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6/10/2020 Principio di sussidiarietà - Wikipedia

Principio di sussidiarietà
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Il principio di sussidiarietà, in diritto, è il principio secondo il quale, se un ente inferiore è capace di svolgere bene
un compito, l'ente superiore non deve intervenire, ma può eventualmente sostenerne l'azione. Esso si è
progressivamente affermato all'interno di uno Stato di diritto e nei vari ambiti della società moderna e
contemporanea, nei quali questa espressione possiede differenti valori semantici a seconda dell'ambito in cui viene
utilizzata.

Indice
Storia
Descrizione
Le interpretazioni
Nel diritto internazionale
Nelle legislazioni statali
Italia
Stati Uniti d'America
Svizzera
Note
Bibliografia
Voci correlate
Collegamenti esterni

Storia
In ambito filosofico il principio di sussidiarietà emerge, seppur in forma implicita, nel pensiero di Aristotele (rapporto
tra governo e libertà), di Tommaso d'Aquino e di Johannes Althusius (1557-1638), ma viene espressamente enunciato
solo nel corso del XIX secolo. Una prima definizione compiuta deriva infatti dalla dottrina sociale della Chiesa
cattolica, della quale costituisce uno dei fondamenti (generalmente "temperato" da un simmetrico principio di
solidarietà).

Il principio di sussidiarietà nasce come principio di organizzazione sociale; la prima comparsa come costrutto teorico
dettagliato e strutturato si può far risalire, appunto, alla dottrina sociale della Chiesa cattolica. Il primo documento
che si esprime in questi termini è la lettera enciclica Rerum Novarum (1891) di papa Leone XIII, la quale recita:

«non è giusto, come abbiamo detto, che il cittadino e la famiglia siano assorbiti dallo Stato: è giusto, invece,
che si lasci all'uno e all'altra tanta indipendenza di operare quanta se ne può, salvo il bene comune e gli altrui
diritti. [...] Se dunque alla società o a qualche sua parte è stato recato o sovrasta un danno che non si possa
in altro modo riparare o impedire, si rende necessario l'intervento dello Stato»

(Rerum Novarum, 28)

Una formulazione più esplicita del principio compare nell'enciclica Quadragesimo Anno (1931) di Pio XI.
Quarant'anni dopo la Rerum Novarum, la Chiesa romana si esprime nuovamente su questo tema, sviluppando la
linea anti-statalista. In particolare questa enciclica mette in evidenza la necessità che lo stato eserciti correttamente i
suoi poteri, senza invadere le competenze dei corpi intermedi e nel rispetto del principio di sussidiarietà che viene così
definito:

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«Per il vizio dell'individualismo, come abbiamo detto, le cose si trovano ridotte a tal punto, che abbattuta e
quasi estinta l'antica ricca forma di vita sociale, svoltasi un tempo mediante un complesso di associazioni
diverse, restano di fronte quasi soli gli individui e lo stato. E siffatta deformazione dell'ordine sociale reca non
piccolo danno allo stato medesimo, sul quale vengono a ricadere tutti i pesi, che quelle distrutte corporazioni
non possono più portare, onde si trova oppresso da un'infinità di carichi e di affari. È vero certamente e ben
dimostrato dalla storia, che, per la mutazione delle circostanze, molte cose non si possono più compiere se
non da grandi associazioni, laddove prima si eseguivano anche dalle piccole. Ma deve tuttavia restare saldo
il principio importantissimo nella filosofia sociale: che siccome è illecito togliere agli individui ciò che essi
possono compiere con le forze e l'industria propria per affidarlo alla comunità, così è ingiusto rimettere a una
maggiore e più alta società quello che dalle minori e inferiori comunità si può fare. Ed è questo insieme un
grave danno e uno sconvolgimento del retto ordine della società; perché l'oggetto naturale di qualsiasi
intervento della società stessa è quello di aiutare in maniera suppletiva (subsidium) le membra del corpo
sociale, non già distruggerle e assorbirle. Perciò è necessario che l'autorità suprema dello stato, rimetta ad
associazioni minori e inferiori il disbrigo degli affari e delle cure di minor momento, dalle quali essa del resto
sarebbe più che mai distratta; e allora essa potrà eseguire con più libertà, con più forza ed efficacia le parti
che a lei solo spettano, perché essa sola può compierle; di direzione cioè, di vigilanza, di incitamento, di
repressione, a seconda dei casi e delle necessità. Si persuadano dunque fermamente gli uomini di governo,
che quanto più perfettamente sarà mantenuto l'ordine gerarchico tra le diverse associazioni, conforme al
principio della funzione suppletiva dell'attività sociale, tanto più forte riuscirà l'autorità e la potenza sociale, e
perciò anche più felice e più prospera l'azione dello stato stesso” .»

