*** ESTRATEGIA DE TRABAJO ACADEMICO VIRTUAL 2020 ***

Fecha: Entrega Asignatura: Grado Sede:

Fecha: Entrega Filosofía Gr. 11 A
Docente: RAQUEL RUEDA RUEDA
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Hola mis queridos estudiantes... Es de gran alegría encontrarme con este excelente grupo de
estudiantes del grado ONCE. Para esta ocasión he diseñado una serie de actividades para que
continúen desarrollando desde casa con el propósito de que este aislamiento no les quite la
posibilidad de seguir aprendiendo y avanzando en su proceso de formación. Trabajaremos el tema
“FILÓSOFOS DE LA SOSPECHA” y PSICOLOGÍA FILOSÓFICA para su mejor comprensión
desarrollaremos las actividades que se relacionan en el trascurso de la guía. El límite de entrega de
las actividades se encuentra en el calendario adjunto en el grupo de WhatsApp. Les agradezco y
felicito por el compromiso que, tanto ustedes padres y acudientes como ustedes estudiantes, han
mostrado durante este tiempo. Así que vamos con toda a aprender

FILÓSOFOS DE LA SOSPECHA: MARX, NIETZSCHE Y FREUD

La expresión “filósofos de la sospecha”
fue acuñada por el filósofo francés Paul
Ricoeur en 1965 para referirse a los tres
pensadores del siglo XIX que
desenmascaran la falsedad escondida
bajo los valores ilustrados de
racionalidad y verdad: Marx, Nietzsche y
Freud.
Los tres expresan, cada uno desde perspectivas represión del inconsciente y en Nietzsche por el
diferentes, la entrada en crisis de la filosofía de la resentimiento del débil. Sin embargo, lo que hay que
modernidad, al mostrar la insuficiencia de la noción de destacar de estos maestros no es ese aspecto
sujeto, y al desvelar un significado oculto: Marx destructivo de las ilusiones éticas, políticas o de las
desenmascara la ideología como falsa conciencia o percepciones de la conciencia, sino una forma de
conciencia invertida; Nietzsche cuestiona los falsos interpretar el sentido. Lo que quiere Marx es alcanzar
valores; Freud pone al descubierto los disfraces de las la liberación por una praxis que haya
pulsiones inconscientes. El triple desenmascarado a la ideología burguesa.
desenmascaramiento que ofrecen estos autores pone Nietzsche pretende la restauración de la fuerza del
en cuestión los ideales ilustrados de la racionalidad hombre por la superación del resentimiento y de la
humana, de la búsqueda de la felicidad y de la compasión, en una transvaloración que acabe con el
búsqueda de la verdad. peso de la tradición y permita al hombre crear valores
Afirma Ricoeur que Descartes puso en duda que las nuevos. Freud busca una
cosas fuesen tal y como aparecen, pero no dudó de curación por la conciencia y la aceptación del principio
que la conciencia fuese tal y como se aparece a sí de realidad. Los tres tienen en común la denuncia de
misma. Por el contrario, los tres maestros de la las ilusiones y de la falsa percepción de la realidad,
sospecha: Marx, Freud y pero también la búsqueda de una utopía. Los tres
Nietzsche, aunque desde diferentes presupuestos, realizan una labor arqueológica de búsqueda de los
consideraron que la conciencia en su conjunto es una principios ocultos
conciencia falsa. Así, según Marx, la conciencia se de la actividad consciente, si bien, simultáneamente,
falsea o se enmascara por intereses económicos, en construyen una teleología, un reino de fines. Marx,
Freud por la Nietzsche y Freud han mostrado desde diferentes
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puntos de vista que no hay realmente sujeto fundador
ni una conciencia propia de dicho sujeto, y han
señalado cómo en la base de esta noción se
esconden una serie de elementos sociales,
económicos e ideológicos (el ser del hombre son sus
procesos de vida reales; una moralidad recibida y
engendrada a partir de un resentimiento contra la vida;
un inconsciente que rige los actos de la conciencia).
De esta manera, el sujeto es expresión de
condicionantes históricos, sociales, morales y
psíquicos. La noción de conciencia, pues, pierde su
pretendido carácter regulador, y se hace patente la
necesidad de reconsiderar la noción clásica de
interpretación, entendida como relación de la
conciencia con el sentido, ya que la misma noción de
sujeto debe considerarse a partir de estos elementos
que lo constituyen, es decir: la historia, la moral y la
estructura psíquica inconsciente.
Los filósofos de la sospecha revelan un nuevo modo
de considerar la interpretación, a partir de la
profundización de una sospecha acerca del lenguaje,
concretamente esgrimiendo que el lenguaje nunca
dice lo que las cosas son, y que las cosas comunican
