El origen de la sociedad y del estado aztecas y la historicidad de las fuentes autóctonas,

una introducción
Author(s): RUDOLF VAN ZANTWIJK
Source: Boletín de Estudios Latinoamericanos y del Caribe, No. 18, ENSAYOS SOBRE
HISTORIA DE AMERICA LATINA Y DEL CARIBE PRESENTADOS A. B. H. SLICHER
VAN BATH (Junio de 1975), pp. 4-14
Published by: Centrum voor Studie en Documentatie van Latijns Amerika (CEDLA) Stable URL:
http://www.jstor.org/stable/25674907 .
Accessed: 21/06/2014 05:18

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El sociedad
origen de la y del estado
aztecas
y la historicidad de las
fuentes una
autoctonas, introduccion

van
RUDOLF ZANTWIJK

han dos estudios

Recientemente se publicado muy importantes para nuestro conocimiento de la
historia innovadores sin
temprana de los aztecas. Ambos estudios son verdadera mente y exagerar
decir los dos libros una critica
puedo que son primeros que se basan sobre interpretation y cientifica de
la sociedad
las fuentes historicas autoctonas, que suministran datos sobre epoca formativa de la y del
El a
estado aztecas. primer estudio que me refiero es "Hombre-Dios" de Alfredo Lopez Austin.1 El
manera en vincente el desarrollo de la
autor describe de una impresionante y general con religion meso-
el El estudio escrito Claude
americana, particularmente en tiempo de los aztecas. segundo por Nigel
la una
Davies trata de la historia politica en epoca formativa de la sociedad azteca.2 Es interpretation
fica del abundante material historic? existe este suministrado
magni que respecto a periodo, lo cual ha
cantidad de mexicanistas contradicciones en
gran problemas a los por la frecuencia de aparentes que se encuentran
las fuentes.
cubren dos sumamente historia
Los dos estudios mencionados aspectos importantes de la general
de los el el terrenos y otros
aztecas, aspecto religioso y politico. Aparte de los religioso politico hay aspectos importantes
historia ellos la
de la general y entre
figura el tema sumamente dificil de la evolution social en epoca
tema estudio han
formativa de los aztecas. Es este el principal de este y es un tema en el cual se
mucha ambition ha sido otros
perdido varios cientificos con y pocos logros y que dejado aparte por que
mas han sus mas e
tal vez con una actitud practica dirigido capacidades hacia terrenos penetrables igualmente descono
cidos. en conciencia de me a un al
Asi, plena que expongo peligro inmanente topico, tratare de atacar de
el azteca lo en el
nuevo problema de la historia social y hago con alguna confianza, parte porque apoyo
suministra facilidades
de estudios nuevos como los dos citados me que no han tenido mis antecesores
de uno el
fracasados. Ya al momenta empezar con el mencionado tema tropieza con problema
del de como
fundamental significado y del contenido conceptos tolteca, chichimeca y azteca. Hasta
como ciertos o
ahora dichos nombres han sido considerados designaciones para grupos etnicos "pueblos".
unas estudio debo advertir
he encontrado bases firmes
Adelantandome a de las conclusiones de mi que muy para
este los
una inter pretation distinta de dichos terminos. En el curso de ensayo mostrare al hilo de
documentos historicos la
que no obstante probable existencia de una remota

1 Alfredo nahuatl
Lopez Austin, Hombre-Dios, religion y politica en el mundo (Mexico: U.N.A.M., 1973).
2 Claude Los hacia el
Nigel Davies, mexicas, primeros pasos imperio (Mexico: U.N.A.M., 1973).

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 de los terminos el como
relacion etnica mencionados, en periodo historico ellos han servido mas bien
 los
designaciones de ciertos sistemas interetnicos. Estos sistemas existian en relaciones intimas con
esfuerzos de ciertos
grupos sociales de construir
una o los
organizacion socio-politica socio-religiosa sobre la base de la colaboracion mutua entre
Estos ser
grupos corporativos en cuestion. grupos corporativos podian grupos tribales, clanes o
locales otro observation de
comunidades y regionales de tipo. La que acabo presentar no se refiere
mismo mexitin la
hasta el grado a los terminos y mexicd, porque aqui implication etnica es mucho mas
fuerte. Dejando por el momento la determination mas exacta del contenido de los conceptos
me dedicar un autoctonas la
mencionados, voy a primero a bosquejo de las fuentes historicas que se refieren a
historicos fundamental mi
epoca formativa de los aztecas. Estos documentos que forman el material mas para
se cuatro
proposito dejan subdividir en tipos:
documentos
1. pictograficos prehispanicos.
documentos la
2. pictograficos indigenas de epoca colonial.
relaciones escritas tos
3. y cronicas por indigenas o mestizos sobre la base de documen pictograficos
en orales de
gran parte desaparecidos o como resultado de informaciones por parte indigenas.
relaciones escritas autores nation
4. y cronicas por espafioles (o de otra europea) sobre las mismas bases.