(Quadragesimo Anno, 79-81)

Nel 1961, con papa Giovanni XXIII (lettera enciclica Mater et magistra), la Chiesa cattolica ritorna a parlare della
"questione sociale"; al paragrafo 40 dell'enciclica vi è un esplicito riferimento ai poteri pubblici, che «devono essere
attivamente presenti allo scopo di promuovere, nei debiti modi, lo sviluppo produttivo in funzione del progresso
sociale a beneficio di tutti i cittadini. La loro azione, che ha carattere di orientamento, di stimolo, di coordinamento, di
supplenza e di integrazione deve ispirarsi al principio di sussidiarietà».

A distanza di ulteriori trent'anni la dottrina sociale della chiesa viene di nuovo orientata all'organizzazione sociale. È
l'enciclica Centesimus Annus (emanata in occasione del centenario dall'uscita della "Rerum Novarum") di papa
Giovanni Paolo II che riafferma le precedenti elaborazioni, fornendo però un'interpretazione attualizzata anche nella
terminologia: «Disfunzioni e difetti dello Stato assistenziale derivano da un'inadeguata comprensione dei compiti
propri dello Stato. Anche in questo ambito deve essere rispettato il principio di sussidiarietà: una società di ordine
superiore non deve interferire nella vita interna di una società di ordine inferiore, privandola delle sue competenze,
ma deve piuttosto sostenerla in caso di necessità ed aiutarla a coordinare la sua azione con quella delle altre
componenti sociali, in vista del bene comune».

Anche successivamente la Chiesa cattolica promosse questo principio, sottolineando soprattutto il ruolo della famiglia
e dei corpi intermedi in tutti i settori della società.

Il principio di sussidiarietà appare dunque fondato su una visione gerarchica della vita sociale e afferma che le società
di ordine superiore devono aiutare, sostenere e promuovere lo sviluppo di quelle minori. In particolare, il principio di
sussidiarietà esalta il valore dei cosiddetti corpi intermedi (famiglie, associazioni, confessioni religiose strutturate
etc.),[1] che si trovano in qualche modo tra il singolo cittadino e lo Stato: secondo questo principio, se i corpi intermedi
sono in grado di svolgere una funzione sociale o di soddisfare un bisogno del cittadino (per esempio l'istruzione,
l'educazione, l'assistenza sanitaria, i servizi sociali, l'informazione), lo Stato non deve privare queste "società di ordine
inferiore" delle loro competenze, ma piuttosto sostenerle - anche finanziariamente - e al massimo coordinare il loro
intervento con quello degli altri corpi intermedi.

In questo modo il principio di sussidiarietà, che è un principio organizzativo del potere basato su una ben precisa
antropologia, traduce nella vita politica, economica e sociale una concezione globale dell'essere umano e della società:
in questa concezione, il fulcro dell'ordinamento giuridico resta la persona, intesa come individuo in relazione, e perciò
le funzioni pubbliche devono competere in prima istanza a chi è più vicino alle persone, ai loro bisogni e alle loro
risorse.