o "hablan" sin ser estrictamente lenguaje. Esta
sospecha se dirige hacia aquel recurso de Descartes
de la percepción "clara y distinta" de la conciencia, así
como a la Razón (con mayúsculas) en cuanto a sus
vínculos con la ciencia y la "objetividad", también
puesta en entredicho. Por tanto, se deduce que es una
crítica radical al sujeto como había sido entendido en
su despliegue en la historia de la filosofía, como un yo
unitario, indiviso, que se identifica con la conciencia, y
que posee la voluntad como una facultad de la
libertad.
Por esto, Foucault señala en Nietzsche, Freud, Marx,
que Marx no se limita a interpretar la sociedad
burguesa, sino a la interpretación burguesa de la
sociedad; que Freud no interpreta el sueño del
paciente, sino el relato que el paciente hace de su
sueño; y que Nietzsche no interpreta a la moral de
Occidente, sino al discurso que Occidente ha hecho
de la moral. En todos los casos, se trata de mostrar
que los discursos que cada uno analiza son ya
interpretaciones y no meros objetos complicados a
descifrar. El discurso burgués sobre la sociedad, el
discurso occidental de la moral y el discurso del
paciente sobre sí mismo son ya en sí mismos
interpretaciones. Por esto dice Foucault que Marx,
Nietzsche y Freud no han
dado un nuevo sentido a las cosas. Sino que "han
cambiado la naturaleza del signo" y modificado la
manera como el signo podía ser interpretado.
Entonces, la sospecha de Marx, Nietzsche y Freud no
está destinada a disolver "falsas apariencias" de la
cultura, sino a mostrar de qué manera esas
"apariencias" pueden expresar o producir una cierta
verdad. La verdad es producida por la interpretación.
¿Qué querrá decir esto?
Marx
Marx engloba las ideologías o formas de conciencia
en la superestructura; el concepto incluye cualquier
forma de pensamiento como ideas, imágenes,
símbolos y valores.
La superestructura viene determinada por la
estructura económica, que es la base real de la
sociedad. Esta se compone de las fuerzas productivas
y las relaciones de producción que surgen entre ellas.
La ideología, la filosofía
y la religión de un momento histórico dado son las que
corresponden a la clase dominante y tienen como
finalidad mantenerla en su situación de privilegio,
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justificando la estructura económica del momento
(que es la relación entre opresores y oprimidos).
El hombre necesita de la religión y crea a Dios
cuando es consciente de sus limitaciones, de esta
forma se auto aliena porque vive en una situación de
alienación en el trabajo. En la fase revolucionaria
«después de descubrir la
familia terrenal como el secreto de la familia sagrada,
hay que aniquilar teórica y prácticamente la
segunda». El error de la filosofía ha sido considerar
que el hombre es un ser
abstracto e individual, cuando no es más que un ser
social, «la esencia humana no es algo abstracto e
inmanente a cada individuo. Es, en su realidad, el
conjunto de las relaciones sociales».
De este modo, cualquier ideología que no denuncie
la situación de poseedores y desposeídos ayuda a
mantenerla, por eso afirma Marx: «Los filósofos se
han limitado a interpretar el mundo de distintos
modos; de lo que se trata es de transformarlo».
Nietzsche
Según Nietzsche, toda la historia de la filosofía ha
estado basada en una gran mentira. Los valores
heredados de la Ilustración tienen como característica
el rechazo a la vida.
Para descubrir dónde se han invertido estos valores
debemos remontarnos a la Grecia clásica, donde
coexistían dos espíritus, por un lado, Apolo, que
representaba la racionalidad y las artes figurativas, y,
por otro, Dionisos, que representaba la música, la
embriaguez y el impulso vital; estos dos espíritus
convivían en el mundo griego hasta que Sócrates y
Platón exaltaron el intelectualismo y lo apolíneo,
eliminando así media dimensión del ser humano.
La filosofía solo se ha ocupado de crear mundos
ilusorios caracterizados por su inmutabilidad y
estaticidad, como el Ser parmenídeo o el Mundo de
las ideas platónico;
«Todo lo que los filósofos han venido manejando
desde hace milenios fueron momias conceptuales, de
sus manos
no salió vivo nada real». Todo lo que supusiera
cambio o devenir era considerado como mera
apariencia, de ahí la recuperación del pensamiento de
Heráclito por parte de Nietzsche, el filósofo que
reivindicó la existencia del
cambio y el devenir.
Las explicaciones ontológicas (un mundo del
verdadero ser frente a un mundo aparente) se
convierten en explicaciones morales, el mundo
inmutable es bueno y es alcanzable por el virtuoso,
mientras que todo lo relacionado con el mundo
