la primavera de E 1945. Las hostilidades han cesado en Europa. Jamds hubo una guerra mas devastadora. Las pérdidas materiales y de vidas huma- nas son incalculables. La magnitud abrumadora de la tragedia se hace evidente al conocerse el atroz. saldo final més de 40 millones de muertos, entre civiles y militares. en ruinas. En espe- cial, ha sido duramente golpeada. Muchos se preguntan si aquel pais destrozado por la guerra podra levantarse algin dfa Europa ha tocado fondo. Este ha sido siempre el curso de la historia europea: catas- trofe, renacimiento, ¢: tastrofe . El continente devas- tado debe empezar a reponerse. El sufri- miento y los estragos de la segunda guerra mueven a muchos a preguntarse cémo evi- tar semejante desastre en el futuro. ;Esta Europa destinada fa mente a oseilar entre el orden y el caos, entre el poder y la ignominia? 20 acaso podra encon- trarse un nuevo camino i En un célebre discurso pronunciado en Zurich, Suiza, en septiembre de 1946, Winston Churchill plantea -una posible solucién: “Debemos construir algo asf como unos Esta- dos Unidos de Europa”. Ha brotado de nuevo un ideal de los tiempos antiguos. EI asolamiento causado por dos guerras mundiales deja claramente en evidencia las limitaciones de la soberania nacional. Si fuese posible sumergir los nacionalismos europe- os dentro del contexto de un supra- nacionalismo europeo, muchos piensan que se evitaria una confla gracion continental futura. Si Europa pudiese convertirse en una familia de naciones, las enemista- 10 LA HISTORIA IE EUROPA YLA IGLESIA PARTE X UNION FINAL por Keith W. Stump Nota del Director: Con este articulo termi na nuestra serie sobre la relacién de siglos entre Europa y' la Iglesia. des hist6ricas serian cosa del pasa- do. El plan tiene implicaciones de gran envergadura. Desde hace siglos los estadistas han predicado la unién de los paises curopeos. Ahora, de los escombros de la segunda guerra mundial surge un nuevo movimiento en favor de la unidad, Pero, ,c6mo empezar’? Es Churchill, entre otros, quien sefiala un curso de accién: “EI priz mer paso en la reunificacion de la familia europea ha de ser una asocia- cin entre Francia y Alemania” Reconciliar a estos enemigos acérrimos parece ser la piedra angular de la paz para la Europa de la posguerra. En esencia, se trata nada menos que del renacimiento del imperio de Carlomagno! {Cémo lograrlo en la préctica? Los primeros pasos Se disefia un plan para unir a Francia ya Alemania dentro de una empresa comin que fundiré tan estrecha- mente sus destinos econémicos, que se haga imposible otra guerra intra- europea. El resultado es la Comuni- dad Europea del Carbon y el Acero (CECA) creada por el Tradado de Paris en abril de 1951. La CECA es un primer paso hacia la integracién europea. Crea una autoridad transnacional comin para reunir los recursos franceses y alemanes en los campos del hierro, ef carbén y el acero. El proyecto se amplia para abarcar a Italia, Béleica, Holanda y Luxembur- go. Las ruedas de la industria europea han comenzado a girar de nuevo. La ayuda masiva norteamericana en for- ma del Plan Marshall ha ayudado a reactivar la recuperacion. Y’ la CECA le ha mostrado a Europa las ventajas de Ia cooperaci6n, Ahora se da otro paso en el camino hacia la integracién. Individualmente, las naciones de Europa Occidental, fragmentadas por barreras internas, son influen- cias apenas secundarias en el con- cierto del mundo. Pero unidas, su fuerza econémica conjunta les per- mitirfa recobrar parte de la influen- cia perdida y les daria una voz més resonante dentro de la comunidad internacional El Tratado de Roma, firmado el 25 de marzo de 1957, da origen ala Comunidad Econémica Europea (CEE) 0 Mercado Comin. Sus seis miembros fundadores son los paises que ya estaban asociados en la CECA. Para 1981, el ndmero de miembros habré aumentado a 10. El objetivo inicial de la CEE es climinar