Santiago de Cali, 28 de septiembre de 2020

Dayana Julieth Riascos Silva 1733645

Profesora: Rosa Emilia Bermúdez

Ejercicio del “baile de los solteros”, de Pierre Bourdieu

1. Presente los componentes centrales y las principales relaciones que estructuran el sistema
de intercambios matrimoniales en una sociedad, tal como lo hace P. Bourdieu en la primera
parte del libro: El baile de los solteros. Para cada concepto/noción que utiliza en su
presentación establezca una definición mínima y comente acerca de la importancia analítica
que tiene esta noción y establezca el marco relacional entre los conceptos y nociones
identificadas y definidas.
Primogénito: primer hijo, tratado siempre con consideraciones especiales, llevaba toda la
atención se sus padres mientras se lo proyectara como el encargado de la casa. Era también
el posible heredero y el futuro cabeza de hogar. Principal víctima de los imperativos
sociales y de la autoridad familiar, mientras sus padres vivieran todos sus derechos eran
simples ilusiones.
Derecho de primogénito: Derecho concedido al primer hijo, pero no en todas las ocasiones
este era digno de merecerlo. Cuando el primogénito no tenía capacidad de conservar y
transmitir el patrimonio, este derecho era concedido al hijo que si estuviera en la capacidad
de hacerlo sin importar su posición. Aunque este reconocimiento fuera pensado para el hijo
mayor, si este no garantizaba la estabilidad de la familia debía renunciar a él. No se puede
decir entonces que estaba destinado a una persona en concreto sino más bien al que
realizara una función social definida, esta función era estar a cargo de la hacienda, el
derecho se pierde cuando el hijo se va de la hacienda.
Segundón: Hijo nacido después del primogénito. Este nacía ya con un rango inferior, aun
así bajo varias circunstancias podía tomar su lugar.
Matrimonio: El autor considera al matrimonio como una transacción económica en la cual
se jugaba el futuro de la familia, contribuía a reafirmar la jerarquía. En consecuencia, era un
asunto que competía a todo el grupo más que al individuo: “La familia era la que se casaba
y uno se casaba con una familia”. Los sentimientos no eran tenidos para nada en cuenta.
Ambos tanto esposo como esposa debían subordinarse al compromiso matrimonial.
Dote: Parte de patrimonio familiar que la familia otorgaba en confianza a la familia del
esposo para que se realizara el matrimonio. Por medio de ella se garantizaba los derechos
de su hija en el nuevo hogar, del tamaño de la dote se establecía su posición dentro del
hogar. Así como puede ser un beneficio también es una gran amenaza ya que en caso de
romperse el matrimonio o que muera alguno de los dos conyugues y no haya descendencia,
este dinero debe ser devuelto a la familia. Debido a la seriedad del asunto, este dinero se
entregaba directamente a los progenitores. Todos los hijos eran dotados, esto pasaba una
vez la familia se desarticulaba, solo las mujeres que contraían matrimonio cedían la suya a
la familia de su futuro esposo.
Patrimonio Familiar: Lo más importante para todas las familias, este capital económico
debía conservarse y en lo posible aumentarse para garantizar el bienestar y el linaje de la
familia. Es por esto que los matrimonios eran arreglados por toda la familia, no se podía
hacer nada que atentara contra este patrimonio.
Celibato: Estado de la persona que no se ha casado y no tiene esperanzas de hacerlo.
Incasables: Conjunto de solteros de edad avanzada excluidos del mercado matrimonial por
su propia condición de herederos de propiedades campesinas que han perdido todo valor
económico y simbólico.
Linaje: Ascendencia o descendencia de la familia, hacer parte de este linaje otorgaba una
serie de derechos sobre el patrimonio familiar.
Amo o Ama de casa: esta persona es la encargada de la casa, debe velar por la conservación
del patrimonio familiar, es por esto que tiene una jerarquía mayor, se le debe respeto,
además puede decidir libremente sobre el futuro de los demás.
Matrimonio demasiado arriba: Es cuando la mujer tiene mejores condiciones tanto sociales,
culturales, como económicas que el hombre. El hombre en este tipo de unión está
sentenciado a llevar una vida miserable, donde debe subordinarse a la familia de su esposa.
Este tipo de asociación es muy mal vista por la sociedad.
Matrimonio demasiado abajo: Aunque no es lo ideal este tipo de matrimonio por lo menos
no es rechazado por la sociedad, está mejor que visto que sea el hombre el que tenga más
capacidad adquisitiva que la mujer.