sensible será aparente y malo por definición; de ahí
que Nietzsche afirme: «todos los problemas de la
filosofía no son sino un problema de valores». Hay
que desconfiar de los valores morales transmitidos
por el cristianismo, propios de una moral de esclavos
que tienen su origen en el resentimiento contra la vida.
Pero Nietzsche va más allá e incluso pone en duda el
concepto de verdad. Para ello realiza un minucioso
análisis lingüístico o, como también lo denominará,
genealógico.
Así, descubre que se han mutado los significados
originales para lo que consideramos bueno o
verdadero.
De aquí surge la necesidad de transmutar estos
valores e instaurar una nueva axiología que afirme la
vida y tenga su origen en una auténtica moral de
señores.
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Freud
Freud piensa que el hombre va construyendo su
psique organizando unas necesidades y pulsiones en
interacción con el medio familiar, social y cultural,
representado esencialmente por los padres.
En el hombre se producen una serie de conflictos
entre el Yo y las pulsiones sexuales. Tiene que
relacionarse socialmente enfrentándose
constantemente entre lo que exige la realidad, las
normas morales impuestas por el Superyó y los
deseos que provienen del Ello, que demandan
satisfacción.
El ser humano es un sujeto histórico tanto en el
ámbito social como individual. En su interior hay una
lucha constante entre sus instintos, los impulsos
agresivos y destructores y su ambiente cultural. Este
conflicto se enmarca en lo que Freud denomina el
principio de placer y el principio de realidad. El
principio de placer busca lo que es placentero y huye
del displacer, al tiempo que la realidad se impone
socioculturalmente. En su obra El malestar en la
cultura, explica Freud cómo este modelo topográfico
basado en el Yo, el Ello y el Superyó es extrapolado.
De ahí que afirme que la sociedad y la cultura no son
para nosotros más que una combinación de pulsiones
y del complejo de Edipo (por el que el niño expresa
deseo hacia la madre y agresividad hacia el padre). El
hombre persigue la felicidad, pero se encuentra
demasiadas restricciones, por eso el ser humano es
antisocial. La insatisfacción nos empuja a buscar
sustitutivos en el trabajo, el arte, la ciencia, la religión
o las drogas; a través de ellos no se encuentra el
placer, pero al menos se evita el displacer. Según
Freud: «se renuncia a un placer momentáneo, [...]
pero tan solo para alcanzar por el nuevo camino un
placer ulterior y seguro». De ahí que se asuman las
promesas de las religiones como una renuncia al
placer terrenal frente a una recompensa que «no es
más que una proyección mística de esta
transformación psíquica (la renuncia del placer
empujado por el principio de realidad)».
Los ejes de la sospecha son básicamente cuatro: la
religión, la política, la sociedad y la ética.
RELIGIÓN
En lo que hace referencia a la religión, el pensamiento
de la sospecha enuncia una serie de afirmaciones de
tipo materialista y ateo. Para Marx, Nietzsche y Freud,
en el camino abierto por Feuerbach, la verdad de la
teología se halla en la antropología. Es el hombre
insatisfecho, miedoso, el que crea la divinidad y no al
revés:
• Para Marx: la religión es “el opio del pueblo” y “el
grito de dolor del animal herido”, es decir, una forma
de alienación, de negación y de búsqueda de
consuelo ante el absurdo del mundo y ante la
explotación.
• Para Nietzsche: “Dios ha muerto”. Específicamente,
el Dios cristiano es la expresión del resentimiento y de
los valores tristes, negadores de la vida,
“transmundanos”.
La negación de la transcendencia es la condición
imprescindible para que los seres humanos puedan
llegar a ser creadores de valores y de sentido.
• Para Freud: la religión es una ilusión. La ilusión de
un mundo protegido, seguro, nos lleva a crear la
imagen de una figura paterna: Dios Padre es a la vez
una expresión de la impotencia de los humanos para
decidir por sí mismos y un foco de represión de la
sexualidad.
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POLÍTICA
En política, los pensadores de la sospecha
niegan la capacidad de la sociedad burguesa para
resolver las tensiones sociales que genera la
industrialización. Estas contradicciones deben ser
resultas mediante un cambio radical en la base misma
de la sociedad. La burguesía y la máquina han
producido unos cambios sociales que ellas mismas no
pueden gestionar.
• Marx en la Tesis XI sobre Feuerbach afirma: “los
filósofos no han hecho otra cosa que interpretar el
mundo; lo que hay que hacer es transformarlo”. La
