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Comentario.
En cuanto a las leyes de pureza decía Raban Yojanan Ben-Zakay
que había leyes y decretos sobre los que uno no debe reflexionar. Significa esto
que la razón última de las disposiciones en torno a la pureza estaba oculta a los
propios tanaim.
מ ֹׁשֶ ה ִהּנֵה ָאנֹכִי ּבָא אֵ לֶיָך ְּבעַב ֶה ָענָן ַּבעֲבּור י ִׁשְמַ ע ָהעָם ּבְדַ ּב ְִרי-וַּי ֹאמֶר ה אֶ ל
ה-ּדִ ב ְֵרי ָהעָם אֶ ל-ּבְָך י ַאֲמִ ינּו לְעֹולָם ַוּיַּגֵד מ ֹׁשֶ ה אֶת-עִּמְָך ְוגַם.
שמות יט
“Y Di”s dijo a Mosheh: Yo vendré a ti en una nube espesa, para que todo el
pueblo pueda oír cuando Yo hable contigo y entonces ellos creerán en ti por
siempre”.
En segundo lugar, una Bat-Kol (Hija de Voz- קול-בת, o Voz de los Cielos) no tiene
ninguna injerencia en cuanto a Halajah (ley judía) como encontramos en el
Talmud, Masejet Baba Metzi’a 59ª:
רבי אליעזר כל תשובות שבעולם ולא קיבלו הימנו אמר להם אם הלכה
כמותי חרוב זה יוכיח נעקר חרוב ממקומו מאה אמה ואמרי לה ארבע מאות
[1]
Ver. Rom 2:13; 3:4;3:20; 3:24; 3:26; 3:28; 3:30; 4:5; 5:1; 5:9; 6:7; 8:30; 1 Cor 4:4; Gal 2:16;
3:8; 3:11; 5:4.
[2]
Según Masejet Parah 8:9, son aguas saladas o termales.
[3]
Sin necesidad de estar recogidas en una fosa o cavidad.
[4]
Aguas maneradas.
[5]
Para mezclar con las cenizas de la vaca roja (Cfr. Bamidbar 19:17; Masejet Para 3:2).
[6]
דיבוק :Alma en pena que se posesiona de un cuerpo.; Cfr. Divré Yosef, pág. 216.; A los espíritus
de ciertas personas, se les permite bajar después de la muerte a la tierra para hacer daño a
otras. Entran en el cuerpo de un individuo como dibuk y hacen que esa persona enferme
gravemente como castigo del Cielo por sus pecados.
[7]
Se trata de R’Eliezer ben-Hurkenos.
[8]
Cfr. Lucas 17:6.