2. Presente de manera coherente y detallada la estrategia de investigación desarrollada por

P. Bourdieu en los años 1959 y 1960 que da lugar a la primera parte del libro “El baile de
los solteros”.
Pierre Bourdieu realiza una inserción en la ciudad de origen con el fin de entender las
dinámicas sociales que ahí imperan. Al momento de hacerlo cuenta ya con bases sólidas,
una preparación adquirida fuera de ese lugar, esto hace que pueda tener presente su
experiencia pasada – como simple habitante – para complementarla ahora con su
interpretación sociológica. Bourdieu no solo realiza observación participativa, también hace
uso de datos estadísticos tomados de algunos censos disponibles para aquellos años, esto
con el fin de tener un panorama general acerca de la cantidad de matrimonios que se daban
y cuáles eran las condiciones de los que los contraían. Además de esto, conversa con
personas en diferentes espacios, bailes, cafés, bares, tiendas, esto con el fin de recoger
testimonios de experiencias maritales o de celibato de algunos personajes, no
necesariamente la persona hablaba de sus experiencias propias como en las entrevistas, mas
bien se hablaba de los otros, esto podría denominarse como hacer parte del “cotilleo”.
Además de este tipo de conversaciones “informales” realiza una cantidad extensa de
entrevistas, esto con el fin de escuchar directamente las diferentes historias de varios
habitantes.
Por medio de la información recolectada en estas fuentes Bourdieu va llevando el hilo de su
investigación. Con las entrevistas va ejemplificando tanto las estrategias matrimoniales
como las reglas matrimoniales de la sociedad y los intereses económicos de quienes casan a
sus hijos. Estas entrevistas o estos testimonios de las personas en algunas ocasiones son
desmentidos por el autor, esto gracias a los datos estadísticos a los que accede. Se puede
decir que realiza una especia de triangulación entre las percepciones de la gente y los datos
registrados.
3 explique e ilustre los principios que rigen las estrategias matrimoniales según la
investigación realizada por Pierre Bourdieu en Lesquire, situado en Bearne.
Para que un matrimonio pudiera llevarse a cabo, la familia establecía una serie de requisitos
inquebrantables, después de indagar bajo cualquier medio acerca del pasado de la persona y
encontrarla digna, se debían cumplir los siguientes parámetros:
Importancia capital: puesto que contribuye a determinar el importe de la dote que podrían
recibir los segundones, el tipo de matrimonio, incluso determina si es matrimonio puede o
no darse. El texto menciona a un hombre que no le permiten casarse con la mujer que ama,
decide llevar a cabo un matrimonio por interés y termina con grandes pérdidas económicas
y anímicas.
Consenso Familiar: la opinión de la futura pareja ni siquiera estaba en consideración,
casarse con la persona que la familia destinara era una obligación, el que no lo hiciera
además de estar en la obligación de irse, era una vergüenza para la familia.
Numero de hermanas y hermanos menores por casar: de esto depende el tamaño de la dote
que el primogénito o el que está a cargo de la casa aspire, ya que debe garantizar la parte
correspondiente a cada hermano sin comprometer el bienestar de la hacienda. No puede
casarse antes de garantizar el dinero que corresponde a sus hermanos.
Garantía de linaje: sin garantías de linaje el matrimonio no tenía futuro, es por esto que se
rechazaba el matrimonio entre herederos, ya que esto significaba la desaparición de un
nombre y un linaje.
Igualdad de fortuna: Para mantener la honra y la economía de la familia los matrimonios
debían darse entre iguales, era de muy mal visto que un hombre de prestigio se casara con
