Las cruzadas a través de los ojos de

árabes por Amin Maalouf

Grant de Dios que ellos nunca set foot aquí de nuevo

El autor ha peinado las obras de contemporáneas árabes de crónicas de

las cruzadas, testigos presenciales y a menudo de los participantes.
Relata su historia y ofrece ideas sobre las fuerzas históricas que forma
conciencia árabe e islámica de hoy.

Opinión Personal: Las cruzadas a través de los ojos de árabes

por Amin Maalouf
Se trata de un libro maravilloso y fáciles de leer, no atascada con mucha
jerga académica. La perspectiva es un fresco, porque la mayoría de las
personas en el oeste se inundó con vistas al oeste de las cosas. Gran
parte de la tensión entre el mundo occidental y el mundo musulmán es
debido a los puntos de vista muy diferentes de la realidad que tienen las
diferentes culturas. Una de las partes fascinantes del libro señala que
hubo observadores árabes que empezaron a darse cuenta de ello. Uno,
cuyo nombre era Usamah, fue enviado como un emisario a los cruzados
por su sultán. Él estaba consternado por el comportamiento de bárbaro de
la Franj (el árabe término para la venida de la cruzada de la palabra
Frank) en relación con su sistema de justicia. Llegó a esta conclusión
cuando vio controversias se resuelve por prueba por el calvario es decir,
quien está en el derecho será el más fuerte en una pelea entre las partes
enfrentadas, o una persona acusada de un delito moral sería ser arrojado
agua. Si él era inocente hundiría, pero si era culpable él sería flotar. Esto
fue en total contraste con los sistemas de musulmanes y judíos de
jurisprudencia de la época que se basan en pruebas y argumentos ante
los jueces.
Usamah también señaló cómo occidental de ciencia y
medicina fueron inferiores a las del mundo musulmán. Sin embargo, por
el contrario, Usamah señaló que el rey franco no tuvo poder ilimitado, a
diferencia de los gobernantes musulmanes, y él no podría anular una
decisión tomada por los nobles. Otro visitante musulmana a la Fr anj fue
nombrado Ibn Yubair y señaló que la mayoría de la población de las
regiones controladas por los Franj era musulmanes y que generalmente
fueron tratados bastante por sus gobernantes cristianos y tenían derechos
reconocidos incluso cuando eran simples campesinos, que no gozan de
campesinos musulmanes que vivían bajo gobierno musulmán. Justicia
musulmana fue más racional, pero gobierno musulmán fue arbitraria en
comparación con los que el de los cruzados.
Ibn Yubair llegó a la
conclusión de que la Franj debe ser derrotado porque su tratamiento más
justo de su población musulmana serviría como un incentivo para las
masas musulmanas apoyarlos en lugar de sus propios gobernantes!
(Propaganda árabe y musulmán contra Israel y Occidente hoy a menudo
está utilizando los mismos argumentos).
Maalouf, al final del libro
extrae conclusiones importantes de estas observaciones. A pesar de que
la miltarily de los musulmanes ganó las guerras de las cruzadas, y
Occidente perdió, fue el Oriente musulmán que entró en declive a largo
plazo a raíz de su victoria, mientras que el infiel que West entró en un
largo período de crecimiento y desarrollo. Como consecuencia de su
victoria, el mundo musulmán consideró debe cortar contacto con la
dinámica de pensamiento presente en el oeste y deben hunker hacia
abajo en un aislamiento defensivo con el fin de mantener su
pureza.
Maalouf señala también que el mundo musulmán nunca fue,
hasta el día de hoy, capaces de desarrollar ordenadas de las instituciones
gubernamentales que proporcionan continuidad. Cuando uno de los reyes
de Franj murió, su sucesor fue elegido generalmente (generalmente un
hijo) de una manera ordenada. Tal derecho divino de los reyes no existe
en el mundo musulmán, y el concepto tan anacrónica como suena a oídos
modernos, conducir a un mayor grado de estabilidad en el oeste que en el
mundo musulmán, donde algunas dinastías duraron más de 2 o 3
generaciones antes de un golpe de Estado o asesinato había
reemplazado una regla con una más fuerte, o uno más inteligente. Incluso
el legendario Salah ed-Din no se pudo crear una dinastía de larga
duración. Esto ha dejado un legado de la debilidad política que del mundo
árabe todavía está luchando con (por ejemplo, el intento de crear un
régimen estable y un poco democrático en Irak). Maalouf está fuera de
sintonía con la marea creciente de extremismo islámico que barrer el
Oriente Medio, por lo que su convocatoria de exámenes de conciencia
basándose en las conclusiones que llegó en escribir este libro parece ser
caer en oídos sordos. Sin embargo, Maalouf a sí mismo cayó a víctima de
la closed-mindedness critica en el libro cuando él incluye un mapa del
Medio Oriente moderno en el que no aparece el nombre del país de Israel.
Aún así, este libro importante debe leerse por cualquier persona
interesada en la historia del Medio Oriente.

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