los presupuestos del próximo año para destinar dinero al campo informático y así poder ofrecer dicho
servicio a todas las asociaciones.
El SEU le ha abierto las puertas a la ciudadanía agrupada en asociaciones culturales

Asaltan la sede de Falange Española de las JONS en Vigo

Entre la madrugada del 20 de noviembre y la mañana del 21 del mismo mes, unos desconocidos han entrado en la sede que tiene
Falange Española de las JONS en dicha ciudad sita en C/ Bajada a la Iglesia de Freijeiro nº 16.
Los asaltantes forzaron uno de los barrotes que protegían la ventana que da a la finca de la casa tras saltar el muro de la misma.
Lo revolvieron todo. Pero lo más curioso de todo es que sólo se llevaron una calculadora. Anduvieron en el ordenador que se encuentra
en la sede tal y como evidencia su disposición y el error de apagado de Windows.
Falange va a presentar denuncia

Asaltan la sede de Falange Española de las JONS en Vigo por segunda vez
El pasado 27 de noviembre de 2000, por segunda vez en una semana, han vuelto asaltar la sede de Falange Española de las JONS en
Vigo (PO), robando esta vez el ordenador, lo revolvieron todo
Robaron el ordenador de la Jefatura que se encontraba en la mesa que aparece fotografiada a la derecha.
La intención no era robar sino hacer daño ya que cortaron los cables del ordenador y los dejaron
El primer paso que dieron para entrar fue saltar el muro para dar a la finca que se encuentra en la parte posterior de la casa
En la primera ocasión que lograron entrar en la sede, lo hicieron por la venta de la oficina en la que se encontraba el ordenador.

ACTA CONSEJO NACIONAL 25 DE FEBRERO DE 2000

Siendo las 9:30 de la mañana del día 25 de febrero de 2001, se reúne el Consejo Nacional de Falange Española de las JONS en los
salones del Hotel Monte Real, en la villa de Madrid, presidido por el Jefe Nacional de la misma, camarada Diego Márquez Horrillo.
A la misma asisten camaradas de Galicia, Madrid, Guadalajara, Extremadura, Valladolid, Bilbao, Andalucía, Baleares, Cantabria,
Valencia Los camaradas que no pudieron asistir al acto delegan su representación en el Jefe Nacional Diego Márquez.

1.-Se aprueba por unanimidad el acta de la reunión del Consejo Nacional celebrada el 9 de abril del 2000.

2.-Situación política actual.

Se abre un breve debate acerca de la situación actual en España. Se habla de la inmigración. Diego dice que el sistema colonizador
está mal visto pero que en los países colonizados la organización administrativa era mayor en dichos países colonizados que ahora que
son independientes.
Continua el debate acerca de la inmigración preguntándose los asistentes cuales pueden ser las soluciones posibles al problema de la
inmigración. Los Consejeros están de acuerdo en que es una tontería el que los ecuatorianos tengan que volver a sus países para
conseguir sus países habiendo embajada ecuatoriana en España.
Los inmigrantes usan malos modos para conseguir sus documentos.
El presidente de la Unión Nacional de Trabajadores indica que los inmigrantes son unos invasores pues no respetan a nadie ni a nada y
sólo exigen. Indica que esto es una "verbena".
En ese momento se inicia el debate sobre las vacas locas y sobre sus repercusiones. Para el Jefe Nacional, la gente se remitirá
mentalmente a la variante humana de la Enfermedad Espongiforme bovina y no comprará carne de ternera iniciándose así una grave
crisis en el sector.
El submarino nuclear estacionado en Gibraltar es otro de los problemas que preocupan a los asistentes. Los municipios de la zona no
pueden protestar nada pues el submarino está legalmente en su derecho pues es un submarino inglés.
Para Rafael (presidente de la UNT) todo viene de un mal entendido pues según el tratado de Utrech se permitía únicamente el
establecimiento de un fortín en el Peñón de Gibraltar, mientras que ahora lo ocupan todo debido a una peste bovina que hubo en la que
se les permitió que ocuparan la periferia del fortín pero se establecieron de por vida.
Se analiza la situación política creada a partir de la convocatoria de elecciones para el 13 de mayo en las Vascongadas. No importa
quien gane pues la situación va a seguir igual.
ETA es la pistola del PNV.
Aunque pierda el PNV todo seguirá igual. El PNV va a seguir es la misma postura y con la misma fuerza pues seguro que tiene dinero
ahorrado.
En Cataluña se impone el inglés pues cuando salgan de Cataluña, el catalán no les resuelva nada. El problema será cuando salgan a
España. Se comunica el cansancio general en todas las organizaciones afines. Estamos dentro de un sistema en el que no encajamos.
Se cita la carta enviada por el Jefe Nacional al ABC indicando que estamos silenciados.
Hay dos FE de las JONS, situación que tendrá que ser solucionado por la vía judicial, cosa patética. Ya llevamos 2 años con el mismo
asunto.
El camarada representante de Guadalajara indica que ha asistido en Toledo a una asamblea convocada por el sector de Jesús López
en la que se le entregó una carpetilla llena de papeles sobre los asuntos a tratar, que para sorpresa de nuestro camarada, contenían
propaganda de CC.OO.
El Presidente de la UNT indica que llamó en una ocasión a Gustavo Morales a un teléfono que le había dado y resulta que era de la
Embajada de Irán. Puede haber sentencia del juicio de Falange a finales de Marzo o principios de Abril.
Usando los estatutos que se usen de Falange Española de las JONS, el Jefe Nacional debe de ser elegido, y Gustavo Morales no fue
elegido por nadie.
Diego informa que los ausentes han delegado su representación en la Jefatura Nacional.
3.-Vieja Guardia
Según lo dispuesto por la legislación vigente, la agrupación autodenominado "Hermandad Nacional de la Vieja Guardia" está
constituida como asociación cultural.
En estos momentos, no se encuentra constituida la Vieja Guardia de Falange Española de las J.O.N.S.. Hay camaradas que llevan
mucho tiempo trabajando por Falange sin que exista hoy un título para valorar su dedicación durante tanto tiempo.El Delegado Nacional
de la Vieja Guardia de Falange Española de las J.O.N.S será Manuel Végano.
Se especifica que las normas de ingreso en la sección indicada de Falange se remitirán en breve. Los requisitos básicos es haber
pertenecido a Falange durante más de 20 años y una trayectoria impecable dentro de la Organización.
Cada Jefe Provincial propondrá candidatos al Delegado Nacional de Vieja Guardia de Falange Española de las J.O.N.S, este a su vez
de lo comunicará a la Junta Central de Recompensas. La sede de la Vieja Guardia de Falange Española de las J.O.N.S. estará situada
en las oficinas de la actual sede de Falange Española de las J.O.N.S.. Se creará un registro que administrará el Delegado Nacional de
la Vieja Guardia de Falange Española de las J.O.N.S.
Se aprueba.

4.- Palmas Verdes.

El Jefe Nacional de Falange Española de las JONS especifica que La Palma Verde no es una recompensa, sino un reconocimiento.
Hay camaradas que llevan mucho tiempo trabajando por Falange. No podemos dar privilegios dentro de la Organización.
Tras hacer entrega de los reconocimientos, la camarada vallisoletana Josefina toma la palabra indicando que Falange es Falange
gracias a que tenemos un Jefe Nacional falangista. Falange Española de las JONS ha avanzado.
Se programan los actos del 4 de marzo.
Josefina tona la palabra e indica que hay que difundir nuestra filosofía dado que la gente nos seguirá cuando conozcan a fondo a
Falange. Un escritor se puso en contacto con ella para solicitar información sobre Falange. Este escritor se queda perplejo ante el
Manifiesto de los 400.
Carlos Bahamonde toma la palabra e indica que la famosa "Tercera Vía" por la que abogan los políticos que se autodefinen como
precursores políticos, no es más que una interpretación de las ideas de José Antonio Primo de Rivera.

5.- 70 años de nacionalsindicalismo

El 14 de marzo de 1931 veía la luz el primer nº de "LA conquista del Estado", marcando éste el inicio de nuestra filosofía. Entendemos
los patria como una unidad de destino en lo universal. No hay distinción entre Falange Española y las JONS.
Nos llama la atención la situación que rodea el mandato de Francisco Franco dado que estuvo 40 años en el poder y hoy en día todo el
mundo se manifiesta en contra de él. ¿Acaso estuvo él solo sentado una silla dirigiendo todo? ¿Dónde están hoy el millón de militantes
del Movimiento Nacional? ¿Tendrán la conciencia tranquila?
En el centenario de José Antonio muchos participarán para tranquilizar sus conciencias, pero al terminar éste, todo volverá a seguir
como antes.
Adolfo Suárez triunfó por ser un chaquetero..
En ese momento vuelve a tomar la palabra la camarada Josefina insistiendo en la necesidad de expandir nuestra filosofía.
El camarada Diego tacha de hipócritas a los que crean que uniéndose los demócratas se van a solucionar todos los problemas.

