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Ronald Touchard
A manera de introducir :
Esta acción es explícitamente empírica por lo que la intención propone ser complemento
de observación a la interculturalidad planteada en el nuevo orden constitucional del Estado
boliviano.
En tal sentido la motivación procurá facilitar ideas comunicativas que en el desarrollo del
trabajo se irán acoplando a la idea de interculturalidad que constitucionalmente es centro
de la transformación del país desde 2009 – año en el cual se promulga la nueva
Constitución Política del Estado Plurinacional de Bolivia – . Este reordamiento jurídico en
en esencia misma es la agrupación de las demandas de integración del pueblo boliviano,
asimismo y desde su primer artículo es enunciación para la edificación de un otro Estado:
En tanto a continuar con la descripción del presente trabajo, cabe destacar que es
plenamente experimental y tiene base en el sustento práctico de 'pensar en el proceso',
este principio es referencia de la denominada 'ciencia epistémica', principio al que se
adscribe este ensayo:
Son diferentes las culturas y naciones que convergen en un mismo país y es fundamental
el derecho de integración, convivencia y equilibrio armónico entre unas y otras para
construir la interculturalidad. Derecho conexo en el artículo 88 de la nueva Constitución
Política del Estado Plurinacional de Bolivia, promulgada en febrero de 2009, que a título
textual la define así:
Para tal efecto el artículo fundamenta la emancipación de las culturas mismas que fueron
atenuadas por un modelo de Estado 'moderno' y 'colonizador' hasta 2005, año donde los
movimientos sociales cambian el eje rector del país y consolidan la recuperación del poder
estatal para la estructuración de sus derechos en igualdad.
En relación con el elemento central que señala el concepto anterior, el diálogo debe
continuar y trascender. Criterio que ya está establecido en la nueva constitución del país.
Precisamente desde esa concepción la nueva sociedad que proyecta la ley madre del país,
la comunicación no puede estar al margen del proyecto para no hacer inútil el esfuerzo. La
interculturalidad necesita de manera categórica a la comunicación para dilucidar
encuentros, horizontalidad y flujos comunicacionales para la comprensión y transformación
de la relaciones culturales de manera íntegra y para su complementaridad:
Desde la idea de construcción del diálogo, la palabra y la escucha entre unos y otros
facilitará el entendimiento de enfoques otros y la conquista del camino para llegar a la meta
de complementar consensos; oportunamente la humanidad necesita ser escuchada y ser
escuchar; ser considerada y considerar; en realidad necesita abrir su corazón para ser
verdaderamente más humano; proporcionalmente la orientación de la mediación
comunicacional deberá insinuar una sutil inteligencia que faculte el descubrimiento de la
emocionalidad del ser y estar en la interculturalidad. El intervenir la interrelación generando
canales de retroalimentación e impulsando la transculturación para la consecuencia del
proceso y para encarar la gestión de comunicación en el espacio público ésta deberá ser
cuidadosa a efecto de pensar en la multidimensionalidad que el mensaje puede llegar.
Esa insinuación no parece ser sólo una estrecha y pequeña colaboración que la
comunicación pueda emprender en una sola dirección; en realidad y de forma expresa
propone a ésta la tarea de interculturalizar las estructuras, instancias y los sectores
diversos de todo el componente estatal; por lo que se infiere que a la comunicación le
traspasa una grande y mayor responsabilidad para que de manera práctica ésta pueda
desenvolver la orientación en cuanto a generar la edificación conjunta de a
conceptualización práctica de la interculturalidad; esa es su tarea fundamental. En tanto la
instrumentalización de la comunicación sea una estrategia práctica, amigable, creativa e
imaginativa, la proyección que se proponga reflejará la autenticidad de los encuentros,
diálogos y decisiones que permitan confiadamente la mediación entre ciudadanía, medios,
culturas, sociedades y Estado.
A intento de concluir :
Sin lugar a dudas es un desafío para la integración y concepción de una identidad cultural
múltiple, de principios y valores propios que en realidad no sólo se cuente sino que
construya la unidad en consecuencia al proyecto de interculturalidad que todavía no existe.
Asimismo se entiende la construcción de la unidad. Intención ésta que deberá ser esfuerzo
para la búsqueda de los diálogos en horizontalidad. En tanto a la connotación y denotación
de las expresiones enunciadas, el construir participativamente el proyecto de
interculturalidad enfocará una otra forma de ver a la humanidad, la sociedad, la naturaleza,
el Estado y la democracia misma. .
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