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INDICE GENERALE

Avvertenza del curatore della nuova edizione italiana


ESSERE E TEMPO

NOTA PRELIMINARE
ALLA 7a EDIZIONE
INTRODUZIONE

Esposizione del problema


del senso dell’essere

CAPITOLO PRIMO
Necessità, struttura e primato del problema
dell’essere
§ 1 Necessità di una ripetizione esplicita
del problema dell’essere
§ 2 La struttura formale del problema dell’essere
§ 3 Il primato ontologico del problema dell’essere
§ 4 Il primato ontico del problema dell’essere
CAPITOLO SECONDO
Il duplice compito nell’elaborazione del problema dell’essere.
Il metodo della ricerca e il suo piano
§ 5 L’analitica ontologica dell’Esserci come ostensione
dell’orizzonte per l’interpretazione [Interpretation]
del senso dell’essere in generale
§ 6 Il compito di una distruzione della storia dell’ontologia
§ 7 Il metodo fenomenologico della ricerca
A - Il concetto di fenomeno
B - Il concetto di logos
C - Il concetto preliminare di fenomenologia
§ 8 Schema dell’opera
PRIMA PARTE
L’INTERPRETAZIONE DELL’ESSERCI IN RIFERIMENTO ALLA TEMPORALITÀ E
L’ESPLICAZIONE DEL TEMPO COME ORIZZONTE TRASCENDENTALE DEL PROBLEMA
DELL’ESSERE

PRIMA SEZIONE
L’analisi fondamentale dell’esserci
nel suo momento preparatorio

CAPITOLO PRIMO
ESPOSIZIONE DEL COMPITO DELL’ANALISI DELL’ESSERCI
NEL SUO MOMENTO PREPARATORIO
§ 9 Il tema dell’analitica dell’Esserci
§ 10 Delimitazione dell’analitica esistenziale rispetto
all’antropologia, alla psicologia e alla biologia
§ 11 L’analitica esistenziale e l’interpretazione
dell’Esserci primitivo.
Le difficoltà di raggiungere un
«concetto naturale del mondo»
CAPITOLO SECONDO
L’ESSERE-NEL-MONDO IN GENERALE COME COSTITUZIONE
FONDAMENTALE DELL’ESSERCI
§ 12 Linee fondamentali dell’essere-nel-mondo
a partire dall’in-essere come tale
§ 13 Esemplificazione dell’in-essere attraverso
un modo in esso fondato.
La conoscenza del mondo
CAPITOLO TERZO
LA MONDITÀ DEL MONDO
§ 14 L’idea della mondità del mondo in generale
A - Analisi della mondità ambientale
e della mondità in generale
§ 15 L’essere dell’ente che si incontra nel mondo-ambiente
§ 16 La conformità al mondo propria del mondo-ambiente quale si
annuncia nell’ente intramondano
§ 17 Rimando e segno
§ 18 Appagatività e significatività
La mondità del mondo
B - Contrapposizione dell’analisi della mondità
all’interpretazione del mondo in Cartesio
§ 19 La determinazione del «mondo» come res extensa
§ 20 I fondamenti della determinazione ontologica
del «mondo»
§ 21 Discussione ermeneutica dell’ontologia cartesiana
del «mondo»
C - L’ambientalità del mondo-ambiente
e la spazialità dell’Esserci
§ 22 La spazialità dell’utilizzabile intramondano
§ 23 La spazialità dell’essere-nel-mondo
§ 24 La spazialità dell’Esserci e lo spazio
CAPITOLO QUARTO
L’ESSERE-NEL-MONDO COME CON-ESSERE
ED ESSER-SE-STESSO
IL «SI»
§ 25 Impostazione del problema esistenziale
del Chi dell’Esserci
§ 26 Il con-Esserci degli altri e il con-essere quotidiano
§ 27 L’esser se-Stesso quotidiano e il Si
CAPITOLO QUINTO
L’IN-ESSERE COME TALE
§ 28 Il compito di un’analisi tematica dell’in-essere
A - La costituzione esistenziale del Ci
§ 29 L’Esser-ci come situazione emotiva
§ 30 La paura come modo della situazione emotiva6
§ 31 L’Esser-ci come comprensione
§ 32 Comprensione e interpretazione
§ 33 L’asserzione come modo derivato dell’interpretazione
§ 34 L’Esser-ci e il discorso. Il linguaggio
B - L’essere quotidiano del Ci e la deiezione dell’Esserci
§ 35 La chiacchiera
§ 36 La curiosità
§ 37 L’equivoco
§ 38 Deiezione ed esser-gettato
CAPITOLO SESTO
LA CURA COME ESSERE DELL’ESSERCI
§ 39 Il problema della totalità originaria
delle strutture dell’Esserci
§ 40 La situazione emotiva fondamentale dell’angoscia
come apertura eminente dell’Esserci
§ 41 L’essere dell’Esserci come Cura
§ 42 Riconferma dell’interpretazione [Interpretation]
esistenziale dell’Esserci come Cura in base
all’autointerpretazione [Selbstauslegung]
preontologica dell’Esserci
§ 43 Esserci, mondità e realtà
a - La realtà come problema dell’essere del
«mondo esterno» e della sua dimostrabilità
b - La realtà come problema ontologico
c - Realtà e Cura
§ 44 Esserci, apertura e verità
a - Il concetto tradizionale di verità
e i suoi fondamenti ontologici
b - Il fenomeno originario della verità e la provenienza
del concetto tradizionale di verità
c - Il modo di essere della verità e la presupposizione
della verità
SECONDA SEZIONE
Esserci e temporalità