6.- II Congreso Ideológico.

Diego informa que la clausura del Segundo Congreso Ideológico de Falange Española de las JONS tendrá lugar el 20 de mayo de
2001.
Se insiste en que no somos nostálgicos dado que la nostalgia no hace política. Nuestra historia está llena de muchas lágrimas de
cocodrilo.
También se informa de que las conclusiones del II Congreso serán más revolucionarias que el del Primer Congreso Ideológico en el
que la síntesis de ideas provenientes de las diferentes Jefaturas no fue enérgica.
7.- Actos.
4 de Marzo: acto en Valladolid con motivo de la unificación de Falange Española y las Juntas de Ofensiva Nacional- Sindicalista.
18 de Marzo: SE conmemora la venida a Galicia de José Antonio y fundación de la Falange en Galicia.

8.- Proyección.
Una vez solucionado el asunto de la legitimidad del nombre de "Falange Española de las JONS" se creará una Jefatura Provincial en
Madrid, puesto que en estos momentos se encuentra vacante.
Se informa de los gastos que ocasiona el alquiler de la Jefatura Nacional en Madrid sita en C/ Caballero de la Gracia nº 10,
ascendiendo los gastos mensuales a 70.000 ptas.

Medios de difusión:
Prensa-publicaciones de Falange: Circular informativa de la Jefatura Nacional, Falange Española de las JONS-Informa, Falange
Española-Nuestra Acción.

Internet: http:// www.arrakis.es/~falange (también se puede entrar con http://www.falange.cjb.net)

9.- Asuntos varios.

José Antonio y Manuel Hedilla tienen concedida la Palma de Oro. Es una contradicción que no la tengan impuesta Ramiro Ledesma,
Onésimo Redondo y Julio Ruíz de Alda. Por ello Falange Española de las JONS se las va imponer.
Nota de la redacción: el contenido aquí publicado tiene la única finalidad de informar de los acuerdos tomados en dicha reunión. No son
las actas oficiales. Éstas las emitirá la Jefatura Nacional en su momento.

LA FALANGE Y EL FUTURO
La Falange nació cómo un movimiento politico que pretendía fundarse en una perspectiva superadora del eterno dilema derechas-
izquierdas y desde sus momentos iniciales proclamó un ideario cuyos fundamentos esenciales eran: el más profundo humanismo,
situando al hombre como el eje básico de toda su doctrina ; la unidad de los hombres, de las clases y de la Patria y la implantación
rigurosa de una verdadera justicia social. Por defender esos postulados, rigurosamente, los verdaderos falangistas no dudaron en
jugarse la vida, el patrimonio o el futuro, a sabiendas de la dificultad que entrahaba el llevar a la práctica la doctrina
Nacionalsindicalista.

Hoy al cabo de muchos años, de muchas confusiones, de muchas desilusiones y de tantas desconfianzas, pretendemos, una vez más,
delimitar los campos, proclamando, con toda claridad, lo que creemos y h que wepudiamos. No asp4quote amos a la rebeldía ni a la
demagogia y mucho menos al conservadurismo o a la comodidad. Nuestro afán político sigueconcretándose en la Revolución
Nacionalsindicalista.
La Falange Española de las JONS hace hoy, una vez más y las que hagan falta, profesi6n de fe en el Nacionalsindicalismo como la
doctrina más actual y más eficaz ante los problemas españoles y espera dar un sentido nuevo a la política que otorgue profundidad,
eficacia y rigor a la difícil tarea de gobernar.

La política no puede ser ni co nsistir en el mantenimiento de un conjunto de ideología que defienden los intereses de los poseedores
contra los desposetdos, ni en el establecimiento de una serie de pretextos que provoquen el dilema de hostilidad, dividiendo a los
hombres en amigos y enemigos, sino en la exacta realización de un ideal de vida sustentado en la libertad profunda y en la dignidad de
la persona y rigurosamente dirigido a la consecución del bien común.

Desde esta perspectiva política, entendemos que el Estado debe constituir una arquitectura eminentemente popular, capaz de convertir
a la masa española en auténtico pueblo, consciente y responsable, que participe de verdad en las tareas de gobierno y despliegue su
libertad en servicio de España.
Por eso no renunciamos a la implantación del Estado Nacionalsindicalista, concebido como un orden nuevo, a la vez funcional,
representativo y jerárquico, fuerte y popular, basado, como antes decíamos, en la libertad y en la justicia social y capaz de proporcionar
a los españoles una convivencia dingna, justa y pacífica.

En base a ello entenderes lo representativo como fundamento esencial del Estado Nacionalsindicalista y en base a ello, también,
rechazamos toda representación inorgánica y artificial de signo demoliberal, afirmando, cada vez con más convencimiento, que la
auténtica representación política es la que mira al hombre a través de las unidades naturales que le encuadran y en las que convive
permanentemente.

En cuanto que la persona es miembro de una familia, de un municipio, de una provincia o de una regi6n, es preciso que los intereses
que como tal le afectan, se encuentren debidamente representados dentro del Estado; en cuanto que el hombre debe vivir de una
profesión o de un oficio que son, al mismo tiempo que instrumento de trabajo y de servicio al bien común, cauce individual de
perfección, los intereses profesionales o laborales que le competen han de alcanzar dignidad representativa a través de los cauces
sindicales.

Para llevar a los espaholes al convencimiento de la necesidad de conseguir la construcci6n de este Estado fuerte y popular,
representativo y jerárquico, funcional y democrático, es ineludible la presencia constante, activa y rigurosa de la Falange, que sigue
constituyendo hoy, tantos años después, la minoria leal a los principios de la Revolución Nacionalsindicalista.

Tenemos conciencia de que aún sofocada por los tópicos y porel falso progresismo, sigue pendiente la Revolución española, la
transformación profunda que el pueblo español tendrá que hacer si no quiere ver perpetuarse su mediocridad y su injusticia a lo largo
del tiempo.

Nadie nos puede discutir la necesidad de esa revolución. No importa que pase el tiempo, no importa que la técnica, la informática o el
desarrollo industrial tengan cada vez más espacio en la vida de los hombres y de los pueblos. Mientras el progreso científico será
acelerado o pasos vertiginosos en determinados países de nuestro planeta, en otros, en la mayoría, la incultura, el atraso, la miseria el
hambre, son las constantes de su vida y de su historia Frente a Osque ennuestra rarna, aicen que la revoluci6n sindicalista no es
necesaria, que ha pasado de moda y que en el mundo actual, en la España de hoy, su simple proclamación es una locura, nosotros
preguntarnos: ¿No tienen problemas nuestros campesinos? ¿,Es que ya se cumplió la afirmación de José Antonio... " Hay que hacer la
reforma agraria revolucionariamente para que el campesino español no siga arrastrando perpetuamente su hambre de siglos" .
<Nuestros trabajadores gozan de una situación satisfactoria? ¿,Perciben ya la plusvalÍa que su trabajo produce? ¿,Tienen acceso a la
propiedad de la empresa y de los medios de producción? ¿,Se ha erradicado el paro? ¿,Es socialmente justa la actuación de la Banca
española? ¿,Es que se ha desmontado el armatoste injusto del capitalismo? ¿,Es que los trabajadores espaholes somos ya duehos de
~uestro propio destino? ¿,No dependemos ya de la voluntad de los duehos del poder econ6mico? ¿,Tienen acceso a los bienes
espirituales y de la cultura todos los españoles, sea cual sea su situación econórnica? ¿,Reciben nuestros hijos enseñanza gratuita a
todos los niveles? ¿,Está la unidad de España segura o sigue en peligro de romperse? ¿,Existe una moral mínima en nuestros políticos
para servir al pueblo o se sirven del pueblo para acumular riquezas en sus cuentas suizas? ¿Es que EspaÑa es ya un gigantesto
sindicato de trabajadores? ¿,Es que los espaholes hemos alcanzado ya el grado necesario de dignidad y de libertad para considerarres
respetados en el mundo?
Las respuestas a éstas y a otras muchas más preguntas, nos darán razón de la vigencia actual del Nacionalsindicalismo.