Los 3 a veces ilustraciones de

y 4 contienen
grupos partes pictograficas o tipo indigena. Muchos de
del sido con letras la
los documentos grupo 2 han 'enriquecidos' con textos explicativos escritos europeas, sea en
o en En textos escrito
lengua indigena la castellana. algunos casos estos "explicativos", muchos de los cuales evidentemente se han
posteriormente, producen confusiones en vez de contribuir a la inter pretation justa del codice en
cuestion.
cuatro en historico
Los tipos de documentos forman conjunto el material que puede ser llamado
mas de la
autoctono en el sentido amplio palabra. Desaventuradamente los documentos historicos prehispanicos que
escasos. mas tres relevancia este codices
se refieren a nuestro tema son Hay no de que tienen mucha para estudio, son los
Boturini y cuarto se tributos
Borbonico, Fejervary-Mayer. En lugar puede mencionar la Matricula de los
sin una
que embargo es de impor tancia muy limitada para la historia temprana de los aztecas.
documentos del numerosos datos nuestro
Felizmente los segundo grupo son mas y contienen muchos significativos para proposito.
como documentos se
Ademas varios de estos codices pueden ser considerados copias de prehispanicos que
la las decadas del
perdieron o fueron destruidos durante conquista espanola y primeras tiempo
mas este codices
colonial. Las fuentas historicas importantes de segundo grupo son los Aubin, Azcatitlan, Izhuatepec,
Telleriano 3738 Codice
Magliabecchiani, Mendoza, Mexicanus, Sigiienza, Remensis, Vaticanus A (o
Xolotl Duran el de
Rios) y y finalmente el Atlas de y Mapa Tepechpan.
tercer confusos
El grupo suministra otro tesoro de datos a veces y aparentemente
fundamental
contradictorios, pero a la vez de un valor para el estudio de la evolution social azteca. Los
mas
importantes son:
Historia Codice
los Anales de Cuauhtinchan o la Tolteca-Chichimeca; los Anales de Cuauhtitlan o el
los Anales Mexicana Cronica
Chimalpopoca; Mexicanos; los Anales de Tlate lolco; la Cronica y la
de Obras Historicas de Relaciones de
Mexicayotl, ambas Tezozomoc; las Ixtlilxochitl, las Chimalpahin y
numerosos informantes de
por supuesto los textos y muy diversos de los indigenas Sahagun que se

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el Codice Florentino cuarto es

encuentran en y en los manuscritos del Real Palacio de Madrid. El grupo
contenido diversos otros
igualmente rico en su y abundante en los datos que adiciona a los de los
Sin la influencia es mas datos casos
grupos. embargo aqui europea ya grande y los originales en muchos
sido dome
ya han interpretados por el autor europeo. Por esta razon voy a emplear estos datos cautelosamente, basan
los sea Las
primero en los documentos de grupos anteriores hasta donde posible. principales obras de
este de Las
grupo son las Acosta, Casas, Clavijero, Duran, Mendieta, Motolinia, Tovar, Sahagun,
 Pomar de los
Veytia, Torquemada, y Zurita y ademas los documentos anonimos titulados Historia
Mexicanos Pinturas
por sus y Codice Ramirez.
subdivisiones otros
Aparte de los criterios en los cuales se basan las cuatro presentadas existen
son mencionadas. Otro criterio
que igualmente importantes para clasificar las fuentes historicas
del manera fuentes otras otras
importantisimo es el origen del documento. De esta hay tenochcas, tlatelolcas,
otras no-aztecas se casos
tecpanecas, otras acolhuas o tetzcocanas, chalcas, y finalmente fuentes que refieren a los aztecas. En muchos
se o sucesos todo la
presentan opiniones distintas diferencias de enfasis respecto a los mismos historicos, segun procedencia del
cuestion. rivalidades Mexico Tetzcoco
documento en Asi, las que existian entre y y hasta las que habia
Tenochtitlan han
entre las dos ciudades mexicanas de y Tlatelolco pro ducido datos mas o menos
contradictorios eso
que precisamente por pueden resultar muy aclaratorios.
de Tovar Ramirez
Las obras Tezozomoc, Duran, y el Codice representan la vision historica
Ixtlilxochitl
tenochca. Las obras de y Veytia y el Codice Xolotl producen una vision chauvinista
tetzcocana. otros una
Chimalpahin, Torquemada, Motolinia y ocupan posicion intermedia.
Sin diversidad de nivel
embargo la opiniones no se limita al regional ni al nivel local. Como mostrare
una se historicas
adelante hasta dentro de sola comunidad local pueden mostrar tradiciones muy distintas, trasmitidas
una hasta familias forman de la
de generation a la otra por grupos corporativos o que parte poblacion
la influencia
local. Por supuesto tambien hay fuentes que se relacionan por origenes comunes o por que una ha tenido
otra la
sobre y en estos casos repetition de un dato no lo corrobora.
su
Las fuentes historicas autoctonas mexicanas han tenido propia historia como cualquiera manifestation
contenido
cultural humana. Dos acontecimientos historicos suma mente esenciales han afectado el
y la mera
Primero la intervencion del Tla'toani Itzcoatl
existencia de dichas fuentes. que despues de la revolucion
1426-1433 nuevo
de los anos por la cual se establecio el regimen politico azteca en todo Anahuac,
la de
ordeno quemadura gran parte de los documentos historicos de los poderosos anteriores. Desde este
se
momento empezaba a re-escribir la historia
un se la catastrofal los
mexicana. Menos de siglo mas tarde produjo segunda intervencion, mas todavia, cuando
tres aztecas Tetzcoco
conquistadores espanoles quemaron los archivos estatales de las capitales Tenochtitlan, y
documentos
Tlacopan, y cuando despues siguieron con la destruction de pictograficos salvados, todo
su celo o tonteria tenian
eso por exagerado religioso por simplemente. Otra vez los historiadores que re-
escasos total
escribir la historia de Mexico sobre la base de los pedacitos salvados de la destruccion
intentada los eclesiasticos del
por dirigentes militares, politicos y muy eliminadores regimen colonial.
se vieron sus claramente Esta
Ademas los historiadores colo niales obligados de mantener en obras una linea antipagana.
la
exigencia predominaba tanto, que resultaba en supresion o hasta en la elimination total de varios
interesantes la
datos sumamente respecto a organizacion