filosofía resulta insuficiente, ha de ser substituida por
la política, por la transformación del mundo en
beneficio de la inmensa mayoría, que son los
explotados; y eso no debe hacerse por razones de
justicia moral, sino que es exigido por la misma
naturaleza de una sociedad que no puede funcionar
sin el trabajo del proletariado.
• Nietzsche habla también de una “gran política”, cuyo
objetivo no es ninguna política de gestión en el sentido
habitual del término, sino una exigencia aristocrática
(en el sentido griego del término aristoi: los mejores).
“Gran política” es una reducción en el riesgo, en la
afirmación de la vida, en el peligro, para llegar a ser
Superhombre.
• Freud entiende la política como una represión que
niega el principio mismo del placer, en nombre de
unos ideales que la mayoría de las veces los humanos
ni entienden ni aceptan.
SOCIEDAD
En relación a la sociedad, la filosofía de la
sospecha considera que la sociedad burguesa no
crea auténticos valores; el individuo ilustrado vive en
un mundo retórico y vacío, que crea individuos
angustiados, tristes,
explotados y neuróticos. Es común a la sospecha un
pesimismo radical sobre el futuro de la humanidad si
no cambian profundamente las bases de la
organización social: la sociedad ha creado unas
relaciones sociales profundamente engañosas y su
autoengaño acabará por ser suicida. La crisis
posterior a la Primera Guerra Mundial acabó,
ciertamente, por darles la razón en este aspecto.
• Marx admiraba la capacidad revolucionaria de la
burguesía frente al Antiguo Régimen y afirmaba que
el sujeto burgués ha de ser substituido por un nuevo
protagonista: el obrero revolucionario consciente,
portador de “conciencia de clase”. La identidad
humana auténtica sólo puede lograrse mediante una
lucha para terminar con la falsa conciencia (con la
“alienación”). Es en la lucha como se logra el
conocimiento de los intereses específicos de la clase
obrera y es mediante la lucha como se construye una
nueva sociedad (socialismo/comunismo).
• Nietzsche considera que el hombre ha de ser
superado por el Superhombre. El creador ha de ser
“dionisíaco”, debe “filosofar a martillazos”,
destrozando las convenciones sociales. De esta
manera algún día el individuo miserable, nihilista, hará
reír al Superhombre.
• Freud, por su parte, considera que la sociedad crea
individuos infelices porque se basa en la represión del
deseo, en la negación del placer, y en la
subordinación de la vida humana al deber y al trabajo.
Pero esta
represión a largo plazo es ineficaz y terminará por
provocar una revuelta de los individuos contra la
cultura y contra una sociedad castradora que nos
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convierte en seres infelices. En su obra El malestar en
la cultura describe en términos especialmente duros
las consecuencias que tendrá para la humanidad el
hecho de habernos subordinado a una concepción del
mundo que niega el placer (Eros). Thanatos (el
principio de muerte) se enseñorea del mundo.
ÉTICA
La ética de la sospecha recoge el sensualismo
materialista y la tradición epicúrea.
• Según Marx, “la ideología dominante está al servicio
de la clase dominante”. La ética que se nos impone
socialmente está al servicio de los prejuicios de la
clase que gobierna y que posee los medios de
producción. Todo cuento el poder considera necesario
se convierte en inevitablemente “bueno” aunque no lo
sea. La ética es “ideología” (conciencia falsa,
interesada).
• Para Nietzsche, la ética nihilista se basa en el
malentendido según el cual el hombre es incapaz de
crear, débil, impotente… La ética de origen platónico,
cristiano y kantiano, reprime la vida. Por eso sólo
lograremos ser Superhombres poniendo fin a la moral
del rebaño y creando nuestros propios valores. Por
eso sólo es “bueno” lo que ensalza la vida, no lo que
la sociedad presenta como moral.
• Según Freud, la ética nace del Superego: su origen
hay que buscarlo en el miedo que desde la infancia
nos produce el Padre, interiorizado por el
inconsciente. La ética es una represión del deseo y
nos culpabiliza permanentemente.
Por eso hay que promover la liberación del placer y
de la sexualidad, como única forma de evitar la
neurosis y la angustia. En definitiva, la filosofía de la
sospecha asume, para decirlo en palabras de Marx
que “nada está bien” y que la actitud ante la cultura y
la sociedad ha de ser de
crítica constante. Una crítica que se ejerce en nombre
la deseable racionalidad del mundo es lo único que
puede salvarnos ante la irracionalidad del sistema
social que nos conduce a la miseria moral y a nuestra
propia auto negación.