las barreras comerciales y econémicas entre los miembros y unificar sus polfticas econémicas. ‘La PURA VERDAD.Pero a largo plazo, su meta es aun més ambiciosa: jefectuar la unifica- cidn politica de Europa! En opinién de muchos, la CEE es el nicleo de unos futuros “Estados Unidos de Europa”. En poco tiempo, la CEE se convierte en el bloque comercial més poderoso del mundo. Y Ale- mania Occidental, en el corazén del continente curopeo, llega a ser la nacién més poderosa de Europa al oceidente de la Unién Soviética. El curso de la historia Europa ha emprendido nuevamente el camino hacia la unidad. Los ante- riores artfculos de esta serie han maostrado que el sucio romano de una Europa unida ha impregnado siempre Ia historia del continente. Justiniano sofé con restaurar el Imperio Romano y lo logré en el ailo 554 p.c., sanando asi la “herida mortal” que los invasores bérbaros le habian propinado a Roma en el aflo 476. Pero su restauracién no duré mucho tiempo. En el afio 800 de nuestra era, Carlomagno fue coronado impera- tor Romanorum, restaurando el Imperio Romano en el occidente. En Carlomagno, Europa Occiden- tal tuyo su césar cristiano, un emperador romano nacido de raza germénica. Su reino fue heredero espiritual de aquel antiguo Imperio Romano de Occidente. Carlomagno fue rex pater Euro- pae, el “Rey Padre de Europa”. Les mostré a los europeos el ideal de un imperio cristiano unificado, A lo lar- g0 de la Edad Media, el recuerdo de Ta antigua grandeza romana perdur6 como tradicién viviente en el corazén de los europeos. En el aio 962 Ot6n el Grande revivid el imperio de Carlomagno como el primer Reich plenamente germénico. El Sacrum Romanum Imperium Nationis Germanicae (Sacro Imperio Romano de la ‘Nacién Germénica) hizo su apari- cién, y la corona octagonal de Otn se convirtié en simbolo de la unidad europea. Alemania vino a ser el centro del poder en el imperio. En el siglo 16 el gran emperador Carlos V de Habsburgo buscé ince- santemente el suefio medieval de un imperio unificado que abarcase todo el mundo cristiano... pero no lo aleanz6, ‘Napoleén a su vez sofié con una Fobroro~ Marzo 1985 civilizacién romano-europea restau- rada_y dominada por Francia. Se consideré a si mismo como herede- ro y sucesor de César y de Carlo- magno. De igual manera, Mussolini con- cibié un Imperio Romano moderno, y en 1936 proclamé una nueva res- tauracién del_mismo, diciéndose sucesor de la Roma imperial Necesidad mutua En el panorama de la historia euro- pea se ha destacado y repetido no solamente el sistema de gobierno inspirado en Roma sino también la relacién intima del poder secular con el espiritual, A lo largo de la Edad Media, la Iglesia en Roma era vista por los Girigentes europeos como el instru- mento escogido por Dios para los asuntos espirituales, y el Sacro Imperio Romano como el organis- ‘mo politico escogido por Dios para reinar sobre la cristiandad occiden- tal. El papa y el emperador eran los vicerregentes de Dios en la tierra. Esta alianza intima entre Iglesia y Estado sirvié los intereses de ambas instituciones. El Imperio Romano ejercfa sus poderes politi- cos y militares para defender a la religion y para obligar al acata- miento interno mediante la unidad religiosa. La Iglesia, a su vez, era un pegante para Europa, que man- tenfa unidas las distintas nacionali- dades mediante el nexo de la reli- gidn comin, Este ideal dentro de las relacio- nes iglesia-estado nunca fue una realidad completa, como se des- prende de los conflictos frecuentes entre emperadores y pontifices que se disputaban el liderazgo de la Europa cristiana. Mas a pesar de su rivalidad, el Papado y el Imperio mantuvieron una, asociacion estre- cha, pues su necesidad mutua se sobreponfa a los desacuerdos de menor importanci: Justiniano, heredero del Imperio Romano cristianizado por Constan- tino, reconocié la supremacia del papa en Occidente. Carlomagno