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 Se esta de datos
social azteca,. produjo supresion siempre cuando estos tenian una relacion intima
los rituales de la los
con aspectos y organizatorias religion autoctona. Pues espanoies querian borrar de
los asociaciones entre sociales autoctonos
la mente de indigenas las que habia grupos y ciertos dioses
y su culto. De esta manera
directos las
faltan datos y claros sobre las coherencias entre organizaciones sociales y religiosas de
aztecas. fuente historica el
los Ninguna explica conjunto de corre laciones entre unidades sociales
los dioses escasos y al
basicas como calpollis y y sacerdotes. Solo hay datos dispersos respecto que
sin nos reconstruction la
embargo permiten hacer una hipotetica de organizacion social azteca.
estos en estudio se
Al lado de todos problemas que se encuentran cualquier historico, aqui produce
otro causado caracter
problema que es por el propio de los docu mentos autoctonos. Con esta
un de estudios
observation estamos al borde de la etnohistoria. Se muestra amplio terreno nuevo que
del culturalmente
surgen de las dificultades de interpretation que resultan origen ajeno del material
decir las
historico. Quiere que personas que originalmente produjeron estos datos historicos pueden
un historia Como
haber tenido concepto de la muy distinto del nuestro. precursores de nuestra historia
mitos las nuestro aztecas historia
son conocidos los y leyendas. A parecer los datos respecto a toda su
de toda la relatos mitos
prehispanica siguen a traves epoca unidos estrechamente con que segun nuestros cri terios son y
Esto seria desarrollo del
leyendas. aceptable como una manifestation de cierto grado de pensamiento
esta ser nos
historico, pero interpretation demasiado comoda debe rechazada, cuando damos cuenta de la existencia de
una cantidad de datos en a remotas la
gran que parte se refieren epocas muy y que primera vista se muestran
como historicos ramo un continuo de fechas sucesivos
verdaderos datos puestos en el de sistema calendaricas, grupos
etnicos si lazos de manera
y personas historicas relacionadas entre por parentesco. De esta Chimalpahin
I-Tochtli
hace empezar "la historia azteca" en el ano 50 de la era cristiana que corresponde con un ano (Uno Conejo) del
tenochca. historiador su
calendario Segun el mencionado indigena poblaron los aztecas en este ano
de la la de las 3
pais origen Aztlan o Aztatlan, region de la blancura o region garzas (blancas). Segun el
mismo aztecas mexitin eran sus ano
Chimalpahin parte de los y los que subditos, salieron de Aztlan en el
Sin ano
I-Tecpatl (Uno Pedernal).4 embargo otras fuentes men cionan como fecha de salida el 1090, o
ano Ahora anos o sea
sea otro I-Tochtli.5 bien, desde el ano 50 hasta el ano 1090 trascurrieron 1040 veinte veces un cielo
sabe un
de 52 anos. Se que el cielo de 52 anos tiene significado basicamente ritual y que forma la
de 20 20
unidad tiempo fundamental en el sistema mesoamericano. Ademas divisiones en dias, meses,
20 fenomeno es
grupos sociales se muestran con frecuencia en Mesoamerica. Otro muy extendido en esta zona el de
los de de
procesos ciclicos de unidades tiempo y espacio que se relacionan mutuamente. Tomando en
se vuelve muy de
cuenta estas caracteristicas mesoamericanas sospechoso el dato "historico" Chimalpahin, ya que cabe
estructural esta esta razones
demasiado bien en el ramo de un modelo tipico de region cultural. Por y otras el misterioso
una mitica 6
Aztlan ha sido considerado como region por varios mexicanistas y por

3 Relaciones Ciudad de Giinter

Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin: y Memorial Breve acerca de la Fundacion de la Culhuacan, edition de
vols.
Zimmermann, 2 (Hamburgo, 1963, 1965), I, p. 6.
4 6
Ibid, I, pp. 5, y 9; II, pp. 68-71.
5 de Geschichte der von und trad Lehmann
Anales Cuauhtitlan, en: Die Konigreiche Colhuacan Mexico, y comentario de Walter
&
(Stuttgart Berlin, 1938), p. 111.