§ 45 Il risultato della fase preparatoria dell’analisi


fondamentale dell’Esserci e il compito di un’interpretazione
esistenziale originaria di questo ente
CAPITOLO PRIMO
LA POSSIBILITÀ DI ESSERE-UN-TUTTO DA PARTE
DELL’ESSERCI E L’ESSERE-PER-LA-MORTE
§ 46 L’impossibilità apparente di una comprensione
e determinazione ontologica del poter-essere-un-tutto
da parte dell’Esserci
§ 47 L’esperibilità della morte degli altri e la possibilità
di cogliere un Esserci intero
§ 48 Mancanza, fine e totalità
§ 49 Delimitazione dell’analisi esistenziale della morte
rispetto ad altre interpretazioni possibili del fenomeno
§ 50 Schizzo della struttura ontologico-esistenziale
della morte
§ 51 L’essere-per-la-morte e la quotidianità dell’Esserci
§ 52 L’essere-per-la-fine quotidiano e il concetto esistenziale
integrale della morte
§ 53 Progetto esistenziale
di un essere-per-la-morte autentico
CAPITOLO SECONDO
L’ATTESTAZIONE DA PARTE DELL’ESSERCI
DI UN POTER-ESSERE AUTENTICO E LA DECISIONE
§ 54 Il problema dell’attestazione di una possibilità
esistentiva autentica
§ 55 I fondamenti131n ontologico-esistenziali della coscienza
§ 56 Il carattere di chiamata della coscienza
§ 57 La coscienza come chiamata della Cura
§ 58 Comprensione del richiamo e colpa
§ 59 L’interpretazione [Interpretation] esistenziale
e l’interpretazione [Auslegung] ordinaria della coscienza
§ 60 La struttura esistenziale del poter-essere autentico
attestato dalla coscienza
CAPITOLO TERZO
IL POTER-ESSERE-UN-TUTTO AUTENTICO DA PARTE
DELL’ESSERCI E LA TEMPORALITÀ COME SENSO
ONTOLOGICO DELLA CURA
§ 61 Schizzo del passaggio metodologico
dalla determinazione del poter-essere-un-tutto
autentico da parte dell’Esserci alla messa in chiaro
fenomenica della temporalità
§ 62 Il poter-essere-un-tutto esistentivo autentico da parte
dell’Esserci come decisione anticipatrice
§ 63 La situazione ermeneutica richiesta per
l’interpretazione del senso dell’essere della Cura e il
carattere metodologico dell’analitica esistenziale in generale
§ 64 Cura e ipseità
§ 65 La temporalità come senso ontologico della Cura
§ 66 La temporalità dell’Esserci e il compito che ne deriva
di una ripetizione più originaria dell’analisi esistenziale
CAPITOLO QUARTO
TEMPORALITÀ E QUOTIDIANITÀ
§ 67 Il contenuto fondamentale della costituzione
esistenziale dell’Esserci e lo schizzo della sua
interpretazione temporale
§ 68 La temporalità dell’apertura in generale
a - La temporalità della comprensione2
b - La temporalità della situazione emotiva4
c - La temporalità della deiezione8
d - La temporalità del discorso11
§ 69 La temporalità dell’essere-nel-mondo
e il problema della trascendenza nel mondo
a - La temporalità del prendersi cura preveggente
ambientalmente
b - Il senso temporale della modificazione del prendersi
cura preveggente ambientalmente in scoperta teoretica
della semplice-presenza intramondana
c - Il problema temporale della trascendenza del mondo
§ 70 La temporalità della spazialità propria dell’Esserci
§ 71 Il senso temporale della quotidianità dell’Esserci
CAPITOLO QUINTO
TEMPORALITÀ E STORICITÀ
§ 72 Esposizione ontologico-esistenziale del problema
della storia
§ 73 La comprensione ordinaria della storia
e l’accadere dell’Esserci
§ 74 La costituzione fondamentale della storicità
§ 75 La storicità dell’Esserci e la storia universale
§ 76 L’origine esistenziale della storiografia
dalla storicità dell’Esserci
§ 77 La connessione della presente esposizione
del problema della storicità con le ricerche di W. Dilthey
e le idee del conte Yorck
CAPITOLO SESTO
TEMPORALITÀ E INTRATEMPORALITÀ COME ORIGINE
DEL CONCETTO ORDINARIO DEL TEMPO
§ 78 L’incompletezza della precedente analisi temporale
dell’Esserci
§ 79 La temporalità dell’Esserci e il prendersi cura del tempo
§ 80 Il tempo di cui ci si prende cura e l’intratemporalità
§ 81 L’intratemporalità e la genesi del concetto
ordinario del tempo
§ 82 Demarcazione della connessione ontologico-esistenziale fra
temporalità, Esserci e tempo-mondano contro
la concezione hegeliana della relazione fra tempo e spirito
a - Il concetto del tempo in Hegel
b - L’interpretazione hegeliana della connessione
fra tempo e spirito
§ 83 L’analitica esistenziale-temporale
dell’Esserci e il problema ontologico-fondamentale
del senso dell’essere in generale
APPENDICI

Edizioni e traduzioni di Sein und Zeit


opere citate e menzionate in Sein und Zeit
Bibliografia
Glossario
Vita e opere di Martin Heidegger
Indice dei Nomi
Glosse
Note
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