recibié la corona imperial de manos de Leén I, ini- ciando asi una estrecha alianza entre el Pontifice y el Imperio. Otén el Grande fue coronado sacro emperador romano por el papa Juan XII y revivié el imperio de Carlomagno con una alianza entre el Imperio y la Iglesia. El papa Clemente VII coroné a Carlos. V como sacro emperador romano. Carlos se esforz6 por man- tener la unidad espiritual de Euro- pa. La coronacién de Napoleén fue consagrada por el papa Pfo VII. Mussolini también reconoci6 la necesidad de llegar a un entendi- miento con el Vaticano, 10 mismo que Adolfo Hitler unos aiios mas tarde, Todos estos sucesores de los césares romanos comprendieron la enorme importancia del pontificado dentro de los asuntos curopeos. Y en estos diltimos dias del siglo 20, gcual es el papel que desempefia y desempefara el Vaticano en Europa? La unidad esquiva Las Gltimas décadas han visto tam- balear la autoridad y la unidad de la Iglesia Catdlica Romana. Los temas candentes del control de la natalidad, el aborto, el divorcio, el celibato, 1a homosexualidad, las mujeres en el sacerdocio, asi como el activismo politico de los sacerdo- tes y la distribucién del poder ecle- ‘iéstico, han perturbado seriamente ala Iglesia, ‘Aun en los altos rangos de la Jerarquia vaticana, muchos han manifestado su inquietud por el futuro de la Iglesia. Al mismo tiempo, el continente europeo se encuentra en una histori- a encrucijada. Dividido ideolégica- mente entre Oriente y Occidente, y aquejado por serias_ perturbaciones econémicas y militares, Europa afronta decisiones cruciales en su futuro. Al igual que la Iglesia Catélica, Europa esté debilitada por las divi- siones; prelados y politicos por igual comprenden que una casa dividida contra si misma no perma- necera. Ante semejante division, se oyen voces dentro de los cfrculos politicos europeos y dentro de la Iglesia Catolica clamando por la UNIDAD. Pero, zc6mo aleanzar tan esquiva unidad?, se preguntan muchos. ;Cémo sanar las. desave- nencias en el seno de la Iglesia y dentro del continente europeo? La historia reciente no trae bue- nos augurios para cl futuro. Las ”naciones europeas han sido incapa- ees de unirse sobre una base pura- mente politica. Han dado pasos, mas el proceso de otorgar poderes recientes a las instituciones poli- ticas de la CEE ha sido lento y eno de tropiezos. La entrega de las soberanias politicas nacionales ha sido minima hasta ahora. Las instituciones carecen de poder real. Por otra parte, Europa Oriental sigue aislada. Mientras tanto, la Iglesia Caté- lica continéa dividida entre co- rrientes filoséficas liberales y con- servadoras, no obstante los esfuer- zos de muchos por unirla. Viendo estas realidades, estadis- tas y miembros del clero han Ile- gado a comprender algo muy importante. A su modo de ver, hay un solo camino posible para el futuro, Una causa coman Para resolver sus problemas respec- tivos, Europa y In Iglesia Catélica se necesitan la una a la otra, Su necesidad comin de unidad sola- mente podré lograrse si obran en concierto. Una vez més, el pasado sefiala el camino hacia el futuro, Dentro del Vaticano, muchos altos prelados estén convencidos de que la tinica manera de estimular la unidad y de traer nueva vida a la Iglesia es lanzindose a una causa més grande que la Iglesia misma Esa causa, en opinion de muchos, es ila unificacion de Europa! A su vez, muchos dirigentes politicos piensan que dentro de sus esfuerzos de unién hay un papel importante para la Iglesia. Piensan que la Iglesia podria volver a ejer- cer su poderoso efecto cohesivo y que la religién puede ser el fuerte vineulo que una a Europa. Hoy, como en siglos pasados, los europeos empiezan a comprender que la religion y la politica son interdependientes. En esencia, es- tan concibiendo una reconstitucién de toda la Europa clisica segiin las pautas del antiguo Sacro Imperio Romano auspiciado por la