una mujer de diferentes condiciones, pero era rechazado totalmente que la mujer tuviera
mejores condiciones que el hombre.
El ser una persona de bien, sin problemas de reputación no garantizaba la ejecución del
matrimonio si no pasaba los requisitos previos, pero el no serlo significaría ni siquiera ser
tomado en cuenta. El señalamiento social era importante al momento de relacionar las
familias. Todas estas reglas pretenden garantizar que el patrimonio se iba a mantener y a
transmitir en su integridad.
4. Cuál es el sentido de las siguientes afirmaciones:
- La transformación del punto de vista que implica la adopción de la postura del observador
en el uso intensivo al que recurro a la fotografía, el mapa, del plano y de la estadística.
Al ser su entorno familiar Bourdieu lo percibía de una manera diferente, él mismo lo
describe como ingenua, letras atrás menciona lo siguiente “me lanzo a una especie de
descripción total, algo desenfrenada, de un mundo social que conozco sin conocerlo, como
ocurre con todos los universos familiares”. Según sus palabras, pareciera que el autor
pretende desprenderse de la forma en que entendió la sociedad en algún momento de su
vida - en la que fue uno más de sus habitantes - para tomar el papel de investigador social,
al ser más observador que solo participante, incorpora una serie de herramientas que le
permiten ampliar la información y comprender cosas que antes no tenía presentes, por
medio de fotos, mapas, planos y la estadística logra establecer un nuevo punto de vista, una
forma diferente, más completa y objetiva de entender las dinámicas de la sociedad, su
sociedad.
Señale el sentido y las razones en juego de los siguientes refranes populares:
- “Cuando nace una hija una viga maestra se desploma”
Tener una hija implica dos perdidas fundamentales. Por un lado no es capaz de realizar
trabajos productivos como si lo hace hombre, mientras esta en la casa constituye una carga.
Y por el otro hay que dotarla, la dote es un dinero considerable, además se marcha de la
casa, dinero que saldrá del patrimonio de la familia. Además una hija implicaría perder el
linaje, (se pone en riesgo de desaparecer el apellido familiar) y vivir constantemente con
una posible deshonra. Pasa todo lo contrario con el hombre, el significa una ayuda
importante para la casa, (evita a su padre contratar criados) y además es dotado. Los
privilegios del hombre establecen las desgracias de la mujer. Lo menciona tal cual
Bourdieu “Encima de que no < se gana el sustento> y no trabaja fuera de casa como un
hombre, se marcha una vez casada” Es por esto que casar a las hijas se convierte en una
prioridad, se hace más por liberase de la carga que por preocuparse por su bienestar.
Es por esto que esa viga se desploma, se pierde la oportunidad de edificar en el mismo seno
familiar y además se debe desprender de algo ya conseguido.
- “Quemar los pantalones del hombre que, habiendo tenido relaciones con una mujer se
casa con otra”
En la función de querer casar a sus hijos con el mejor postor, se utilizaban una serie de
instrumentos, entre ellos el “cotilleo”, esto para conocer y distribuir las experiencias y los
comportamientos de otros habitantes. Este interés por la vida del otro hacia que se
conocieran y compartiera la situación actual de la otra persona. Si un hombre tenía
relaciones con una mujer que no estuviera destinada a ser su esposa, esto le desgraciaría la
vida, ya que el rumor se esparciría y llegaría a los oídos de todos, ningún hombre después
de conocer esto estaría dispuesto a unir su vida con la de esta mujer. Esta mujer es
deshonrada, el problema de esta situación es que se hacía pública, al todos tener
conocimiento de ella ambos podían ser rechazados, la mujer por ser mancillada y el hombre
por dejarla e irse con otra.