Ahora depende de nosotros, de los falangistas, el que esa última posibilidad para nuestro pueblo no se malogre. Que cada cual, a solas
con su conciencia, se plantee su grado de compromiso con la idea y con los que dejaron todo, ireluso la vida, por esa idea. Si después
de meditarla seriarnente seguimos atados al compromiso, pase lo que pase, y decidimos seguii adelante superando dificultades
incomprensiones, odios, deformaciones y desilusiones, no importará que seamos pocos o muchos: la Falange seguirá siendo la última
esperanza.

CARTAS AL DIRECTOR

"Tanto ETA como el PNV nacieron para liberar al País Vasco... No creemos que sea bueno que ETA sea derrotada. No lo queremos y
no sería bueno para Euskalherría... Nunca le pediré a ETA que se disuelva mientras haya un preso en la cárcel... Como ETA, el PNV
también quiere que se nos reconozca como nación... Uno no se puede imaginar a un catalán con un arma en la mano, pero a un vasco
sí; es una cuestión de carácter... Unos tienen que agitar el árbol, para que otros recojamos las nueces... Si no hubiera mediado una
inmigración masiva, la fuerza del nacionalismo hubiera sido totalmente hegemónica..." Javier Arzallus, presidente del Partido
Nacionalista Vasco.

Y...

Más de ochocientos asesinatos, de ellos veinticuatro niños, cientos de mutilados, familias destrozadas, miles de amenazados y
exiliados...

103 años de "logros" nazionalistas.

¿Esta es la Euskadi que deseas seguir teniendo?

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VOTAR PARTIDO NAZIONALISTA VASCO ES VOTAR A LOS

IDEALES DE SU FUNDADOR SABINO ARANA. ES VOTAR A LAS
MISMAS IDEAS QUE INSPIRARON AL FUNDADOR DEL NAZIONAL
SOCIALISMO ADOLFO HITLER. ¿POR QUÉ LOS NAZIONALISTAS
VASCOS NO QUIEREN QUE SE CONOZCA EL PENSAMIENTO DE
SU FUNDADOR?

"1) Los extranjeros podrán establecerse en Bizkaya bajo la tutela de sus espectivos cónsules; pero no podrán naturalizarse en la
misma. Respecto de los españoles, las Juntas Generales acordarán si habrían de ser expulsados, no autorizándoseles en los primeros
años de independencia la entrada en territorio bizkaino, a fin de borrar más fácilmente
toda huella que en el carácter, en las costumbres y en el idioma hubiera dejado su dominación.
2) La ciudadanía bizkaina pertenecerá por derecho natural y tradicional a las familias originarias de Bizkaya, y en general a las de raza
euskeriana, por
efecto de la confederación; y, por cesión del poder (Juntas Generales) constituido por aquéllas y éstas, y con las estricciones jurídicas y
territoriales
que señalara, a las familias mestizas
euskeriano-extranjeras".
"Si nos dieran a elegir entre una Bizkaya poblada de maketos que sólo hablasen Euzkera y una Bizkaya poblada de bizkainos que sólo
hablasen el
castellano, escogeríamos sin dubitar esta segunda, porque es preferible la sustancia bizkaina con accidentes exóticos que pudieran
eliminarse y sustituirse por los naturales, a una sustancia exótica con propiedades bizkainas que nunca podrán
cambiarla."
Sabino Arana.
"... Nadie, fuera de los miembros de la nación, podrá ser ciudadano del estado. Nadie, fuera de aquellos por cuyas venas circule la
sangre alemana, sea cual fuese su credo religioso, podrá ser miembro
de la nación. Por consiguiente, ningún judío será miembro de la nación. Quien no sea ciudadano del estado, sólo residirá en Alemania
como huésped y será como sujeto a leyes extranjeras. (...) Hay que
impedir toda inmigración no alemana. Exigimos que se obligue a todo no ario llegado a Alemania a partir
de 2 de Agosto de 1.914 a abandonar inmediatamente el territorio nacional. (...) En el caso de cada "súbdito del Estado", habrá de
examinarse la raza y la nacionalidad."

Mein Kampf. Adolf Hitler.

"La fisonomía del bizkaino es inteligente y noble; la del español, inexpresiva y adusta. El bizkaino es de andar apuesto y varonil; el
español, o no sabe andar (ejemplo, los quintos) o si es apuesto es tipo femenil (ejemplo, el torero). El
bizkaino es nervudo y ágil; el español es flojo y torpe. El bizkaino es inteligente y hábil para toda clase de trabajos; el español es corto
de inteligencia y carece de maña para los trabajos más sencillos. Preguntádselo a cualquier contratista de
obras y sabréis que un bizcaino hace en igual tiempo tanto como tres maketos juntos. El bizkaino es laborioso (ved labradas sus
montañas hasta la cumbre); el español, perezoso y vago (contemplad sus inmensas llanuras desprovistas en absoluto de vegetación).
El bizkaino es emprendedor (leed la historia y miradlo hoy ocupando elevados y considerados puestos en todas partes... menos en su
patria); el español nada emprende, a nada se atreve, para nada vale (examinad el estado de las colonias).
El bizkaino no vale para servir, ha nacido para ser
señor ("etxejaun"); el español no ha nacido más que para ser vasallo y siervo (pulsad la empleomanía dentro de España, y si vais fuera
de ella le veréis
ejerciendo los oficios más humildes). El bizkaino degenera en carácter si roza con el extraño; el español necesita de cuando en cuando
una invasión extranjera que lo civilice. El bizkaino es caritativo aun para sus enemigos (que lo digan los
lisiados epañoles que atestan las romerías del interior y mendigan de caserío en caserío); el español es avaro aun para sus hermanos
(testigo, Santander cuando pidió auxilio a las ciudades españolas en la consabida catástrofes). El bizkaino
es digno, a veces con exceso, y si cae en la indigencia, capaz de dejarse morir de hambre antes de pedir limosna (preguntádselo a las
Conferencias
de San Vicente de Paúl); el español es bajo hasta el colmo, y aunque se encuentre sano, prefiere vivir a
cuenta del prójimo antes que trabajar (contad, si podéis, los millares de mendigos de profesión que hay en España y sumidlos con los
que anualmente nos envían a Euskeria). Interrogad al bizkaino qué es lo
que quiere y os dirá "trabajo el día laborable e iglesia y tamboril el día festivo"; haced lo mismo con los españoles y os contestarán pan
y toros un
día y otro también, cubierto por el manto azul de su puro cielo y calentado al ardiente sol de Marruecos y España. Ved un baile bizkaino
presidido por las
autoridades eclesiásticas y civil y sentiréis regocijarse el ánimo al son del "txistu", la alboka o la dulzaina y al ver unidos en admirable
consorcio el más sencillo candor y la loca más alegría;
presenciad un baile español y si nos acusa náuseas el liviano, asqueroso y cínico abrazo de los dos sexos queda acreditada la
robustez de vuestro estómago, pero decidnos luego si os ha divertido el espectáculo o más bien os ha producido hastío y tristeza. En
romerías de bizkainos rara vez ocurren riñas, y si acaso se inicia alguna reyerta, oiréis
sonar una media docena de puñetazos y todo concluído; asistid a una romería española y si no veis brillar la traidora navaja y
enrojecerse el suelo, seguros podéis estar de que aquel día el sol
ha salido por el Oeste. El aseo del bizkaino es proverbial (recordad que, cuando en la última guerra
andaban hasta por Nabarra, ninguna semana les faltaba la muda interior completa que sus madres o hermanas les llevaban recorriendo
a pie la distancia); el españo apenas se lava una vez en su vida y se muda una vez al año. La familia bizkaina atiende más a la
alimentación que al vestido, que aunque limpio siempre es modesto; id a España y
veréis familias cuyas hijas no comen en casa más que cebolla, pimientos y tomate crudo, pero en la calle visten sombrero, si bien su
ropa interior es "peor menealla". El bizkaino que vive en las montañas, que es el verdadero bizkaino es, por natural carácter, religioso
(asistid a una misa por aldea apartada y quedaréis edificados); el español que habita lejos
de las poblaciones, o es fanático o es impío (ejemplo de los primeros en cualquier región española; de lo segundo entre los bandidos
andaluces, que usan escapulario, y de lo tercero aquí en Bizcaya, en Sestao donde todos los
españoles, que no son pocos son librepensadores).
Oidle hablar a un bizkaino y escuchareis la más eufónica, moral y culta de las lenguas; oidle a un español y si solo le oís rebuznar
podéis estar satisfechos, pues el asno no profiere voces indecentes ni blasfemias. El bizkaino es amante de
su familia y su hogar (cuanto a lo primero, sabido es que el adulterio es muy raro en familias no inficionadas de la influencia maketa,
esto es, en las familias genuinamente bizkainas; y cuanto a lo segundo, si el bizkaino por su carácter emprendedor se ausenta de su
hogar no le pasa día en que no
suspire por volver a él); entre los españoles, el adulterio es frecuente así en las clases elevadas como en las humildes, y la afección al
hogar es en estas últimas nula porque no la tienen. Por último
según la estadística, el noventa y cinco por ciento de los crímenes que se perpetran en Bizkaya se deben a mano española, y de cuatro
de los cinco restantes son españoles bizkainos españolizados. Decid, pues,
ahora si el bizkaino es español por su tipo, carácter y costumbres". Sabino Arana, "¿Qué somos?".
Obras completas. Editorial Sabindiar-Batza. Buenos
Aires. 1.965. Páginas 627 y 628.

