Gestión del Conocimiento

en las Organizaciones
Semana 2
Prof. José Ventura E. Ph.D.
Facultad de Psicología
 La Trilogía del Origen de la Gestión del
Conocimiento

Platón

Sócrates
Aristoteles
 Los pre socráticos (640 AC — 370 AC)
► Conocimiento = revelación
divina.
► Todo lo que se sabe es
producto de una revelación de
los dioses
► El conocimiento relacionado a
los elementos referidos al
cosmos y la teología.
► Los temas que movilizaron el
interés de los filósofos
presocráticos fueron:
 la cosmología,
 la teología y
 los fenómenos naturales,
cuya explicación fueron
atribuidos a voluntades
sobrenaturales.
El dominio del Pensamiento Griego
•La filosofía nace en el siglo
VII AC.
•Docientos años muchas
corrientes.
•Socrates da inicio a la
gestión del conocimiento.
•El pensamiento de Platon
tiene un dominio de 17 siglos
(hasta el 12 DC)
•El pensamiento de
Aristoteles tiene dominio
hasta el siglo XVI.
Sócrates (470 - 399 AC)
ATERRIZA las preocupaciones filosóficas de su
época.

Se centra en el ser humano, se dice que bajo la

filosofía del cielo a la tierra.

Aporte al pensamiento universal fue su preocupación

por temas morales:la virtud, la justicia, la valentía, la
honradez

Su método no busca enseñar nada, sino que obliga a

su interlocutor a “parir” el conocimiento innatamente
guardado.

La gente debía llegar a conclusiones por ella misma

de lo contrario no creerían en ellas.

Pensaba que nadie hacía el mal a propósito sino que

lo hacía pensando que era lo justo.
 Socrates y los sofistas
Se vivía un contexto social e
histórico de crisis de valores.
Era costumbre en Grecia
que los ciudadanos defiendan
sus derechos frente a un
tribunal.
Los Sofistas consideraban
que los conceptos
fundamentales eran relativos,
esto dependía de la posición
y demanda de sus clientes.
Los Sofistas hacían un uso
mercantil de sus habilidades y
de sus conocimientos que
Sócrates rechazó.
 Diálogos

Gorgias sobre el tema de la retórica y el diálogo de Sócrates con Meno sobre la

virtud
 Gestión del conocimiento:
1. La creación de conocimiento
a través de definición de
conceptos (Gorgas).
 A través de preguntas y
respuestas

2. La resolución de
problemas (Esclavo),
cuando una persona trata de
resolver un problema, hace
uso de sus conocimientos
por lo tanto recuerda.
 Mayéutica
Tiene los siguientes elementos: Dos pilares:
1. Protreptikös o exhortación
► Involucrar a alguien en un tema 2. Electros o refutación
específico.
► Buscar su colaboración mediante
el diálogo.
► Introducir otros puntos de vista.
Preguntas de exhortación.
► Criticar sus ideas. Preguntas de
refutación
► Guiar en la búsqueda de nuevos
elementos de juicio.
► Revisión de lo ocurrido.
► Obtener la definición adecuada
 Lo central de la mayéutica
► El impulso para la generación de
conocimiento, era la perplejidad, la
inseguridad provocada en su interlocutor.
► Cuando este se daba cuenta que lo que
creía conocer no era una verdad. Esta
perplejidad provocaba la búsqueda de la
verdad.
► Al tomar conciencia de esta ignorancia
existían dos caminos: La persona trataba de
llegar a la verdad(1) respuesta racional. O
se creaba resentimiento hacia Sócrates (2)
respuesta emocional.
► Finalmente (Sócrates, hacia un
acompañamiento racional y emocional)
llegaban a precisar el concepto buscado y
ayudaba a crear conocimiento nuevos.
Las conclusiones

El conocimiento es
innato, y el arte de
aprender es
recordar
El amigo ha de ser como el dinero, que antes de necesitarlo, se sabe
el valor que tiene.

Más frases sobre: Juventud

La verdadera sabiduría está en reconocer la propia ignorancia.

Más frases sobre: Sabiduría

Cuatro características corresponden al juez: Escuchar cortésmente,
responder sabiamente, ponderar prudentemente y decidir
imparcialmente.

Más frases sobre: Justicia

Yo sólo sé que no sé nada.

Más frases sobre: Orgullo

No dejes crecer la hierba en el camino de la amistad.

Más frases sobre: Amistad

Desciende a las profundidades de ti mismo, y logra ver tu alma
buena. La felicidad la hace solamente uno mismo con la buena
conducta.

Más frases sobre: Felicidad

Es peor cometer una injusticia que padecerla porque quien la
comete se convierte en injusto y quien la padece no.