Universidad Nacional de Misiones

Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales

Lic.En Historia
Cátedra: Teorías Antropológicas y Sociológicas Contemporáneas
Docentes: Miguel Ramos y Carolina Detke
Estudiante: Arzamendia Noemí

TP n° 4: Dramaturgia y teoría de la acción en E. Goffman

Título : TP n° 4: Dramaturgia y teoría de la acción en E. Goffman

From Octubre 29, 2020 at 07:25 PM until Noviembre 05, 2020 at 06:00 PM
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Descripción
-BERREMAN, G. (1962) “Detrás de muchas máscaras: etnografía y manejo de
las impresiones en un pueblo del Himalaya” En: Monograph, N° 4. Published by
Society for Applied Anthropology. Trad: Victoria I. Casabona. -GOFFMAN, E.
(1981) La presentación de la persona en la vida cotidiana. Buenos Aires:
Amorrortu. Fragmentos seleccionados. 1. Elaborar un listado de las principales
categorías goffmanianas utilizadas por G. Berreman en su estudio etnográfico y
definir cada una de ellas. 2. Desarrollar las ideas expuestas por G. Berreman
sobre el manejo de las impresiones, teniendo en cuenta distintas perspectivas:
•el manejo de las impresiones del propio investigador, •el manejo de las
impresiones de sus colaboradores •el manejo de las impresiones de sus
informantes de castas altas y bajas 3. Explicar qué entiende E. Goffman por
regiones y cómo G. Berreman utiliza esa categoría para analizar las relaciones
entre el etnógrafo y sus interlocutores.

Respuestas

Erving Goffman que utiliza particularmente en uno de sus trabajos titulado

“Detrás de muchas máscaras: etnografía y manejo de las impresiones en un
pueblo del Himalaya”. Las siguientes categorías como ser Anterior: aquella
donde tiene lugar la actuación, en esta región la audiencia centra su atención y
el sujeto actúa para presentarse y generar su impresión.
Posterior: (trasfondo escénico), espacio donde aparecen los elementos
suprimidos en la actuación que el sujeto hace en el escenario ante los demás.
En esta región está aquello fuera del alcance y oculto de la percepción de la
audiencia, podría decirse que es el backstage, tras bambalinas.Además hace
referencia a Segregación de audiencia: alude a que los individuos frente a una
determinada audiencia, actúan de una manera específica, y frente a otra
audiencia, otra actuación distinta. Esto implica que en cada audiencia, se
precisa una actuación segregada. Además, se corre el riesgo de que el sujeto
sea descubierto, dejando en evidencia esas actuaciones diferentes. Por otro
lado utiliza el término de fachada es utilizada entendiéndola como la parte de
la actuación del individuo que funciona regularmente de un modo general y
prefijado, a fin de definir la situación con respecto a aquellos que observan
dicha actuación. La fachada, entonces, es la dotación expresiva de tipo
corriente empleada intencional o inconscientemente por el individuo durante su
actuación.
Por consiguiente la definición de la situación: implica la manera en la que el
individuo controla la conducta de los otros basándose en el manejo que realiza
de sus impresiones hacia los demás. Tal control. Es decir, las acciones del
individuo influyen en cómo los demás definen la situación retroalimentada por
la situación que el propio individuo quiere definir.
De la misma manera utiliza el término de Manejo de impresiones: el cual se
considera como eje central la “actuación” del individuo, donde por un lado en lo
analítico está éste y por otra parte el conjunto de participantes y la interacción
social, debemos agregar que el individuo “tendrá que actuar de manera de
expresarse intencionada o involuntariamente, y los otros, a su vez, tendrán que
ser impresionados de algún modo” El sujeto tendrá la intención de transmitir
información sobre su persona, por lo tanto dar una impresión sobre sí en la
interacción con los demás , mediante su expresividad , aunque en muchos
casos habrá elementos inconscientes que no podrán ser controlados, que
también comunicaran a la audiencia.
Regiones posterior y anterior: hace alusión a los espacios en los que se
mueven los sujetos, espacios dinámicos, que pueden ser usados tanto por
actores como por audiencia, pero no limitados, sino en constante movimiento,
de acuerdo con el tipo de interacción en el que se encuentra. Goffman define
dos regions. Distintas de las definiciones es la Interacción el cual se define
como la influencia reciproca de un individuo sobre las acciones del otro, osea
siempre la acción va dirigida hacia otros, en este sentido se asemeja bastante
a la teoría de Weber, en este caso la interacción total que tiene lugar en
cualquier ocasión en que un conjunto dado de individuos se encuentran en
presencia física mutua.