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lo a ocasion la
pronto me adhiero ellos, aunque en otra explicare posible historicidad que haya
 a
respecto Aztlan.
 Aztlan abundan los relatos miticos
Despues de la salida de y legendaricos rela cionados con las hazanas
dios tribal sacerdotes. Para azteca en
de un y sus Krickeberg la historia empieza Coatepec; para
Kirchhoff existen de sar el el
posibilidades regre mucho mas en tiempo (y en espacio).7 No obstante los
en las luchas internas
relatos sobre la construccion de obras hidraulicas Coatepec y producidas por la
de estas, este la su
existencia Lopez-Austin no considera los datos sobre lugar y epoca de ocupacion
historicos.8 uno sus
por los azteca-mexitin como verdaderos datos Quien tiene razon? Cada de los tres tiene
ecomo
argumentos bastante convincentes. Pero puede producirse esta situacion? eAcaso los tres tienen razon?
eO han tratado distintos del total.
ninguno de ellos? Probablemente aspectos problema Dejo por el
de
momento esta cuestion con el motivo ocuparme primero de una fase de la llamada "peregrination"
azteca "historica" la la
que es considerada como por gran mayoria de los mexicanistas. Me refiero a
entre formaba la
etapa Tzompanco y Chapultepec en la cual se primera tlahtocayotl (organizacion
politica independiente) de los
mexitin un familia de los
bajo la direccion de jefe nacido de un enlace entre una jefes de migrantes y
de la
una familia principales de poblacion sedentaria de
Tzompanco.9
Otra mas
razon, y la importante, para fijarnos en la estancia de los mexitin en Tzompanco se encuentra
historiadores
para los
en las fuentes historicas autoctonas mismas. Obviamente indigenas Tzompanco formaba un
momento critico en la his
la de
toria como ellos interpretaron. Todos coinciden en describir los sucesos anteriores a la salida
como esta del
Tzompanco predominantemente relacionados con escisiones. En epoca la identidad grupo
de deslindando internas
poblacion llamado azteca-mexitin se va por varias luchas que continuamente
internas A en
resultan en subdivisiones y separaciones. partir de los acontecimientos Tzompanco las
fuentes
lazos sociales de otros
mencionan la formacion de una serie de politicos, y parentesco con grupos en el
Mexico ademas describen varias luchas externas, con
Valle de y quiere decir conflictos violentos grupos
ajenos.
de se de los en
Antes pueda aclarar el momento critico de la estancia
que migrantes Tzompanco,
circunstancias e
se necesita hacer el analisis de las bajo las cuales se iba formando la historia azteca
deben la
igualmente se interpretar los modelos his toricos usados en historiografia autoctona.
Se tres en
dejan delimitar claramente periodos que los mexitin o mexica deben haber tenido la
de historia El en fines
necesidad producir una propia. primer periodo es el de su estancia Chapoltepee a
del con su un fracaso
siglo XIII. Coincide primer esfuerzo de formar poder politico independiente; lo cual
de El
despues pocos anos. segundo periodo empieza con la fundacion de Tenochtitlan o mas bien con

6 Walter a verdadera a los e

Veanse: Krickeberg, "Del mito la historia," Antologia de Teotihuacan aztecas, fuentas interpretaciones
ed. Leon-Portilla "La
historicas, Miguel (Mexico: U.N.A.M., 1971), pp. 216-217; Wigberto Jimenez Moreno, migration mexica," Atti
XL Internazionale Americanisti vol. una isla
del Congresso degli (Genova, 1973), I; Ignacio Bernal, Tenochtitlan en (Mexico: S.E.P.,
A. cit.
1972), p. 102; y Lopez Austin, op. (nota 1), pp. 80-85.
7 Paul "iSe I
Kirchhoff, puede localizar Aztlan?" Anuario de Historia (Mexico: U.N.A.M., 1961).
8 A. cit.
Lopez Austin, op. (nota 1), capitulo 7.
9 Codice Barlow de Alvarado
Azcatitlan, comentario de R. H. (Paris: Societe des Americanistes Paris, 1949), p. 110; y Fernando
Cronica
Tezozomoc, Mexicayotl (Mexico: U.N.A.M., 1949), p. 37.

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el del de Ilancueitl la del XIV fin
principio gobierno y Acamapichtli en segunda mitad siglo y duro hasta el
 de su el de la
desgraciado Chimalpopoca y jefe supremo militar en 1426. Es periodo semi-
la tercer la
independencia politica bajo egida tecpaneca. El periodo (1433-1521) es el de epoca imperial
revolucion Itzcoatl los el decisivo la
iniciandose con la guiada por
suyos y ha sido periodo mas
y para
azteca,
historiografia preconcebido que logremos neutralizar las influencias espanolas de la temprana epoca
colonial.
Ahora estos tres
bien, hay que considerar periodos en el contexto total de la historia
mesoamericana. la del del ambition
Despues de desintegracion imperio tolteca a fines siglo XI la politica de
de mantenian nuevos formando tenia
los centros poder gubernamental que se y de otros que se iban
ser
que dirigida hacia
cierta forma de restauracion del central deseaba
perdido. En el ramo de esta ambition politica se
poder
cierta autoridad
algun fondo tolteca con el motivo de tener un derecho historico para ejercer
los tenian habia
gubernamental. Para grupos que antepasados toltecas no problema en este sentido.
otros dos con
Para los quedaron posibilidades que ambas han sido usadas frecuencia, tanto en Mesoamerica como en
otras partes del mundo.
Pudieron
la. conseguirse antepasados toltecas mediante la mezcla de sus familias de jefes con
familias toltecas o
2a. los deseados de
simplemente pudieron robarse antepasados por medio de falsificatio ns
genealogias.
duda han servido de ambas motivo
Sin alguna, los aztecas se ampliamente oportunidades con el
de ambiciones sin bien
"legalizar" sus politicas, embargo parece que practi caban estos metodos mas
durante el tercer el actividades
segundo y periodo y no tanto durante primero de sus politico-sociales.
Durante el sus
primer periodo objec
tivos bastante limitados
politicos deben haber sido y dirigidos unicamente hacia una autonomia
en un area sus ambiciones este
gubernamental reducida. Todos los relatos sobre grandes politica y religiosa en epoca
la el
deben ser atribuidos a la reformation de historiografia por regimen de Itzcoatl o a la influencia de
como un
historiadores espanoles que mostraron la tendencia de describir a los aztecas "pueblo elegido" comparable con
los
judios antiguos.
alternativamente los terminos mexicd azteca
Hasta ahora he mencionado mexitin, y aparentemente
nombres distintos del mismo fuentes sin
como grupo humano. Asi se hace en varias historicas, embargo
la los
vale pena fijarse bien en significados precisos de estos terminos.
nombre aztecatl usado
todos Aztatlan
El (plural azteca) es para que consideran a Aztlan o que era una de las
veinte su de Sin se mas
"provincias" toltecas,10 como pais origen. embargo el mismo termino emplea en un sentido
el dicha
restringido y entonces indica unicamente grupo dominante en provincia que probablemente
for
de la los
mara el elemento etnicamente tolteca region, Uno de a este elite era el de los mexitin de
grupos subordinados
diferente cuando ser
estirpe etnico.11 A estos mexitin los historiadores les llaman mexicd pueden
como a un territorio Mexico
considerados gentes per tenecientes lugar o que es y de esta manera el
nombre mexicatl
se Tlatelolco
(plural mexicd) generaliza despues de la fundacion de las ciudades de Mexico y Mexico-
eso bastante un la
Tenochtitlan. Todo parece claro, pero problema fundamental de historiografia
ha sido hecho
azteca siempre y sigue siendo el que
10 Paul und sein Saeculum Heft 3
Kirchhoff, "Das Toltekenreich Untergang," XII, (Bonn, 1961).
11 del obra las Paso Troncoso
Cristobal Castillo, Fragmentos de la geenral sobre historia de mexicanos, trad, de Francisco del y
(Florencia, 1908).

