PRINCIPIO DEL REINO (ÉTICA) Por tanto, si la existencia de Dios es negada, entonces la moralidad y la ética
automáticamente desaparecen; la conducta humana caería bajo la esclavitud de
PRINCIPIO
Los principios son reglas o normas que orientan la acción de un ser humano
cambiando las facultades espirituales racionales. Se trata de normas de carácter
general y universal, como, por ejemplo: amar al prójimo, no mentir, respetar la
vida de las demás personas, etc. 
ÉTICA
La ética se relaciona con el estudio de la moral y de la acción humana. El
concepto proviene del término griego ethikos, que significa “carácter”.
Una sentencia ética es una declaración moral que elabora afirmaciones y define
lo que es bueno, malo, obligatorio, permitido, etc. en lo referente a una acción o
a una decisión.
Por lo tanto, cuando alguien aplica una sentencia ética sobre una persona, está
realizando un juicio moral. La ética, pues, estudia la moral y determina cómo
deben actuar los miembros de una sociedad. Por lo tanto, se la define como
la ciencia del comportamiento moral.
ÉTICA CRISTIANA
Vivimos en una generación donde a una relación homosexual se le llama una
opción de vida. Un comunicador social llama sinceridad lo que es un hablar
despotricado, injurioso, desenfrenado. No sólo hay una inversión de los valores
morales, sino que peor aún, la conceptualización de las cosas se ha ido
perdiendo. Pienso que usted y Yo hemos oído algo así: “Soy una persona
sincera, no tengo pelos en la lengua”, pero cuando oye su discurso, notamos que
él  llama sinceridad el ser deslenguado; el tal ignora que la sinceridad es una
virtud, y su ejercicio ha de hacer bien a uno y al prójimo. Dicho de otro modo,
esas conciencias no están debidamente formadas. Es por eso que necesitamos de
una ética correcta. Y ninguna mejor que la ética cristiana.
La ética cristiana presupone o asume dos asuntos fundamentales: la existencia de
Dios, y la autoridad de las Santas Escrituras como revelación de Su mente y
voluntad. Dicho con otras palabras: que hay un sólo Dios Verdadero, Inmortal,
Sabio e Invisible, y se ha revelado a Sí mismo.
En relación con la conducta humana, significa que tenemos absolutos morales, y
por tanto Ética, o lo que es lo mismo, un deber moral innato. Así que: la ética es
ese deber moral innato en todo ser humano.
un relativismo moral interminable. Allí quitarle la vida bajo anestesia a un niño
de tres años porque sea paralítico (Eutanasia de hoy día), pudiera ser visto como
un bien moral.
Necesitamos, pues, una ética de valores morales absolutos, que regule la
conducta recíproca de los hombres, o que mis deberes ciudadanos no sean
establecidos por estadísticas que pueden ser manipuladas para probar cualquier
cosa, sino por la verdad, equidad y compasión del carácter del Creador.
NATURALEZA DE LA ÉTICA
El fundamento de la Ética queda establecido en las palabras del Señor Jesucristo:
“Todo cuanto queráis que os hagan los hombres, así también haced vosotros con
ellos” (Mt.7:12). Este precepto es la regla de la vida.
1. Su primer componente es la verdad, porque nadie se miente a sí mismo, la
conversación interna o en nuestras mentes es sincera, franca, veraz; de
manera intencional no nos mentimos a nosotros mismos; aunque si nos auto
engañamos cuando tenemos una perspectiva errada de la realidad, lo cual es
común en nosotros los humanos.
2. Un segundo componente es la justicia o equidad, pues delante de la Ley de
Dios todos los hombres son iguales, y los iguales no tienen poder de
autoridad entre ellos. No soy juez de mi prójimo.
3. El tercer componente es la bondad, porque nadie es difamador ni cruel
consigo mismo.
En resumen, la ética es como una mesa de tres patas: Verdad, justicia y bondad.
Cualquiera de estas columnas que falte, la mesa se cae. Vamos a abundar un
poco más sobre estos elementos.
ELEMENTOS DE LA ÉTICA EVANGÉLICA CRISTIANA
1. La verdad
Previo a definir la verdad en la comunicación, es necesario explicar la
mentira y el error. La mentira es una disociación entre lo que se piensa y lo
que se dice, o lo que se dice con lo que se hace. Una persona miente al
declarar que tiene cuarenta años de edad, cuando él sabe en su interior que
tiene cincuenta. Si nuestro hablar no está de acuerdo con nuestro
entendimiento, es mentira; aunque esté en conformidad con la esencia del
asunto en cuestión.
 A diferencia del error o falsedad, que es una disociación entre lo que se
piensa y la realidad, por ejemplo, el niño dice ser supermán; ¿está
mintiendo? No, está en un error.  para cumplirlo. Para el fomento de la ética es que Dios, en Su bendita Gracia,
En su naturaleza, la verdad es la conformidad de nuestras expresiones a la
esencia de las cosas, o a nuestro entendimiento o comprensión de esas
cosas.
2. La justicia
Definir esta virtud es difícil por su amplia aplicación, y en la época que nos
ha tocado vivir se dificulta aún más entenderla y aplicarla. Su definición
bíblica y aplicable a todo trato con nuestro prójimo es dada en la regla que
dio el Señor Jesucristo: “Todas las cosas que queráis que los hombres
hablen de vosotros, así también  hablad vosotros de ellos”. Esto es, habla de
los otros lo que tú esperas que ellos hablen de ti en iguales circunstancias.