I Paesi di cultura anglosassone (principalmente Regno Unito e Stati Uniti d'America) vengono spesso citati come
esempi di società in cui è valorizzata la sussidiarietà; per esempio, il principio si trova espresso nella Costituzione
degli Stati Uniti d'America, sebbene solo a proposito del rapporto tra il governo federale e i singoli Stati federati, non
tra Stato e corpi intermedi. La sussidiarietà di stampo anglosassone, in effetti, non coincide del tutto con il principio
di sussidiarietà formulato dalla dottrina cattolica, mentre si avvicina piuttosto alla cultura liberale di matrice
calvinista, basata sul principio di sovranità delle sfere. Il principio di sovranità delle sfere rigetta lo statalismo - come

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fa anche il principio di sussidiarietà -, ma esso esclude anche qualsiasi sostegno (economico o di qualsiasi altro
genere) da parte dello Stato ai corpi intermedi (e prima di tutto alle Chiese), mentre chi invoca il principio di
sussidiarietà generalmente appoggia questo tipo di sostegno.

Descrizione
In via generale, la sussidiarietà può essere definita come quel principio regolatore secondo il quale, se un ente
inferiore è capace di svolgere bene un compito, l'ente superiore non deve intervenire, ma può eventualmente
sostenerne l'azione. Gli ambiti più frequenti in cui si realizza la sussidiarietà sono la scienza politica e l'ordinamento
giuridico, tanto che lo stesso principio può essere assunto come un vero e proprio principio giuridico.

È caratterizzato da implicazioni sia di natura positiva sia di tipo negativo. Dal punto di vista positivo, si afferma che lo
Stato (e gli altri enti pubblici) dovrebbe offrire sostegno economico, istituzionale e legislativo alle entità sociali minori
(chiese, famiglia, associazioni). Le implicazioni di natura negativa, invece, spingono lo Stato ad auto-astenersi
dall'intervenire in determinati settori, per non ostacolare chi potrebbe soddisfare un determinato bisogno meglio dello
Stato stesso (si presuppone, che le libere aggregazioni di persone conoscano certe realtà periferiche meglio degli
amministratori pubblici di livello più alto). In questa maniera si favorirebbe la lotta all'inefficienza, allo spreco,
all'assistenzialismo e ad un eccessivo centralismo burocratico.[2]

Le interpretazioni

Un'interpretazione ristretta del principio di sussidiarietà obbligherà il legislatore, in presenza di due possibili
strumenti di tutela posti a garanzia di un determinato bene giuridico (ad esempio sanzione amministrativa e
condanna penale), ad optare per la tutela non penalistica, ciò nel pieno rispetto del principio di sussidiarietà stesso,
che vede nella tutela offerta dalle fattispecie penalistiche l'extrema ratio, ossia, la cosiddetta "soluzione ultima"
all'aggressione contro il bene giuridico tutelato.

Un'interpretazione estensiva del principio di sussidiarietà consentirà, anche in presenza di due (o più) possibili
strumenti di tutela posti a garanzia di un determinato bene giuridico (tutti idonei a tutelare in maniera adeguata
l'aggressione a tale bene), di optare comunque per l'utilizzo della tutela penalistica. Tale scelta sarebbe consentita in
presenza di una volontà, da parte del legislatore, di stigmatizzare il comportamento lesivo del bene giuridico,
evidenziando, attraverso il ricorso alla tutela penalistica, la particolare riprovevolezza della condotta sanzionata.

Nel diritto internazionale

Nel diritto dell'Unione europea, il trattato di Maastricht, siglato il 7 febbraio 1992, ha qualificato la sussidiarietà come
principio cardine dell'Unione europea. Tale principio viene, infatti, richiamato nel preambolo del Trattato:

"[...] DECISI a portare avanti il processo di creazione di un'unione sempre più stretta fra i popoli dell'Europa, in
cui le decisioni siano prese il più vicino possibile ai cittadini, conformemente al principio della sussidiarietà."

E viene esplicitamente sancito dall'Articolo 5 del Trattato CE che richiama la sussidiarietà come principio regolatore
dei rapporti tra Unione e stati membri:

La Comunità agisce nei limiti delle competenze che le sono conferite e degli obiettivi che le sono assegnati dal
presente trattato.

Nei settori che non sono di sua esclusiva competenza la Comunità interviene, secondo il principio della
sussidiarietà, soltanto se e nella misura in cui gli obiettivi dell'azione prevista non possono essere
sufficientemente realizzati dagli Stati membri e possono dunque, a motivo delle dimensioni o degli effetti
dell'azione in questione, essere realizzati meglio a livello comunitario.