2. Explique que se resalta con la caricatura de cada autor y lo que ellos proponen en su sospecha
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3. Frente a cada planteamiento escriba el nombre del filósofo que las dice:

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5. Complete los textos, según la información del texto:

Hay que promover la ______________ del placer y de la sexualidad, como única forma de evitar la
_____________ y la angustia. En definitiva, la filosofía de la sospecha asume, que “nada está bien” y que
la actitud ante la ________ y la sociedad ha de ser de _________ constante. La expresión “filósofos de
la ______________” fue acuñada por el filósofo francés _______ ___________ en 1965 para referirse a
los tres pensadores del siglo XIX que ____________ la falsedad escondida bajo los val ores ilustrados de
racionalidad y verdad. Por esto, _______________ señala en Nietzsche, Freud, Marx, que Marx no se
limita a interpretar la sociedad burguesa, sino a la interpretación burguesa de la sociedad; que Freud no
interpreta el sueño del paciente, sino el relato que el paciente hace de su _________; y que Nietzsche no
interpreta a la _____ de Occidente, sino al discurso que Occidente ha hecho de la moral…. Y el discurso
burgués sobre la sociedad, el discurso occidental de la moral y el discurso del paciente sobre sí mismo
son ya en sí mismos interpretaciones. Por esto dice Foucault que _______, _________ y F______ no han
dado un nuevo sentido a las cosas. Sino que "han cambiado la naturaleza del signo" y modificado la
manera como el signo podía ser interpretado.
6. Explica estas imágenes según el texto

PSICOLOGÍA FILOSÓFICA

La psicología moderna se ha dedicado a recoger hechos sobre el comportamiento y la experiencia, a organizarlos

sistemáticamente, elaborando teorías para su comprensión. Estas teorías ayudan a conocer y explicar los comportamientos de
los seres humanos y en alguna ocasión a predecir sus acciones futuras, logrando intervenir sobre ellas.

El símbolo que representa a la psicología es: Ψ. El símbolo lo conforma una mariposa cuyo cuerpo lo forma la letra griega "psi".
La palabra psicología proviene del griego "Psique", que significa "mariposa". Posteriormente la palabra Psique llegó a significar:
soplo, aliento, ánimo y alma.