Iglesia Catélica. iE] suefo del Sacro Imperio Romano atin perdura! Las raices de a grandeza BI antiquisimo tema de la unidad 12 europea basada en un patrimonio religioso comin ha sido planteado muchas veces por el papa Juan Pablo II. Para él, no es algo qué se tome a la ligera, pues ha manifesta- do muy claramente que se conside- ra llamado por Dios para unir a Europa. Durante su viaje a su nativa Polonia en junio de 1979, el Papa declaré: “Europa, a pesar de su actual y larga divisién de regime- nes, ideologias y sistemas econémi- 0s, no puede cejar en la bisqueda de su unidad fundamental y ha de volverse al cristianismo . .. Las razones econémicas y politicas no bastan para hacerlo. Tenemos que ir més alla...” En 1982, desde Santiago de Compostela, Espafia, en lo que Ila- mé una “declaracién a Europa”, el Papa proclamé: “Yo, obispo de Roma y pastor de la Iglesia Universal, desde Santi clamo a ti, Europa de los siglos, con un grito leno de amor: Encuéntrate de nuevo. Sé td misma. Descubre tus origenes, revive tus raices”, El Pontffice ha reiterado que Europa tiene que buscar la unidad religiosa si pretende sobreponerse a sus divisiones, Clausurando su viaje a Polonia en junio de 1983 con una misa, Juan Pablo or6 por “todos los cristianos de Oriente y Occidente, para que se unan en Cristo y extiendan el reino de Cristo. por todo el mundo” En septiembre de ese mismo afio, en ocasién de la primera pere- grinacién papal a Viena, Austria, en dos sighos, Juan Pablo insté a los europeos a uno y otro lado del continente, a unirse sobre la base de su patrimonio cristiano comin Ante una multitud de 100.000 per- sonas, destacd la unidad europea ‘en “las profundas raices cristianas y los valores humanos y culturales que son sagrados para toda Euro- as Un toma reiterado Juan Pablo II no es el tinico que plantea cl tema de la unidad euro- pea basada en el patrimonio religio- so comtin. Cada uno de los papas desde ta segunda guerra mundial ha dado su apoyo a los esfuerzos por la ereacion de una comunidad europea supranacional. El papa Juan XXIII dijo que los cat6licos deberian situarse “en las primeras filas” del esfuerzo unifi- cador. Paulo VI fue especialmente con- tundente en su apoyo a la unidad europea. En noviembre de 1963 declaré: “Todos conocemos Ia. his- toria irdgica de nuestro siglo. Si hay alguna manera de impedir que vulva a suceder, esa manera es construyendo una Europa pactfica, orgdnica y unida”. En 1965 Paulo VI observé que “hay un arduo y largo camino por recorrer. Sin embargo, la Santa Sede espera ver el dia en que surja una Europa nueva, rica con la ple- nitud de sus tradiciones”. El mas resonante de los lamados de Paulo VI a favor de la unién ‘europea se escuché el 18 de octubre de 1975, en una locucién pronun- cciada en Roma ante los participan- tes en el Tercer Simposio de Obis- pos de Europa. Habia presentes més de 100 obispos, cardenales_y prelados en representacién de 24 paises europeos. En esa ocasién el Pontifice declaré: “;,Acaso no pue- de decirse que es la fe, la fe cristia- na, la fe catélica, lo que edificd a Europa?” Y prosigui6: “Es. alli donde muestra mision como obispos en Europa asume una perspectiva absorbente. Ninguna otra fuerza humana en Europa puede prestar el servicio que se nos confia a nos- ‘otros como promotores de la fe: hacer despertar el alma cristiana de Europa, donde hunde sus rafces ta unidad”. Paulo VI declaré que Ia fe catdli- ca es “el secreto. de la identidad europea”. Descubriendo este secre- to, agreg6, Europa podria cumplir “el servicio providencial para el cual Dios Ia sigue lamando” Europa y la cruz Los Iamados de los pontifices pidiendo la unidad espiritual de Europa han encontrado eco en importantes voceros del campo politico. Entre ellos se destaca el doctor Otto von Habsburgo, figura clave del movimiento por la unificacién europea. El Dr. von Habsburgo es el hijo mayor del Gltimo