L'azione della Comunità non va al di là di quanto necessario per il raggiungimento degli obiettivi del presente
trattato.

Tale principio è stato poi ulteriormente potenziato dal Trattato di Lisbona che, recependo molte delle disposizioni del
defunto Trattato Costituzionale, ha introdotto un elenco di competenze e un meccanismo di controllo ex ante del
principio stesso da parte dei parlamenti nazionali.

Anche nell'evoluzione della Convenzione europea per la salvaguardia dei diritti dell'uomo e delle libertà fondamentali
si è riconfigurato il rapporto tra Corte Edu e giurisdizioni nazionali, il che "ha visto uscire rafforzati il principio di
sussidiarietà e il margine di apprezzamento degli Stati"[3].

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Nelle legislazioni statali


Tra i paesi che incorporano nel loro ordinamento il principio di sussidiarietà da più tempo vi sono anche Stati federali
come gli Stati Uniti d'America e la Svizzera.

Italia

Il principio di sussidiarietà è entrato a far parte dell'ordinamento giuridico italiano attraverso il diritto comunitario,
onde essere poi implementato in forme sempre più estensive sino al punto di essere direttamente incorporato[4] nella
Costituzione della Repubblica Italiana a partire dal 2001. Precedentemente all'introduzione nella Costituzione (art.
118) di tale principio vigeva il cosiddetto principio del parallelismo, in virtù del quale spettavano allo Stato e alle
regioni le potestà amministrative per quelle materie per le quali esercitavano la potestà legislativa; questo principio
non è più in vigore, in quanto sostituito dai nuovi principi introdotti nell'art. 118 della Costituzione nel 2001 (principio
di sussidiarietà, principio di adeguatezza e principio di differenziazione).[5] In base all'art. 118 della Costituzione, e
nella legge di attuazione del 5 giugno 2003, n. 131 tale principio implica che:

le diverse istituzioni, nazionali come sovranazionali, debbano tendere a creare le condizioni che permettono alla
persona e alle aggregazioni sociali (i cosiddetti corpi intermedi: famiglia, associazioni, partiti) di agire liberamente
senza sostituirsi ad essi nello svolgimento delle loro attività: un'entità di livello superiore non deve agire in
situazioni nelle quali l'entità di livello inferiore (e, da ultimo, il cittadino) è in grado di agire per proprio conto;
l'intervento dell'entità di livello superiore debba essere temporaneo e teso a restituire l'autonomia d'azione
all'entità di livello inferiore;
l'intervento pubblico sia attuato quanto più vicino possibile al cittadino: prossimità del livello decisionale a quello di
attuazione.
esistono tuttavia un nucleo di funzioni inderogabili che i poteri pubblici non possono alienare (coordinamento,
controllo, garanzia dei livelli minimi di diritti sociali, equità, ecc).

Il principio di sussidiarietà può quindi essere visto sotto un duplice aspetto:

in senso verticale: la ripartizione gerarchica delle competenze deve essere spostata verso gli enti più prossimi al
cittadino e, pertanto, più vicini ai bisogni del territorio;
in senso orizzontale: il cittadino, sia come singolo che attraverso i corpi intermedi, deve avere la possibilità di
cooperare con le istituzioni nel definire gli interventi che incidano sulle realtà sociali a lui più prossime[6].

La legge italiana sposa l'interpretazione meno restrittiva del principio di sussidiarietà, secondo la quale l'azione dei
pubblici poteri si configura come sussidiaria di quella dei privati singoli e associati: gli enti istituzionali possono
legittimamente intervenire nel contesto sociale, ove le funzioni amministrative assunte siano svolte in modo più
efficiente e con risultati più efficaci che se fossero lasciate alla libera iniziativa privata, ancorché regolamentata.[7]
L'interpretazione più restrittiva, invece, sostiene che i pubblici poteri devono agire preferenzialmente tramite il
coinvolgimento diretto dei singoli e dei gruppi sociali liberamente costituiti: ciò nel senso di non sostituirsi mai ai
corpi intermedi, nei contesti sociali in cui sono già presenti, a meno che non siano garantiti nemmeno i livelli minimi
essenziali rispetto a un bisogno della comunità, e di favorire e attendere i tempi di formazione e di azione di questi
corpi intermedi prima di assumere una iniziativa potenzialmente concorrente. Prima della riforma del Titolo V della
Costituzione, già l'art. 3 comma 5 del D.Lgs. n. 267/2000, disponeva che “I Comuni e le Province svolgono le loro
funzioni anche attraverso le attività che possono essere adeguatamente esercitate dalla autonoma iniziativa dei
cittadini e delle loro formazioni sociali”.