Concepto de Psicología. La Psicología es la ciencia que estudia la conducta y los procesos mentales. Trata de describir y explicar
todos los aspectos del pensamiento, de los sentimientos, de las percepciones y de las acciones humanas. Por ser una ciencia,
la Psicología se basa en el método científico para encontrar respuestas. Etimológicamente Psicología, proviene del griego
psique: alma y logos: tratado, ciencia. Literalmente significaría ciencia del alma; sin embargo, hoy se conceptualiza a la
Psicología como una parte de las Ciencias Humanas o Sociales. La psicología es el estudio científico de la conducta y la
experiencia de como los seres humanos y los animales sienten, piensan, aprenden, y conocen para adaptarse al medio que les
rodea.
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ÁREAS DE LA PSICOLOGÍA
La psicología clínica: es el campo que estudia y analiza los procesos mentales y del comportamiento del paciente
con el fin de aliviar su dolor y mejorar su condición humana para que sea integrado en la sociedad.
Psicología del color: La psicología del color es un ramo de la psicología que analiza e interpreta el efecto que los
colores tienen sobre la percepción y comportamiento humano. Hoy en día, la psicología del color es aplicado en
las áreas de diseño y mercadotecnia con el fin de enviar mensajes y provocar comportamientos específicos en las
personas.
Algunos de las emociones que transmiten los colores
en psicología son:
➔ Amarillo: optimismo
➔ Naranjo: amabilidad y simpatía
➔ Rojo: excitación, atención
La psicología social: es la rama de la psicología que
tiene un mayor desarrollo en la primera mitad del
siglo XX. El objetivo de estudio es el comportamiento
social de los seres humanos en el contexto de grupos
y analiza fenómenos como la reunión o el encuentro
social, la interdependencia y la interacción social.
Psicología del trabajo y organizaciones. En relación
a la psicología laboral, psicología del trabajo u
ocupacional, la psicología organizacional estudia los
fenómenos que ocurren en el contexto de las
organizaciones e instituciones. También incluye
situaciones del proceso laboral o de trabajo y
situaciones relacionadas con la gestión de los
recursos humanos.
Psicología infantil: La psicología infantil es el área de
la psicología evolutiva que se ocupa de la
investigación y el estudio de las manifestaciones
psíquicas en la infancia hasta la adolescencia.
Psicología filosófica: La ciencia que estudia la
naturaleza íntima del viviente, o de la vida, a la luz
de los principios metafísicos. Naturalmente no se
opone, al contrario, tiene muy en cuenta y como
punto de partida los resultados de las otras
Psicologías.
Psicología científica: Es la ciencia positiva que
estudia el comportamiento de los vivientes, o
sencillamente la vida para describirla y encontrar sus
leyes, a la luz de la experiencia científica o de los
principios de la ciencia positiva.
ORIGEN DE LA SICOLOGÍA
La psicología procede de muy distintas fuentes, pero
sus orígenes como ciencia habría que buscarlos en
los orígenes de la filosofía en la antigua Grecia.
Podemos afirmar que la psicología siempre ha
acompañado al hombre. Así pues, podemos dividir la
historia de la psicología en dos períodos: el primero,
comprendido desde la aparición del pensamiento
filosófico griego hasta la primera mitad del siglo XIX.
El segundo, de la segunda mitad del siglo XIX hasta
nuestros días.
Hipócrates: Médico griego del siglo VI A.C creía que el
cuerpo humano estaba compuesto de cuatro líquidos
o humores: la sangre, la bilis amarilla, la bilis negra y
la flema. Cuando uno de estos cuatro líquidos
predominaba, constituía una conducta particular. Así,
por ejemplo, si en una persona predominaba la bilis
negra, era una persona tranquila y retraída.
Página: 7 (Guía I.E. Palmira)
➔ Morado: creatividad y misterio
➔ Azul: confianza y fuerza
➔ Verde: paz, orgánico
➔ Gris: equilibrio y calma
Hipócrates fue el primero en clasificar las
enfermedades mentales en manía, melancolía y
frenitis
¿QUÉ ES EL PSICOANÁLISIS?
Es una práctica terapéutica fundada por Sigmund
Freud a finales del siglo XIX cuando buscaba el
tratamiento clínico a los pacientes neuróticos o
histéricos. El psicoanálisis es un método de
investigación y tratamiento terapéutico de algunas
enfermedades mentales a partir de la comprensión del
comportamiento, sentimientos y modos de pensar del
paciente. La palabra psicoanálisis proviene del griego
psykhé que significa alma o actividad mental y
análisis que significa examen o estudio. El
psicoanalista es el profesional, psicólogo o psiquiatra,
que práctica el psicoanálisis mediante el análisis del
inconsciente del paciente a través del método de
asociación libre, interpretación de los sueños y actos
fallidos.
La personalidad es el conjunto de características
físicas, genéticas y sociales que reúne un individuo, y
que lo hacen diferente y único respecto del resto de
los individuos. En tanto, la interrelación y la comunión
de todas estas características, generalmente
estables, serán las que determinarán la conducta y el
comportamiento de una persona. Y de acuerdo a la
estabilidad de las mismas, Se puede predecir la
respuesta que puede dar un individuo al cual
conocemos ante determinada circunstancia o
estímulo. La personalidad está compuesta por dos
elementos: temperamento y carácter, uno tiene un
origen genético y el otro de tipo social, es decir, lo
determinará el ambiente en el cual vive el individuo,
respectivamente. Por ejemplo, cuando una persona
suele reaccionar y actuar muy duramente ante el
fracaso de algo o alguien, se suele decir que tiene un
temperamento fuerte, Es decir, posee un grado de
carga emotiva que pone a las cosas y que puede ser
fuerte, o blando. Y por el otro lado, el carácter indicará
el modo a través del cual actuamos, nos expresamos
y pensamos. Los psicólogos, se han preocupado por
conocer cómo funciona la personalidad, principal
objeto de investigación a partir y durante todo el siglo
XX. Y se sintetiza a través de tres modelos: el clínico,
correlacional y experimental. El primero hace hincapié
en el estudio a profundidad del individuo, el
correlacional se ocupará más que nada de encontrar
diferencias individuales a partir de la realización de