Berreman plantea en su investigación, la categoría de manejo de las

impresiones de Goffman, sosteniendo que tanto el etnógrafo como los sujetos
buscan proyectarse entre si con las que sienten como favorables al
cumplimiento de sus fines, y que el investigador buscará acceder a la región
posterior, aquella que los sujetos intentarán esconder.

A lo largo del escrito, Berreman apunta al manejo de las expresiones desde

diferentes perspectivas: el cual sostiene que las impresiones para él tiene una
significación metodológica y sustantiva. Refiere a que, cuando el
etnógrafo/investigador, es también actor, la impresión que entregue de sí
mismo, determina el tipo y la validez de los datos a los que pueda acceder, y,
por ende, determina también el futuro éxito de la investigación. Su
comportamiento ante la audiencia, su integridad y profesionalidad deben servir
de coraza para que los sujetos no lleguen a su región posterior, pero deben
generar la confianza necesaria como para que el etnógrafo si pueda acceder a
la región posterior de los sujetos. Entonces, la impresión que el etnógrafo
construye y presenta, le dará beneficios en cuestiones metodológicas.

Mientras que para sus colaboradores las impresiones son sujetos

independientes del etnógrafo, aun cuando en la actuación se vinculen con él,
poseen su propio status. Por ejemplo, Sharma, colaborador de Berreman, era
un Brahman, por ello, tenía un buen vínculo con las castas superiores, y
mediante él, el etnógrafo logró obtener datos de relevancia para la
investigación. Sin embargo, Sharma no tenía trato con las castas inferiores,
aunque estas lo respetaban, no le brindaban información útil, ni se explayaban
en ello, justamente por su condición de Brahman. Para acceder a ellas,
Berreman se pone en contacto con el Moslim Mohammed, quien si logro
acceder a las castas inferiores con mayor facilidad.

Sin embargo las impresiones de los informantes varían según las castas altas
o bajas por consiguiente la audiencia a la que se exponen, las definiciones que
otorgaban provenía de la interpretación que tenían sobre las intenciones del
investigador. Entonces, las castas superiores optaban por exagerar su
conducta, acciones, emociones para generar interés y ostentar su pertenencia
a un status superior. Las castas inferiores, por su parte, se mostraban
reservados para hablar. Pero con la ayuda de Mohammed, el intérprete Moslim,
estos actuaron con menos inhibiciones y aportaron datos interesantes a la
investigación.
Goffman entiende por región a “todo lugar limitado, hasta cierto punto, por
barreras antepuestas a la percepción” (1981: 40). Es en ese espacio delimitado
temporal y espacialmente, en donde se lleva a cabo la actuación.
Por consiguiente este autor menciona que es posible hablar de dos regiones,
una anterior y una posterior:Región anterior: es donde sucede la actuación
en sí. aquí ,donde el sujeto actúa para presentarse y generar su impresión. Su
actuasion en esta región puede apreciar como un esfuerzo para aparentar que
su actividad encarna ciertas normas. Las mismas se dividen en: La actitud del
protagonista hacia la muchedumbre mientras dialoga o realiza un intercambio
de gestos con él, sin embargo La conducta del protagonista mientras es
percibido visual o auditivamente por el auditorio, sin necesidad de diálogo.
(Goffman las llama “decoro”).Región posterior (trasfondo escénico): es el lugar
donde aparecen los elementos suprimidos en la actuación que el sujeto hace
en el escenario ante los demás, lo que está fuera del alcance y oculto de la
percepción de la audiencia. Implica un espacio en el que el actuante puede
descansar de su actuación, dejar su personaje y todo lo que ello implica –
utilería, fachada, se acumulan repertorios de acciones y caracteres-. En esta
región, el actuante puede confiar en que nadie de la audiencia se entrometara.

De las dos regiones mencionadas, Goffman señala una tercera: la región

residual. Esta manifiesta a todos los lugares que no estén comprendidos en las
dos regiones detalladas anteriormente. Es el exterior. Por consiguiente se
entiende que Berreman recurre a las regiones para especificar las relaciones
e intercambios entre el etnógrafo y sus interlocutores. Esto tiene que ver con el
interés que posee el etnógrafo por la región posterior, lugar donde reposan los
conocimientos y secretos, lugar que debe investigar. En la región anterior, el
etnógrafo puede dar cuenta únicamente de la versión oficial de la actuación,
dejando de lado todo el cumulo de experiencias que se almacenan en la región
posterior. Es ahí donde el etnógrafo logra ingresar a la región posterior con
ayuda de sus participantes.