Quindi, il principio di sussidiarietà sia orizzontale che verticale poggia sul postulato implicito che il corpo intermedio
privato o il potere amministrativo locale possano esprimere un comportamento o un'attività amministrativa
altrettanto legittimi di quelli che terrebbe lo Stato.

Tra i vari ambiti in cui può operare il principio[8], ne è evidente l'applicazione in Italia nell'ambito del servizio sanitario
nazionale (ove cliniche private svolgono in regime di convenzione funzioni di ospedali pubblici con l'intero rimborso
dei costi)[9]. Meno applicato è nell'ambito dell'istruzione pubblica, ove le scuole private ricevono solo un contributo da
enti pubblici (prevalentemente le regioni), soprattutto nel caso delle scuole materne. Nel caso invece del soccorso
pubblico in caso di calamità, viene lasciato ad associazioni private libertà di intervento (senza contributi pubblici), sia
pure sotto il coordinamento dei servizi pubblici di protezione civile.

In ambito costituzionale viene indicato con principio di sussidiarietà quel principio sociale e giuridico amministrativo
che stabilisce che l'intervento degli enti territoriali italiani (Regioni, Città Metropolitane, Province e Comuni), sia nei
confronti dei cittadini sia degli enti e suddivisioni amministrative ad esso sottostanti (ovvero l'intervento di organismi
sovranazionali nei confronti degli stati membri), debba essere attuato esclusivamente come sussidio (ovvero come
aiuto, dal latino subsidium) nel caso in cui il cittadino o l'entità sottostante sia impossibilitata ad agire per conto
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proprio. Esso stabilisce che le attività amministrative vengono svolte dall'entità territoriale amministrativa più vicina
ai cittadini (i comuni), ma esse possono essere esercitate dai livelli amministrativi territoriali superiori (Regioni,
Province, Città metropolitane, Stato) solo se questi possono rendere il servizio in maniera più efficace ed efficiente.[10]

Si parla di sussidiarietà verticale quando i bisogni dei cittadini sono soddisfatti dall'azione degli enti amministrativi
pubblici, e di sussidiarietà orizzontale quando tali bisogni sono soddisfatti dai cittadini stessi, magari in forma
associata e\o volontaristica. È menzionato anche all'art. 120) della Costituzione Democratica, unitamente al principio
di leale cooperazione. Esso stabilisce che il governo italiano possa avocare a sé poteri sostitutivi degli enti locali, in
gravi casi circostanziati di urgenza o inadempienza (v. Stato di emergenza) e delega esplicitamente una legge a
garantire uno o più principi costituzionali, e a farlo mediante "procedure", quali possono essere una disciplina
organica di legge in combinato con un Regolamento di dettaglio (cfr. casi di inderogabilità di regolamenti o leggi di
normazione procedurale, di cui rispettivamente all'art. 72, o art. 117).