encuestas sobre grandes muestras de población, y
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por último, el experimental, establecerá relaciones
causaefecto manipulando ciertas variables. Según el
psicólogo Carl Gustav Jung, en su teoría de la
personalidad, existen dos tipos psicológicos básicos:
la introversión y la extraversión. Resaltando que no
existe un individuo absolutamente introvertido, ni otro
totalmente extravertido, las personalidades de las
personas suelen estar más o menos influenciadas por
uno o por otro. Se dice que una persona es
introvertida, cuando prefiere escuchar antes que
hablar en el caso de asistir a una reunión, quizás
también evita las reuniones o encuentros sociales
como fiestas o eventos a los que le invitan, por lo
tanto, no es quien más se destacará entre los
presentes. Mientras que la persona “extrovertida”,
disfruta de las relaciones públicas y sociales, y suele
ser muy verborrágico o expresivo al momento que
quiere hablar o expresarse. Entonces, los
introvertidos son aquellos que suelen volcarse más al
universo de sus sentimientos y pensamientos
mientras que los extrovertidos, al contrario, se
muestran más permeables al mundo exterior, son
sumamente sociales, les gusta y se interesan por
saber de su entorno.
Estructura de la personalidad:
Para Freud, la personalidad es un sistema dinámico
de energías constituido por tres factores básicos: Ello,
Yo y Súper Yo. Cuando el niño nace es una masa de
instintos e impulsos que tienden a su inmediata
satisfacción, sin ninguna conciencia de la realidad
objetiva. Por ejemplo, el niño siente hambre y llora
para satisfacerla, sin importar si en ese momento
puede o no ser alimentado. Todas estas "pulsiones"
innatas constituyen el ELLO, la parte más primitiva e
inconsciente de nuestra personalidad. Poco a poco, el
contacto que el niño tiene con el mundo que lo rodea
(su familia) va produciendo en él la "conciencia
"(darse cuenta) y una parte de ese ELLO se modifica
surgiendo el YO, una parte del cual entra en contacto
con la realidad exterior. Con el transcurso del tiempo,
el YO adquiere algunas normas de cultura: hábitos,
valores, prohibiciones, etc.; principalmente por medio
de lo que aprende de los padres en los primeros años
de su vida. estas normas se incorporan al niño sin que
él se dé cuenta de este proceso, formándose así el
SUPER YO; el cual se convierte en nuestra parte
moral y censuradora, vigilante de los actos del YO (lo
que hacemos) y en permanente confrontación con el
ELLO. Por otro lado, el ELLO es de tipo
inconsciente (específicamente subconsciente), es
decir, habita en nosotros sin que nos demos cuenta,
la mayor parte del tiempo y, menos aún que podamos
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controlarlo. De hecho, el ELLO está formado por
nuestros instintos más primitivos (agresivos y
sexuales) y todos nuestros deseos reprimidos. Rara
vez estas fuerzas se hacen consientes en nosotros,
pero algunas veces, logran franquear las barreras que
el resto de nuestra personalidad le pone (SUPER YO)
y aparecen en forma distorsionada (por ejemplo,
tengo una tendencia agresiva, pero como mi
conciencia y mi moral no permiten ser agresivo,
canalizo esta fuerza en un deporte violento), o bien,
se manifiesta en nuestros sueños, donde aparecen
nuestros deseos reprimidos, pero "disfrazados" en
forma simbólica. De ahí la necesidad de interpretarlos
(por ejemplo: odio a mi padre porque me castiga y
sueño que derribo un árbol. El árbol puede simbolizar
al padre). El ELLO se guía "principio del placer",
porque es ciego frente a las reales condiciones del
medio sólo busca su satisfacción y evitan lo no
placentero.
A pesar de estar oculto en las profundidades de
nuestra psiquis, Freud lo consideró como el generador
de la energía, es decir, el motor impulsor de nuestras
acciones, ya que en el ELLO se encuentra la libido. El
YO se compone de elementos conscientes (darnos
cuenta de la realidad tanto objetiva como subjetiva);
preconscientes (recuerdos y aprendizajes que no son
conscientes, pero que pueden llegar a serlos rápida-
mente); Inconscientes (el YO se angustia frente a las
demandas del ELLO o frente a la extrema censura del
SUPER YO y reacciona mediante" mecanismos de
defensa"). El YO es la parte más externa de nuestra
personalidad y se rige por el principio de realidad, que
es la verificación de la realidad objetiva (por ejemplo:
el ELLO me envía la pulsión: "siento hambre"; mi YO
verifica si en realidad puedo o no puedo satisfacer mi
hambre en ese momento. Si no puedo, mi SUPER YO,
entra a censurar el mandato del ELLO). El SUPER YO
que resulta de la interiorización de los valores, normas
de conductas y prohibiciones familiares (aprender a
usar el servicio de la meza, no comer con la mano,
deber respeto a los mayores, prohibiciones sexuales,
afecto a la familia, etc.) se sitúa entre el preconsciente
y el subconsciente y cumple la función de censura de
los deseos del ELLO y " buena conducta" del YO. En
síntesis: El yo representa al principio de la
realidad y actúa como intermediario entre el ello y el
superyó para conservar su organización integrada. El
superyó constituye las normas morales e ideales
recibidos del mundo exterior y es por ello que
contiene contenidos conscientes e inconscientes. El
ello figura el inconsciente, simboliza el principio
del placer, contiene los impulsos o pulsiones más
primitivos.
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Etapas del desarrollo Psicosexual: La teoría de e. ¿Qué diferencias hay entre psicología científica y
Freud sobre el desarrollo de la personalidad se psicología filosófica?
concentra en la forma en que satisfacemos el instinto f. Complete la información del siguiente cuadro:
sexual en el curso de la vida. Freud llamo libido a la
energía generada por el instinto sexual. A medida que Área de la psicología Objeto de estudio
maduran los bebés, su libido se centra en distintas Clínica
partes sensibles del cuerpo, cada una de las cuales Color
produce un placer. Estas etapas del desarrollo son: Científica
Filosófica
a. Etapa oral (del nacimiento a los 12 o 18 meses) La Del trabajo
principal fuente de placer del bebé se orienta hacia las Infantil
actividades de la boca, como chupar y comer.