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u son un no mientras
los aztecas verdaderos "originates" pueblo mitico mas, que los mexitin en el curso
otros tantos mas
de la historia se mezclan tanto con grupos y amplifican su sistema social con grupos
resulta mexitin mismo etnico
que ya no posible considerar a los tempranos como el grupo que los mexica
de se
despues. Ademas es discutible si puede considerar a los mismos mexica como una unidad
 Como he ultimo
etnica. expuesto ante el Congreso Internacional de Americanistas los "fundadores"
Mexico /como otomies
aztecas de la ciudad de pertenecieron a etnias tan distintas chinampanecas, y
Tenoch o
"chichimecas".12 El mismo que dio su nombre a Tenochtitlan era un otomi mejor dicho el
de
nombre de Tenoch indica una familia jefes otomies.13
usado
Probablemente el termino azteca ha sido precisamente con el motivo de indicar a los
interetnica Por
miembros de una convivencia que formara mas bien una congregation religiosa-politica.
la eran firmes. de
aquel entonces los lazos entre religion y la politica muy Cualquier aumento poder
un de sistema dioses
politico tenia a fuerzas ser acompanado por proceso amplification del religioso con
los los
ajenos y antepasados de grupos sociales asociados con estos dioses.
error serio la aztecas la
Un muy que predomina en historiografia de los producida en epoca colonial,
la o un
se encuentra en representation de los aztecas como una nation pueblo que sigue con su
desde los o
misma identidad cultural tiempos de su salida de Aztlan por lo menos desde su estancia
en los
Tzompanco hasta la venida de espanoles.
evidente se
Es que no puede hablar de una sociedad azteca como fenomeno historico antes de la
Parece el dios el simbolo excelencia de la
fundacion de Tenochtitlan. que Huitzilopochtli que era por
existencia no los mexitin sino tradicional
azteca, haya sido el numen tribal de tempranos, que como dios
fue los
tolteca, aceptado pos grupos "fundadores" de la ciudad de Mexico.14 El Tetzauhteotl como
15 tartaro mexitin son
dios lunar y del y Mexitli como dios de la tierra16 de los migrantes predecesores
demasiado del la dioses
logicos Huitzilopochtli como dios celeste de epoca imperial. Los tres
tres
representan las partes de la orden vertical de la cosmo vision mesoamericana.17
la azteca observaciones
Reconsiderando historiografia proyectada hacia el fondo de todas las que
sido a una azteca unos se
han presentadas arriba, llego interpretation de la historia social que en puntos distingue
cionales. Puedo mas una vision
bastante de las teorias tradi presentar aqui nada que introduccion al tema en la forma de una
mas
global del desarrollo del sistema social azteca. Los detalles de mi interpretation y los datos
seran extenso
significativos expuestos en el ramo de un estudio mucho mas que estoy preparando.
lineas azteca verdadero
Las generales de la creation de la sociedad y de su evolution hasta el
mi en del de Ahuitzotl
periodo imperial, que a parecer empieza tiempos gobierno (1486-1502), muestran
cinco cambios se la a azteca
importantes en el sistema social que relacionan con las transiciones de epoca pre-azteca la
cuatro
y las de epocas aztecas de caracteres distintos claramente reconocibles en la totalidad
del material historico.
12 van "La Mexico-Tenochtitlan el XLI
Rudolf A. M. Zantwijk, organizacion social de la naciente," ponencia ante Congreso Internacional
de 13 Ramirez Editorial 27n
Americanistas, Mexico, septiembre de 1974. Codice (Mexico: Leyenda, 1944), pp. y 19.
14 N. cit.
C. Davies, op. (nota 2), pp. 35-36.
15 C. del cit.
Castilla, op. (nota 11).
16 de cit.
Anales Cuauhtitlan, op. (nota 5). 353.
17 van "Politics and a 15th
Rudolf A. M. Zantwijk, ethnicity in prehispanic Mexican State between the 13th and centuries," Plural
Societies no. 2
4, (La Haya, 1973).