L'art. 120 trova specifica attuazione nella Legge 5 giugno 2003, n. 131, all'art. 8[11]. In ambito civilistico la sussidiarietà
indica l'ordine con il quale, in caso di concorso di soggetti debitori con patrimoni separati, vari soggetti debbano
adempiere ad una prestazione. Il principio di sussidiarietà in ambito penalistico esplica la funzione del diritto penale
come extrema ratio nella tutela di un determinato bene giuridico protetto. Più precisamente, quando due disposizioni
sono in rapporto di sussidiarietà, descrivono entrambe gradi o stati diversi di aggressione al bene tutelato dal diritto:
quella principale, che arreca al bene l'offesa maggiore, assorbe l'altra. Questo principio serve a rendere inammissibile
(in quanto inutilmente duplice) la tutela mediante sanzione penale di un fatto materiale. Sempre nell'ambito del
diritto penale, il principio di sussidiarietà è entrata come concetto nel Diritto dell'esecuzione penale, nel senso che per
l'esecuzione della condanna, ai fini della riabilitazione del reo, il carcere dovrebbe essere l'extrema ratio quando non
siano idonee misure o pene alternative in relazione alla gravità del reato od alla personalità del condannato. Le
interpretazioni dottrinarie e giurisprudenziali hanno elaborato una duplice accezione di tale principio, che
comportano un allargamento o una riduzione dell'ambito applicativo dello stesso.

Stati Uniti d'America

La Carta dei Diritti degli Stati Uniti, ratificata il 15 dicembre 1791,[12] incorpora il principio di sussidiarietà nel Decimo
Emendamento il quale recita che i poteri che non sono delegati dalla Costituzione al governo federale, o da essa non
vietati agli Stati, sono riservati ai rispettivi Stati, o al popolo.[13]

Svizzera

Ispirata dalla Costituzione degli Stati Uniti d'America e dalle idee della rivoluzione francese, la Costituzione federale
della Svizzera sin dalla sua iniziale promulgazione avvenuta il 12 settembre 1848 ha stabilito segnatamente il principio
di sussidiarietà, in virtù del quale i Cantoni sono sovrani per quanto la loro sovranità non sia limitata espressamente
dalla Costituzione federale.[14]

Note
1. ^ Per una definizione dei corpi intermedi e l'esigenza di un loro riconoscimento da parte dello Stato si veda:
Giuseppe Dossetti, Scritti politici, Genova, Marietti, 1995, pp. 346-375..
2. ^ "Il principio sussidiarietà" (http://www.storiaeconomica.com/2/post/2013/04/il-principio-sussidiariet.html) dal sito
storiaeconomica.com (http://www.storiaeconomica.com/).
3. ^ Giorgio Repetto, Tra procedura e legittimazione politica. Il (fragile) momento costituzionale della Corte europea
dei diritti dell’uomo (http://questionegiustizia.it/speciale/2019/1/tra-procedura-e-legittimazione-politica-il-fragile_26.
php) Archiviato (https://web.archive.org/web/20190430192230/http://questionegiustizia.it/speciale/2019/1/tra-proce
dura-e-legittimazione-politica-il-fragile_26.php) il 30 aprile 2019 in Internet Archive., Questione giustizia, speciale
n. 1/2019 (La Corte di Strasburgo a cura di Francesco Buffa e Maria Giuliana Civinini).
4. ^ Massa Pinto, Ilenia. Il principio di sussidiarietà: profili storici e costituzionali, Napoli: Casa Editrice Jovene, 2003.
5. ^ Donati D. Il principio di sussidiarietà nell'ordinamento regionale: enunciazioni, effetti e connessioni [monograph
on the Internet]. [place unknown]: Società editrice il Mulino; 2010.
6. ^ Sgravando così la pubblica amministrazione: v. Giampiero Buonomo, Quel Moloch chiamato Pubblica
amministrazione (https://www.academia.edu/2089151/Quel_Moloch_chiamato_Pubblica_amministrazione), in
L'ago e il filo, novembre 2010. Per un caso in cui la giurisprudenza costituzionale ha avallato questa funzione di
sgravio, v. Corte costituzionale, sentenza n. 203 del 2013, ove si legge: "In tal modo il legislatore ha istituito una
forma indiretta o mediata di assistenza per i disabili gravi, basata sulla valorizzazione delle espressioni di
solidarietà esistenti nel tessuto sociale e, in particolare, in ambito familiare, conformemente alla lettera e allo
spirito della Costituzione, a partire dai principi di solidarietà e di sussidiarietà di cui agli artt. 2 e 118, quarto
comma, Cost." (rel. Cartabia).

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7. ^ Art. 7, comma 1, legge 5 giugno 2003, n. 131.


