CAMINHO PARA O SILÊNCIO

“Quando o silêncio fala a vida se transforma”

“Durante dias o casal caminhou, quase sem conversar. Finalmente chegaram

ao meio da floresta e encontraram George Morrison.
- Minha companheira quase não falou comigo durante a viagem, disse o rapaz.
- Um amor que não tem silêncio é um amor sem profundidade, respondeu Morrison.
- Mas ela nem mesmo disse que me amava!, insistiu o rapaz.
- Há pessoas que vivem dizendo isso, continuou Morrison. E terminamos
por desconfiar da verdade de suas palavras.
Os três sentaram-se numa pedra. Morrison apontou as montanhas
no horizonte. “A natureza não fica repetindo o tempo todo que Deus
nos ama. Mesmo assim, nós compreendemos isso”.

A oração é o caminho para o silêncio como lugar de encontro.

Na oração nos situamos às margens do Grande Silêncio com a
confiança profunda e a esperança viva de reconhecer um sinal
da presença eficaz do nosso Deus.
Que é o silêncio? - não é ausência de palavras, não é mudez...
- é harmonia assombrosa, é escuta, é atitude frente a si mesmo e frente ao
outro;
- é um ato de fé na presença invisível;
- é a confiança na verdade, a liberdade de não ter que defender-se diante de
si
mesmo, nem diante de ninguém;
- não é um vazio sideral mas uma plenitude quieta, tranquila, vivida
gozozamente.

O silêncio para a espiritualidade cristã é uma qualidade da Palavra de Deus,

que a distingue das vozes do mundo e de nossas próprias vozes; e é, por isso
mesmo, uma condição para que se escute essa Palavra; é a situação que nos
permite sintonizar com a “música calada”, “a solidão sonora” da presença de Deus.
O caminho do silêncio é um caminho de progressiva libertação do “eu”.
“O mercado é um lugar tão bom para o silêncio quanto o mosteiro,
pois o silêncio é a ausência do ego” (Tonny de Mello).
Somente quando superamos o pequeno “eu” que nos tiraniza, saboreamos o
silêncio como revelação de Deus e como possibilidade de entrar em comunhão
com o outro. Não é possível o encontro com o melhor de nós mesmos, nem com
os outros, nem com Deus, se não fazemos silêncio.
O silêncio conduz a uma interioridade recíproca como superação da interioridade solitária;
é um silêncio que serve de marco na relação eu-tu;
um silêncio habitado pela comunicação de Alguém que nos deixa em silêncio, isto é, vazios de
nós mesmos e plenos d’Ele; um silêncio que significa a comunhão alcançada, a
acolhida sem reservas, a presença vital do outro.
O silêncio está “grávido” de Deus: Deus fala no
silêncio.
Na oração, o silêncio é um caminho e um dom.
O silêncio acontece em nós e, ao mesmo tempo, em seu nível mais profundo, o
silêncio nos é dado gratuitamente; o silêncio é um presente como a brisa que
nos revela a presença de Deus.
Passos para o silêncio:

- Fazer silêncio ao redor de si mesmo; deter-se um momento e prestar atenção: quantos ruídos externos!
quantas imagens! Há um bombardeio contínuo de mensagens do
exterior.
- Guardar silêncio: todos nós, com frequência, somos uma fonte de ruídos para nós mesmos e para os outros.
 Constantemente estamos rompendo o silêncio com comunicações inúteis, com mensagens
que nos perturbam. Guardar silêncio é dar lugar, é criar o clima para que, por debaixo da
comunicação superficial, apareça as camadas profundas da pessoa e aflorem as possibilida-
des da verdadeira comunicação
- Silêncio de nossas potências interiores, de nosso entendimento e nosso querer.
O conhecimento verdadeiro de Deus não pode consistir em fazer de Deus o objeto de nosso pensa-
mento ou de nossos desejos. “Pensar” sim, mas como se pensa em alguém a quem se ama, isto é, fa-
zendo do pensamento expressão do amor e caminho para o amor.
“A oração não está em pensar muito, mas em amar muito” (S. Tereza).