COLEGIO LATINOAMERICANO

EXAMEN FINAL DE PERIODO

2019
ASIGNATURA: SOCIALES - FILOSOFIA PERIODO: CUARTO GRADO: ___________
NOMBRE DEL ESTUDIANTE: _____________________________________________________________

SOCIALES
CONTESTE LAS PREGUNTAS 1 A 5 CON BASE EN LA SIGUIENTE INFORMACIÓN:
El período 1947-1957, conocido genéricamente como la “Violencia”, no puede tomarse como un breve intervalo en
el que se rompieron los marcos jurídicos del país y por causas desconocidas éste se precipitó a una guerra civil no
declarada. La visión simplista de que la sumatoria de los “odios heredados” fue la responsable del desangre, oculta
la otra realidad, la que expresa históricamente que la violencia ha hecho parte de las costumbres políticas desde
los orígenes mismos de la etapa republicana de nuestra historia. A lo largo de todo el siglo XIX el país fue azotado
por la utilización de la violencia como método de gobierno o de oposición, así, es claro que el período 47-57 no
albergó un fenómeno inexplicable, por el contrario, los elementos estructurales de violencia, los “odios
heredados”, la pasión partidista, el despojo de la tierra, la persecución religiosa, la división política del país y la
eliminación física del adversario político, renacieron con mayor fuerza.
(Editado de Alape, Arturo. La paz, la violencia: testigos de excepción. Editorial Planeta, Bogotá, 1999. Quinta
edición, pp., 19-23)

1. De acuerdo con el texto anterior puede decirse que la “Violencia” se generó a raíz del:
a. Combate entre gobernantes y opositores. c. Conflictos desatado por “odios heredados”.
b. Florecimiento de la guerra civil. d. Rompimiento de los marcos jurídicos.

2. Según el texto anterior, la “visión simplista”, tendría como finalidad encubrir un factor determinante de la
“Violencia” como es el de:
a. Los partidos políticos. c. Los odios heredados.
b. La historia política. d. La política republicana.

3. Según el texto, en el período 47-57 resulta claro que se produjo un desangre en el país. Esto nos muestra que la
“Violencia” más que a un intervalo se debió a:
a. Las relaciones políticas establecidas por los diferentes actores del conflicto.
b. La indiferencia de la sociedad civil en relación con el conflicto político.
c. La falta de acatamiento de las normas establecidas en el marco jurídico.
d. Las violaciones de los derechos humanos por parte de los actores involucrados.

4. Según el texto, una interpretación de la “Violencia” señala que ésta tuvo entre sus principales actores a los
partidos políticos. Esto quiere decir que la responsabilidad de los sucedido durante este período recae sobre la:
a. Clase obrera. c. Clase media.
b. Clase popular. d. Clase dirigente.

5. Según el texto, la “Violencia” marca un hito en la historia de Colombia, porque:

a. Fue una época en la cual todo el país se cubrió de opositores.
b. Durante este período los partidos mostraron su idiosincrasia.
c. Esa etapa determinó el futuro social del país.
d. En ese tiempo la política primó sobre el bien común.

6. ¿Quién tomó el poder del país, tras el golpe de Estado de 1953?

a. Laureano Gómez c. General Gustavo Rojas Pinilla
b. Marco Fidel Suárez d. Gustavo 'El Loco' Quintero

7. ¿Quiénes se tomaron el Palacio de Justicia, en 1985?

a. La oficina de Envigado c. ELN
b. FARC d. M-19
8. ¿En qué año inició y cuál era el presidente de la República de Colombia en el proceso de paz en San Vicente del
Caguán?
a. 1978 – Alfonso López Michelsen c. 1998 – Andrés Pastrana Arango
b. 1988 – Virgilio Barco Vargas d. 2016 – Juan Manuel Santos

FILOSOFIA

9. Para Thomás Hobbes, los hombres superan el estado de naturaleza gracias a la constitución del Estado Civil. En
ese sentido, si alguien nos hace una ofensa, nos roba, nos ataca, etc., debemos abstenernos de buscar la venganza
porque:
a. Podemos salir perjudicados si el otro es más fuerte o inteligente.
b. La venganza es algo malo y vergonzoso que Dios castiga.
c. Con el pacto aceptamos someternos a lo que determinan las leyes.
d. Sólo el Presidente puede determinar qué castigo implantar.

10. Ningún ciudadano es suficientemente opulento como para comprar a otro, ni ninguno tan pobre como para ser
obligado a venderse. La anterior frase sustentada por J. J. Rousseau la usó para destacar el valor de:
a. La igualdad c. La justicia
b. La democracia d. La solidaridad

11. El Estado es el mayor productor de bienes y servicios de la sociedad, y a diferencia de los otros agentes
económicos, tiene capacidad coactiva para recaudar impuestos, tanto de las empresas como de las familias. Así
mismo destinará parte de sus ingresos a realizar transferencias sin contrapartida a ciertas empresas que considere
de interés social o a algunas familias mediante subsidios de desempleo, pensiones de jubilación y otras. Cuando
decimos que tiene capacidad coactiva para recaudar impuestos, tanto de las empresas como de las familias,
estamos afirmando que:
a. Invierte todo lo que recauda de impuestos
b. Obliga a las familias y empresas a pagar impuestos
c. Persuade a las personas para que colaboren con el Estado
d. Estimula la producción de bienes y servicios

