HISTORIA CRONISTA

Qué: La “historia cronista” comprende cuatro libros: I y II de Crónicas, Esdras y Nehemías. Los
cuatro libros son semejantes en su estilo y presentan una crónica de la historia de la salvación.

Fecha: Se cree fue escrita entre los siglos III y IV a.C.

Autor: El “cronista”. Un levita de Jerusalén. Se creía que el autor era Esdras. Por el sentido del
escrito, se determina que es un solo autor de 1 y 2 de Crónicas, Esdras y Nehemías. Es un teólogo
(no historiador) que, a la luz de la fe, describe el reinado ideal. Es quien proyecta sobre David la
promesa (el Rey Mesiánico del linaje davídico).

El matiz de la historia cronista se encuentra en el aspecto religioso. La historia del cronista no es

una continuación de la historia Deuteronomista. La historia cronista comienza la historia del
pueblo de Israel, pero remontándose hasta la figura de Adán.

Estructura: Los nueve primeros capítulos del I libro de Crónicas están dedicados a una larga
genealogía que se remonta hasta los orígenes, es decir, hasta Adán: Caps. 1-9: genealogías de cada
tribu. Caps. 10-29: historia del reinado de David. Caps. 21-29: Templo. Caps. 1-9: Salomón. Caps.
10, 1-36, 21: Judá y destrucción de Jerusalén. Deportación a Babilonia. Caps. 36, 22-23: decreto de
Ciro, rey persa. Regreso del exilio. Jerusalén y la reconstrucción del Templo.

Esdras era un escriba de familia sacerdotal. Desarrolló su misión durante el reinado de Artajerjes
II, es decir, hacia el año 398 a.C. Recibió del rey un decreto por el que se renovaba el permiso para
que volvieran a su patria quienes lo desearan.

Nehemías era un judío que ocupaba un puesto importante en esa corte y logró que el rey lo
enviara allí hacia el año 430 a.C. y autorizara la continuación de los trabajos. A pesar de la
oposición de Samaría, Nehemías logró construir las murallas y repoblar la ciudad.

Crónicas y Esdras semejanzas:

1) La continuidad entre el segundo libro de Crónicas y el de Esdras. Los últimos versículos del
primero (2Cr 36,22-23) coinciden con los primeros del segundo (Esd 1,1-3).
2) Se aprecia un uso parecido del vocabulario
3) Hay notable semejanza en el modo de narrar la historia

Historia Deuteronomista y libros de las Crónicas diferencias:

a) Hay omisiones importantes (Saúl rey infiel, Rebelión Absalón, Salomón ileso, David no
debilidades)
b) Se han introducido retoques en las fuentes comunes (Alteración del orden, hechos desde
otras perspectivas)
c) Se han introducido numerosas adiciones (Organización del culto realizado por David, Reformas
religiosas)

Teología: Una Teocracia. Un matiz religioso reinterpretado desde la fe.

El cronista” compone su obra conforme al periodo postexílico para recordar a sus lectores que la
vida de la nación depende enteramente de la fidelidad a Dios. Resalta la soberanía de Dios. El
trono de David es el trono del Señor.
LIBRO DE JUDIT
Es historia edificante: porque tienen como objetivo principal enseñar al pueblo. Aunque parezca
que relatan hechos históricos, los autores inspirados recogen historias antiguas y las adaptan
libremente para dar su enseñanza. Fueron escritos para fortalecer la fe de los judíos que vivían en
la diáspora (fuera de la Patria) proponiendo las virtudes de sus personajes como ejemplo de vida
para las comunidades hebreas.

Qué: El libro de Judit es la historia de una victoria del pueblo elegido contra sus enemigos, merced
de la intervención de una mujer. La pequeña nación judía se enfrenta con el imponente ejército de
Holofernes, que quiere someter el mundo al rey Nabucodonosor endiosado. Los judíos son sitiados
en Betulia. Privados de agua, están a punto de rendirse.

Aparece entonces Judit, viuda joven, hermosa, prudente, piadosa y decidida que triunfará sobre la
apatía de sus compatriotas y luego sobre el ejército asirio. Echa en cara a los jefes de la ciudad su
falta de confianza en Dios. Después ora, se acicala, sale de Betulia y se hace presentar a
Holofernes. Echa mano contra él de la seducción y de la astucia y, una vez a solas con aquel militar
ebrio, le corta la cabeza. Los asirios huyen presa del pánico y su campamento es entregado al
saqueo. El pueblo ensalza a Judit y se dirige a Jerusalén para una solemne acción de gracias.

Síntesis: Holofernes, servidor de Nabucodonosor, es una síntesis de la potencia del mal; Judit,
cuyo nombre significa “la judía”, representa la causa de Dios, identificada con la de la nación. X|El
argumento del libro habla de la presencia de Dios en medio de su pueblo, que sufre y combate por
él, y del triunfo de los judíos sobre sus enemigos.

Autor y Fecha: Fue escrito por un autor inspirado, probablemente hacia el 150-100 a.C. Como
Tobías, también el libro de Judit es uno de los 7 libros deuterocanónicos del A.T.

Estructura:
1. Ataque de Holofernes (Jdt 1-7) Los habitantes de Betulia están decididos a rendirse si en
cinco días no reciben ayuda divina.
2. Intervención de Judit (Jdt 8-16) Judit, mujer viuda, prudente y modelo de hermosura; se
ofrece a llevar a cabo un plan audaz y peligroso: ingresar al campo enemigo para mediante
engaños matar a Holofernes.

Analogías:

a) Nabucodonosor, el arquetipo de los enemigos de Jerusalén, sería Antíoco IV.

b) Nínive sería Antioquía.
c) Betulia designaría un lugar desconocido, pero evocador por su significación de “casa de
Dios”.
d) Judit, “la judía”, sería el pueblo judío personificado en una mujer.

Teología: La clave se encuentra en la oración de Judit (9,1ss): el que ha querido seducir a Israel
llevándolo a la idolatría, es seducido y vencido; en cambio, los que son fieles a Dios pueden contar
siempre con la fidelidad del Señor como punto de apoyo.
Judit simboliza la fe mientras que Holofernes simboliza la fuerza. Judit no posee armas ni destreza
en su manejo, pero su fuerza está en su fe. La confrontación entre los que confían en el poderío
humano y los que confían en Dios. No obstante, la fe en Dios no excluye la necesidad de la
colaboración humana.

Judit es hermosa y prudente (Jdt 8,26-28). Es, pues, figura de la sabiduría.

Significación en la fe de la Iglesia:

La Tradición de la Iglesia tuvo a Judit como tipo de María (modelo de virtudes para la vida
cristiana: ejemplo de valentía, castidad, oración confiada a Dios).
Los Padres y escritores eclesiásticos han visto en el libro de Judit un el ejemplo de la Providencia
de Dios que no abandona nunca a su pueblo.
La opción preferencial de Dios por lo humilde.