8. ^ F. Roversi Monaco (a cura di), «Sussidiarietà e Pubbliche Amministrazioni», Atti del Convegno per il 40° della
Spisa (Bologna, 25-26 settembre 1995), Quaderni della Spisa n. 4, Rimini, Maggioli, 1997.
9. ^ Paris D. Il ruolo delle Regioni nell'organizzazione dei servizi sanitari e sociali a sei anni dalla riforma del Titolo V:
ripartizione delle competenze e attuazione del principio di sussidiarietà. Società editrice il Mulino; 2007.
10. ^ Viola, Francesco. Luci e ombre del principio di sussidiarietà. n.p.: Società editrice il Mulino, 2009.
11. ^ Legge 5 giugno 2003, n. 131, in Gazzetta Ufficiale, 132 (Serie Generale), 10 Giugno 2003 (archiviato il 27 Gennaio
2019).
12. ^ On December 15, 1791, the new United States of America ratified the Bill of Rights, the first ten amendments to
the U.S. Constitution, confirming the fundamental rights of its citizens. (https://memory.loc.gov/ammem/today/dec1
5.html)
13. ^ Subsidiarity: A Primer (http://www.catholiceducation.org/articles/social_justice/sj0215.htm)
14. ^ Copia archiviata, su parlament.ch. URL consultato l'8 dicembre 2011 (archiviato dall'url originale il 2 dicembre 2011). L'attuale
Costituzione federale si basa sulla Costituzione del 12 settembre 1848, che ha fondato lo Stato federale svizzero.
Ispirata dalla Costituzione degli Stati Uniti d'America e dalle idee della Rivoluzione francese, la Costituzione del
1848 ha stabilito segnatamente il principio di sussidiarietà, in virtù del quale i Cantoni sono sovrani in tutti quegli
ambiti in cui la loro sovranità non sia limitata espressamente dalla Costituzione federale.

Bibliografia
Realino Marra, Significati e aporie della sussidiarietà, in "Materiali per una storia della cultura giuridica", XXXIV-1,
giugno 2004, pp. 245–53.
Millon Delsol Chantal, Il principio di sussidiarietà, Giuffrè editore 2003. ISBN 8814103941
Gregorio Arena, Cittadini attivi, Laterza 2006. ISBN 8842080039
Patrizia De Pasquale, Il principio di sussidiarietà nella comunità europea, Editoriale Scientifica 2000. ISBN
8887293600
Giuseppe Dossetti, Scritti politici, Genova, Marietti 1995
Sabino Cassese, L’aquila e le mosche. Principio di sussidiarietà e diritti amministrativi nell’area europea, in “Il
Foro Italiano”, 1995, n. 10, V, pp. 373–378.

Voci correlate
Diritto
Diritto penale
Dottrina sociale della Chiesa cattolica
Ordinamento giuridico
Scienza politica
Sovranità delle sfere
Trattato di Maastricht
Unione europea

Collegamenti esterni

Il movimento Subsidiarity is a word (http://www.aer.eu/events/press-communications/2008/subsidiarity-campaign.h


tml) dell'Assemblea delle Regioni d'Europa
Laboratorio per la Sussidiarietà (http://www.labsus.org): studi, approfondimenti e informazioni sulla sussidiarietà in
Italia
Fondazione per la sussidiarietà (http://www.sussidiarieta.net), costituita nell'ambito della Compagnia delle Opere,
per la ricerca, formazione e divulgazione intorno ai temi culturali, sociali ed economici collegati al principio di
sussidiarietà
Compendio della Dottrina Sociale della Chiesa (http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/justpeace/d
ocuments/rc_pc_justpeace_doc_20060526_compendio-dott-soc_it.html#IV.%20IL%20PRINCIPIO%20DI%20SUS
SIDIARIET%C3%80) (si vedano in particolare i num. 185, 419 e 420 sull'elaborazione e la concezione attuale del
principio di sussidiarietà nella Chiesa cattolicoromana)
Thesaurus BNCF 7488 (https://thes.bncf.firenze.sbn.it/termine.php?id=7488) · GND (DE) 4116655-3 (ht
Controllo di autorità
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