12. Ética y política están íntimamente vinculadas en Aristóteles. La ética desemboca en la política y se subordina a
ella, en la medida en que la voluntad individual ha de subordinarse a las voluntades de toda una comunidad. Pero
también, la política permitirá que el Estado eduque a los hombres en la virtud y, sobre todo, en la justicia: "El bien
es ciertamente deseable cuando interesa a un solo individuo; pero se reviste de un carácter más bello y divino
cuando interesa a un pueblo y a un Estado entero" (Aristóteles, Etica Nic. I, 2.).
Analizando el texto anterior, la palabra “bien” la podemos relacionar con:

a. Lo que necesitamos para satisfacer c. Capacidad para actuar correctamente

necesidades d. Virtud y política
b. Lo que nos conviene a todos

13. La política, es la fuerza que mueve las naciones. Ya que todas las circunstancias o decisiones importantes pasan
por una movida política. Y es que todo gobierno democrático, depende de la política, para poder ejercer autoridad
y tomar decisiones en pro de los ciudadanos. Una buena práctica de la política es:
a. La burocracia, que mueve intereses particulares en el estado
b. Hacer o dirigir actividades que conlleven al bien común de las personas
c. Poder elegir y ser elegido
d. Participar de los procesos electorales

14. “Una nación es la asociación de todos los que, agrupados ya sea por la lengua, por ciertas condiciones
geográficas, por el rol que les ha sido asignado en la historia, reconocen un mismo principio y marchan, bajo el
derecho de un imperio unificado, a la conquista de una sola meta definida”. Mazzini, 1834.Según el texto anterior,
la nación es:
a. Una comunidad imaginada y organizada c. Un territorio común a un pueblo
b. Una creencia d. Un país
15. La ciencia política es una ciencia social que estudia la teoría y práctica de la política y los sistemas y
comportamientos políticos. Según esto, el objetivo de la ciencia política es:
a. Establecer, a partir de la observación de eventos y situaciones políticas, principios generales acerca del
funcionamiento de la política
b. Estudiar el comportamiento humano en forma colectiva
c. Entender que los hombres por naturaleza se asocian para buscar el bien común
d. Demostrar que la sociedad funciona mejor cuando está organizada

16. Varios analistas e investigadores han afirmado que Colombia es una nación en la que conviven varios Estados.
Dicha posición encuentra argumentos en que:
a. Los colombianos no han logrado una verdadera unidad nacional y existen odios profundos entre de las
distintas regiones
b. Los partidos políticos Liberal y Conservador polarizan las decisiones y planteamientos políticos del país
c. En las llamadas "comunas" o barrios populares de las grandes ciudades, la fuerza pública no ingresa jamás
por la amenaza directa de pandillas fuertemente armadas
d. Los dirigentes obedecen ciegamente determinaciones de organismos internacionales como el Fondo
Monetario Internacional

CONTESTE LAS PREGUNTAS 17 A 20 CON BASE EN LA SIGUIENTE INFORMACIÓN:

El régimen ideal para Platón es la Aristocracia, pues predomina el elemento racional encarnado en el rey-filósofo.
Se trata de una aristocracia de la virtud y el saber, no de sangre. La aristocracia puede degenerar convirtiéndose en
Timocracia, el grupo dominante ambiciona honores y riquezas. Esta degenera en Oligarquía, en la cual el poder
reside en manos de los ricos. Esta degenera en Democracia. En la democracia ateniense la asamblea estaba
formada por todos los ciudadanos mayores de 18 años. Esto contradecía su opinión de que el gobierno de un
Estado debe estar en manos de gente especialmente capacitada para ello. Recordemos que Platón está
desencantado de la democracia por la condena de Sócrates. En esta el pueblo elimina a los ricos y se impone una
liberta sin límites y se desprecian las leyes. Esta situación conduce a la Tiranía, ruina definitiva del Estado: “de la
extrema libertad surge la mayor esclavitud”.

17. De acuerdo con el texto, para Platón, la democracia resulta una forma de gobierno inadecuada por cuanto:
a. La democracia implica que cualquier ciudadano pueda llegar al poder, lo cual estaría en contra de su idea
de que el Estado debe ser dirigido por personas con capacidades especiales.
b. La democracia facilita el libertinaje que emana de la irresponsabilidad de las personas para asumir su
propia libertad, lo cual causaría un caos social, algo que Platón prefiere evitar.
c. La democracia griega fue la responsable de que se condenara a muerte de maneja injusta a su maestro
Sócrates, quien le aportó de manera inestimable en la formación de sus ideas.
d. La democracia es una forma de gobierno degenerada en la cual la asamblea corrupta se encuentra
formada por mayores de edad que podrían poner en peligro la estabilidad social.

18. Para Platón, la forma de gobierno ideal es la Aristocracia. Sin embargo, su concepción de la aristocracia dista de
la tradicional ya que:
a. Dicha Aristocracia debe estar formada por descendientes consanguíneos de aristócratas anteriores.
b. Dicha Aristocracia debe estar fundamentada en la herencia de sangre y no de virtud.
c. Dicha Aristocracia debe estar fundamentada en la virtud y el saber y no en la herencia de sangre.
d. Dicha Aristocracia debe estar conformada por personas preparadas intelectualmente y que, a su vez, sean
descendientes consanguíneos de otros aristócratas.

19. De acuerdo con el texto, puede decirse que una de las razones personales que llevó a Platón a rechazar la
democracia como forma adecuado de gobierno fue:
La eliminación de las clases sociales privilegiadas a la que la democracia podría conllevar.
La injusta pena de muerte impuesta a Sócrates por la democracia ateniense.
El libertinaje que se desprende de la aplicación de todo orden social democrático.
El hecho de que Platón fuera Aristócrata y prefiriera esta forma de gobierno.

20. Pregunta Abierta: ¿Cómo entiende la siguiente frase: “De la extrema libertad surge la mayor esclavitud”?