b. Etapa anal (de 12 - 18 meses a los 3 años) La
retención y expulsión de sus heces produce placer en
el niño. La zona de gratificación es la región anal.
c. Etapa fálica (de los 3 a 6 años) Época del "romance
familiar", el complejo de Edipo en los niños y el de
Electra en las niñas. La zona de gratificación se
desplaza hacia la región genital.
3. Hipócrates creía que el cuerpo humano estaba
compuesto de cuatro líquidos o humores. ¿Cuáles eran
éstos? ¿Qué sucedía si uno de ellos predominaba?
4. Consulta el significado de las siguientes palabras:
Sensación, Percepción, Agnosia, amnesia, dismnesia,
hipermnesia, delirio, paramnesia.

d. Etapa de latencia (de 6 años a la pubertad) Etapa 5. ¿Qué es para Freud el ello, el yo y el superyó?
de transición hacia otras más difíciles. Los jóvenes Complete el siguiente esquema:
comienzan a adoptar los roles de género y desarrollan
el Superyó. Pueden socializarse, desarrollan EL PSICOANÁLISIS
habilidades y aprenden acerca de ellos mismos y de
la sociedad. Autor Sigmund Freud
Estructura de la
e. Etapa genital o sexual (adolescencia y edad personalidad
adulta) Los cambios fisiológicos de la pubertad Yo
realimentan la libido, energía que estimula la
sexualidad. Relaciones heterosexuales y exogámicas. Ello
Es la última etapa, antes de entrar a la edad adulta. El
exceso o ausencia de las etapas mencionadas Súper yo
durante el crecimiento del niño puede provocar
enfermedades o trastornos mentales en la vida adulta.

De acuerdo con Freud, si se priva a un niño del placer Etapa oral

(o se le permite demasiada gratificación) de la parte Etapa anal
del cuerpo que domina cierta etapa, parte de la Etapa fálica
energía sexual permanece vinculada a esa parte del Etapa latente
cuerpo, en lugar de avanzar en la secuencia normal Etapa sexual
para dar al individuo una personalidad plenamente Libido
integrada. Esto se denomina fijación, Freud creía que Pulsión
esto conducía a formas inmaduras de sexualidad y a Fijación
ciertos rasgos característicos de personalidad. 6. Define que es carácter, temperamento y
personalidad.
7. ¿Qué tipos de personalidad existen?
8. Elabore un esquema donde sintetice los
trastornos de la personalidad y los casos que existen
de depresión.
ACTIVIDADES:
9. Mediante de dibujos explica cada una de las
1. Una vez realizada la lectura de la introducción etapas del desarrollo psicosexual.
del tema la psicología, conteste estas preguntas: 10. investiga qué es inteligencia artificial?
a. ¿A qué se dedica la psicología moderna y para qué? 11. Qué es inteligencia?
b. ¿Cuáles son las áreas y objetos de estudio de la 12. Qué relación hay entre memoria e inteligencia?
psicología? 13. BIOGRAFÍA DE SIGMUND FREUD
c. ¿Cuál es el símbolo y el significado de la psicología?
Dibújelo

2. Con relación a la definición de psicología, conteste:

a. ¿Qué es sicología, desde lo etimológico?
b. ¿Cuáles son los elementos que estudia la psicología?
c. ¿Cómo se identifica un estímulo? ¿Qué es un estímulo?
d. ¿Cuál es la definición de psicología filosófica?

Página: 9 (Guía I.E. Palmira)

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2.Piense en la siguiente situación

En una oficina donde varios trabajadores comparten un mismo espacio se han generado conflictos debido a las
frecuentes conversaciones, y le gusto de algunos escuchar música a un volumen alto.
¿Cuál sería la forma de resolver este conflicto, de modo que todos los involucrados se sientan satisfechos?

a. Obedeciendo lo que indique el jefe

b. Consensuando pautas de comportamiento
c. Imponiendo el punto de vista del que es más popular
d. Esperando que la situación se resuelva con el paso del tiempo
Lee el siguiente texto

Página: 10 (Guía I.E. Palmira)

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Ten en cuenta las siguientes apreciaciones…y contesta a la mayor brevedad

1. ¿Los contenidos fueron suficientes para entender el tema?
2. ¿La guía estaba bien estructurada? ¿Qué cambios crees que necesita?
3. ¿Los aprendizajes fueron bien comprendidos?
4. De 30 a 50 coloque su autoevaluación _______

NOTA: link de videos que aportan a la explicación de la clase.

https://www.youtube.com/watch?v=8XnWBdbnhH0 -Sigmund Freud, padre del psicoanálisis

https://www.youtube.com/watch?v=Jb7SDgIyrc0 ELLO, YO Y SUPERYÓ.
https://www.youtube.com/watch?v=7RqA25NwbRQ El "SUPERYÓ", "YO" y "ELLO

Página: 11 (Guía I.E. Palmira)