10

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 la nahua-toltecas
A fines de epoca pre-azteca se encuentran en el Valle de Mexico varios grupos y
unos de mixteco son mesoamericana.
pocos origen que todos portadores de la cultura tradicional Quiere
decir una bien
sistema altamente en sus
que tienen religion politeista
institucionalizada, un jerarquico
una avanzada
cuerpos sacerdotales, gubernamentales y militares, agricultura relativamente y cierto
desarr
Ademas estos calendaricos,
ollo comercial. hay entre grupos especialistas que se dedican a estudios
ensenanza entonces
pictografia, y artesanias de alta calidad. Sus centros mas importantes eran capitales antiguas de
los Colhuacan
toltecas, como y
Coatlichan
y el estado de Chalco. Su base economica se encuentra mas bien en la agricultura
de las cultivos de de
intensiva chinampas18 y en riego que permiten una densidad poblacion
considerable.
estos en numerosos habian
Al lado de y parte mezclados con ellos viven grupos marginales que
la central del del
penetrado en region imperio tolteca en el curso proceso desintegrativo que se
a del los estos
efectuaba partir siglo XII. Unos de
grupos como tecpanecas y los acolhuas eran
bastante cultura tradicional mesoamericana. Otra
grandes y se habian asimilado hasta cierto punto a la
extendida los sentidos
poblacion muy pero poco coherente en politico y social era la otomiana.
Formaba un ele
mento en la relativamente subdesarrollado e
muy autoctono region, pero segun los criterios toltecas. Al lado de todos estos
una cantidad de o
interpolandose entre ellos habia gran grupos "barbaros" semi-civilizados, segun los
en reducido de
criterios mesoamericanos que general tenian un numero gente y que procedieron de las
del tolteca de fronterizas
provincias apartadas del extremo norte antiguo imperio y regiones que nunca
fueron toltecas Estos
ocupadas por los y que apenas recibieron la influencia cultural mesoamericana.
de distintos estos
grupos estirpes etnicos se conocen en la historia mexicana como chichimecas. Uno de grupos de tamano
reducido En
que lograba penetar en el valle de Mexico era el de los mexitin. general los grupos chichimecas
cana Los chichimecas que
mostraban admiration en relacion con la cultura mesoameri y trataban continuarnente de imitarla. grupos
en una con
persistieron confrontation hostil la cultura mesoamericana fueron derrotados con
el sus
apoyo de congeneres aculturados.19
de la
Desconocemos los detalles organizacion social chichimeca. Probablemente habia una
bastante Es cierto
diversidad grande. posible que predominaba tipo de organizacion clanica.
La se el del
organizacion basica nahua-tolteca encontraba en calpolli. Existen muchas teorias distintas sobre el caracter
como como unidad como en la
calpolli. Ha sido considerado como clan, barrio, religiosa, grupo corporativo relacion con
he el un
agricultura, etc. Como explicado en otro estudio las fuentes historicas autoc tonas describen calpolli como grupo
relacionadas o familias de se
de familias por lazos de parentesco por convivencia con una o dos jefes locales, que encargan
del dual tan miembros del
gobierno que es tipico para el area cultural mesoamericana. Suministran a los calpolli tierras
u de la en
laborales ocupaciones fuera agricultura recompensa de distintas clases de servicio. La obra
Zurita de los el
clasica de y los estudios muy importantes que hizo Pedro Carasco calpollis en siglo XVI
confirman

18 sobre el termino la usa terreno en un

Chinampa, chinantli, es el que en lengua nahuatl se para indicar un artificial, formado proceso
de de las D. "The of
drenaje pantanos situados en las orillas de lagunas del Valle de Mexico. Vease Michael Coe, Chinampas Mexico,"
American 1 1964). 19 van op. 1973
Scientific 211, no. (San Francisco, R. A. M. Zantwijk, cit., (nota 17).

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 definicion del La los solo
esta concepto.20 gran mayoria de calpollis habra tenido miembros de un
sin es
estirpe etnico, embargo posible que hayan existido cal pollis interetnicos tambien.
del
A fines siglo XIII los mexitin fracasan en sus intentos de fundar una unidad politica
en alrededor de derrota final
independiente y Chapoltepee. Antes de su ya han tenido un conflicto
la la esta manera relato
violento con poblacion chinampaneca de laguna. Por lo menos de interpreto el
sacerdote los mexitin
mitico-legendarico de las luchas entre el y jefe de Cuauhtlequetzqui y su
sacerdote Unos de de otomies
adversario el Copil de los chalmeca.21 calpollis chinampanecas, otros y
los de
toltecas fugitivos se habian establecido en pantanos lacustres cerca Chapoltepec y practicaban "una
de estos atractivos como
cultura tolteca pobreza" en lugares poco por entonces conocidos Toltzalan Acatzalan.22