"Mas la senda que el ario debió pisar estaba trazada con nitidez. Como conquistador destronó a los hombres inferiores, quienes
trabajaron desde
entonces bajo su dirección, con arreglo a su voluntad y para la satisfacción de sus propósitos.
(...) El antípoda del ario es el judío.(...) Nada mueve al judío fuera del más puro interés personal.(...) Porque sea cual fuere la cultura
que el judío aparente poseer, ésta será hoy en lo principal, propiedad de otros pueblos, corrompida,
eso sí, gracias a sus manejos.(...) Para poder continuar subsistiendo como un parásito dentro de la nación, el judío necesita
consagrarse a la tarea de negar su propia naturaleza íntima.(...) La
ignorancia exhibida por las uchedumbres con respecto a la verdadera naturaleza del judío, convierte al pueblo en fácil víctima de esta
judaica campaña de mentiras".

Mein Kampf. Adolf Hitler.

"Les aterra el oír que a los maestros maketos se les debe despachar de los pueblos a pedradas. ¡Ah, la gente amiga de la paz...! Es la
más digna del odio
de los patriotas. "
"El roce de nuestro pueblo con el español causa inmediata y necesariamente en nuestra raza ignorancia y extravío de inteligencia,
debilidad y corrupción de corazón, apartamiento total, en una
palabra, del fin de toda humana sociedad. Y muerto y descompuesto así el carácter moral de nuestro pueblo, ¿qué le importa ya de sus
caracteres físicos y políticos?"
Sabino Arana.
e aria se mezcla con la de otros pueblos inferiores, la consecuencia fue la destrucción de la raza portaestandarte de la cultura. (...) El
ario renuncia a la pureza de su sangre y con ello a permanecer en el edn que haba creado para s mismo. Anegse en la confusin de las
razas y fue perdiendo paulatinamente
su capacidad civilizadora hasta que acab
parecindose, tanto en la mente como en el cuerpo, mucho más que sus antepasados a la raza aborigen primitivamente subyugada.(...)
La mezcla de la
sangre y el menoscabo del nivel racial que le es inherente constituyen la nica y exclusiva razn del hundimiento de antiguas
civilizaciones.(...) La pérdida de la pureza racial frustra por siempre el
destino de una raza.(...) Desde el momento en que la nacionalidad o, por mejor decir, la raza, no es una
cuestin de idioma sino de sangre, slo sera posible hablar de germanizacin si el proceso pudiese alterar la naturaleza de la sangre de la
persona a l sometida.(...) La historia nos demuestra que lo verdaderamente provechoso fue la germanización de la tierra, conquistada
por nuestros antepasados por
medio de la espada y colonizada por agricultores alemanes. Cada vez que se ha introducido sangre extra en el cuerpo de nuestra
nacin, hemos sufrido sus desdichados efectos, consistentes en quebrantar nuestro carcter nacional.(...) Todo cruzamiento de razas
provoca tarde o temprano la decadencia del
producto hbrido mientras el elemento superior del cruzamiento sobreviva en puridad racial
Mein Kampf. Adolf Hitler.

" Si a esa nación latina la viésemos despedazada por una conflagración intestina o una guerra internacional, nosotros lo celebraríamos
con fruición y verdadero júbilo, así como pesaría sobre
nosotros como la mayor de las desdichas, como agobia y aflige al ánimo del náufrago el no divisar en el horizonte ni costa ni
embarcación, el que España
prosperara y se engrandeciera."

Sabino Arana.

SI TE HORRORIZA PENSAR EN LO QUE SIGNIFICÓ EL NAZISMO PARA EL MUNDO ¿NO TE CAUSA MÁS ESPANTO SABER
QUE EN EUSKADI LLEVAN MÁS DE 20 AÑOS SUFRIENDO ESAS IDEAS?

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El ejército de Israel impide al patriarca de Jerusalén visitar una parroquia

CIUDAD DEL VATICANO, 12 mar 2001 (ZENIT.org).- El ejército israelí impidió el pasado 9 de marzo al patriarca latino visitar a una
parroquia situada en un pueblo de Cisjordania, según han informado fuentes del mismo patriarcado.

Su Beatitud Michel Sabbah, que precisamente hoy fue recibido por Juan Pablo II en el Vaticano, ha exigido que se levanten de
inmediato las restricciones impuestas en la Franja de Gaza y Cisjordania, vigentes desde hace más de cinco meses.

"Israel no puede controlar la voluntad de un pueblo que pide libertad", ha advertido el patriarcado latino de la Ciudad Santa en un
comunicado.

Sabbah, de origen palestino, fue detenido por miembros del ejército cuando se dirigía por carretera a Ein Arik, localidad situada al norte
de Ramala, para presidir una liturgia cuaresmal. El día anterior, el patriarca tampoco había podido visitar una iglesia en Bir Zeit, ciudad
universitaria al norte de Ramala, por motivos similares.

El patriarca asegura que al impedir su visita pastoral a la parroquia el ejército de Israel viola el acuerdo diplomático sobre libertad de
culto firmado en 1994 con la Santa Sede.

El ejército israelí y el ministerio de Relaciones Exteriores no han comentarios sobre lo sucedido. Israel ha justificado el bloqueo para
evitar ataques palestinos contra los israelíes.

En más de cinco meses de enfrentamientos, 423 personas, en su mayoría palestinas, han sido asesinadas.
Chiapas, el estado que se le fue de las manos a la Iglesia católica
Mucho antes del levantamiento armado en Chiapas, la Iglesia ya había perdido casi a la mitad de sus hijos, que abandonaron de plano
la religión cristiana o que corrieron al seno de las sectas protestantes.
Flaviano Amatulli Valente, el presbítero fundador de la orden de los Servidores de la Palabra, dedicada a la educación del pueblo
católico mexicano para detener el avance de las sectas religiosas, asegura que en México el 90% de la población aún conserva la fe
católica en algún grado, y que sólo el 10% milita en alguna secta. Estima que las que más han crecido en nuestro país son dos sectas
no cristianas -la de los Testigos de Jehová y la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (mormones)- y las cristianas de
los Adventistas del Séptimo Día y grupos de carácter pentecostal.
Sin embargo, el caso de Chiapas es muy especial, pues actualmente el 50% de la población ya no es católica, aunque no
necesariamente protestante, a pesar de lo que las sectas proclaman para promocionarse; aunque, ciertamente, el índice de
protestantismo chiapaneco es muy alto. Desgraciadamente el estado de Tabasco parece dispuesto a seguir el ejemplo; por lo pronto ya
entre el 30% y el 40% de la gente dejó de pertenecer a la Iglesia católica.
La contraparte son los estados de Jalisco, Zacatecas y otros del norte del país, donde apenas entre el 1% y el 2% pertenece a alguna
secta.
¿Pero cuál ha sido la causa del abandono de la Iglesia por parte de muchos de sus hijos? Sin duda alguna, la mala atención pastoral;
las necesidades espirituales no siempre han sido bien satisfechas, entonces la gente busca por otros lados. Además, el número de
sacerdotes en las zonas marginales suele ser muy bajo, por eso en tales lugares suelen registrarse los mayores índices de deserción
católica. Por eso a los protestantes les gusta trabajar en lugares como Chalco y Chimalhuacán, por mencionar algunos, donde además
la educación es muy escasa y es más fácil engañar a la gente, haciéndole creer cualquier cosa. Pero también se valen de la "compra":
ayudan económicamente a los pobres, y éstos, al recibir tal apoyo, sienten que tienen una deuda impagable y se adhieren a las sectas
para corresponder de alguna manera al favor recibido. (D.R.G.B.)