emperador austrohtingaro y miembro del Par- lamento Europeo. Los Habsburgo han buscado la (Contintia en la pagina 28) La PURA VERDAD7" EUROPA Y LA IGLESIA (iene de la pagina 12) unidad intereuropea desde hace lar- go tiempo. El Dr. von Habsburgo suele referirse a las analogias entre el Sacro Imperio Romano de la Edad Media y su concepto de unos futuros “Estados Unidos de Euro- pe, El Dr. von Habsburgo considera que la religién esta llamada a cum- plir un papel preponderante en la Europa unida del futuro. Ve en la Iglesia Catdlica Romana el maximo baluarte de Europa, “La cruz no necesita a Europa”, dice, “pero Europa sf necesita la cruz”. ‘A su modo de ver, es preciso que los europeos despierten y capten su patrimonio religioso histérico. “Si al desarrollo europeo le restamos el cristianismo, no queda nada”, declara, “Ha perdido su alma’. EI Dr. von Habsburgo también ha Hamado la atencién sobre la corona del Sacro Imperio Romano que hoy se encuentra en el Schatz~ kammer (Tesoro Real) en Viena. En su prdlogo al libro del Dr. von Habsburgo titulado The Social Order of Tomorrow (El orden social del_mafana), Christopher Hollis sefiala que el Dr. von Habs- burgo “quisiera ver a Europa recu- perar su unidad esencial, y dentro del simbolismo de esa unidad con- ceptila que la corona imperial de Carlomagno y del Sacro. Imperio Romano bien puede cumplir alguna funcién”’. Muchos personajes de la politica europea y de Ia Iglesia han vuelto los ojos hacia el modelo de Roma en_ busca de la solucién para las dificultades politicas y religiosas de hoy. Piensan que la reanudaci6n de la alianza entre la Iglesia y el Impe- rio podria ser la clave — la nica clave — de la supervivencia euro- pea en las peligrosas condici del mundo actual Ya se han desatado fuerzas que producirdn una revolucién en la faz de Europa... y en el papel de la Iglesia Catélica Romana. Como hemos explicado varias veces en las piginas de La Pura Verdad, la profecia biblica revela que los actuales esfuerzos por la Unidad de la Iglesia y la integracién politica de Europa jculminarén con Gxito! Su resultado seré el surgi- miento de una uni6n religiosa y politica en Europa dentro del espiritu del antiguo Sacro Imperio Romano. Seré una Giltima restaura- mn, en esta era de las armas nucle- ares, del antiguo sistema politico romano. ‘Como hemos visto en esta serie de articulos, el continente europeo ha visto varias restauraciones del Imperio Romano en los siglos desde la cafda de'la Roma antigua. En Apoealipsis 17 estas restauraciones se representan como siete cabezas de una bestia. Seis se han hecho realidad ya, desde Justiniano hasta Mussolini. Falta por surgir una dl- tima restauracion de este gran sis- tema politico. La confederacién europea sera una potencia formidable, tanto politica como militar y econémica- mente, Sera una tercera fuerza dentro de los asuntos del_mun- do... una verdadera superpoten- cial La profecia revela ademas que esta poderosa union de Iglesia y Estado se compondra de “diez cuer- nos”, que significan 10 naciones 0 grupos de naciones (Apocalipsis 17:3), bajo el liderazgo general de un personaje politico (versiculo 13). jEuropa se encontraré de nue- vo bajo un solo jefe de estado! Mas aiin, la profecia nos dice que sobre el imperio “se montaré”” una figura religiosa con poder y autori- dad sin precedentes, quien lo dirigi- r4 como el jinete guia a su caballo (Apocalipsis 17:3) Para hacer frente a la ola ereciente de atefsmo, secularismo y materialis- ‘mo, el Vaticano, como en siglos pasa- dos, se vera obligado a asumir un papel preponderante en el mundo. El pontificado renovara- sus fuerzas politicas, y en estos dltimos y turbu- lentos dias del siglo 20 jse hard re dad la “unidad espiritual” del conti: nente que tanto han pedido los dlti- ‘mos pontifices! Dos plernas Ahora veamos algo mas. En el Antiguo Testamento, el segundo capitulo del libro de Daniel presen- ta