una de varios relativamente los colhuas

Cuando alianza grupos poderosos como tecpane cas, los
y los de Xaltocan habia
las los unos del
familiares
acabado con pretenciones de mexitin,
grupo derrotado con sus
jefes y amigos
buscaron Un
se escondieron en los pantanos y refugio con los habitantes alii. grupo considerable de
Colhuacan Sin este
mexitin fue llevado a y reducido a la esclavitud. embargo grupo insistio en una
actitud rebelde este Colhuacan en
y gran parte de logro escapar del territorio de y seguida se interno en
el mismo escondite encontrado sus
pantanoso que ya antes habia sido por algunos de congeneres.
la mitad del
De esta manera en el curso de primera siglo XIV se formaba una convivencia nueva en la
zona de la
pantanosa laguna de Mexico.
Los de otomies a unos
calpollis mas autoctonos toltecas, chinampanecas y aceptaron calpollis
mexitin de mexitin colhuas ellos de
nuevos de y y ligados a por lazos parentesco y las familias
estos cambiaron matrimonios mixtos
dominantes de todos calpollis hijos e hijas en que apoyaban a la
sistema que
creation de un politico-social puede ser llamado "azteca".
esta
Durante primera fase el elemento "chichimeco" debe haber obtenido cierta importancia, pues
el chichimeca teuhctli Acacihtli el tec catl
(jefe chichimeca) ocupa puesto importante de pane (un jefe del
sistema el
externo) en gobierno oligarquico de la comunidad.23
Los los Mexico-Tenochtitlan
jefes de calpollis y los sacerdotes de las dos comunidades aztecas de y
Mexico-Tlatelolco la autoridad local tenian
ejercian politica pero todavia no ningun poder politico fuera de
territorio reducido lado el
su muy y ademas reconocian el senorio de otros. Tlatelolco se encontraba firmemente contro por
de Tenochtitlan al
gobierno tecpaneco Azcapotzalco y que principio habia tratado de mantener relaciones
Colhuacan con se la misma
intimas con y Coatlichan, ya pronto puso bajo egida tecpaneca. Los escasos
comunidades les como
recursos economicos de ambas urgian a los aztecas de ofrecerse tropas
auxiliares a los

20 Alonso de Breve senores maneras Nueva en:

Zurita, y sumaria relacion de los y y diferencias que habia en ellos en la Espafia,
Texcoco Nueva Pedro of
Relaciones de y de la Espafia (Zurita y Pomar) (Mexico, 1941) ; Carrasco, "Family structure sixteenth-
in honour Steward
century Tepoztlan," en: Process and Pattern Culture, Essays in of Julian H. (Chicago, 1964) ; "Las clases
Mexico II
sociales en el antiguo," Verhandlungen des XXXVIII Internationalen Amerikanistenkongresses, Band (Munchen, 1970); "La
casa Nahuatl X
y la hacienda de un senor Tlalhuica," Estudios de Cultura (Mexico, 1972).
21 cit. cit. Tlatelolco de la
Chimalpahin, op. (nota 3), pp. 44-45; Tezozomoc, op. (nota 9), pp. 39-44; y Anales de (Unos anales historicos
nacion de Barlow
mexicana) y Codice Tlatelolco, interpretation de R. H. (Mexico, 1948), pp. 34-35.
22 cit.
Tezozomoc, op. (nota 9), pp. 4, 65.
23
Ibid, p. 80.

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 Su mas mas desarrollo
tecpanecas. papel militar se volvia y importante e inevitablemente promovio su
 su relacion de
politico. Tlatelolco buscaba promocion politica en una muy intima con el corte
a como sin un mas
Azcapotzalco, aceptando principes tecpanecas gobernadores. Tenochtitlan embargo, tomo camino
independiente
mas tambien su una de llamada Ilancueitl con
pero peligroso y fundo tlahtocayotl con jefa estirpe tolteca y
un de azteca. colhua
jefe sangre mixta y que se llamaba Acamapichtli.
la
Asi las comunidades aztecas entraron en segunda fase. Iban convirtiendose en ciudades con bases economicas
de extendia desarrollaba mucho
mucho mas firmes. El cultivo chinampas se bastante, el comercio se y la
fuerza militar aumentando. las los los
seguia Acamapichtli se caso con hijas de todos jefes de calpollis y
una nueva nobles los
creo con ellas generation de ya no sometidos a los sistemas internos de calpollis.
el de los la
De esta manera poder politico calpollis se debilito considerablemente. Al mismo momento
de tradicionales las
importancia de la descendencia de las familias jefes disminuyo y oportunidades de
estos
movilidad social por medio de hazanas militares aumentaron. Al lado de procesos se efectuo
otro
dirigido hacia la "mesoamericanizacion" de la sociedad. Los elementos tolteca y chinampaneca
Ilancueitl el
representados por y sus lazos con calpolli Tlacatecpan y por Acamapichtli y sus lazos con
el 24 otomi
calpolli Chalman respectivamente lograron sobreponerse en la sociedad. Los elementos y
mexi su de de Acacihtli de otomi
perdieron predominio y las familias Tenoch, Mexitzin, de y otras origen y
meca
chichi ya no tenian la misma influencia de antes.
homicidio de 25 el fin de la
El politico Chimalpopoca en 142 7 marca segunda fase. Una lucha militar como
un escena anos.
expresion de movimiento revolucionario cambiaria la politica en el curso de seis Itzcoatl,
Tlacayelel, Nezahualcoyotl y
se como nuevos la
Motecuzoma Ilhuicamina presentaron los lideres de un sistema politico que pronto alcanzaria magnitud
del tolteca
imperio y que aceleraria el desarrollo social azteca de una manera no conocida antes. Tres de los cuatro lideres