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TED TURNER ATACA DE NUEVO A LOS CATÓLICOS

WASHINGTON DC, 10 Mar. 01 (ACI).- Al parecer, el fundador de la cadena CNN, Ted Turner, está dispuesto a ser identificado como
un líder anti-católico. En esta ocasión, agredió a los trabajadores católicos de la cadena informativa denominándolos "maniáticos de
Jesús" por participar de una liturgia de Miércoles de Ceniza.
Según un reporte incluido en el web site de Fox News Channel, Turner reaccionó airadamente ante un grupo de empleados católicos
del buró de Washington que llevaban en la frente la señal de la ceniza propia del inicio de la Cuaresma.
"¿Qué son ustedes, un bunch de maniáticos de Jesús? Deberían estar trabajando para Fox", exclamó Turner.
Las declaraciones de Turner fueron incluidas en la columna Political Grapevine del jefe del equipo de Fox News en Washington, Brit
Hume.
El año pasado, en la denominada "Cumbre del Milenio por la Paz" organizada por la Organización de Naciones Unidas, Turner
aprovechó su ponencia para atacar a los cristianos considerándolos parte de una "religión intolerante" y propuso sutilmente reemplazar
las creencias cristianas por un concepto tipo Nueva Era de "religión global".

Justicia autoriza por primera vez el matrimonio de una transexual (El País, Sábado, 10 de marzo de 2001)

La directora general de los Registros afirma que no se pueden 'dejar las cosas a medio camino'

Ana López-Monís Gallego, directora general de los Registros y del Notariado, dependiente del Ministerio de Justicia, ha resuelto por
primera vez que una persona nacida varón, cuyo sexo de nacimiento ha sido rectificado judicialmente por el de mujer, pueda contraer
matrimonio con un hombre. La resolución desestima el recurso del fiscal contra la decisión del juez encargado del Registro Civil de
Melilla, que autorizó el matrimonio civil entre ambas personas. Razona que, una vez firme la orden judicial de cambio de
Ignacio SÁNCHEZ CÁMARA
Ante el estupor y la impotencia de parte del mundo y, tampoco hay que exagerar, la indiferencia de otra parte, el régimen talibán que
controla Afganistán, mas no su gobierno legítimo, ha comenzado a perpetrar el exterminio del patrimonio cultural de su propio país.
Aunque la información no es precisamente fluida -las tiranías aman las tinieblas-, parece que el crimen contra la Humanidad ha
comenzado ya con la destrucción de la pareja de budas gigantes de Bamiyán, en el centro de la nación. Según los delirios que los
talibán han convertido en religión, la ortodoxia islámica obliga a destruir todas las estatuas. El sábado, en estas páginas de ABC,
Ignacio Gómez de Liaño levantaba erudita acta de la defunción, valoraba la pérdida y denunciaba esta "nueva forma del horror". El
profesor Berthwrong, de la Universidad de Boston, comparaba el desastre con las consecuencias de dinamitar el Partenón.

Son tantas y tan obvias las razones para la condena de la estúpida criminalidad talibán que no merece la pena recordarlas. Sin
embargo, el episodio quizá nos ayude a liberarnos de algunos tópicos y falacias, concretamente de los derivados del relativismo cultural
y el multiculturalismo. Porque una cosa resulta clara. Desde los presupuestos relativistas del multiculturalismo es imposible condenar
razonablemente la masacre escultórica emprendida por los tiranuelos afganos. Lo que es valioso para los budistas, los occidentales o
los estudiosos de la Historia antigua puede ser para los fundamentalistas islámicos fuente de pecado y abominación. Si no existe una
escala objetiva de valores, si no existen principios que se deban imponer por encima de las divergencias culturales, aunque procedan,
como es inevitable, de una determinada cultura, ¿en virtud de qué razones podemos oponernos a la destrucción? Incluso los talibán
podrían recurrir a un argumento, pues los valores religiosos se encuentran por encima de los históricos y estéticos. Desde el relativismo
y la tolerancia de rebaño, lo único que cabe hacer ante el desmán es aceptarlo y tolerarlo, a menos que el beato relativista traicione sus
convicciones, recupere la razón y reconozca que existen valores objetivos y que no todas las prácticas culturales poseen el mismo valor
y la misma dignidad.
Los irredentos enemigos de Occidente y sus valores, la mayoría de ellos instalados en confortables universidades e instituciones
privadas o públicas capitalistas, no podrán dejar de percibir en la indignación internacional ante el oprobio talibán, una muestra más del
imperialismo occidental siempre dispuesto a imponer por la fuerza sus intereses y gustos. Los irredentos amigos del fundamentalismo
islámico podrán también solicitar entradas y contemplar desde la grada el fuego de artillería purificador lanzado contra los colosos de
Bamiyán y otras afrentas contra Alá, que les seguirán en las cenizas.
El multiculturalismo y el relativismo cultural encubren sus propias contradicciones, que sólo exhiben en la superficie cuando el desmán
cometido es demasiado insoportable o pone en entredicho los principios a los que los relativistas se suelen adherir con un furor tan
poco relativista. Una pregunta final: cuando condenamos el bombardeo talibán contra las obras de arte y las huellas del pasado, ¿lo
hacemos en nombre de nuestros propios principios relativos o en el de valores absolutos?
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Dalmacio NEGRO
Un ejemplo de la inevitable relación antagónica entre la Iglesia y el Estado lo proporciona la reciente refriega verbal con el gobierno
(concepto que incluye a toda la oposición), jaleada por la demagogia habitual en busca de la noticia y aprovechando la ocasión en
algunos casos, para arremeter, imitando a Fray Gerundio de Campazas, contra la Iglesia.
La Iglesia ha sido tal vez débil, tibia, demasiado prudente y ambigua no ante el terrorismo sino ante el hecho de que una parte de los
fieles y, lo que es mucho más grave, del sacerdocio, anteponga sus pasiones nacionalistas, alentando así al terrorismo, a sus
profesadas creencias católicas, o sea universales. Seguramente debiera ser más contundente, empleando la espada de la palabra
frente al escándalo que provocan. Pero de ello no se sigue que tenga que ser comparsa de la política del Estado o de sus partidos ni
legitimarla, si es esto lo que se busca.
Pero la Iglesia no es una asociación más, sino, velis nolis, instancia legitimadora, pues sus criterios son la verdad y el error, el bien y el
mal, no la utilidad. ¿Y puede pretender el Estado que la Iglesia legitime su acción cuando le convenga aparentando así legitimar
también otras actitudes políticas contrarias a la religión?
Todavía más desde el punto de vista de la justicia, misión del Estado. Decía San Agustín, que los Estados sin justicia son magna
latrocinia (grandes latrocinios). Y una de las mayores injusticias que puede cometer un Estado es usurpar el poder al pueblo mediante
un sistema de representación falso y engañoso. ¿Y no es radicalmente falsa la representación en el Estado de Partidos en el que por
definición unos pocos, muy pocos, designan a los representantes, que a su vez fingen designar al gobierno y, por seguir fingiendo,
nombran a quienes gobiernan el "poder" judicial? ¿Es legítimo el Estado de Partidos aunque sea constitucional? Si no es así, ¿hasta
qué punto puede ser legítima su política? ¿Por qué ha de contribuir la Iglesia a legitimar semejante sistema político que, además, en
conjunto le es hostil?
Estimados amigos,
he visto con satisfacción vuestra web y me he llevado una gran alegría. Si os soy sincero, en estos últimos años siempre he pensado
que Falange había desaparecido, pero compruebo con un gran orgullo que esto no es así.
Desde 1934 Falange ha estado al pie del cañón dándolo todo por un pueblo que en ocasiones no ha sabido valorar la lucha contra el
comunismo y el capitalismo.
Hoy más que nunca, Falange debe estar al frente de cualquier iniciativa que lleve a los españoles a un nuevo Imperio Español.
Por todo ello, os animo a continuar la lucha, sin desaliento y con el máximo deseo de éxito.
Atentamente, Maximiliano García.
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Hola. Me llamo Paula.