al Imperio Romano y sus antece- sores como los clemenios que com- ponen una gigantesca figura huma- na. Los 10 dedos de los pies corres- ponden a 10 unidades nacionales que existiran en el tiempo del fin (y que se describen como 10 “cuer- nos” en Apocalipsis 17). La pro- fecia de Daniel revela que estas 10 entidades compondran un sistema politico que estard vigente cuando Jesucristo regrese para establecer el reino de Dios en la tierra (Daniel 2:44-45). El antiguo Imperio Romano estaba dividido en dos partes: las “piernas” de la imagen en la pro- fecia de Daniel. Estas corresponden al Imperio de Oriente con su centro en Bizancio (Constantinopla) y el Imperio de Occidente con su centro en Roma. Es muy posible que el futuro Imperio Romano se componga de dos partes distintas pero aliadas, una formada por naciones de Euro- pa Occidental y la otra formada por naciones de Europa Oriental libres del dominio soviético, Dado que cada pie de la imagen tiene cinco dedos, es posible que cinco entida- des scan del occidente y cinco del oriente. Con esto en mente, cobran aun mayor significado tas palabras del papa Juan Pablo IT dirigidas a los cristianos de Europa Oriental, regin donde su voz. éjerce enorme fluencia. Muchos europeos del oriente han captado su vision de una alianza cristiana paneuropea contra el materialismo secular de nuestra era moderna, Segin cierto comentarista de noticias, “el Papa ha emprendido la liberacién de Europa Oriental”. Observadores en el Vaticano espe culan que la voz del pontificado podria seguir alimentando el fervor religioso y nacionalista en Europa Oriental, y esto, unido a otros fac- tores, podria debilitar el dominio del Kremlin y abrir las puertas para un acuerdo politico entre éste y Europa, acuerdo que permitiria la asociacién de algunos paises de Europa Oriental con la unién de Europa Occidental. En esta era de proyectiles inter- continentales, las naciones de Euro- pa Oriental ya no cumplen plena- mente su funcién como zona amor- tiguadora para la Unién Soviética, si bien siguen causéndole gastos ingentes. Por lo tanto, muchos observadores politicos piensan que el Kremlin podria mostrarse dis- [La PURA VERDADf puesto a llegar a.un acuerdo: retirar sus fuerzas militares de Europa Oriental a cambio de la neutraliza- cién de esa zona y el retiro de las fuerzas norteamericanas en Europa Occidental. Quedarfa asi un vacio politico en Europa... vacio que podria lenar aquel Sacro Imperio Romano pro- fetizado en la Biblia! La unién es inevitable Lo que se est4 desarrollando hoy tanto en Europa Oriental como en Europa Occidental, es Ia fase inci- piente de una alianza nueva, pero al mismo tiempo antigua, entre las naciones europeas. Como dice perspicazmente cl autor George Bailey en su libro titulado Germans (Los Alemanes) “;Podemos acaso estar seguros de que Ia historia ha dado por termina- do lo que es quizé el propésito mis grandioso jamas concebido por el hombre: ei Sacro Imperio Roma- no? Otto von Habsburgo declara: Hemos sobrepasado en mucho ‘quel punto donde todavia era posi- ble retroceder al pasado [reciente] No hemos Hlegado atin a la otra ori- lla del mar, pero no podemos regre- La unién de Europa es inevita- ble. Europa se encuentra en espera de un moderno Carlomagno, de un Oton cl Grande, de un segundo Carlos V: un campeén que resucite la tradicién de la unién imperial. La futura Renovatio imperti Romanorum (restauracién del im- perio de los romanos) jdejard estu- pefacto al mundo! Europa y la Igle~ sia de Roma jserdn potencias formi- dables en el concierto de las nacio- nes! ;PROGRESO? (Viene de Ta pagina 6) un cierto sabor metalico, deberia pensar en el envase de jugo de naranja diseiado por Dios. Una naranja es, en su mayor parte, una bola de jugo. Pero se puede pelar, y el aire no entra en el jugo para arrebatarle su valor vitaminico, porque est4 maravillosamente en- vasado. Una vez que