del orden los altos se

nuevo, no tenian antepasados apropiados para sus puestos guber namentales cuando emplean los
toltecas. Sin en una
criterios tradicionales embargo los cuatro lideres insistieron seguir formalmente
instituciones toltecas los de con
politica de "restauracion" de las politicas y a todos hijos Chimalpopoca,
papeles
mas los los altos Ya inevitable
mucho fuertes, excluyeron de puestos gubernamentales. por eso resulto quemar
su La Tenochtitlan identidad
las fuentes historicas de tiempo. ePero habia otra razon? pretension politica de exegia una
del el
propia grupo en poder que al mismo momento lo relacionaba con pasado tolteca. La identidad
mexi el una mitico Aztlan hacia
propia se encontraba en el elemento y pasado tolteca en "peregrination" desde el Coatepec y
Tollan a tenochcas de robarse
y de alii Tzompanco. De esta manera los toltecas permitieron a los mexitin antepasados de
sus identidad
calpollis mas autooctonos con el motivo de alcanzar una propia que
sus otros
les facilitaba defender pretensiones politicas en sus contactos con grupos semi-toltecas en
robo de fue un coherente de
el valle de Mexico. El antepasados "explicado" por medio de sistema leyendas sobre
la es ilustrativo
"escisiones" efectuadas durante "peregrination". En este contexto muy que Tlacayelel y
una el a
Motecuzoma Ilhuicamina enviaron expedition de sacerdotes a Tollan con encargo de "visitar"
Aztlan 26
24 de Natural New
Vease: Codice Izhuatepec, American Museum of History, York, Coll. Ghavero, ff. 25v-33r.
25 N. cit.
G. Davies, op. (nota 2), pp. 152-158.
26 Nueva vols vol.
Fray Diego Duran, Historia de las Indias de Espana, 2 (Mexico, 1951), I, capitulo XXVII.

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 azteca
La cuarta fase del desarrollo de la sociedad empieza despues de la rebelion fracasada de
 la socio-economica de la
Tlatelolco. Resulto en un cambio fundamental en organizacion capital azteca.
unidad articulos de la
Esta se convirtio en una productora de lujo y posicion social de los mercaderes
volvio semi-oficial bien
se y reglamentada.27
Los los su
jefes antepasados de calpollis perdieron tambien pre-eminencia reli giosa y fueron
nivel de los del dios
reducidos al petlacontzitzquique, que apoyaron a la estera Huitzilopochtli.28
Simbolizan los de macehualtin
perfectamente la servidumbre de calpollis gente comun como (subditos)
del nuevo estado con su sociedad
jerarquica.
la debe haber historica como una
En epoca imperial predominado la vision que presenta a los aztecas sociedad
con muchos identidad tomada de los mexitin
de cultura tolteca antecedentes toltecas en aspectos y con una propia
guiados por
"su" dios un al del
Huitzilopochtli y predestinados
desempeno de papel decisivo en la restauracion
tolteca entre los de
imperio perdido por las luchas partidarios de Huemac y Quetzalcoatl.
Sin la Durante el medio
embargo conquista espanola otra vez cambio la escena. primer siglo de la
una el
domination colonial fue favorecida historiografia anti-imperial en concordancia con objective
del instituciones un Asi
politico regimen colonial de destruir las supracomunales indigenas. pudo revivir tipo
local se chauvinismo local habia
de vision historica de caracter que apoyaba en el y que predominado
la
en primera fase del desarrollo social azteca. Probablemente hubiera sobrevivido el tiempo imperial
la nobleza de
principalmente por medio de la transmision oral en el seno de ciertas familias de antigua
encontraban el la los
calpollis que se depreciadas en tiempo antes de llegada de espanoles. De esta
coloniales visiones historicas
manera las cronicas presentan una cantidad de particulares procedentes de
ciertos tradicion historica unos de
grupos especiales con una propia. De calpollis de la parte norte
historia
Tenochitlan, por ejemplo, se conoce una temprana de los
mexitin es la los de la Los
que muy distinta de que produjeron calpollis parte sur de la ciudad. procesos
las son familias los
sociales, leyendas y los mitos comparables, pero las y personajes que dominan los
cambian. Por este de inconsistencias
sucesos supuesto tipo historiografia por sus y datos
ha
contradictorios complicado mucho
el los ha
trabajo de mexicanistas, pero al otro lado enriquecido el material historico total. Fuentes
este de
historicas de tipo suministran casi doscientos nombres per sonas y familias relacionades con las
Tenochtitlan
"fundaciones" aztecas de y
con los de sociales, direcciones
Tlatelolco. Las correlaciones de estos nombres dioses, funcionarios, grupos profesiones, y fechas
nos struir la la
calendaricas permiten recon organizacion social de gran capital azteca con muchos detalles. Sin
este
embargo objectivo ya queda fuera de los limites de esta introduccion.

27 A. M. "La mercaderes Exterior 3

Rudolf Zantwijk, organizacion socio-economica de los aztecas," Comercio XXI, no. (Mexico,
1971).
28 Fernando Alvarado Mexicana
Tezozomoc, Cronica (Mexico, 1944), pp. 159, 300. 14

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