UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS

LICENCIATURA EN HUMANIDADES Y LENGUA CASTELLANA

INTERCULTURALIDAD MEMORIA Y PAZ
Laura Alejandra Prieto Muñoz
Código: 20171160015
La humanidad desde tiempos inmemoriales ha estado signada por el tema del conflicto,
mucho más Colombia al ser colonizada y conquistada por otra cultura. La ponencia
¿Cuál es el significado de la paz? Presentada por Miguel Ángel Delgado, nos posiciona
en la visión de las cátedras de paz en la escuela como ejercicio de formación docente,
ya que a través de esta, se puede lograr una armonización educativa que cimente y
eduque emocionalmente, para encontrar en el otro un sujeto de derechos y solucionar
los conflictos desde los procesos formativos institucionalizados.
¿Qué determina y cómo se empoderan las prácticas de la memoria y la
interculturalidad y de los géneros en el marco de la paz?
Desde un inicio podríamos hablar de la distinción de género, ya que, determina
relaciones de poder basadas en la antigüedad; estas relaciones de poder fundadas en la
memoria tienen en cuenta prácticas discursivas en las que el sujeto se encuentra
influenciado por sus por el contexto y sus procesos de subjetivación (social, cultural y
educativa). Considero que empoderar las prácticas de memoria e interculturalidad en
el marco de la paz, partiría de desarrollar herramientas metodológicas que nos ayuden
a comprender, los procesos históricos desde todas las visiones y confrontar estas
visiones con las subjetividades en las que se terminan orientando los sujetos; es decir
como las subjetividades, construyen discursos que imponen y validan cierto tipo de
sujetos (dóciles). Por supuesto este ejercicio se debe tener en cuenta familiarizando
elementos como: la memoria, territorio, destierro y deshumanización pues no puede
haber paz sin antes guerra y no puede existir la violencia sin la invalidación o
deshumanización del otro.
¿Cuáles son las relaciones y ejercicios de formación posibles en las actuales
dinámicas de la educación y la historia reciente de nuestro país y de
Latinoamérica?
Las relaciones y ejercicios de formación en la actual pandemia han limitado el acceso
a la educación, generando una brecha digital que ha acentuado la discriminación en las
dinámicas de educación, no considero que en las conferencias planteen una relación
equitativa para el planteamiento docente y la formación de estudiantes pues la
virtualidad no se ha traducido en brecha educativa.
Por otro lado desde la violencia se han generado en el país mesas de diálogo y
educación para la paz, considero que ese ejercicio da pie, para que; tal vez en algunas
generaciones más, los colombianos consideremos al otro como sujeto de derechos y
respecto a la historia en Latinoamérica podría decir que los movimientos de
decolonización han sido mucho más fuertes y han cimentado políticas de inclusión y
respeto.