En sentido general y humano, Hablar con justicia es aquella virtud del
alma que inclina al hombre a hablar de su prójimo con bondad y sin
engaño. Esta justicia es un hábito de mente que nos dispone a decir del otro
lo que es debido o es nuestro deber por amor a Dios.
La fuente donde ha de brotar esta santa virtud es el deseo de ser bueno como
Dios es bueno. El buen hombre guiado por la equidad todo lo cree, o que
acepta como sana la intención del otro, mientras las evidencias no
testifiquen lo contrario. Es un hábito mental, no una acción aislada, sino de
una regla general de vida. Justicia es equivalente a equidad, rectitud,
honradez, honestidad, amante de lo honesto y decente. Es alguien que
procura de corazón mostrarse a los demás como lo que dice ser, un hombre
de corazón justo.
3. La bondad
Oiga este mandamiento del Señor nuestro Dios: “Amarás a tu prójimo como
a ti mismo” (Mt. 22:39). El amor o bondad a nuestro prójimo es algo que se
discierne con facilidad, o que el amor me dice lo que es bueno para mí, y si
es bueno para ti, dáselo a tu prójimo. Así que, en la ética, ejercer bondad es
una regla bien sencilla: Lo que Tú quieres que se diga de ti, tanto en público
como en privado, dilo de tu prójimo. Esta no es una tarea fácil, y quienes se
comprometan a este virtuoso esfuerzo pudieran ser llamados con propiedad
como nuestros líderes modernos.
EN RESUMEN
No necesitamos las lecciones de los últimos experimentos que han desarrollado
no pocos palabreros modernos. Dios nunca da un encargo sin darnos los medios
nos ha dado los instrumentos para este deber. Como dijera un cristiano:
“No es en las aulas universitarias donde se gana o pierde la batalla moral que
hemos de librar, sino en los corazones de nuestros maestros religiosos. Si
aspiramos a una ética nacional, entonces ellos necesitan la Biblia en sus
conciencias, porque fuera del juicio justo y perfecto de Dios, todo se reduce a
opiniones, y ¿quién va a determinar si tu opinión es mejor que la mía? No hay
manera de hacerlo en justicia; las opiniones son “eso”, opiniones o meras ideas
personales. Que con la regla bíblica alcance un conocimiento comprensivo,
íntimo, y personal de la anchura de la Ley moral de Dios y sus respectivas
aplicaciones a la vida diaria, que su comunicar sea informativo y formativo. Las
lecciones para sus conciencias están sólo en la Biblia. Si han de ser instrumentos
de transformación ética, la Palabra del Único y Sabio Dios ha de estar atesorada
en sus corazones”. 
Amén.
EJEMPLO ANTIGUO DE LA IMPORTANCIA DE LA ETICA CRISTIANA
EN LA VIDA DIARIA
La ética no estaba relacionada con la religión. Por ejemplo, en el mundo
grecorromano el matrimonio era tenido en muy baja estima y las relaciones
extramatrimoniales no estaban sancionadas. William Barclay cita las siguientes
palabras de Demóstenes: "Tenemos cortesanas para el placer; tenemos
concubinas para la cohabitación diaria; tenemos esposas para tener hijos
legítimos y para que sean celosas guardianas de nuestros intereses
domésticos"[3]. Los moralistas paganos ponían en alto el valor de la esposa y a
la vez la recluían al hogar permitiéndole al hombre vivir libertinamente. En
Grecia, inclusive, en el templo dedicado a Afrodita, se ejercía la prostitución en
nombre del culto a la diosa. Además para obtener el divorcio no se exigía ningún
tramite legal. Bastaba, afirma Barclay, que el hombre despidiese a la mujer en
presencia de dos testigos. El matrimonio llegó a ser, según el criterio de ciertos
escritores romanos, un mal necesario. Por esta razón, el judaísmo primeramente,
ganó adeptos entre os paganos. Ofrecía claras normas de conducta a aquellos que
estaban cansados tanta inmoralidad. El advenimiento del cristianismo y la
difusión de sus principios transformó las costumbres de la época. Los cristianos
no sólo propagaban una nueva fe sino que vivían de un modo saludable. Algunos
de los principios innovadores que el cristianismo aportó fueron los siguientes: a)
el valor de la misericordia y el amor en el trato reciproco, b) la grandeza del
perdón, c) el principio de igualdad entre los hombres (incluyendo a los
esclavos), d) el valor del matrimonio, e) la dignidad de la mujer y los niños.
A partir del libro de los Hechos observamos que la lucha constante de los
apóstoles fue que los principios éticos establecidos por el Señor y las Escrituras
fueran respetados en las Iglesias de Cristo. Con cuanta vergüenza e indignación
el apóstol Pablo reprochó a los hermanos de Corinto por permitir en su seno un
caso de inmoralidad tal que hasta entre los paganos hubiera sido mal visto (1
Co.5:1). Otro ejemplo de los elevados principios difundidos por el Nuevo
Testamento consta en los requisitos impuestos a los ancianos de la congregación.
El énfasis era puesto en la conducta irreprochable que les debía caracterizar.
Sólo hombres intachables podrían enseñar a guardar los mandatos de Dios. En
las cartas apostólicas encontramos numerosas normas de conducta que todo
creyente debe respetar aclarándose muy bien que dichas normas sólo pueden ser
vividas por aquel que ha nacido de nuevo. La conducta ejemplar del creyente
sería un medio para atraer a los gentiles a la fe (1 P.2:12, 1 P.3:1). Desde un
punto d vista negativo se advierte que la conducta de los incrédulos obedece a la
maligna corriente de este mundo y a los designios del príncipe de la potestad del
aire (Ef.2:2).