usted le quita la atractiva piel que también pre- serva la frescura del contenido, encuentra que lo que esté adentro puede ser dividido en secciones, en Saquitos Ienos de jugo dorado, Pero no se preocupe si usted rom- pe uno de estos sacos, el jugo no se derramara; puede disfrutar de esta delicia con sus mejores ropas. ;Por qué? Porque en el interior de cada uno de estos sacos de jugo hay saquillos aun més pequefios. cuyas delgadas membranas envuelven_y protegen pequeftas porciones del exquisito Iiquido. {Los sacos tam- bién son comestibles! El envase de la sandia también ha sido disefiado para evitar derra- mes. Aunque el contenido es en su mayor parte liquido, usted puede partir una sandfa por la mitad y sOlo perder unas cuantas gotas de jugo. ;Trate de hacer lo mismo con una botella de plastico lena de liquido! LY qué decir de una mazorea de maiz? Las muchas capas super- puestas que la cubren podrian pare- cer excesivas. Sin embargo, no lo son. Sirven para mantener los gra- nos frescos, limpios y a baja tempe- ratura bajo el ardiente sol del vera- no. El coco es otro ejemplo. Después de que se bebe y se come su conte- jo, la cdscara tiene un valor itil 0 artistico al igual que la_fibrosa envoltura que la rodea. También pueden ser desechados y retornar a la tierra sin dejar huella ;Quién puede diseftar algo mejor? Otros ejemplos Gnieos de envase son la granada, la uva, cl ajo, la alcachofa, la berenjena y el huevo. Mientras més profundo sea el anilisis, mas inevitable es la conclu- sidn que en cuanto a envases de alimentos, al igual que en cualquier otro amo en el que usted pueda pensar, {Dios tiene mejores ideas! CRISIS MORAL (iene de Ta pagina 4) gi6n, segiin revela un reciente estu- dio. El mismo estudio revela que ellos tratan de orientar la sociedad hacia sus conceptos ...Su_escala de valores es fundamentalmente diferente de la del pablico en gene- ral. En asuntos tales como el abor- to, los derechos de los homosexua- les y las relaciones sexuales extra- matrimoniales, sus conceptos se apartan radicalmente de los valores tradicionales”. Falta de conocimiento {Cuanto ha decaido Estados Unidos desde su comienzo, desde los dias en que una persona no se considera- ba educada sino habia leido la Biblia y podfa demostrar cierto conocimiento y comprensién de la Febrero-Marzo 1885 Hoy, no se considera sefial de ignorancia el no poder decir mas de uno 0 dos de los 10 mandamientos. Los paises de habla inglesa se estan destruyendo desde adentro “por falta de conocimiento” (ver Oseas 4:6). No se trata de la falta de conocimiento fisico o material, sino de la falta del conocimiento revela- do por Dios acerea de la manera correcta de vivir. Estados Unidos leg6 a conver- tirse en la nacién mas poderosa de la historia. Sin embargo, pocos hhan entendido por qué este pais ego a tal ciispide y ahora se pre~ cipita répidamente hacia su des- truccién, Si usted desea entender clara mente el origen oculto y el destino de una de las potencias més grandes de la historia y el tiempo de tribu- lacién sin paralelo que esté profeti- zado para el mundo entero, inclu- yendo a Latinoamérica, solicite de inmediato @ nuestra oficina mas cereana a su domicilio el libro titu- lado La Have maestra de la pro- fecta, Con gusto se lo enviaremos absolutamente gratis para usted Este libro, como ningtin otro, le abrira los ojos para entender cl tiempo en que vivimos y lo que el futuro nos depara. 9 Fotografias e ilustraciones: Pagina 3G.A. Beluche Jr. — PV, Pagina 5: La Puta Verdad. Paginas 7-8 Hal Finch — PV. Pagina 15: Tom Nebbia — | Photobank. Pagina 16: Car) Purcell — Photobank Pagina 17: centro, Bradley | Smith — Photobank; arriba a la dere cha, Tom Nebbia — Photobank. Pagi- nas’ 19-226. A. Belluche Jr — PV. Pagina 25: Monte Wobverton, Pagina 26: arriba, Wendy Lagerstrom; izquier- {a, Rannou — Liaison, Pagina 27: arr: ba, Preau — Syama: abajo, Magubane: —tiaison,