Es la primera vez que entro en contacto con Falange Española de las JONS. Navegando por su web descubro a Falange.
Sinceramente es un proyecto que me ilusiona. Desde 1934 hay un esfuerzo permanente de algunos españoles por frenar la injusticia
social. Es una postura que comparto.
Hoy en día los políticos sólo están al dinero. Si un politicastro de ahora cae por los tiros de ETA, la mayoría sale en desbandada.
Esconden la cabeza como el avestruz. Su ética no llega a la suela del zapato de la ética falangista, mucho más depura y combativa. los
falangistas no se dejan amedrentar por un puñado de pistoleros a sueldo del capital extranjero. La única finalidad de ETA es
desestabilizar España. Que no se anden a quejar ahora estos chupatintas
Envía tus opiniones a nuestro foro de debate en internet, al apartado de correos 845 de Vigo (PO), al e-mail falange@arrakis.es o al
FAX 986-480254. Gracias
La redacción

DOCTRINA

PUNTOS INICIALES
I. ESPAÑA
Falange Española cree resueltamente en España. España no es un territorio.
NI un agregado de hombres y mujeres.
España es, ante todo, UNA UNIDAD DE DESTINO. Una realidad 'histórica.
Una entidad verdadera en sí misma, que supo cumplir -y aún tendrá que cumplir- misiones universales.

Por tanto, España existe:

1º. Como algo DISTINTO a cada uno de los individuos y de las clases y de los grupos que la integran.
2º. Como algo SUPERIOR a cada uno de esos individuos, clases y grupos, y aun al conjunto de todos ellos.

Luego España, que existe como realidad distinta y superior, ha de tener sus fines propios.
Son esos fines:
1º. La permanencia en su unidad.
2º. El resurgimiento de su vitalidad interna.
3º. La participación, con voz preeminente, en las empresas espirituales del mundo.

II. DISGREGACIONES DE ESPAÑA

Para cumplir esos fines, España tropieza con un gran obstáculo: está dividida:
1º. Por los separatismos locales.
2º. Por las pugnas entre los partidos políticos.
3º. Por la lucha de clases.

El separatismo ignora u olvida la realidad de España. Desconoce que España es, sobre todo, una gran UNIDAD DE DESTINO.
Los separatistas se fijan en si hablan lengua propia, en si tienen características raciales propias, en si su comarca presenta clima propio
o especial fisonomía topográfico.
Pero -habrá que repetirlo siempre- una nación no es una lengua, ni una raza, ni un territorio. Es una UNIDAD DE DESTINO EN LO
UNIVERSAL. Esa unidad de destino se llamó y se llama España.
Bajo el signo de España cumplieron su destino -unidos en lo universal- los pueblos que la integran.
Nada puede justificar que esa magnífica unidad creadora de un mundo se rompa.

Los partidos políticos ignoran la unidad de España porque la miran desde el punto de vista de un interés PARCIAL.
Unos están a la DERECHA.
Otros están a la IZQUIERDA.
Situarse así ante España es ya desfigurar su verdad.
Es como mirarla con sólo el ojo izquierdo o con sólo el ojo derecho: de REOJÓ.
Las cosas bellas y claras no se miran así, sino con los dos ojos, sinceramente DE FRENTE.
No desde un punto de vista parcial, de partido, que ya, por serio, deforma lo que se mira.
Sino desde un punto de vista TOTAL, de Patria, que al abarcarla en su conjunto corrige nuestros defectos de visión.

La lucha de clases ignora la unidad de la Patria, porque rompe la idea de la producción nacional como conjunto.
Los patronos se proponen, en estado de lucha, ganar más.
Los obreros, también.
Y, alternativamente, se tiranizan.
En las épocas de crisis de trabajo, los patronos abusan de los obreros.
En las épocas de sobra de trabajo, o cuando las organizaciones obreras son muy fuertes, los obreros abusan de los patronos.
Ni los obreros ni los patronos se dan cuenta de esta verdad: Unos y otros son cooperadores en la obra conjunta de la PRODUCCION
NACIONAL. No pensando en la producción nacional, sino en el interés o en la ambición de cada clase, acaban por destruirse y
arruinarse patronos y obreros.

III. CAMINO DEL REMEDIO

Si las luchas y la decadencia nos vienen de que se ha perdido la idea permanente de España, el remedio estará en restaurar esa idea.
Hay que volver a concebir a España como realidad existente por sí misma.
Superior a las diferencias entre los pueblos.
Y a las pugnas entre los partidos.
Y a la lucha de clases.
Quien no pierda de vista esa afirmación de la realidad superior de España verá claros todos los problemas políticos.

IV. EL ESTADO
Algunos conciben al Estado como un simple mantenedor del orden, como un espectador de la vida nacional que sólo toma parte en ella
cuando el orden se perturba, pero que no cree resueltamente en ninguna idea determinada.
Otros aspiran a adueñarse del Estado para usarlo, incluso tiránicamente, como instrumento de los intereses de su grupo o de su clase.
Falange Española no quiere ninguna de las dos cosas: ni el Estado indiferente, mero policía, ni el Estado de clase o grupo.
Quiere un Estado creyente en la realidad y en la misión superior de España.
Un Estado que, al servicio de esa idea, asigne a cada hombre, a cada clase y a cada grupo, sus tareas, sus derechos y sus sacrificios.
Un Estado de TODOS; es decir, que no se mueva sino por la consideración de esa idea permanente de España; nunca por la sumisión
al interés de una clase ni de un partido.

V. SUPRESIÓN DE LOS PARTIDOS POLÍTICOS

Para que el Estado no pueda nunca ser de un partido hay que acabar con los partidos políticos.
Los partidos políticos se producen como resultado de una organización política falsa: el régimen parlamentario.
En el Parlamento, unos cuantos señores dicen representar a quienes los eligen. Pero la mayor parte de los electores no tienen nada
común con los elegidos: ni son de las mismas familias, ni de los mismos municipios, ni del mismo gremio.
Unos pedacitos de papel depositados cada dos o tres años en unas urnas son la única razón entre el pueblo y los que dicen
representarle.

Para que funcione esa máquina electoral, cada dos o tres años hay que agitar la vida de los pueblos de un modo febril.
Los candidatos vociferan, se injurian, prometen cosas imposibles.
Los bandos se exaltan, se increpan, se asesinan.
Los más feroces odios son azuzados en esos días. Nacen rencores que durarán acaso para siempre y harán imposible la vida en los
pueblos.
Pero a los candidatos triunfantes, ¿qué les importan los pueblos? Ellos se van a la capital, a brillar, a salir en los periódicos y a gastar
su tiempo en discutir cosas complicadas, que los pueblos no entienden.

¿Para qué necesitan los pueblos de esos intermediarios políticos? ¿Por qué cada hombre, para intervenir en la vida de su nación, ha
de afiliarse a un partido político o votar las candidaturas de un partido político?
Todos nacemos en UNA FAMILIA.
Todos vivimos en un MUNICIPIO.
Todos trabajamos en un OFICIO o PROFESIÓN.
Pero nadie nace ni vive, naturalmente, en un partido político.
El partido político es una cosa ARTIFICIAL que nos une a gentes de otros municipios y de otros oficios con los que no tenemos nada de
común, y nos separa de nuestros convecinos y de nuestros compañeros de trabajo, que es con quienes de veras convivimos.
Un Estado verdadero, como el que quiere Falange Española, no estará asentado sobre la falsedad de los partidos políticos ni sobre el
Parlamento que ellos engendran.
Estará asentado sobre las auténticas realidades vitales:
La familia.
El Municipio.
El gremio o sindicato.
Así, el nuevo Estado habrá de reconocer la integridad de la familia, como unidad social; la autonomía del Municipio, como unidad
territorial, y el sindicato, el gremio, la corporación, como bases auténticas de la organización total del Estado.

VI. DE LA SUPERACIÓN DE LA LUCHA DE CLASES

El nuevo Estado no se inhibirá cruelmente de la lucha por la vida que sostienen los hombres.
No dejará que cada clase se las arregle como pueda para librarse del yugo de la otra o para tiranizaría.
El nuevo Estado, por ser de todos, considerará como fines propios los fines de cada uno de los grupos que lo integren y velará como
por sí mismo por los intereses de todos.
La riqueza tiene como primer destino mejorar las condiciones de vida de los más; no sacrificar a los más para lujo y regalo de los
menos.
El trabajo es el mejor título de dignidad civil. Nada puede merecer más la atención del Estado que la dignidad y el bienestar de los
trabajadores.
Así, considerará como primera obligación suya, cueste lo que cueste, proporcionar a todo hombre trabajo que le asegure no sólo el
sustento, sino una vida digna y humana.
Eso no lo hará como limosna, sino como cumplimiento de un deber.

Por consecuencia, ni las ganancias del capital -hoy a menudo injustas- ni las tareas del trabajo estarán determinadas por el interés o
por el poder de la clase que en cada momento prevalezca, sino por el interés conjunto de la producción nacional y por el poder del
Estado.
Las clases no tendrán que organizarse en pie de guerra para su propia defensa, porque podrán estar seguras de que el Estado velará
sin titubeo por todos sus intereses justos.
Pero sí tendrán que organizarse en pie de paz los sindicatos y los gremios, porque los sindicatos y los gremios, hoy alejados de la vida
pública por la interposición artificial del Parlamento y de los partidos políticos, pasarán a ser órganos directos del Estado.

En resumen:
La actual situación de lucha considera a las clases como divididas en dos bandos, con diferentes y opuestos intereses.
El nuevo punto de vista considera a cuantos contribuyen a la producción como interesados en una misma gran empresa común.

VII. EL INDIVIDUO
Falange Española considera al hombre como conjunto de un cuerpo y un alma; es decir, como capaz de un destino eterno, como
portador de valores eternos.
Así, pues, el máximo respeto se tributa a la dignidad humana, a la integridad del hombre y a su libertad.
Pero esta libertad profunda no autoriza a tirotear los fundamentos de la convivencia pública.
No puede permitirse que todo un pueblo sirva de campo de experimentación a la osadía o a la extravagancia de cualquier sujeto.
Para todos, la libertad verdadera, que sólo se logra por quien forma parte de una nación fuerte y libre.
Para nadie, la libertad de perturbar, de envenenar, de azuzar las pasiones, de socavar los cimientos de toda duradera organización
política.
Estos fundamentos son: LA AUTORIDAD, LA JERARQUÍA Y EL ORDEN.

Si la integridad física del individuo es siempre sagrada, no es suficiente para darle una participación en la vida pública nacional. La
condición política del individuo sólo se justifica en cuanto cumple una función dentro de la vida nacional.
Sólo estarán exentos de tal deber los impedidos.
Pero los parásitos, los zánganos, los que aspiran a vivir como convidados a costa del esfuerzo de los demás, no merecerán la menor
consideración del Estado nuevo.

VIII. LO ESPIRITUAL
Falange Española no puede considerar la vida como un mero juego de factores económicos. No acepta la interpretación materialista de
la Historia.
Lo espiritual ha sido y es el resorte decisivo en la vida de los hombres y de los pueblos.

Aspecto preeminente de lo espiritual es lo religioso.

Ningún hombre puede dejar de formularse las eternas preguntas sobre la vida y la muerte, sobre la creación y el más allá.
A esas preguntas no se puede contestar con evasivas; hay que contestar con la afirmación o con la negación.
España contestó siempre con la afirmación católica.
La interpretación católica de la vida es, en primer lugar, la verdadera; pero es además, históricamente, la española.
Por su sentido de CATOLICIDAD, de UNIVERSALIDAD, ganó España al mar y a la barbarie continentes desconocidos. Los ganó para
incorporar a quienes los habitaban a una empresa universal de salvación.
Así, pues, toda reconstrucción de España ha de tener un sentido católico.
Esto no quiere decir que vayan a renacer las persecuciones contra quienes no lo sean. Los tiempos de las persecuciones religiosas han
pasado.
Tampoco quiere decir que el Estado vaya a asumir directamente funciones religiosas que correspondan a la Iglesia,
Ni menos que vaya a tolerar intromisiones o maquinaciones de la Iglesia, con daño posible para la dignidad del Estado o para la
integridad nacional.
Quiere decir que el Estado nuevo se inspirará en el espíritu religioso católico tradicional en España y concordará con la Iglesia las
consideraciones y el amparo que le son debidos.

IX. LA CONDUCTA
Esto es lo que quiere Falange Española.
Para conseguirlo, llama a una cruzada a cuantos españoles quieran el resurgimiento de una España grande, libre, justa y genuina.
Los que lleguen a esta cruzada habrán de aprestar el espíritu para el servicio y para el sacrificio.
Habrán de considerar la vida como milicia: disciplina y peligro, abnegación y renuncia a toda vanidad, a la envidia, a la pereza y a la
maledicencia.
Y al mismo tiempo servirán ese espíritu de una manera alegre y deportiva.

La violencia puede ser lícita cuando se emplee por un ideal que la justifique.
La razón, la justicia y la Patria serán defendidas por la violencia cuando por la violencia -o por la insidia- se las ataque.
Pero Falange Española nunca empleará la violencia como instrumento de opresión.
Mienten quienes anuncian -por ejemplo- a los obreros una tiranía fascista.
Todo lo que es HAZ o FALANGE es unión, cooperación animosa y fraterna, amor.
Falange Española, encendida Por un amor, segura en una fe, sabrá conquistar a España para España, con aire de milicia

DOCUMENTACIÓN

ESTATUTOS DE ÁMBITO NACIONAL DE "FALANGES JUVENILES DE ESPAÑA"

CAPÍTULO I

Artículo 1º.- Con la denominación de "Falanges Juveniles de España", de ámbito territorial nacional , se crea la presente organización
juvenil , conforme a los preceptos reconocidos por los presentes Estatutos, y de acuerdo con el ordenamiento jurídico vigente.
El estudio y la acción, como medios de información se orientarán en el sentido de instalar en el alma de las generaciones nuevas y
futuras, la alegría y el orgullo de la Patria.

Artículo 2º.- Las "Falange Juveniles de España", tendrán como función esencial la formación política de la juventud española, mediante
la decidida acción dirigida al ordenamiento jurídico de la Nación, de conformidad con la disciplina Nacional-Sindicalista, y los principios
que a continuación se señalan:
a.-) Devolver al pueblo español el sentido profundo de una indestructible unidad de destino y la fé resuelta en su capacidad de
resurgimiento.
b.-) Implantar sobre la base de una organización económica e integradora, superior a los intereses individuales de grupo y de clase.
c.-) Establecer un régimen de economía superadora del capitalismo y del marxismo, en el que se cumpla el destino de servicio al
pueblo español.
d.-) Afirmar la integridad, la libertad y la dignidad del hombre llevando a su plenitud el reconocimiento y la regulación orgánica de los
derechos y deberes que le son inherentes.

Artículo 3º.- Políticamente, las "Falange Juveniles de España" estarán integradas a través de las Delegaciones de la Juventud, en
Falange Española de las J.O.N.S. en cuyos organismos de gobierno y a todos los niveles estará representada.
Su estructura, patrimonio, planes de actividad, etc, gozarán de autonomía de funcionamiento, pudiendo contar y crear secciones en
todos los ámbitos territoriales y asociaciones especializadas propias, filiales y adheridas.
La duración de esta organización será de tiempo ilimitado.

Artículo 4º.- La sede nacional de las "Falanges Juveniles de España" estará domiciliada en el Paseo de la Castellana nº 19, 3º Izda.
Podrán crearse sedes regionales, insulares, comarcales y locales, para las secciones de dichos ámbitos territoriales.

CAPÍTULO II
DE LOS AFILIADOS, DERECHOS Y DEBERES.

Artículo 5º.- Podrán pertenecer a las "Falanges Juveniles de España", los españoles de uno u otro sexo que voluntariamente lo
soliciten, comprendidos entre los 8 y 25 años. Los mayores de 18 años podrán desempeñar puestos de dirección y especialidades
dentro de la organización, previo el oportuno nombramiento.
Se causará baja: por voluntad propia, por atentar contra el ideario y fines de la organización, por no estar al corriente del pago de las
cuotas y por falta grave de disciplina.
Artículo 6º.- Son derechos de los afiliados:
a.-) Participar en todos los actos que se convoquen.
b.-) Ser elegidos o nombrados para puestos de mandos y de servicios.
c.-) Disfrutar de cuantos beneficios, cursos, campamentos y actividades desarrollen la Organización.
d.-) Utilizar los símbolos y distintivos que se creen.
e.-) Asistir a las reuniones, proponer cuantas iniciativas deseen, y en general cuantos derechos se fijen en el futuro.

Artículo 7º.- Son deberes de los afiliados:

a.-) Prestar los servicios que se les encomienden.
b.-) Desempeñar los cargos para los que fuesen nombrados.
c.-) Asistir a las actividades y reuniones de la organización.
d.-) Satisfacer las cuotas que se establezcan.
e.-) Observar una conducta pública y privada conforme al ideario de la Organización.
f.-) Observar las orientaciones y directrices que den los dirigentes de la Organización.

Artículo 8º.- Será de aplicación a los afiliados de las "Falanges Juveniles de España", lo dispuesto en el capítulo XV, de los Estatutos de
Falange Española de las J.O.N.S., a efectos de recompensas, faltas, y sanciones, respecto a su conducta en relación con los deberes y
derechos dentro de la Organización.

CAPÍTULO III
DE LOS CARGOS Y ÓRGANOS DE GOBIERNO

Artículo 9º.- Los Jefes de las unidades de las "Falanges Juveniles de España", en todos sus niveles, dependerán jerárquicamente de
los Jefes Provinciales de Falange Española de las J.O.N.S. Sus nombramientos serán realizados por los Delegados de la Juventud
respectivos, previa propuesta de los Consejos de cada ámbito territorial, de acuerdo con lo dispuesto en los Estatutos de Falange
Española de las J.O.N.S.
Artículo 10º.- El Delegado Nacional de "Falange Juveniles de España", será nombrado y destituido libremente por el Jefe Nacional de
Falange Española de las JOSN, según lo dispuesto por el Artículo 46 de los Estatutos.

Artículo 11º.- Serán órganos de Gobierno:

a.-) La Delegación Nacional y las Territoriales, Provinciales, Insulares, comárcales y Locales.
b.-) El Consejo Nacional, y los Provinciales, Insulares, y Locales de la Juventud.
c.-) LA Asamblea de Afiliados.

Artículo 12º.- Las Asambleas Locales de afiliados se celebrarán con la perioricidad que acuerden los afiliados como mínimo una vez al
año. En ellas se examinarán:
a.-) Las cuentas y el balance.
b.-) Aplicación concreta de los fondos disponibles.
c.-) Resumen de actividades.
d.-) Propuestas que pasarán a votación por mayoría simple.
e.-) Acta de cada Asamblea que se enviará a la Jefatura Provincial.
f.-) Nombramiento de representantes que representarán a la Asamblea Local en la Asamblea Provincial y que informarán de todas las
actividades de esta última.

Artículo 13º.- Las Asambleas Provinciales.

a.-) Estarán formadas por representantes de las Locales.
b.-) Se reunirán con una perioricidad mínima de una vez al año.
c.-) En ella se informará de todas y cada una de las actividades locales.
d.-) Se rendirán cuentas y balances a nivel del Consejo Provincial
e.-) Aprobación de presupuestos y gastos provinciales.
f.-) En ellas se dictarán las directrices y sugerencias para una mayor coordinación de las Asambleas Locales.
g.-) Se formulará un acta informativa, y resumen de la Asamblea que se enviará al Consejo Nacional y a los demás Consejos
Provinciales.
h.-) Nombramiento de representantes para la Asamblea Nacional.

Artículo 14º.- Asamblea Nacional

a.-) Es el órgano supremo de gobierno.
b.-) Está constituido por los componentes de la Asamblea Nacional más los representantes de la Asamblea Provincial.
c.-) Las normas que en ella se dicten regirán en todo el territorio nacional.
d.-) Tiene capacidad de modificar los Estatutos y esto se deberá acordar por mayoría absoluta.
e.-) Para modificar los Estatutos, las nuevas propuestas también serán aprobadas por mayoría absoluta.
f.-) En los demás casos, las votaciones para llevarse a efecto, solo necesitarán una mayoría simple.
g.-) La Asamblea Nacional propondrá los componentes de la Mesa de la Asamblea Nacional, que serán tres, y que deberán ser
aceptados por el Delegado Nacional de la Juventud, salvo causas muy justificadas, y con conocimiento del Jefe Nacional de Falange
Española de las J.O.N.S.

Artículo 15º.- Consejos Nacionales, Provinciales, Insulares y Locales de la Juventud.

El consejo Nacional será el órgano ejecutivo de la Asamblea General. Su composición será fijada por el Reglamento de Régimen
Interior y sus funciones serán las de velar por el cumplimiento de los fines estatutarios en todos sus aspectos.
Iguales funciones realizarán en su ámbito territoriales los Consejos Provinciales, Insulares y Locales de la juventud y al mismo
pertenecerán los Dirigentes y Mandos elegidos por las Asambleas.

CAPÍTULO IV
PATRIMONIO, RECURSOS ECONÓMICOS
Artículo 16º.- Del patrimonio.
La Asociación dispondrá y utilizará libremente para la consecución de sus fines, de todos los medios que se relacionan:
a.-) La Asociación "Falanges Juveniles de España", podrá adquirir, administrar y enajenar los bienes y derechos de su propiedad que
fueran necesarios para el cumplimiento de sus afiliados.
b.-) La cuota obligatoria de sus afiliados.
c.-) Las aportaciones voluntarias de entidades y personas físicas y jurídicas.
d.-) De los donativos tanto periódicos como circunstanciales.
e.-) Las que procedan de la venta de sus publicaciones, distintivos, emblemas, etc, que legalmente puedan expenderse.
f.-) De las prestaciones realizadas con la intencionalidad.
g.-) La utilización de locales y medios propios y cedidos por entidades, partidos o particulares, pactando con éstos las condiciones del
usufructo de los mismos y el reintegro de las entidades si, como préstamo figurasen.
h.-) Cualesquiera otros ingresos autorizados por la Ley y los presentes Estatutos.

Artículo 17º.- Las "Falanges Juveniles de España" constituyen una sola persona jurídica, con un solo patrimonio.
Toda adquisición de bienes que realicen sus órganos nacionales, territoriales, provinciales, comarcales y locales para ello autorizados,
se entenderán hechas en beneficio del patrimonio único de "Falanges Juveniles de España".

Artículo 18º.- Las cuotas obligatorias serán determinadas por la asamblea, no siendo reintegrables en caso alguno y dedicándose a
atender las necesidades de la Asociación.

Artículo 19º.- Las aportaciones voluntarias atenderán lo mismo que las obligatorias, para el cumplimiento de los fines de la Asociación.
Por tanto se considerarán también no reintegrables en caso alguno. Ahora bien, en caso de préstamo, se considerará reintegrable sin
intereses y en las condiciones que se pacten.

Artículo 20º.- Anualmente será aprobado el presupuesto por la Junta General, como asimismo se presentará el inventario y balance que
se formalizará con su memoria respectiva.
CAPÍTULO V.
DE LA MODIFICACIÓN DE LOS ESTATUTOS.
Artículo 21º,. Cualquier modificación de los presentes Estatutos, podrá ser propuesta de manera razonada por los distintos Órganos de
la Asociación o por el Delegado Nacional en su condición de Presidente de la Asamblea Nacional.
Cuando dicha propuesta sea formulada por los Órganos de la Organización, la Secretaría Nacional emitirá informe detallado sobre la
propuesta que enviará al Consejo Nacional. Este, una vez estudiada la misma, y si lo estima oportuno, convocará a la Asamblea
Nacional para decidir, si así fuera acordada, la modificación solicitada.

CAPÍTULO VI
DELA DISOLUCIÓN DE LA ORGANIZACIÓN Y SU PATRIMONIO
Artículo 22º.- Las "Falanges juveniles de España" podrán disolverse por las siguientes causas:
a.-) Por incumplimiento de sus fines estatutarios, apreciado por dos tercios de los afiliados asistentes a la Asamblea General
especialmente convocada a este fin.
b.-) Por imperativo de la Ley.
En cualquier caso el patrimonio, y cuantos fondos queden libres, tras el pago de las deudas adquiridas con anterioridad, pasarán a
poder de Falange Española de las J.O.N.S., y si ésta no existiese a la Fundación Cultural José Antonio.

70
años de nacional-sindicalismo
Falange Española de las J.O.N.S.

JURO darme Siempre al servicio de España.

JURO no tener otro orgullo que el de LA Patria y el de la Falange, y vivir siempre bajo la Falange, con obediencia y alegría, ímpetu y
paciencia, gallardía y silencio.
JURO lealtad. y sumisión e nuestros Jefes, honor e la memoria de nuestros muertos, impecable perseverancia en todas las vicisitudes
JURO donde quiera que esté, para obedecer o para mandar, respeto a nuestra jerarquía, del primero el último mando.
JURO rechazar y dar por no oÍda toda voz del amigo o enemigo que pueda debilitar el espíritu de la Falange.
JURO mantener sobre todo las ideas de unidad.; Unidad. entre las tierras de España; Unidad entre las clases de España; Unidad. en el
hombres y entre los hombres de España.
JURO vivir en santa hermandad. con todos los de la Falange, y prestar todo auxilio y deponer toda diferencia siempre que me sea
invocada esta santa hermandad.